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讀書(shū)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-08-13 12:39:56 讀后感 我要投稿

讀書(shū)心得體會(huì)15篇【通用】

  當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),好好地寫(xiě)一份心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編收集整理的讀書(shū)心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

讀書(shū)心得體會(huì)15篇【通用】

讀書(shū)心得體會(huì)1

  讀《城南舊事》有了一種既陌生又熟悉的感覺(jué),陌生是因?yàn)椴](méi)有覺(jué)得曾經(jīng)讀過(guò)這本書(shū),熟悉源于一些零星的片斷開(kāi)始在大腦閃現(xiàn)越來(lái)越清晰,隨著憶的迫近,現(xiàn)原來(lái)真的.曾經(jīng)讀過(guò)里面的一些只字片語(yǔ),更確切的說(shuō)是《我們看海去》的章節(jié),當(dāng)然我依然憶不起在何年何時(shí)何地讀的這一段節(jié)選,僅憑著殘存的記憶,那一定是很小,很幼稚的時(shí)候,又或者難道不是課本里的選文嗎。時(shí)間的可怕,

讀書(shū)心得體會(huì)2

  讀《新課堂標(biāo)準(zhǔn)解讀》使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器,而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代,我意實(shí)到:必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流,篩濾舊有,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好:“一個(gè)教師,不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū),而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

  教書(shū)和讀書(shū)生活,使我感悟到:教師的人生,應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠,年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此,因?yàn)槿伺c人之間存在差異,所以教育既要面向全體學(xué)生,又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái);在教育過(guò)程中,貫徹個(gè)別對(duì)待的原則,講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒,但每一顆都有與眾不同的可人之處。

  因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù),才得以使他們健康成長(zhǎng)。

  常讀書(shū)和常思考,能使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,既要不憚?dòng)谡曌约褐,努力探究補(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基。把讀書(shū)和教書(shū)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用,在用中創(chuàng)新。

  當(dāng)然讀書(shū)需要認(rèn)真的態(tài)度,更需要堅(jiān)定的毅力。一天愛(ài)讀書(shū)容易,一輩子愛(ài)讀書(shū)不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí),但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò),教師的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長(zhǎng),明日你就將停止教學(xué)。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者。

  我深深地知道,只有樂(lè)學(xué)的教師,才能成為樂(lè)教的教師;只有教者樂(lè)學(xué),才能變成為教者樂(lè)教,學(xué)者樂(lè)學(xué),才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活,在愉快中學(xué)習(xí),這就我最大的追求。因此,我首先得讓自已再度成為學(xué)生,才能更有深度的去體會(huì)我們的學(xué)生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的`教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),把自己生命的浪花融入的教育教學(xué)改革的大潮之中。

  “書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯!薄郀柣拿粤鱾髦两瘢恢(lì)了多少莘莘學(xué)子們。我們的生活離不開(kāi)書(shū)。它給予了我們各種各樣的知識(shí),告訴了我們做人的道理,更帶給了我們無(wú)盡的

  快樂(lè)。我喜歡讀書(shū),讓我們一起來(lái)分享讀書(shū)的快樂(lè)和喜悅吧,在書(shū)的世界里,我們都是最完美的自己!

讀書(shū)心得體會(huì)3

  當(dāng)優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的古典音樂(lè)被浮躁喧囂的流行歌曲所取代時(shí),當(dāng)京劇國(guó)畫(huà)被橫行一時(shí)的日劇、韓劇所掩蓋時(shí),當(dāng)?shù)臅?shū)香被倚疊如山的文化垃圾所壓倒時(shí),我們會(huì)感覺(jué)到那個(gè)“讀書(shū)使人充實(shí),讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重……”的讀書(shū)時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

  在都市的燈紅酒綠中沉迷已久,如今的大學(xué)生變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)和浮躁,有些人一開(kāi)始就打著“萬(wàn)般皆下品,唯有愛(ài)情高”的幌子,將愛(ài)情進(jìn)行到底,可以說(shuō)是,天昏地暗,愛(ài)到休死。但當(dāng)歲月流過(guò),回首自己的愛(ài)情長(zhǎng)河,突然覺(jué)得還是“不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”的愛(ài)情好;有些人成天泡在網(wǎng)吧,沉溺于虛擬世界的.刀光劍影、光怪陸離中不能自拔;有的追星族們天天帶著耳塞、手舞足蹈,熱衷于八卦新聞,莫名其妙地沖動(dòng),為哪個(gè)明星的私事?lián)鷳n發(fā)愁、大呼小叫;更有的人毫無(wú)人生目標(biāo),丟掉曾經(jīng)努力擁抱的夢(mèng)想,為把自己嫁入豪門(mén)成為自己的終極目標(biāo),這樣的人真得是可悲可恨。

  在物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的今天,世界變得更小了,人們不再為吃穿愁眉苦臉,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng),我們能知道發(fā)生在地球村任何一個(gè)角落的事,所以有許多自認(rèn)為無(wú)所不能的現(xiàn)代人往往看不起“孤陋寡聞”的讀書(shū)人,其實(shí),雖然我們的物質(zhì)生活大大改善,但精神靈魂卻在鬧市中飽受煎熬。

  讀書(shū)能夠讓我們的心靈找到皈依,讓精神不在荒野中到處流浪,我們通過(guò)讀書(shū)能夠排解心中的枯寂、撫慰心頭的創(chuàng)傷。

  我喜歡讀書(shū),通過(guò)讀書(shū),我了解到中華民族上下五千年的歷史,及歷史在長(zhǎng)河中經(jīng)歷的世事滄桑,朝代更替。我知道商紂王自高自大,一意孤行,最終落得個(gè)葬身火海;唐太宗虛心納下,廣開(kāi)言路,開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”;楚懷王閉目塞聽(tīng),棄屈子的諍諫于不顧,無(wú)奈客死他鄉(xiāng);齊威王善于納諫,門(mén)庭若市,贏得諸侯朝拜……

  從書(shū)本中,我知道意大利哥白尼為了科學(xué)敢于沖破封建縛束,為了科學(xué)真理敢于獻(xiàn)出生命,他的“太陽(yáng)中心說(shuō)”打破了封建社會(huì)“地球中心說(shuō)”的神話,為以后的科學(xué)家探索天文學(xué)奠定了基礎(chǔ);我了解到正在攻讀博士學(xué)位的史蒂芬霍金,沒(méi)有被突如其來(lái)的病魔嚇倒,而是在萬(wàn)念俱灰中突然意識(shí)到“如果被赦免的話,還能做許多有價(jià)值的事情”,于是在輪椅上去探索宇宙,去探討星系黑洞、夸克、“帶味”的粒子、“自旋”的粒子、“時(shí)間”的箭頭。

  通過(guò)讀書(shū),我知道了經(jīng)典愛(ài)情,是羅密歐與朱麗葉飲鳩而亡、同棲一穴魂的矢心不二,亡死靡它;是簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅徹斯特遠(yuǎn)隔千里的呼喚;是哭瞎眼睛的阿炳的二泉映月;是舒婷的“我必須是你身旁的一株的木棉,作為樹(shù)的形象和你站在一起”……

  讀書(shū),讓我從名人的實(shí)例中知道成功不是一張“中彩票”,人生夢(mèng)想需要汗水和心靈的澆灌,能讓我從浮躁中走出來(lái),去感受到走自己路的真實(shí),讓我從孤獨(dú)中找到寧?kù)o,從寧?kù)o中找到超然。

讀書(shū)心得體會(huì)4

  讀書(shū)是人生中最快樂(lè)的事,因?yàn)闀?shū)可以給你帶來(lái)歡樂(lè)、感動(dòng),甚至悲傷,甚至憤怒……書(shū)像一個(gè)個(gè)五彩斑斕的夢(mèng),又像是一只只載著希望、夢(mèng)想的小船,在記憶的波濤上航行……書(shū)中講的是一個(gè)個(gè)不同尋常的人生,講的是一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的道理,講的是一個(gè)個(gè)不為人知的秘密……所以我沒(méi)理由不喜歡讀書(shū),我愛(ài)讀書(shū),書(shū)是我一生中不可缺少的朋友。

  作為一名年輕教師,更需要博覽不同的書(shū)籍,一方面可以拓寬知識(shí)面,提高修養(yǎng)和凈化心靈;另一方面,則可以從書(shū)中尋找科學(xué)的教育教學(xué)方法并結(jié)合實(shí)踐快速提升自己的業(yè)務(wù)能力。在這短暫的一學(xué)期里,我認(rèn)真研讀了《問(wèn)題學(xué)生教育指南》一書(shū),感覺(jué)收獲頗豐,下面就淺談一下閱讀此書(shū)的心得:

  問(wèn)題學(xué)生向來(lái)讓老師們頭痛不已,尤其是一些錯(cuò)誤連連的學(xué)生。那么,在教育教學(xué)過(guò)程中,我們會(huì)經(jīng)常碰到這類學(xué)生,和他們相處有時(shí)會(huì)顯得手足無(wú)措,處理起問(wèn)題來(lái)也會(huì)讓我們焦頭爛額。如果相處不好,處理問(wèn)題不當(dāng),則會(huì)影響到我們的教學(xué)。因此如何對(duì)待這些問(wèn)題學(xué)生呢? 我做了以下反思:

  一、 以事先預(yù)防為主。

  在平時(shí)教育教學(xué)工作中,一般是在學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題后才進(jìn)行處理。這種處理法不是不好,而是很容易給學(xué)生造成一種我有問(wèn)題你才關(guān)注我的不良感受,從而給順利地解決問(wèn)題帶來(lái)一定的難度;诖耍覀儜(yīng)做好事先預(yù)防工作,通過(guò)主動(dòng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生可能出現(xiàn)問(wèn)題的端倪,及時(shí)幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)、改變情緒、轉(zhuǎn)變思路,從而防止問(wèn)題的發(fā)生或加重,從而做到防患于未然。

  二、少批評(píng),不指責(zé),對(duì)當(dāng)事人以禮相待。

  當(dāng)學(xué)生不可避免地出現(xiàn)了問(wèn)題時(shí),有時(shí)是需要我們的批評(píng)教育,從而使其認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤之所在,迅速地改正錯(cuò)誤。但是批評(píng)教育不能簡(jiǎn)單地等同于指責(zé)、責(zé)罵、怪罪。一般來(lái)說(shuō),應(yīng)該把批評(píng)教育的出發(fā)點(diǎn)建立在對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)、友善、尊重等基礎(chǔ)之上,把批評(píng)的最終目的定位在以后的改進(jìn)和發(fā)展上,而不是責(zé)怪,而不是追究過(guò)去,而不是諷刺挖苦,如果這樣的話,不僅對(duì)教育學(xué)生效果不佳,而且很會(huì)傷害學(xué)生的`心靈,會(huì)影響師生關(guān)系的良性發(fā)展。

  無(wú)論學(xué)生犯了什么錯(cuò)誤,以及該錯(cuò)誤所帶來(lái)的影響程度如何,我們?cè)诰唧w處理時(shí),要注意“就事論事”、“以禮相待”,而不能動(dòng)輒就不分場(chǎng)合,不注意方式方法,對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生點(diǎn)名批評(píng),對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生諷刺挖苦,對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生責(zé)罵怪罪……,因此我們?cè)趯?duì)待犯錯(cuò)學(xué)生,要注意場(chǎng)合,要注意方式方法。首先應(yīng)該要注意場(chǎng)合。在問(wèn)題比較嚴(yán)重時(shí),最好跟學(xué)生單獨(dú)交談,不要當(dāng)著眾人直接點(diǎn)名批評(píng)。因?yàn)槊總(gè)人都有自尊心,不管他是怎樣差勁,也不希望在大庭廣眾之下出丑。其次,要注意方式方法,甚至語(yǔ)音語(yǔ)調(diào),也就是要對(duì)學(xué)生以禮相待。只有這樣,學(xué)生才會(huì)覺(jué)得你是為了他好,你是在幫助他,這樣他自然才會(huì)講心理話,才會(huì)最終解決問(wèn)題。

  三、切忌急于求成,而要耐心理智。對(duì)待問(wèn)題學(xué)生,切忌急于求成。

  有時(shí)當(dāng)我們看到或聽(tīng)說(shuō)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),我們情緒一般會(huì)受到影響,而這種影響向來(lái)是負(fù)面影響居多。另外,學(xué)生犯錯(cuò),大多是無(wú)意的,犯錯(cuò)后,情緒還是比較沖動(dòng)。因此從這兩方面來(lái)看,我們和學(xué)生都需要冷靜,先坐下來(lái),熄熄“火”,嘗試調(diào)整一下自己的情緒,然后再作了解,再作分析,再作處理。如果當(dāng)場(chǎng)處理的話,一方面當(dāng)事人還處在情緒激動(dòng)、失去理智的情況下,不容易客觀面對(duì)現(xiàn)實(shí);另一方面,如果我們不在現(xiàn)場(chǎng),也就不了解情況,不便做出正確的判斷,容易誤判,很容易給學(xué)生帶來(lái)無(wú)意的傷害。

  四、避免說(shuō)教、命令語(yǔ)氣。

  處理問(wèn)題的最終目的在于幫助學(xué)生找到產(chǎn)生問(wèn)題的原因,做到尋因究果,從而避免同樣問(wèn)題的再次發(fā)生。

  可以說(shuō)每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一股積極向上的力量,教育的目的就在于喚醒和開(kāi)發(fā)當(dāng)事人的內(nèi)在的積極力量。因此我們千萬(wàn)不要把自己作為中心,似乎自己什么都懂,學(xué)生只要按照我們的要求、命令就能解決問(wèn)題。所以我們要避免說(shuō)教性的、命令式的口氣,而要多用支持性的、商量性的語(yǔ)氣說(shuō)話,才能更容易讓學(xué)生從心里接受我們的教育。

  五、切忌先入為主和肆意猜測(cè),而要就事論事。

  思維定勢(shì)在我們的日常生活中普遍存在著。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中也不乏有這樣或那樣的思維定勢(shì)。比如由于對(duì)一個(gè)學(xué)生有成見(jiàn),我們處理這個(gè)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)時(shí),就很容易戴著“有色眼鏡”看他的過(guò)錯(cuò),就很容易先入為主,就很容易肆意猜測(cè)。

  其實(shí),每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)發(fā)展中的獨(dú)特的個(gè)體。我們不能用一成不變的眼光來(lái)看學(xué)生,而要及時(shí)掌握學(xué)生的有關(guān)情況,耐心地、細(xì)心地了解事情的前因后果,然后再做出判斷。也就是我們要克服思維定勢(shì),從產(chǎn)生問(wèn)題的學(xué)生角度來(lái)思考問(wèn)題、分析問(wèn)題,真正了解他們的想法,從而找到產(chǎn)生問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

  對(duì)待問(wèn)題學(xué)生,需要科學(xué)的處理方法和技巧,需要把耐心、細(xì)致的工作作風(fēng)投入其中,只有這樣才能真正地幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

讀書(shū)心得體會(huì)5

  蔡琳森—————一位當(dāng)代知名的校長(zhǎng)。他的論著《教學(xué)革命》一書(shū),為當(dāng)今的教育,特別是對(duì)當(dāng)今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學(xué)質(zhì)量指明了一條明確的方向,為教師的成長(zhǎng)提供、搭建了一個(gè)更寬闊的平臺(tái)。

  反復(fù)學(xué)習(xí)《教學(xué)革命一書(shū)》讓我對(duì)先學(xué)后教這一教學(xué)方法有了更深層次的認(rèn)識(shí)。

  對(duì)于導(dǎo)入。

  我以前總是想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境,有時(shí)候,明明感覺(jué)不需要什么情境,也努力去設(shè)計(jì),結(jié)果和后面的內(nèi)容往往連接不佳,甚至學(xué)生沉浸在情境中不能自拔,影響到隨后知識(shí)的接受。蔡校長(zhǎng)明確地告訴我們,導(dǎo)入要三言兩語(yǔ),如果需要多媒體,也要盡力樸素,畫(huà)面不能喧賓奪主,更不必配音樂(lè)。

  揭示教學(xué)目標(biāo)要顯著。

  以前,我在揭示教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候,總是隱性提出,怕課堂不自然,看了蔡先生的理論才知道,明確提出教學(xué)目標(biāo)是必須的,要讓學(xué)生明確知道這節(jié)課該知道什么,該忘掉什么。同時(shí),教學(xué)目標(biāo)的揭示方法也要有區(qū)別,有時(shí)候需要緩緩地,一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)地揭示。讓學(xué)生很容易就掌握知識(shí)。

  找到了節(jié)約課堂時(shí)間的竅門(mén)。

  看了蔡校長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)節(jié),我改變了不少舊有的課堂習(xí)慣,比如,以前是學(xué)生先說(shuō),然后評(píng)價(jià),都說(shuō)完了我再總結(jié)板書(shū)。又要記憶,又費(fèi)時(shí)間,同時(shí),也很質(zhì)疑蔡校長(zhǎng)怎么有時(shí)間完成當(dāng)堂練呢?開(kāi)學(xué)一周,我采取了學(xué)生邊學(xué)邊板書(shū)的方法進(jìn)行教學(xué),奇跡出現(xiàn)了,我居然在課堂上留出了時(shí)間能完成一些相關(guān)的練習(xí),給后續(xù)復(fù)習(xí)節(jié)約了時(shí)間,心中真的是興奮不已。感謝蔡校長(zhǎng)。

  可以說(shuō),通過(guò)這次讀書(shū),我獲得了太多太多,更明白了古人所說(shuō)的“開(kāi)卷有益”是真正的'真理! 先學(xué)后教教學(xué)模式能夠以育人為本,面向的是每一個(gè)學(xué)生,為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。運(yùn)用這種教學(xué)模式,能有機(jī)地滲透德育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,逐步養(yǎng)成了堅(jiān)持不懈,鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣,磨練意志,形成耐心做事等品德,培養(yǎng)了自信心、責(zé)任感、獨(dú)立自強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、嚴(yán)守紀(jì)律、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高,而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為,減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)重的課外負(fù)擔(dān),使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛(ài)好和特長(zhǎng),鍛煉身體。運(yùn)用這一教學(xué)方法,能夠有效的實(shí)施素質(zhì)教育。教學(xué)法能夠喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí),能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)的力量,能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。運(yùn)用這一教學(xué)法能夠及時(shí)、準(zhǔn)確的反饋信息,當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。通過(guò)當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)任務(wù),達(dá)到“堂堂清”學(xué)生不僅理解了知識(shí),完成作業(yè),而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補(bǔ)差”,即能解決后進(jìn)生的問(wèn)題,而且使優(yōu)生在幫助差生的同時(shí),自己也能得到提高。學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)能夠當(dāng)堂準(zhǔn)確的檢測(cè)一節(jié)課的教學(xué)效果。更重要的是這一教學(xué)法使學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),這是提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。在教學(xué)革命一書(shū)中,蔡琳森校長(zhǎng)提到實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí),這一認(rèn)知規(guī)律。毛主席曾說(shuō)過(guò),“使用是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)”,也下過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。只有在游泳中學(xué)會(huì)游泳,在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng),學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會(huì),不實(shí)際操作不行,學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會(huì)做題。先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練中的每一步都是讓學(xué)生親身實(shí)踐。先學(xué)是學(xué)生通過(guò)自己看書(shū),做題實(shí)踐,后教通過(guò)兵教兵實(shí)踐,當(dāng)堂訓(xùn)練更是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的實(shí)踐過(guò)程。所以先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練的過(guò)程就是學(xué)生在課堂上的實(shí)踐過(guò)程。

  如何在教學(xué)中做到先學(xué)后教呢?我想應(yīng)該從以下做起:

  一、指導(dǎo)自學(xué),突出學(xué)生主體地位。

  在課堂結(jié)構(gòu)中,學(xué)生自學(xué),是一堂課中的大環(huán)節(jié),而自學(xué)成功與否又是上好這堂課的基礎(chǔ)。要加強(qiáng)學(xué)生自學(xué)的目的性和實(shí)效性,自學(xué)就必須在教師的指導(dǎo)下有目的有步驟地進(jìn)行。學(xué)生自學(xué)前,教師要抓住

  知識(shí)點(diǎn)靠船下篙,提出問(wèn)題,突出重點(diǎn),確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。

  二、少講精講,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

  在課堂結(jié)構(gòu)中,學(xué)生自學(xué)結(jié)束后,就進(jìn)入了“教”這個(gè)環(huán)節(jié),這是課堂教學(xué)的高潮。主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤,解決疑難問(wèn)題,而此環(huán)節(jié)的時(shí)間也只有10分鐘左右,這就決定了教的內(nèi)容要少而精。教師只須教教材內(nèi)容的20%,即重點(diǎn)、難點(diǎn);只教學(xué)生不會(huì)的,即幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤,解決疑難問(wèn)題。

  “先學(xué)后教”看起來(lái)主要是學(xué)生自學(xué),但教師的引導(dǎo)也很重要,教師要像教練一樣對(duì)學(xué)生給予引導(dǎo)、指正。如果教師指導(dǎo)自學(xué)不得法,精講中抓不著要領(lǐng),先學(xué)后教的效果就成問(wèn)題。因此,先學(xué)后教的效果有多好,取決于教師的素質(zhì)有多高。先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式,就是堅(jiān)持以育人為本,面向的是每一個(gè)學(xué)生,為每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。運(yùn)用這種教學(xué)模式,能有機(jī)地滲透德育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,使學(xué)生逐步養(yǎng)成堅(jiān)持不懈,鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣,形成耐心做事等品德,培養(yǎng)了孩子們的自信心、責(zé)任感及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作精神、和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高,而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為,減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)重的課外負(fù)擔(dān),使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛(ài)好和特長(zhǎng),使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。

  總之,通過(guò)這一段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)習(xí),使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷,以及在學(xué)校實(shí)行先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練的必要性。先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練是最樸素的一種教學(xué)模式,但同時(shí)也是最有用的一種教學(xué)模式。在今后工作中,我將努力實(shí)施先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)模式,為辦好學(xué)校教育,育出更多人才作出不懈的努力。

讀書(shū)心得體會(huì)6

  作為一名教師,不斷地學(xué)習(xí),不斷地提升自己是工作的需要。因此,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(zhǎng)自己,才能成長(zhǎng)孩子,成長(zhǎng)教育。要讓讀書(shū)支撐教育的生命。讀書(shū)是一種需要,一種成長(zhǎng)的需要。我們知道,教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的精神,無(wú)論是素質(zhì)教育,還是新教育實(shí)驗(yàn),都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識(shí)日新月異的今天,學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人的必須。

  讀書(shū),可以更新我們的理念;讀書(shū),可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書(shū),可以提升我們的精神;讀書(shū),可以陶冶我們的品性;讀書(shū),可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書(shū),更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的,教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己!碑(dāng)然,我們也不能為讀書(shū)而讀書(shū),一定要把讀書(shū)自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái),用讀書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐,用實(shí)踐指導(dǎo)讀書(shū),這樣的讀書(shū)才是最有用的讀書(shū),這樣的讀書(shū)才是有生命的讀書(shū)。

  在一定意義上說(shuō),一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史,就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之,一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng),無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書(shū)學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書(shū)是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉,也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)如果我們的學(xué)校、我們老師,都能有“讀書(shū)工作化”和“工作讀書(shū)化”的目標(biāo)追求,并不斷為之實(shí)踐,那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī),并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。

  啟示一:教師要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣

  教師,肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命,因此,比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng),沒(méi)有素質(zhì)的提高,就很難完成自己的使命,學(xué)習(xí)是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處,虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),只有這樣才能積小善為大善,積小能為大能,孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“三人行則必有我?guī)熝!泵總(gè)人都有自己的閃光點(diǎn),都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。教師向周圍的人學(xué)習(xí)固然能夠汲取營(yíng)養(yǎng),增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn),而向?qū)W生學(xué)習(xí)更能拉近距離、溝通感情。我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的,所學(xué)知識(shí)肯定也是有限的?墒箤W(xué)生不同,每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化,況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(zhǎng)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),如果教師能夠以孔子為先例,把自己當(dāng)成學(xué)生,虛心向?qū)W生學(xué)習(xí),真誠(chéng)地做到不恥下問(wèn),那不僅是對(duì)自己學(xué)識(shí)的充實(shí),也是對(duì)學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶。總而言之,不管是向誰(shuí)學(xué)習(xí),最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西,只有這樣,學(xué)習(xí)才能真正實(shí)現(xiàn)它的意義。

  啟示二:教師培養(yǎng)成好習(xí)慣

  好習(xí)慣是開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙,壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門(mén),養(yǎng)成好的習(xí)慣,你會(huì)一輩子享用不盡它的利息,我們?nèi)f萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。

  有什么思想,就有人么樣的行為,有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的.習(xí)慣,有什么樣的習(xí)慣,就有什么樣的性格,有什么樣的性格,就有什么樣的命運(yùn),在通往成功的路上,習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的,而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。它可以養(yǎng)成,也可以改變,當(dāng)然,培養(yǎng)起來(lái)容易,改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我,拯救自我的標(biāo)志,是一個(gè)人能力的證明。在人生的道路上,我們需要的是:用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行,習(xí)慣若不是最好的仆人,便是最差的主人,無(wú)論何時(shí),我們都應(yīng)該操控習(xí)慣,而絕不能被習(xí)慣所操控,所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái),從我做起,從現(xiàn)在做起,循序漸進(jìn),堅(jiān)持下去,就是勝利。成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過(guò)程,所以,剛開(kāi)始不要著急,要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持,只要不動(dòng)搖,朝著一個(gè)方向不停止,堅(jiān)持行動(dòng),就有了習(xí)慣的雛形,再一點(diǎn)堅(jiān)持,習(xí)慣就成熟了,好習(xí)慣越多。

讀書(shū)心得體會(huì)7

  本學(xué)期,我的教學(xué)專業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)都有了很大的提高,感謝讀書(shū),讓我在實(shí)踐中體會(huì)到了知識(shí)的份量;感謝讀書(shū),讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵,用博愛(ài)的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣;感謝讀書(shū),讓我變得更加聰明,讓我的工作干得更加輕松,生活更充實(shí)。

  給我留下深刻印象的是周大淇老師寫(xiě)的一本書(shū)《我行你也行》。讀完后,其中有一個(gè)問(wèn)題使我想了很久,那就是怎樣才能和孩子很好地進(jìn)行交流呢?帶著這個(gè)問(wèn)題,我總結(jié)了以下幾點(diǎn):

  一是要多和孩子接觸。正如書(shū)中所說(shuō)的大人有大人的事,孩子有孩子的事。因此在大人的'眼里,孩子們的許多行為舉止、愛(ài)好動(dòng)作往往幼稚可愛(ài),但卻是孩子眼中最美好的世界,是他們的天堂和樂(lè)園。要想破譯孩子的秘密,就必須和孩子多接觸,走近他們的世界,成為他們的朋友,孩子才會(huì)把小秘密告訴你們。

  二是要有耐心,在和孩子談話交流的時(shí)候,最重要的是要耐住性子認(rèn)真聽(tīng)。孩子小,語(yǔ)言邏輯性差,再加上想像力豐富,常常說(shuō)上半天也說(shuō)不出所以然,既沒(méi)有主題,又詞不達(dá)意,但卻滔滔不決,一本正經(jīng),兩只眼睛噔的圓圓的。但在這個(gè)時(shí)候,最希望家長(zhǎng)做的就是靜靜地聽(tīng),即使不明白說(shuō)的是什么意思,也不要打斷他們的話。孩子就

  會(huì)覺(jué)得只要有人聽(tīng),他們就會(huì)講得越有趣,這就是訓(xùn)練孩子自我表達(dá)能力的最好機(jī)會(huì)。

讀書(shū)心得體會(huì)8

  書(shū)籍是我們生活的導(dǎo)航,它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕,讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。每當(dāng)茶余飯后咀嚼著書(shū)籍中優(yōu)美的文字,欣賞一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事,都會(huì)讓有所感悟。

  打開(kāi)一本好書(shū),迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息,仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無(wú)的音樂(lè)聲中,我能夠隨意想象,想象自我是藍(lán)天,一望無(wú)際;想象自我是月夜,寂靜美麗。

  想象自我是海浪,澎湃不息;讀小說(shuō),我會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌,我會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書(shū),我能夠盡情地放聲大笑,把一切煩惱都拋到九霄云外……

  讀書(shū)是一件樂(lè)事,趣事,讓人變得深沉達(dá)觀。

  任何物體都有承載它的器皿,唯有知識(shí)無(wú)垠無(wú)度。人們的大腦雖無(wú)法裝入所有的知識(shí),但能夠盡量攝取,而唯一的途徑即為—讀書(shū)。

  論及書(shū)籍,托爾斯泰曾坦言:夢(mèng)想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說(shuō):“智慧,友誼是黑暗中唯一的光亮,倘若沒(méi)有鑰匙,如何打開(kāi)智慧之門(mén),又何談放射光芒!笨梢(jiàn),書(shū)籍,使人類告別愚昧混沌。

  讀書(shū)看似平凡,實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,智慧相結(jié)合的過(guò)程,也是繼承與發(fā)展的過(guò)程。她不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),還能使人樹(shù)立更為健康人生觀度,做一個(gè)忠于祖國(guó),尊老愛(ài)幼之人,成為一個(gè)有仁德,有智慧之士。

  不以物喜,不以己悲。以“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情操為人處世。不辜負(fù)蒼天賦予的生命,成為滄海中不可缺少的一粟。這對(duì)于人生的回答,對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng),對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),無(wú)疑讀書(shū)是回報(bào)她們的最好方式之一。

  讀書(shū)是一種陶冶,是一種享受,領(lǐng)悟是心靈凈化的快慰。

  在茫茫人生蕓蕓眾生中,不以榮辱待己,不論成敗待人。不熱衷追名逐利,使自我超凡脫俗,你會(huì)仰頭看天,藍(lán)天澄清,白云悠悠,釋?xiě)研睦锏?郁結(jié),應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),笑對(duì)人生。在物欲橫流的日子里,品味古人談的“知足常樂(lè)”,“人到無(wú)求品自高”的教誨,會(huì)注入一般清醒劑,歡樂(lè)地生活著。

  當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難,想打退鼓堂時(shí),百折不撓的居里夫人就會(huì)浮此刻我的眼前,激勵(lì)我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我抱怨自我一無(wú)是處,“天生我材必有用”這句名言會(huì)告誡我,“三百六十行,行行出狀元”;當(dāng)我志得意滿時(shí),“一杯水的容量”會(huì)提醒我,看似滿滿的一杯水還能容納100多個(gè)回形針,自我還有許多能量可挖掘;當(dāng)我安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取時(shí),屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,就會(huì)在我耳畔響起……

  以往書(shū)中體會(huì)過(guò)“怦然心跳”;以往在書(shū)中有一種“莫名感動(dòng)”;以往在書(shū)中進(jìn)行自我審視,也以往在書(shū)中看到人生百態(tài)……我只愿心境伴書(shū)平和而寧?kù)o,靈魂伴書(shū)純潔而超然。讀書(shū)不是一種消遣的行為,而是提高自我的學(xué)識(shí)。我想帶著目的去讀書(shū)的效果會(huì)好一些。想想自我缺的是什么,就學(xué)習(xí)什么。自我少的,在別人那里也許就有,所以寬容多,理解就多!

讀書(shū)心得體會(huì)9

  個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說(shuō),吾生也有涯,而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的,堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代里,不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

  對(duì)我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn),更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何氣力比知識(shí)更強(qiáng)大,用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可克服的。

  一、讀書(shū)可讓我們站在更高的高度來(lái)看題目,從而少出錯(cuò)誤,少走彎路。

  牛頓說(shuō)過(guò)他能獲得如此巨大的成績(jī),是由于站在偉人的肩上看得更遠(yuǎn),科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí),我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)整個(gè)人類的關(guān)系,比如記憶對(duì)個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看題目,不再犯一樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的出發(fā)點(diǎn)。書(shū)本是前人聰明的結(jié)晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn),通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己,大大的增進(jìn)了個(gè)人的.成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō),人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想,假如每一個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那末,不管多么偉大的人,做出多么大的貢獻(xiàn),人類社會(huì)終究還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

  二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

  書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深入的思考題目,事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相干性,假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必定會(huì)有礙于本身的發(fā)展,把握更多方面的知識(shí),才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟(jì)情勢(shì),以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成績(jī)。記得一名諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做報(bào)告時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對(duì)相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習(xí)的典范,他固然只上過(guò)中學(xué),但由于他奮發(fā)讀書(shū),十九歲時(shí)就可以用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有中斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真實(shí)的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的氣力,更能體會(huì)到書(shū)本做為人類把握知識(shí)氣力的有力武器的巨大作用。

  三、讀書(shū)有助于我們建立正確的人生觀

  人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)進(jìn)程中,有一名良師益友就可以起到很積極的作用,書(shū)本就是這樣的一名。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲痛和痛苦的羈絆;書(shū)籍可使枯燥乏味的歲月化為使人愉快的時(shí)光。書(shū)勢(shì)必各種信念注進(jìn)我們的腦海,使我們布

  滿崇高的歡樂(lè)和思想,從而使我們進(jìn)神忘情,靈魂升華。

  所以我們要提倡并支持讀書(shū),讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路,做一個(gè)稱職的教師,以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

讀書(shū)心得體會(huì)10

  今天我讀了一個(gè)革命故事,叫做:閃閃的紅星送鹽的片段。這個(gè)片段大意是這樣的:游擊隊(duì)那邊缺少鹽吃,有許多兒童團(tuán)的孩子去送過(guò)鹽,可是都被敵人發(fā)現(xiàn)了。于是兒童團(tuán)就決定讓聰明的潘冬子去送鹽?墒,敵人們搜查的很嚴(yán),只要誰(shuí)帶了鹽被發(fā)現(xiàn)的話,就得被處死。潘冬子看到了這幅情景,就努力想出了一個(gè)方法。他和爺爺去河里面打了一桶水,澆在了鹽上面,讓鹽溶化,接著將鹽水撒到自己身上,才逃過(guò)了這一劫,沒(méi)讓敵人們發(fā)現(xiàn)!

  這個(gè)電影片段,表現(xiàn)了潘冬子勇敢機(jī)智,敢于斗爭(zhēng)和不輕易放棄的精神,這樣才能輕而易舉的騙過(guò)了敵人,讓游擊隊(duì)員們吃上了鹽,打破了敵人企圖封鎖游擊區(qū)的'陰謀。

  我們和潘冬子比起來(lái),真是不如人哪!就拿我舉一個(gè)例子吧,有一次,老師布置了幾個(gè)實(shí)驗(yàn)作業(yè)讓我們回家去做,可我做了好幾次都還不成功,就有點(diǎn)想放棄了!唉,現(xiàn)在想起來(lái)臉上還是一陣燙,真是慚愧不如!

  我們真是應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)潘冬子這種永不放棄的精神。

讀書(shū)心得體會(huì)11

  書(shū),陶冶了我的性情;書(shū),豐富了我的知識(shí);書(shū),開(kāi)闊了我的視野;書(shū),給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴,人生就會(huì)有大不一樣。生活能夠清貧,但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的'人,往往知識(shí)豐富,能集眾家之所長(zhǎng)于其身,因此能使人喜歡讀書(shū),將使他終身受益。

  雖然我們都明白要多讀書(shū),讀好書(shū)?扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,究其原因,那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣,興趣才就是最好的老師!

  讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識(shí),陶冶情操,還能使孩子得到放松休閑,緩解焦慮,調(diào)節(jié)情緒,與孩子一齊讀書(shū),既能留出一些時(shí)光與孩子共處,又能要求自我也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,一舉兩得。

  經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考,明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高,能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒,抓住根本和要害,從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話,言必有據(jù),每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過(guò)合理的推導(dǎo)得出,而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

  讀書(shū)的最終目的當(dāng)然就是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí),鍛煉心胸,逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力,培養(yǎng)自信心,構(gòu)成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,因此,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī),一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣,一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣,一輩子不知所措。

讀書(shū)心得體會(huì)12

  孫子,名孫武,字長(zhǎng)卿,春秋齊國(guó)樂(lè)安(今山東博興北)人。春秋末吳國(guó)將軍。其著《孫子兵法》一部,流傳至今,古今中外人士深得其益。

  如今英國(guó)劍橋和美國(guó)哈佛學(xué)生必修《孫子兵法》;它也是松下公司中高級(jí)管理人員的必備書(shū);美國(guó)高級(jí)軍校必修書(shū)目,已被貫穿在美陸軍和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)作戰(zhàn)指導(dǎo)思想中。

  《孫子兵法》第一句話便是:”兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也!

  的確,不管什么國(guó)家,沒(méi)有一支強(qiáng)大的軍隊(duì),就不可能抬起頭來(lái)。如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不強(qiáng),但有一支無(wú)堅(jiān)不摧的'人民解放軍,即使是美國(guó)也不敢對(duì)我動(dòng)武。

  其中還有一句話:”……令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。“

  這說(shuō)明,軍民一心,政府與民一心,也是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要因素,我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)便是如此。

  《孫子兵法》一書(shū)極其有用,希望大家也去閱讀一番,定會(huì)大有收獲。

讀書(shū)心得體會(huì)13

  《孝經(jīng)》,以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也!敝赋鲂⑹侵T德之本,認(rèn)為“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家!缎⒔(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無(wú)所不通”。

  對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”。具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”!缎⒔(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容:天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親,而德教加于百姓,刑于四!;諸侯之“孝”要求“在上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上,保祿位,守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”!缎⒔(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作,集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也!。認(rèn)為孝是諸德之本,“人之行,莫大于孝”,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家,保持爵祿!缎⒔(jīng)》在中國(guó)倫理思想中,首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大,并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化,認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明,光于四海,無(wú)所不通”。

  《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”,是孝之終。主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過(guò)程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕,高而不危,制節(jié)謹(jǐn)度,滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口無(wú)擇言,身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上,保祿位,守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道,分地之利,謹(jǐn)身節(jié)用,以養(yǎng)父母”。

  我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面:

  一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。

  我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí),并更深一層次的體悟“感恩”。

  在組織教學(xué)中,起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛(ài)之情,時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。

  二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。

  “百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面,從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?梢(jiàn)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要,而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的`。

  在教學(xué)中以“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到:上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正,身直,臂開(kāi),足安。

  身體是父母給的你不能輕易的傷到它,《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種:身有傷,怡親憂。德有傷,怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂,一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

  奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同,既不直屬臟腑,又無(wú)表里配合關(guān)系,“別道奇行”,故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面,如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行,引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡,注意力不集中,多動(dòng)等。

  宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng),人體是一個(gè)小能量場(chǎng),要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步,就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始,天地道之愛(ài),立身行道,以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng),但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望,保持

  心態(tài)的平和,多做善事能增加這一能量場(chǎng)?梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉,人的意念越專一,力量就越大。只要念頭正,越單純?cè)胶,越單純(cè)饺菀壮晒。而生性多疑,?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

  人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程,如不人為的加以控制,人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神,心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的,不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的,但有相同想法人,能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力,做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的,中醫(yī)稱之為人的“正氣”,這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力,既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用,又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身,動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存,邪不可干”。身正必然心正,心正行正,生活中一切都是正的,心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正,不要說(shuō)我就一節(jié)課,我上完了事的思想。

  三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育,學(xué)與習(xí)。

  “天下重孝孝當(dāng)先,一個(gè)孝字全家安,孝是人道第一步,孝順子弟必明賢,諸事不順因不孝,怎知孝能感動(dòng)天”!靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬(nèi)容,是天地大道的直接體現(xiàn)!缎⒔(jīng)》說(shuō):“夫孝,德之本也,教之所由生也”,“人之行,莫大于孝”,“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的,說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始,在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí),如何認(rèn)真對(duì)待工

  作中的細(xì)節(jié)。

  在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題,就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教,“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講,只要還有沒(méi)做好的就要講,不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了,才說(shuō)我都講過(guò),講過(guò)了是教,你育了嗎?

  學(xué)與習(xí),也是一樣的,學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?鬃诱f(shuō):"學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí),不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué),只是為了分?jǐn)?shù),不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢,這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。

  讀書(shū)是快樂(lè)的,希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!

讀書(shū)心得體會(huì)14

  “岑幟,你還讓不讓我進(jìn)去”同桌在我耳邊大叫。噢,原先上課了,我這才回過(guò)神來(lái),合上手中的書(shū),側(cè)過(guò)身子讓同桌回到位子上。

  這節(jié)課漫長(zhǎng)又無(wú)聊,我的思緒又飄到了七年前的那個(gè)晚上。

  那時(shí)我才五歲,對(duì)于我來(lái)說(shuō),讀書(shū)簡(jiǎn)直是一場(chǎng)遙不可及的夢(mèng)。

  我的哥哥當(dāng)時(shí)已是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生,那晚去他家玩的時(shí)候,看他手里捧著一本書(shū),看得入迷,而我在旁邊眼巴巴地看著他,翻翻簡(jiǎn)單的連環(huán)畫(huà),從那時(shí)起,我對(duì)書(shū)充滿了向往。

  總算到一年級(jí)了,哥哥把那些他看過(guò)的童話書(shū)送給了我。我印象最深的是那篇童話——《賣火柴的小女孩》,那時(shí)我根本不明白什么寫(xiě)作手法,更不了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,只為小女孩的處境感到心酸,恨不得能來(lái)到小女孩的面前,盡自我所能來(lái)幫忙她。

  這第一篇童話,讓我真真切切感受到了文字的魅力,這就是書(shū)的神奇魅力所在。

  《阿里巴巴與四十大盜》、《海的女兒》、《皇帝的新裝》,那一篇篇童話,帶領(lǐng)我走進(jìn)了書(shū)的世界。這些短短的文章,卻總是能牽動(dòng)我的心。我像是一滴水,從山間小溪匯入河流。我已經(jīng)是小學(xué)四年級(jí)學(xué)生。

  四年級(jí),就像是昨日一樣,一晃而過(guò)。對(duì)于書(shū),我簡(jiǎn)直是饑不擇食的,大到文學(xué)名著《駱駝祥子》、《紅與黑》,或是兒童書(shū)籍《小香菇新傳》、《淘氣包馬小跳》,我都愛(ài)看。

  在我家,媽媽愛(ài)看一些名著,如《紅樓夢(mèng)》等,于是我就跟著看,她看完的'書(shū),對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是寶貝一樣,盡管很多書(shū)的書(shū)頁(yè)已泛黃,書(shū)頁(yè)掉下,我依然興致勃勃地看著。

  印象最深的是大仲馬寫(xiě)的《基度山恩仇記》。主人公受當(dāng)時(shí)的伯爵誣告,被關(guān)進(jìn)牢房,認(rèn)識(shí)了長(zhǎng)老,得到了長(zhǎng)老的一部分遺產(chǎn),逃出監(jiān)獄,進(jìn)行著他的復(fù)仇計(jì)劃。這本書(shū)讓我第一次體會(huì)到了人與人之間的恩與仇,也讓我明白了不管生存環(huán)境有多么惡劣,都不能放棄生的期望。

  這雖不是我看的第一本名著,卻令我印象深刻。我第一次饒有興味地去網(wǎng)上查了當(dāng)時(shí)的法國(guó)的政治環(huán)境,故事發(fā)生在法國(guó)波旁復(fù)辟王朝和7月王朝這兩個(gè)時(shí)代,那還是一個(gè)貧富懸殊的社會(huì)。

  這本書(shū)讓我體會(huì)到了很多很多,我養(yǎng)成了看什么書(shū)都要了解作者的背景,去看看每本書(shū)的前言和后記,體會(huì)作者的感受。

  轉(zhuǎn)眼已是六年級(jí)了,我更加熱愛(ài)讀書(shū)了。一本之后一本,我的讀書(shū)欲望更強(qiáng)了,每一天一有空我就捧起書(shū),如饑似渴地看起來(lái)。我的抽屜里每一天有六七本書(shū),《精美散文》、“新概念”作文選、《亞森·羅賓探案集》······

  此刻我最癡迷的是儒勒·凡爾納寫(xiě)的科幻小說(shuō),我的書(shū)柜里有一本《凡爾納科幻小說(shuō)集》,里面有10本凡爾納寫(xiě)的科幻小說(shuō)《格蘭特船長(zhǎng)的女兒》、《海底兩萬(wàn)里》、《神秘島》、《地心游記》、《八十天環(huán)游地球》等等。我最喜歡的是他的代表作三部曲中的第二部《海底兩萬(wàn)里》。我佩服文中的阿龍納斯教授的知識(shí)淵博,向往尼摩船長(zhǎng)的冷靜與聰明才智,更佩服凡爾納能將幻想的資料寫(xiě)得那么詳細(xì)準(zhǔn)確。他在1844年就寫(xiě)到了潛水艇,而潛水艇是多年之后才研制出來(lái),這不是一件很神奇的事情嗎

  這本書(shū)讓我明白探險(xiǎn)的樂(lè)趣,教會(huì)了我要勇敢的應(yīng)對(duì)困難,像尼摩船長(zhǎng)那樣果斷。凡爾納寫(xiě)得《八十天環(huán)游地球》告訴我要執(zhí)著、不放棄;《神秘島》則讓我明白了要學(xué)會(huì)自立······

  書(shū)是海洋,而我們就是汪洋中的一葉小舟。那一本又一本的書(shū),教會(huì)了我一個(gè)又一個(gè)道理。這就是我的讀書(shū)生涯,我的讀書(shū)感悟。

讀書(shū)心得體會(huì)15

  已經(jīng)一天多了,耳邊仍不時(shí)地響著“向下看,向下看(lookdown,lookdown)……”的歌聲。那低沉、壓抑、憤怒的歌聲好像揮之不盡,縈繞在耳畔,讓我的心情總有一種說(shuō)不出的沉悶,陰郁。

  昨天,反復(fù)思量后還是決定帶兒子去看《悲慘世界》。說(shuō)起來(lái)這部名著,我是只聞其名,從未拜讀過(guò)。總感覺(jué)那是離我太遙遠(yuǎn)的世界,那是我的理解力不能及的領(lǐng)域。但是,它一旦搬上熒屏是否就淺顯易懂了呢?是否就離我近了呢?我是否可以對(duì)其洞悉一二了呢?正是這種想法促使我決定去看《悲慘世界》,也正是這種想法促使我想帶著兒子一起去看。于是,昨天我們終于成行,領(lǐng)略了這部大片的風(fēng)采。

  影片一開(kāi)始就是滿屏的灰暗,色調(diào)很是壓抑,巨大的輪船被無(wú)數(shù)的囚徒牽拉著,看守們?cè)诟吒叩呐_(tái)上來(lái)回巡查。巨浪無(wú)情地拍打沖擊著囚徒們的身體,囚徒們身帶重枷,一邊拼命地拉著纖繩,一邊低沉地唱著心底憤怒的歌。就在這群人中,我們主角冉。阿讓也身處其中,滿臉的絡(luò)腮胡,一身的疲憊,只有那雙炯炯有神的眼睛充滿了仇恨和憤怒。只為了救活饑餓的侄子偷了一塊面包,冉。阿讓換來(lái)了十九年的牢獄生活,對(duì)此除了仇恨他還能有什么呢?終于,這天他獲釋了,但是他還得帶著證明他曾經(jīng)有罪的假釋證明去生活。因?yàn)檫@個(gè)證明,他無(wú)法尋到工作,無(wú)法獲得人們的同情和理解。饑餓、寒冷、困乏襲擊著他,他搖搖欲墜,心灰意冷。

  這時(shí)一位善良的神父收留了他,給他飯吃,給他地方住?墒,他那已經(jīng)完全冰冷的心沒(méi)有被此感化,他在吃飽喝足后偷了神父的銀器企圖逃之夭夭。只是,他沒(méi)有那么幸運(yùn),他再一次被警察抓住,眼看他的余生又將在牢獄中度過(guò)。然而,善良的神父再一次救了他,他沒(méi)有指責(zé)他偷他的東西,相反,說(shuō)那些東西是自己送給他的。就這樣,冉。阿讓躲過(guò)了牢獄生活;就這樣,冉。阿讓的心靈受到了沖擊。這樣的世界里仍然有善良,他撕掉了自己的身份證明,改名換姓決定從新做人。

  八年的時(shí)間,冉。阿讓成功了,他成了一名有身份的紳士,成了當(dāng)?shù)氐氖虚L(zhǎng)。他本可以一直這樣舒適的生活下去,但是,為了救大車下壓住的趕車人,他在一直追捕他的警察賈維爾面前暴露了身份。為了救誤認(rèn)為自己被抓的陌生人,他勇敢的走向了法庭承認(rèn)了身份。為了完成對(duì)被貧困折磨致死的女工芳汀的承諾,他帶著芳汀的女兒珂賽特開(kāi)始了又一次的逃亡。

  又是九年的時(shí)間,法國(guó)革命的火花在全國(guó)點(diǎn)燃,激情的學(xué)生,憤怒的人們走向了街頭,舉起來(lái)革命的旗幟。這時(shí)冉。阿讓再次以紳士的身份出現(xiàn),而珂賽特做為他的女兒已經(jīng)長(zhǎng)成了一位美麗的大姑娘。革命青年馬呂斯和珂賽特相遇了,并且相愛(ài)了。一直追捕冉。阿讓的`警察賈維爾也再次發(fā)現(xiàn)了冉。阿讓。

  革命打響了,青年志士們?cè)⊙獖^戰(zhàn),他們的呼聲沒(méi)有喚起民眾的相應(yīng),他們孤軍奮戰(zhàn),寡不敵眾,最終革命失敗,革命者的鮮血染紅了整個(gè)街道。馬呂斯也在革命的隊(duì)伍中,他也在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。這時(shí),冉。阿讓已經(jīng)知道了馬呂斯和珂賽特的戀情,他的心受傷了,珂賽特戀愛(ài)就意味著將離他遠(yuǎn)去,這可是他唯一的依賴。但是他沒(méi)有自私的把珂賽特留在身邊,為了珂賽特,他從戰(zhàn)火中救出了身負(fù)重傷的馬呂斯。促成了他們的戀情后,然后悄然離去,孤獨(dú)的一個(gè)人在教堂里等待生命的終結(jié)。雖然最后馬呂斯和珂賽特完全了解了他,來(lái)到他的身邊,但仍然無(wú)法留住他生命的腳步。

  整個(gè)影片的色調(diào)非;野担旌孟駨膩(lái)沒(méi)有晴過(guò),太陽(yáng)好像從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。整個(gè)影片都應(yīng)用歌唱的方式表達(dá),無(wú)論是對(duì)話還是心理描述,低沉的歌聲回蕩在影廳中,震蕩著我們的心。法國(guó)社會(huì)最底層人的生活讓人望而生畏,饑餓、寒冷、貧困折磨的人性扭曲,讓窮人和窮人之間也沒(méi)有一絲的憐憫,用人吃人來(lái)形容一點(diǎn)兒也不過(guò)分。于是,被神父喚醒的冉。阿讓善良的心顯得那么可貴和閃亮。

  影片中還有一個(gè)重要人物就是警察賈維爾,他是當(dāng)時(shí)法律的忠實(shí)捍衛(wèi)者,在他的心里被法律制裁的人一定是十惡不赦。所以,他一點(diǎn)兒也不同情冉。阿讓,甚至對(duì)他充滿了仇恨。當(dāng)冉。阿讓撕毀身份證明,人間蒸發(fā)后他就開(kāi)始了對(duì)他無(wú)窮無(wú)盡的追捕。后來(lái),他被革命者抓捕,冉。阿讓放了他。他的心充滿了疑問(wèn)和不解,他看到了冉。阿讓的善良和寬容,他的心靈底線受到了嚴(yán)重的沖擊;再后來(lái),他看到在革命斗爭(zhēng)中慘死的孩子加夫羅契,他再一次困惑了,他所一直捍衛(wèi)的法律真的是正確的嗎?帶著這份迷茫,他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿讓,帶著這份迷茫,他選擇了放棄自己的生命。

  他的死也是兒子困惑的一點(diǎn),影片結(jié)束后兒子一直糾結(jié)于此,為什么賈維爾要自殺呢?這種心靈巨大的沖擊對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)一時(shí)半會(huì)還無(wú)法理解,當(dāng)我們?cè)敿?xì)向他講出我們的看法后,兒子似懂非懂的點(diǎn)點(diǎn)頭。

  當(dāng)然,雨果的這部巨著《悲慘世界》蘊(yùn)含了太多的東西,不要說(shuō)兒子,我們也無(wú)法全面理解。那時(shí)的社會(huì)、那時(shí)的世界、那時(shí)的人們都是我們沒(méi)有辦法完全參透的。搬上熒屏,利用色彩的感覺(jué),利用音樂(lè)的震撼,利用精彩的演技沖擊著我們的心,拉近了我們與名著的距離,讓我們?cè)谟捌Y(jié)束后良久,耳邊依然回蕩著影片中的低沉而悲涼的歌。這就是影片給我們最大的藝術(shù)震撼。

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