三字經(jīng)讀后感15篇【通用】
讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的三字經(jīng)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
三字經(jīng)讀后感1
朗朗乾坤。它獲得了永恒的精神和千年文化的精髓。古往今來，它已經(jīng)成為一本非凡的書。《三字經(jīng)》生來就有一個橫空！這個男孩被這本精彩的書，也就是書中的文章所感動，這也是一個個人的意思，也是一個笑話。你不應(yīng)該當(dāng)真。
這本書的奇怪之處是什么？首先，它的獨(dú)特之處在于，它用三個字符的押韻句子構(gòu)成句子，這些句子自成一體，易于閱讀和記憶，也易于理解。其次，它是幾千年來中國文化的.精髓。這本僅有1500字的小書綜合了“歷史、地理、數(shù)字、天文、氣象、詩歌、書法、音樂、教育和歷史教育”的重要性。《三字經(jīng)》也濃縮了整個中國的歷史，易于學(xué)習(xí)和記憶，并特別談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這些都體現(xiàn)了中國古代兒童的傳統(tǒng)美德和我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中國兒童的驕傲。
但是，我必須重申，由于當(dāng)時的歷史和政治原因，有許多問題是不可忽視的，這些問題給《三字經(jīng)》、《三綱五�！吩鎏砹艘恍┰闫�。所謂“三綱”，即“君為臣，父為子，夫?yàn)槠蕖保叭V，君為臣，父為子，夫?yàn)槠蕖�，這表明當(dāng)時人們愚蠢地認(rèn)為，有了“三綱”，就會形成君臣、父子、夫妻的社會穩(wěn)定；所謂“五個常任理事國”是“仁、義、禮、智、信”和“義、禮、智、信”。不允許混淆這五個常任理事國。”這是每個人都必須遵守并且不能打破的基本道德底線。只是可憐當(dāng)時的人們！他們相信三綱五常能夠維護(hù)家庭和國家的秩序，于是發(fā)表了一個大宣言并親自實(shí)踐。事實(shí)上，這只是富裕的統(tǒng)治者在道德和法律上對被統(tǒng)治者施加的魔法。
三字經(jīng)讀后感2
記得當(dāng)年《百家講壇》預(yù)告要播出《錢文忠解讀三字經(jīng)》時挺納悶的，《三字經(jīng)》？這有什么好講的？不就是給小孩看的嗎？還值得解讀？
節(jié)目播出時看了幾期，才明白錢文忠是以《三字經(jīng)》為依托，解讀埋藏在淺顯的《三字經(jīng)》背后的中華文化。
后來買到了這套《錢文忠解讀三字經(jīng)》，課余時間斷斷續(xù)續(xù)地讀，到今天總算讀完了。
我覺得這套書最大的特點(diǎn)就是淺顯易懂。沒有生僻的學(xué)術(shù)名詞，沒有晦澀的古文征引，也沒有難明的考證與論述。以《三字經(jīng)》為引，通過一個個歷史故事，以最平實(shí)淺近的語言講述古典文化，并探討傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的作用。
這個講座的成功之處就在于它簡單明了，通俗易懂。由于一些原因使得我們現(xiàn)代人閱讀古文和古籍有一定的障礙，使得普通大眾在了解和繼承傳統(tǒng)文化上產(chǎn)生一定不便。
“窮則變，變則通，通則久”文化傳承必須適應(yīng)時代的變化。在今天我們就是要將原本在眾人眼中深奧，難明的古典文化通俗解讀，使人們更好的了解傳統(tǒng)文化，繼承我們民族文化中合理，有益的成分。特別是面對文化沖擊時，弘揚(yáng)本民族文化就更顯得重要。文化上的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
而我也覺得這套書最大的缺點(diǎn)也恰恰在于它的“通俗”。所以在書中我們只能看到一個個小故事，卻看不到多少錢文忠先生個人的看法與意見，學(xué)術(shù)性很低。相比之下，我更喜歡講述《玄奘西游記》時的那個錢文忠，顯得專業(yè)，精明，自信，得心應(yīng)手。
我最大的`認(rèn)識是明白了原來小小的《三字經(jīng)》也蘊(yùn)含著如此多的文化信息與知識，可見生活中任何一件事，哪怕是你認(rèn)為再小不過的事，只要你順著一定的方向，從不同的角度去思考，去探索，它便可以無窮大。
向所有中小學(xué)生，向所有對中國傳統(tǒng)文化感興趣的人們推薦這本《錢文忠解讀三字經(jīng)》，它是了解中華文化的一部很不錯的啟蒙讀物。
三字經(jīng)讀后感3
《三字經(jīng)》是小時候媽媽陪我讀的第一本書，其中有許多廣為流傳的故事�！度纸�(jīng)》三個字一句，特別朗朗上口，十分好記，我非常愛看，愛學(xué)。到一年級暑假時，我已經(jīng)能背誦整本《三字經(jīng)》了。在《三字經(jīng)》的故事中，給我印象最深的是“香九齡，能溫席”和“孫康映雪”這兩個故事。
“香九齡，能溫席”這個故事是說黃香九歲那年冬天，他在睡覺前用自己的體溫來給父親暖被子。黃香真是個孝順的孩子。我五歲那年冬天，我們?nèi)覐谋本┗亻L沙過年。長沙冬天很冷，屋子里沒有暖氣，我們睡覺的被子冷冰冰的。我每天都比媽媽早上床，總是睡在媽媽的被窩里。有一天媽媽問我：“陽陽，你為什么不睡在自己的被窩里啊？”我笑著說：“媽媽，陽五歲，能暖被！”媽媽楞了一下，然后緊緊的抱著我，摸著我的頭說：“好寶寶，真懂事！”《三字經(jīng)》讓我不知不覺懂得了要從小孝敬父母的`道理。
《三字經(jīng)》不僅教會了我做人的道理，還幫助我養(yǎng)成了很多好品質(zhì)。“孫康映雪”就是這樣一個故事。孫康家境貧寒，白天得干活，沒有時間讀書，晚上想學(xué)習(xí)卻沒有錢買燈油，于是他就用積雪的反光讀書學(xué)習(xí)。媽媽說我在學(xué)習(xí)上從小就不怕吃苦，應(yīng)該就是受《三字經(jīng)》中孫康這些名人的影響。記得在我二年級的一個晚上，我感冒了，還把晚飯都吐了。爸爸媽媽十分心疼，讓我早點(diǎn)上床休息�？晌覅s想著作業(yè)還沒做完，一定要堅持寫完作業(yè)。爸爸媽媽攔不住我，只好陪著昏昏沉沉的我寫完了作業(yè)。第三天，我病好了，上學(xué)后交上自己的作業(yè)，班主任劉老師表揚(yáng)了我，我覺得很光榮。《三字經(jīng)》讓我漸漸養(yǎng)成了刻苦學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富，有很多感人的故事，有很多給人啟迪的道理，真是一本讓我受益終生的好書�。�
三字經(jīng)讀后感4
《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數(shù)最小，就把最小的梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個人都被黃香的孝順感動了。
《三字經(jīng)》中包括了中國上下五千年的歷史，歷史里出現(xiàn)的.國家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國家，這些國家中，出現(xiàn)了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷史上有許多深受百姓愛戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報，最終，隋朝毀在了他的手里，是他把父親建立起來的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國家，這個國家有朝一日一定會興起。但是國家如果國家由昏君接手，這個國家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡。這就是國家為什么有興也有衰的原因。
五千年的中華歷史敘述完后，接著就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康、車胤他們倆一個利用雪的反光來讀書，一個是靠螢火蟲的光亮來讀書，他們雖然家貧，但是他們?nèi)烁F志不窮，這就是那些勤奮讀書的人共同的特點(diǎn)，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩！
講完了所有的故事，我選一句語句來鞏固鞏固，比如說：曰仁義，理智信。此五常，不容穩(wěn)。就是說仁義理智信這五常是不允許混亂的。書中說仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的，但在現(xiàn)代社會上，能做到的人屈指可數(shù)，所以我們要有禮貌，做新時代的少年。
我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長大后為祖國盡自己的一份力！
三字經(jīng)讀后感5
《三字經(jīng)》是我國古代禮貌送給每個中國人的遺產(chǎn)。經(jīng)典的語句蘊(yùn)含著古人的智慧，展現(xiàn)了中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個人人生道路上的良師益友。不論是在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)上都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些具有開放性思想的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。
嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只但是是一個順應(yīng)了“勝者為王，敗者為寇”的生活邏輯的人物。他為了統(tǒng)一中國，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。雖然，每一個訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后統(tǒng)一中國做了奠基。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們此刻身處這個完美的'社會主義，不是要感謝秦始皇嗎？
時光流逝，有些東西會被遺忘，但有些東西卻被傳承下來，《三字經(jīng)》在歷史的長河中，被保留了下來。她是中國古代禮貌中的精華，也為中國古代禮貌也留下了光輝的一頁。
《三字經(jīng)》這壇窖藏千年的美酒，愈久彌香，在新時代的這天，教化人心，必將永遠(yuǎn)地散發(fā)出醉人的芳香。古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”�！耙槐竞脮褪且粋�良師益友”，讓我們靜下心來，捧起書，在淡淡的的墨香中與哲人會面，與良友交談，增識長慧，開悟人生。朋友，讓我們一齊來愛書，讀書吧！
三字經(jīng)讀后感6
暑假到來，看看作業(yè)上老師推薦的百家講壇，于是我便看了一看，正好碰上錢文忠講的《三字經(jīng)》，剛開始聽他這這一講還有很多的趣味。講座雖然不長只有四十分鐘，但是很了然，不難聽出其中的道理，也不免對我的生活加一對比。從小就聽家長說近朱者赤近墨者黑，其實(shí)人交朋友首先要想，自己配交什么樣的朋友。俗話說“物以類聚，人以群分”。只有以及朋友一同前進(jìn)的人，那才是真正的好朋友。這才所謂“讀書破萬卷，下筆如有神！”只有多讀書讀好書，才是最重要的��！現(xiàn)在百家講壇都快成敗家講壇了。
《百家講壇》欄目一向堅持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專家、學(xué)者以及百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及優(yōu)異中國傳統(tǒng)文化的目的.。
咱們主要說說近期的錢文忠講的《三字經(jīng)》吧：
錢文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述學(xué)習(xí)以及教誨的重要性。其中很多觀念已融刻在中國人的思惟血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國人都耳熟能詳。
然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國文化對人類的美好信念以及期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另外一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對于人成長的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講患上就是這個道理。咱們可以找到很多歷史故事來印證成長及教誨環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰以及曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長經(jīng)歷不同，差距越來越大，甚或者完全不像兄弟�！度纸�(jīng)》認(rèn)為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環(huán)境，再善良的天性城市受到污染。同時，學(xué)習(xí)是一種生命的過程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專心致志、始終如一，一心一意地去經(jīng)歷，才會有所成，我想，這就是錢文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。
三字經(jīng)讀后感7
今天我讀了《三字經(jīng)》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”“揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益�！边@幾句話主要講我們要小時候努力學(xué)習(xí)，不能耽誤學(xué)習(xí)的'黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。
以前，我總以為學(xué)習(xí)的機(jī)會和時間還很長，不必這么累這么認(rèn)真地學(xué)習(xí)，可以留著一些知識以后慢慢學(xué)。可現(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機(jī)會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學(xué)的知識忘不了呢？知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學(xué)習(xí)機(jī)會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。
玩耍的快樂只是暫時性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學(xué)生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學(xué)就會控制不住自己，從而無心學(xué)習(xí)，長大后悔莫及。學(xué)習(xí)的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學(xué)會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。
我要學(xué)會做一個珍惜時間，品嘗學(xué)習(xí)“咖啡”的小才女。
三字經(jīng)讀后感8
寒假里，我看了一本國學(xué)經(jīng)典，名字叫巜三字經(jīng)》。
這本書的作者是宋朝的王應(yīng)麟等寫成的。中華民族有著數(shù)千年的文化，其中中國傳統(tǒng)國學(xué)是我國輝煌燦爛的核心部分，它博大精深其中三字經(jīng)中的"人之初、性本善、習(xí)相近，性相遠(yuǎn)”釋義是人生下來，本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近。只是由于成長過程中，后天所處的環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好和壞的差別。
有一個故事令我印象深刻：有兩個兄弟，他們剛出生，一個哭了，另一個也哭了但是，他們辦滿月酒算卦的時候，一個孩子是狀元命，另一個是乞丐命。那個乞丐命的.媽媽不信這命，努力教育孩子，最后變成了狀元。而另一個算卦是狀元命的孩子，媽媽忽視教育，結(jié)果則成了乞丐。他哥倆相遇的時，哥哥感到很羞愧。
我想根本沒有命中注定的事情。人與人之間的不同，不是與生俱來的。因?yàn)楹⒆訌男《际且粯拥�，都是善良的好孩子。只不過是在他們長大的過程中，由于受到了不同的教育，才使他們有了不一樣的人生。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”釋義是戰(zhàn)國時期，孟子母親三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就斷織機(jī)的布來教子。我讀了這個故事的感受是孟子在治學(xué)方面有許多格言。學(xué)問之道，最貴用心，用心思索才能有所收獲，不然就不會有所得。
這本書讓我懂了許多道理：比如一個人不能認(rèn)命，要改變環(huán)境，主動找人學(xué)習(xí)，我以后學(xué)習(xí)會持之以恒，而不能一步登天。相信只要努力就會成為一個有用的人！
三字經(jīng)讀后感9
“小宇，幫我倒杯水�！薄安挪灰�，我要看電視！”我不高興地回答爸爸的請求。小時候，那個嬌里嬌氣不尊敬長輩的我歷歷在目。那時，我的脾氣很不好，對待長輩很不禮貌，直到看了
《三字經(jīng)》這本書，我才深受啟發(fā)，改“邪”歸正。在我讀三年級的時候，媽媽給我買了《三字經(jīng)》這本書。原本我覺得這本書很乏味，后來有一次，我認(rèn)真地看起這本書來，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容很好看，便仔細(xì)地品嘗書香。我看著想著，突然幾個句子映入眼簾：“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這幾句話的意思是：“東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的�！笨赐赀@句話，我突然反省了一下自己，對照起來：黃香九歲，就能為父親在寒冷的冬天溫暖被子，而自己不僅不幫父母做點(diǎn)好事，還對他們不禮貌，哎，太不應(yīng)該了！我的臉頓時熱了起來……于是那時，我就下了決心，一定要做一個尊重父母，尊敬長輩的好孩子！
從那以后，我就努力改正自己喜歡和長輩頂嘴的壞習(xí)慣，主動分擔(dān)家務(wù)，接納長輩的金言玉語，漸漸改變了自己，也改變了長輩對我的看法，還常受夸獎呢。
《三字經(jīng)》，謝謝你！是你逐漸改變了我，逐漸完善了我。啊，你像一朵潔白的.蓮花，盛開在我的心池里，香氣馥郁！你如同一盞明燈，為我照亮了前行的道路，不再迷失！
[點(diǎn)評]：小作者開頭先聲奪人，寫出了“我”之前的缺點(diǎn)；接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，引出了《三字經(jīng)》這本書對“我”的影響，重點(diǎn)刻畫了“我”的心理活動；然后寫了“我”的改變；結(jié)尾抒發(fā)感情，表達(dá)了對《三字經(jīng)》感激之情，照應(yīng)了題目和開頭，使文章得到了升華�？傮w來說，文章條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，把握住重點(diǎn)展開敘述，進(jìn)行描寫，突出了“書香浸潤靈魂”這個要點(diǎn)。這是一篇值得點(diǎn)贊的習(xí)作。
三字經(jīng)讀后感10
暑假里，爸爸要求我把以前讀過的《三字經(jīng)》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思。上學(xué)前背《三字經(jīng)》時，其中很多語句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學(xué)了，經(jīng)過爸爸的講解，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的`項橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí)；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。
三字經(jīng)讀后感11
高爾基曾說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”。是的，讀書能讓我們增長知識，開闊視野。暑假，我重讀了大家耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》，讓我受益匪淺。
《三字經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典作品，是古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。讀起來朗朗上口，短短的文字，蘊(yùn)含著深刻的道理�！坝癫蛔�，不成器。人不學(xué)，不知義。”就告訴我們：我們就像一塊璞玉，要想發(fā)光，就要付出更多的努力。像播種一樣，只有灑下汗水，才會收獲成功的果實(shí)。
其中，讓我最難忘的'是——“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！敝v的就是黃香溫席，孝順父母的故事。這些古樸的文字把我?guī)肓艘粋�愛的世界。我的眼前，仿佛出現(xiàn)了這樣的場景。炎炎夏日，黃香在父親睡覺時，輕輕地為父親扇涼，用孝心吹散炎熱；寒風(fēng)刺骨的冬天，他先睡到床上，用自己的體溫暖床，再讓父親睡上去，用孝心驅(qū)走寒冷。他的孝心像春雨點(diǎn)點(diǎn)，滋潤著我們的心田。讀著讀著，我情不自禁地想起了“孝心女孩”——陳春林。母親病逝，父親癱瘓，可這些事都沒有難倒她，她勇敢地挑起了家庭重?fù)?dān)。用自己的孝心燃起了父親生活的希望，用細(xì)心地照護(hù)讓父親重新站了起來。她帶父上學(xué)的行為更是感動了無數(shù)的人，成為家喻戶曉的“孝心女孩”。無論是黃香還是陳春林，他們都用孝心給我們樹立了最好的榜樣——孝敬父母，回報父母對我們的養(yǎng)育之恩。
這樣經(jīng)典的故事在《三字經(jīng)》里數(shù)不勝數(shù)，《三字經(jīng)》就像一位無聲的老師，教會我們做人的道理；又像一盞明燈，照亮我們前行的路。我們要把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——孝敬父母，發(fā)揚(yáng)光大，讓生活充滿愛。
三字經(jīng)讀后感12
在誦讀課上，教師給我們讀了《三字經(jīng)》，我就喜歡上了這本書，我覺得它太趣味了，每句話都僅有三個字，讀起來朗朗上口。
回到家，我迫不及待地請媽媽陪著我，再一次津津有味地讀完了這本書，并且懂得了其中的含義。原先《三字經(jīng)》里面包含了我國從古到今的許多經(jīng)典故事，它經(jīng)過簡單易懂的方式教給我們做人的道理、做事和學(xué)習(xí)的`方法等等。
《三字經(jīng)》中“香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨”，講的是黃香九歲就明白孝順父母，冬天把被窩捂熱后再請父母睡；而孔融年僅四歲，就懂得尊敬兄長，把大梨讓給哥哥，自我吃最小的梨。讀到那里，我就想起自我一向以來都在家里做小皇帝、小霸王，爸爸媽媽把什么最好的都給我，我卻覺得理所當(dāng)然，還一不順心就哇哇大哭威脅他們。想到這，我的臉又紅又燙，心里真慚愧��！
有一次，我自我定了計劃，每一天自覺地練兩頁字，剛開始幾天都是工工整整地寫，慢慢地就沒有耐心了，寫出來的字好像在跳舞，正自欺欺人地想著：“兩頁太多了吧，要不還是改練一頁好了！”這時，我讀到了《三字經(jīng)》中的“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”，經(jīng)過寫一塊沒有雕琢的玉石，如果沒有長年累月的細(xì)琢，是不能成為一塊美玉的，教育我們?nèi)艘彩沁@樣，要經(jīng)過長時間的努力學(xué)習(xí)，堅持不懈，最終才能成功。我也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種持之以恒的精神��！
《三字經(jīng)》教了我們善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，我每一天都要背誦它，還能夠不時地提醒自我呢！
讓我們?nèi)巳硕甲x懂《三字經(jīng)》，把中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德傳承一代又一代！
三字經(jīng)讀后感13
暑假期間，老師布置我們讀《三字經(jīng)》這本書。爸爸說，《三字經(jīng)》是我國的文化經(jīng)典和精髓，閱讀它可以學(xué)習(xí)古文化，增長知識，增加涵養(yǎng)，從中汲取智慧。
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。《三字經(jīng)》只用三個字，就讓我們懂得了做人的道理。
書中的每個故事、每一句話都深深地吸引著我。“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不啄，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀�！边@是我閱讀《三字經(jīng)》里的一句話。這幾句講的非常好，它告訴我一個深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的過錯。老師如果教書不嚴(yán)厲，那是老師的懶惰。小時候不學(xué)習(xí)，將來長大想學(xué)也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力學(xué)習(xí)，長大后回報自己的父母與老師。
我有一個哥哥，上小學(xué)的時候就不好好學(xué)習(xí)，很貪玩。父母怎么說他也不聽。現(xiàn)在，他看見他們原來上小學(xué)時的朋友，考上了知名的大學(xué)，我哥哥只考了一個普普通通的大學(xué)，他就非常羨慕。后來他一想，非常后悔，后悔上小學(xué)時沒有好好學(xué)習(xí)，沒有打好基礎(chǔ)。小時候，沒有好好學(xué)習(xí)，到了長大就后悔小時候沒有好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在學(xué)已經(jīng)晚了，也不行了。所也趁我們還小，要好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，將來做一個有用的人才!
勤有功，戲無益，節(jié)旨在，宜勉力。它也告訴我們一個做人的`道理：勤奮好學(xué)的人一定會事業(yè)有成;游手好閑、不求上進(jìn)的人是沒有作為的。年輕人應(yīng)該經(jīng)常用這兩句話告誡自己一定要努力學(xué)習(xí)。
《三字經(jīng)》不但是一本書，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。我們要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
三字經(jīng)讀后感14
寒假里，我看了一本國學(xué)經(jīng)典，名字叫巜三字經(jīng)》
這本書的作者是宋朝的王應(yīng)麟等寫成的。中華民族有著數(shù)千年的文化，其中中國傳統(tǒng)國學(xué)是我國輝煌燦爛的核心部分，它博大精深其中三字經(jīng)中的"人之初、性本善、習(xí)相近，性相遠(yuǎn)”釋義是人生下來，本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近。只是由于成長過程中，后天所處的環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好和壞的差別。
有一個故事令我印象深刻：有兩個兄弟，他們剛出生，一個哭了，另一個也哭了可是，他們辦滿月酒算卦的時候，一個孩子是狀元命，另一個是乞丐命。那個乞丐命的媽媽不信這命，努力教育孩子，最終變成了狀元。而另一個算卦是狀元命的孩子，媽媽忽視教育，結(jié)果則成了乞丐。他哥倆相遇的時，哥哥感到很羞愧。
我想根本沒有命中注定的事情。人與人之間的不一樣，不是與生俱來的。因?yàn)楹⒆訌男《际且粯拥�，都是善良�?好孩子。只可是是在他們長大的過程中，由于受到了不一樣的教育，才使他們有了不一樣的人生。
“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！贬屃x是戰(zhàn)國時期，孟子母親三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就斷織機(jī)的布來教子。我讀了這個故事的感受是孟子在治學(xué)方面有許多格言。學(xué)問之道，最貴用心，用心思索才能有所收獲，不然就不會有所得。
這本書讓我懂了許多道理：比如一個人不能認(rèn)命，要改變環(huán)境，主動找人學(xué)習(xí)，我以后學(xué)習(xí)會持之以恒，而不能一步登天。相信只要努力就會成為一個有用的人！
三字經(jīng)讀后感15
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書的特點(diǎn)就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。
人之初，性本善。
這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性開始寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點(diǎn)的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點(diǎn)以“仁”為主，我同意這種看法，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)可以使很多人避免“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大�？梢娫诠糯�，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中，從而便有了教育。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
“如果不去接受教育，善良的.本性就會受到變遷，而學(xué)習(xí)的根本辦法，就是專一”。這是錢文忠教授對這句話的理解，我對這句話，情有獨(dú)鐘，因?yàn)槿诵愿竦酿B(yǎng)成是要受到后天教育的影響，對于18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態(tài)度，這才是社會發(fā)展的要求。