《論語》讀書心得精品【15篇】

　　我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫一份心得體會，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的《論語》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《論語》讀書心得1

　　學(xué)德，學(xué)禮，學(xué)態(tài)度;學(xué)智，學(xué)道，學(xué)做人;必以《論語》學(xué)先。

　　——題記

　　古有四書，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。其中《論語》最為接觸較多，它是儒家經(jīng)典之一。記錄了孔子及其弟子的言行，對后人深有影響。本書從世間多方面概括，講述了人應(yīng)為，人應(yīng)不為的各種事情。從《論語》中，可以讓我們悟到許多人生中事物的一些道理。

　　《論語》說：“三人行，必有我?guī)熝��！弊屛颐靼�，無論何時都要向別人虛心學(xué)習(xí)，取別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足。“知之為知，不知為不知”，讓我明白學(xué)習(xí)上應(yīng)該抱有求實(shí)的態(tài)度，任何時候都必須誠實(shí)對待自己知道或不知道的事情，不讓自己處在半壺水響叮當(dāng)?shù)臓顟B(tài);“己所不欲勿施于人”，讓我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去約束別人的想法，應(yīng)該不自己不想去做的事，換個角度盡量去接受它，不要固執(zhí)的讓別人去完成，那樣就打破了和諧;“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，讓我明白了，在讀書的過程中不能對自己的衣著過于注重，不要以求知為借口而與人攀比，這種行為完全辱沒了讀書的真正用意，不能做這種人兒讓別人瞧不起。還有許多言語讓我感慨萬千，讓我從中領(lǐng)悟到不少道理，給了我不少的人生啟示。

　　這幾天，我對《論語》又有了近一步的認(rèn)識，讓我學(xué)到了許多東西�？纯鬃拥臑槿宋覍W(xué)會了品德;看弟子對孔子的行為，我學(xué)會了禮儀;看學(xué)生積極向孔子學(xué)習(xí)，我學(xué)會了學(xué)習(xí)的態(tài)度;看孔子出事鎮(zhèn)定自如，我學(xué)會了鎮(zhèn)定;看孔子以諸多的行為和方法來教育學(xué)生，我學(xué)會了他的智慧;看《論語》記錄的孔子的話，我學(xué)習(xí)了做人的道理。也許有時一件相同的.事情，用不同的方法去對待會得到不同的結(jié)果。當(dāng)國家與國家發(fā)生矛盾的時候，大多主張兵戎相見，而孔子主張以“仁”治理天下。這本書對我們青年的影響力著實(shí)不小，我們應(yīng)該更深一步地去了解它，讓它對自己以后的人生產(chǎn)生更大的幫助。

　　四書之一的《論語》，值得去讀，值得去看，因為它給你的人生影響非同小可。

《論語》讀書心得2

　　《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

　　“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問�！边@是論語六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭�人行，必有我?guī)熝��！边@句華包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的`水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

　　《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別�？杉�(xì)細(xì)品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。

《論語》讀書心得3

　　老師讓我們學(xué)習(xí)《論語》。在所有的論語中，有一個是我印象最深刻、最感人的論語，那就是:歲寒，知松柏后枯萎。

　　這篇論文說：寒冷的冬天過后，松柏是最后一片落葉。它告訴我們，只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境訓(xùn)練，才能更好地體現(xiàn)人們的毅力和意志。

　　有一次，我?guī)蛬寢寭觳窕�，我的朋友陪我去。但是那些樹枝上長滿了尖刺。我的朋友們經(jīng)常被刺傷，哭泣和嚎叫。我的手很不幸，傷口被刺傷了。漸漸地，我的朋友們放棄了，建議我和他們一起玩。我看著身邊汗流浹背的母親，咬緊牙關(guān)，拒絕了我的朋友，埋頭工作。

　　下午回午回到家時，我媽媽為我挑出了小刺，并稱贊了我。那時，我手上的.痛苦仍然無法掩飾我心中的喜悅。

　　沒有風(fēng)雨，你怎么能看到彩虹？劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。一個人不可能沒有經(jīng)歷過逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的和痛苦的。然而，只有在逆境中，我們才能進(jìn)步和磨練自己。

　　古人說：生于憂患，死于幸福。在這個社會里，如果你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你。眾所周知，我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己。無論條件多么惡劣，環(huán)境多么艱苦，我們都應(yīng)該堅持下去，做一棵不怕寒冷的松柏。

　　風(fēng)浪越大，九越戳越勇，讓他的破壞，我們都要逆風(fēng)飛翔。

《論語》讀書心得4

　　《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造謠的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當(dāng)然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。

　　從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

　　論語乃修身陽性，人生之道，必讀之本。學(xué)，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的`地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭�人行，必有我?guī)熝��！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實(shí)處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學(xué)會權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識，智慧，品德融為一體!

　　還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!

　　孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多朋友的支持，而知些朋友的支持就來自于洪敏在大學(xué)時期的樂于分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。

《論語》讀書心得5

　　宋朝開國宰相趙普對國民說‘以半部《論語》治天下’。于丹老師對我們說用半部《論語》健康向上。讀‘天地人之道’，我懂了很多。里面說的天地人，其實(shí)就是理想、現(xiàn)實(shí)和我們自己。一個只有理想而不腳踏實(shí)地的人，充其量是個理想主義者；只會埋頭苦干而沒有理想和目標(biāo)的人，只能算一個務(wù)實(shí)主義者而不是現(xiàn)實(shí)主義者。這告訴我們既要勤勤懇懇的學(xué)習(xí)，又要有一個遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，這樣才可能成功。

　　什么是幸福？宋丹丹曾經(jīng)在小品里給過一個答案：“幸福就是遭罪�！比巳硕枷脒^上幸福快樂的生活，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少，所以才覺得不夠幸福。但我個人認(rèn)為，這句話既對也錯，我們是應(yīng)該對眼前的`東西感到滿足，因為知足常樂，但我們更需要一種欲望，不是說財色，而是在事業(yè)上、學(xué)習(xí)上的不斷追求，永不止步。

　　讀‘心靈之道’，我知道了如何去改變自己以應(yīng)付很多的事情。每個人的一生中都難免有很多的不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，但我們可以改變自己的心態(tài)。這讓我想到了我們在學(xué)校政治課上講的一個小故事：“一個老奶奶的大兒子開雨傘店，二兒子開洗衣店，老奶奶就天天發(fā)愁了：今天是晴天，我的二兒子雨傘賣不出去，他可怎么辦�。蝗绻�明天是雨天，大兒子的衣服干不了，人家找他可怎么辦啊�！逼鋵�(shí)他完全可以認(rèn)為晴天大兒子很好過，雨天而兒子會很開心就好了�？梢姡瑧B(tài)度對一件事是起了決定性的，所以這一章告訴了我，如何用平和的心去面對生活中的和學(xué)習(xí)中的不如意。

　　讀‘處世之道’、‘君子之道’和‘交友之道’時，我覺得‘交友之道’比‘處世之道’和‘君子之道’離我們高中生或是青少年更近一些，現(xiàn)在談處世之道還是君子之道有些為時過早了。交友對我們來說很重要，俗話說‘近朱者赤，近墨者黑。’什么是益友，什么是損友？益友應(yīng)當(dāng)具有①正直②誠實(shí)③見多識廣，一個好的朋友會使你受益終生。而損友則會拍馬屁、不守信，是個墻頭草，而且光會耍嘴。這種人你要交上就危險了。所以，不論是在校外還是在班級里，你在交友時，一定要小心。

　　‘理想之道’和‘人生之道’我覺得是個包含的關(guān)系，基本是討論人生的意義和價值的，我讀后也覺得是受益匪淺。這本書真的很棒，網(wǎng)上有人這樣評價：“于丹的解讀，符合大眾的文化需求、符合大眾的心理需求，也符合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，傳播了一種和諧之音、一種積極向上的思想，這種“心靈雞湯”式的“快餐文化”，正是生活在快節(jié)奏時代大眾的需求�！蔽液苜澩�這一看法，這樣一本經(jīng)典的《論語》，能被一個現(xiàn)代人解析的那么透徹，實(shí)在是我們該慶幸的。

　　靜讀《論語》，笑看人生，道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下努力學(xué)習(xí)，茁壯成長。

《論語》讀書心得6

　　楊伯峻的《論語譯注》可謂論語的入門基礎(chǔ)圖書。楊先生出生于書香世家，師承家學(xué)，其叔父楊樹達(dá)(遇夫先生)更是著名的語言文學(xué)家，在該書初稿時，遇夫先生逐字審讀，該書影響甚大，曾被香港、臺灣翻印，日本的'兩所大學(xué)用做教材。該書譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，結(jié)論在集古今學(xué)者之大成的基礎(chǔ)上頗多個人新見。實(shí)在是論語入門的好書。

　　該書以清劉寶楠的論語正義為底本，參考眾多論語本，參輯而成，書后還附有論語詞典(簡體本不載)是論語最好的閱讀本子。

《論語》讀書心得7

　　一部書在兩千五百年前編撰而成，現(xiàn)存二十篇，四百七十余章。它主要集中反映了某位圣賢的思想，成為了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，對古代中國社會和現(xiàn)在中國都產(chǎn)生了巨大的影響。它就是《論語》，這位圣賢就是孔子。

　　自古有言讀書要“知人論世”，現(xiàn)在讀《論語》就必須要了解孔圣人�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，三歲喪父，家境貧寒，但“志于學(xué)”，好學(xué)上進(jìn)，“三十而立”，創(chuàng)立了我國有史以來第一家私塾，收徒講學(xué)，傳經(jīng)授藝。50歲左右事政，頗有政績，而后因不滿魯國國君的昏庸，帶領(lǐng)顏回等弟子周游列國，顛沛流離十四年并一路宣傳他的“仁禮”主張。之后回到魯國專心于教育工作，收授弟子3000人，其中賢者72人�？鬃右簧鸀檎�教學(xué)貢獻(xiàn)都很大，有人神化孔子，稱“天不生仲尼，萬古長如夜”，這句話雖不實(shí)且夸張，但也道出了孔子的思想和論著對中國幾千年的文化和歷史的影響。

　　《論語》是孔子思想的主要載體，這本自古被譽(yù)為“四書”之一的經(jīng)典，飽含了無數(shù)的道理。自古也有無數(shù)人不斷地閱讀和研究，但想要弄懂和看透它，絕非易事。今天，我只是在這里寫下我所想到的和得到的一些啟迪。

　　我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于�！�，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

　　孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣�！薄笆赂改改芙咂淞Α钡�。即孔子說：“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

　　治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟�博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的`重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。 “三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭�人行，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。

　　就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋�幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

　　《論語》集合了一位偉大的古代圣人的思想，實(shí)在是博大精深，每一次閱讀都會有不同的收獲的。

《論語》讀書心得8

　　中國古代，有很多很好的書籍，這個寒假，我讀了《論語》。

　　《論語》是孔子與他的弟子的一些言論，被他的弟子寫了下來，里面有很多有著大道理的名句，我給大家講一講吧。1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句告訴我們，學(xué)習(xí)后溫習(xí)、珍惜友誼、別人不了解自己而自己不生氣，都是很好的。2、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”這句說明君子講道義而小人只顧私利。3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話告訴我們要好學(xué)。

　　這本書對我們幫助很大，幾乎每一句都有用處。我在每一天的放學(xué)后總要把今天語數(shù)英科的`學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂筆記都看一遍，因為“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”。有時在玩的時候，我不愿去干一件事情，比如重活，其他人都可能會推給別人，而我則因為“己所不欲，勿施于人�！倍�自己想辦法做出來。有時我不小心做錯事了，別人批評我，我不會去頂嘴，因為“人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　《論語》是一本很有用的書，能讓我們在生活中變得更文雅、更君子一些，還能讓我們有一個好成績，我們值得讀。

《論語》讀書心得9

　　小時候讀《論語》，是因為學(xué)校老師的要求，要背會，考試要考。后來讀論語，是對孔子的敬重，想要從中學(xué)會什么東西。讀的過程中，逐漸對孔子的思想有所理解，更懂得了《論語》在講什么�，F(xiàn)在，我想把自己的一些理解告訴你，讓你也從中了解《論語》的奧秘。

　　人們常把孔子和古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底相提并論，孔子思想的深度與廣度，他和弟子所著《論語》的影響力，在世界范圍內(nèi)確實(shí)可以和蘇格拉底相提并論，在今天甚至還要大于蘇格拉底�？鬃拥难孕猩婕懊婧軓V，孝道、治學(xué)、治國、為政，幾乎涵蓋了人生中所有的重要場合，你的困擾，你的疑惑，總能在論語中找到答案。可能有時候里面的一些話會顯得有些過時，但是重要的是你自己從中得到的感悟，以及對人生的理解。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這句話原來說的是不同的人對學(xué)習(xí)的理解，以及由此所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)快慢好壞的差距。但是我從中也體會到一些有關(guān)為人處世的道理，人應(yīng)該做自己感到快樂，感興趣的事情上，而不是刻意去做自己不喜歡的事情，這樣是沒有好結(jié)果的。只有你樂于做一件事情，你才會可以專心、深入的去做，最后有所成就。而在有所成就的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該有著“修身、治國、平天下”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不枉人生一世。

　　《論語》也對我的'專業(yè)學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響，醫(yī)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，關(guān)乎人命，容不得半點(diǎn)虛假！在學(xué)習(xí)過程中就要秉持“知之為知之，不知為不知”的守則，絕不可以不懂裝懂，這不僅是對自己的不負(fù)責(zé)，更重要的是，將來進(jìn)入醫(yī)院，這會害了病人。一個不嚴(yán)謹(jǐn)，不懂裝懂的醫(yī)生絕不是一個合格的醫(yī)生！

　　醫(yī)學(xué)也是一門不斷進(jìn)步的學(xué)科，而且進(jìn)步的速度正不斷加快。子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”要想成為一名合格的醫(yī)生，一名好的醫(yī)生，就要不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)保持一顆求知的心，做到學(xué)而不厭。不斷豐富自己，接受新的知識，新的理論，并且適時實(shí)踐總結(jié)。我想，這樣的醫(yī)生，才不會落伍。這次疫情，成千上萬的人民深受其苦，國家真正處于危難之際，這是一場沒有硝煙卻有不少犧牲的戰(zhàn)爭！而在這場戰(zhàn)爭中，第一線的戰(zhàn)士就是醫(yī)生！是他們，不顧前方艱險，毅然決然的沖在抗疫第一線，哪怕有去無回。這些醫(yī)生，是我們的前輩，是我們的楷模！

　　《論語》帶給我的感悟，不是三言兩語就可以講完的，不是普通的詞句所能表達(dá)的。那一點(diǎn)一滴深厚的人生哲理，慢慢滲透入我的心，陪著我在醫(yī)路上走下去。

《論語》讀書心得10

　　“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”清脆悅耳的讀書聲還在耳邊回響，一轉(zhuǎn)眼，我參加論語讀書會已經(jīng)兩個學(xué)期了。

　　坦白說，在我第一次聽老師講《論語》的時候，我以為只要會讀，知曉其意即可，但在一次次的接觸中，我發(fā)現(xiàn)不僅要把它學(xué)會，學(xué)好，還可以從中體會到做人的“禮”，體會到孔子的教學(xué)理念，體會到那一言一行中孔子對學(xué)生的期盼。

　　每次讀書會何老師會讓我們輪流主講，令我記憶最深的是我主講那一次，講的是“雍也篇第六”。做主講，要先做好功課，——查字音、理解句意。在準(zhǔn)備的時候，遇到了歷史故事，我就會去查它的背景和相應(yīng)的資料，在一次次奮筆疾書中，我理解了那些難懂的文字。到了主講的那一天，在朗朗的書聲里，我自信地把準(zhǔn)備好的故事有滋有味地講給大家聽，我把人物的資料、生平……生動有趣地講出來，使得論語的文字更易懂。在講給大家聽的同時，自己也在學(xué)習(xí)著、改變著，同時也學(xué)會了認(rèn)真傾聽其他同學(xué)的講解。

　　讀書會結(jié)尾，何老師都會讓我們講講本周的收獲，以及下周的目標(biāo)。在一次次的實(shí)踐中，我們的'言行也有了很大的提升�！凹核�不欲，勿施于人”讓我明白了自己不喜歡的事，不要讓別人去做。這個星期我們的實(shí)踐是日行一善，我感覺自己的心靜了一些，因為能更多地關(guān)注身邊的人，關(guān)注自己能為別人做什么。

　　《論語》是一本蘊(yùn)含著生活道理的書，它是千百年來思想的薈萃。感謝老師，感謝同學(xué)，能讓我在《論語》讀書會上遇見中華文化的至寶！

《論語》讀書心得11

　　寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。

　　通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解�？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃�家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會糊涂；只思考不學(xué)習(xí)，便會疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。

　　孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標(biāo)，終生去踐行它。他的.思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。

　　通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。

《論語》讀書心得12

　　對于我來說，聽后的感覺主要是體現(xiàn)在兩方面，一是對《于丹論語心得》銷售的成功的看法。二是對《論語》一書中某些觀點(diǎn)的體會。

　　一、《于丹論語心得》一書銷量巨大的原因前一段在中關(guān)村圖書大廈調(diào)研時正好碰到五樓于丹在簽名售書，但是并沒有去看，因為在我看來這無異于一種炒作，而凡是炒作的，無一例外可以用一句話形容：見面不如聞名。而后在辦公室第一次聽到同事用音箱播放于丹的《論語》，當(dāng)時并沒有仔細(xì)聽，只覺得普通話說的很清晰，以前一直認(rèn)為，如果想讀學(xué)術(shù)性的論語評論，首推錢穆；如果想通俗的閱讀論語，則讀南懷瑾。中庸的選擇，就讀李澤厚的《論語今讀》，其他都不算大家。這次公司組織，很細(xì)致的聽了于丹教授的講述，此前諸多看法被推翻�！墩撜Z》雖然流傳了幾千年，人們生活中也有諸多格言之類出自于此，但是如果說真正的推廣到人群之中，卻很難做到，而于丹的講解卻起到了這樣一個作用，她的語言平實(shí)易懂，可以說，即使是一個讀書不多的人，也依然能明白其中的含義，我想，這對于以往學(xué)術(shù)界人士往往用晦澀難懂的語言來探討一些東西以顯示自己的學(xué)識淵博來說，于丹無疑是更為真實(shí)的.為古代思想知識的推廣做了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，相比之下，錢穆、南懷瑾、李澤厚，都遠(yuǎn)比于丹要權(quán)威，所講述的，也更為有力度，但是，就推廣而言，這幾個學(xué)術(shù)大家又有哪個敢說自己的書能賣六十萬冊。他們的論述，也許更為適合一少部分人，而于丹的著述，所適合的對象是當(dāng)今社會上絕大多數(shù)的人群。過于晦澀的傳統(tǒng)文化知識，絕大多數(shù)人們早已沒有了耐心去研究他固有的實(shí)用價值。人們想要在工作之余更好的充實(shí)自己，自然會毫不猶豫的選擇對自己最為有利的吸收方式，于丹的成功正在于此。圖書的策劃人無疑是抓住了信息時代人們得學(xué)習(xí)心態(tài)，從而成功的利用了這一心態(tài)，圖書配講課光盤的銷售模式、低廉的銷售價格、簽名售書的宣傳方法，完全抓住了讀者心理。更何況即使懶得讀書，也可以在休息時間將光盤放入電腦或者DVD機(jī)，閉著眼睛去聽作者平緩流暢的講解。所以，我想，六十萬冊的銷量，也并不讓人驚訝了。

　　二、對《論語》的個別觀點(diǎn)的理解《論語》屬于經(jīng)學(xué)范疇，古人認(rèn)一個君子要做的是齊家治國平天下，而《論語》所表述的理念更多是體現(xiàn)在“修身”上，孔子的“君子日參而醒乎己，則知明而行無過矣�！本秃苊鞔_地體現(xiàn)了“修身”這一思想。我們要時時刻刻的記得反省自己的行為，那么，我們就會明白而沒有過失了。這實(shí)在是一種很平實(shí)簡單的道理，但是有幾個人敢說自己已經(jīng)做到或者是正在做呢？于丹說《論語》的中心思想體現(xiàn)在一個“恕”字上，所謂“己所不欲，勿施于人”，道理人人都懂，可是實(shí)際操作起來，難上加難�！度探�(jīng)》中提到“《書》云：有容德乃大，皆忍之謂也�！彼�謂“有容”和“忍”，都是一種在為人處世中的寬容、謙和的心態(tài)�！昂＜{百川，有容乃大”說的也正是這個意思。如果引申開來說，應(yīng)該是讓人們在為人處世的過程中，應(yīng)該多去看別人的優(yōu)點(diǎn)，少看別人的缺點(diǎn)，如果看到，應(yīng)該善意的加以引導(dǎo)而不該強(qiáng)迫人如何，可能我們很少注意到，別人有的缺點(diǎn)我們自身往往也一樣不缺，而別人有的優(yōu)點(diǎn)，我么卻未必全有，在強(qiáng)迫別人去改正這些的時候，我們自身的缺點(diǎn)是否已經(jīng)改正了呢？

　　《論語》中提到“人欲”，在儒家學(xué)說中，“欲”是萬惡的根源，儒家認(rèn)為人在“致知”的過程中應(yīng)該“存理”而“去欲”，所謂“偏聽則信，兼聽則明”，儒家所說的“欲”字，在今天的理解，我想該是“無限制膨脹的、不切實(shí)際的欲望”、“嫉妒他人所有而自己沒有”等等已經(jīng)引申過了的意思，這種“欲”的遏制是十分必要的，無論在工作還是生活中，有些時候，我們內(nèi)心所想得到卻還沒有得到的，我們經(jīng)常將不能得到的理由歸之于沒有好的機(jī)遇、沒有遇到好的環(huán)境、我比另外一些人優(yōu)秀卻沒有得到自己該得到的、其他人不能友好地與我協(xié)作、上司的有意為難……這直接的讓人想到一句俗語：“主觀不努力，客觀找原因�！�

　　所謂“壁立千仞，無欲則剛”，實(shí)在是聽則實(shí)易，做則實(shí)難。無論是對待任何事，人應(yīng)該有一種我還可以做得更好的思想。信念的樹立是必須的，因為你的內(nèi)心是為自己的信念所努力的，但是，關(guān)鍵是看要樹立哪種信念。《大學(xué)》開篇講到“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。”可見，如何“修身”呢？“正心、誠意、格物、致知”而后齊家治國平天下；也可以這么說，“正心、誠意、格物、致知而后天下平”，這一切都是一個十分流暢的過程，如果引申到我們的現(xiàn)實(shí)中，我想可以說成：在提高了自身的同時，也得到了回報。

　　反之，如果一個人對自身的品德修養(yǎng)都不能提高，那么又如何能在其他方面有所成就！其實(shí)聽過之后感想很多，但是訴諸于筆端時，卻很是滯澀，可能很多人認(rèn)為《論語》離我們已經(jīng)太過遙遠(yuǎn)了，拿古人的道理說現(xiàn)實(shí)的事是十分不切實(shí)際，我們該現(xiàn)實(shí)些才能適應(yīng)社會�？墒牵�有用的道理和時間的長短并沒有什么關(guān)系，古人的智慧未必不如今人，中國幾千年的文化傳承至今，我們所了解的道理，又有多少是自己領(lǐng)悟的呢？真理并不會因為時間的久長而變了自身的味道，有時反而會如酒，越陳越醇，因為今人會賦予他更為實(shí)用的意義�！洞髮W(xué)》提到“止于至善”，實(shí)際上這本身就是一個無窮盡的、無法達(dá)到的理想化境界，也正是因此，人們才會不停的鞭策自己，讓自己為達(dá)到這個目標(biāo)而再進(jìn)一步。因為做不到，而不去提升自己，這是一種十分蒼白而沒有說服力的觀念。

《論語》讀書心得13

　　有一個寓言，它說在某小鎮(zhèn)上有一個非常窮困的女孩子，她失去了父親，跟媽媽相依為命，靠做手工維持生活。她非常自卑，因為從來沒穿戴過漂亮的衣服和首飾。在這樣極為貧寒的生活中，她長到了十八歲。

　　在她大喜過望，但是還沒有勇氣從大路上大大方方地走過。她捏著這點(diǎn)錢，繞開人群，貼著墻角朝商店走。

　　一路上她看見所有人的生活都比自己好，心中不無遺憾地想，我是這個小鎮(zhèn)上最抬不起頭來、最寒磣的女孩子。看到自己特別心儀的小伙子，她又酸溜溜地想，今天晚上盛大的舞會上，不知道誰會成為他的舞伴呢？

　　她就這樣一路嘀嘀咕咕躲著人群來到了商店。一進(jìn)門，她感覺自己的眼睛都被刺痛了，她看到柜臺上擺著一批特別漂亮的緞子做的頭花、發(fā)飾。

　　正當(dāng)她站在那里發(fā)呆的時候，售貨員對她說，小姑娘，你的亞麻色的頭發(fā)真漂亮！如果配上一朵淡綠色的頭花，肯定美極了。她看到價簽上寫著十六美元，就說我買不起，還是不試了。但這個時候售貨員已經(jīng)把頭花戴在了她的頭上。

　　售貨員拿起鏡子讓她看看自己。當(dāng)這個姑娘看到鏡子里的自己時，突然驚呆了，她從來沒看到過自己這個樣子，她覺得這一朵頭花使她變得像天使一樣容光煥發(fā)！

　　她不再遲疑，掏出錢來買下了這朵頭花。她的內(nèi)心無比陶醉、無比激動，接過售貨員找的四美元后，轉(zhuǎn)身就往外跑，結(jié)果在一個剛剛進(jìn)門的老紳士身上撞了一下。她仿佛聽到那個老人叫她，但已經(jīng)顧不上這些，就一路飄飄忽忽地往前跑。

　　她不知不覺就跑到了小鎮(zhèn)最中間的大路上，她看到所有人投給她的都是驚訝的目光，她聽到人們在議論說，沒想到這個鎮(zhèn)子上還有如此漂亮的女孩子，她是誰家的孩子呢？她又一次遇到了自己暗暗喜歡的那個男孩，那個男孩竟然叫住她說：不知今天晚上我能不能榮幸地請你做我圣誕舞會的舞伴？

　　這個女孩子簡直心花怒放！她想我索性就奢侈一回，用剩下的這四塊錢回去再給自己買點(diǎn)東西吧。于是她又一路飄飄然地回到了小店。

　　剛一進(jìn)門，那個老紳士就微笑著對她說，孩子，我就知道你會回來的，你剛才撞到我的時候，這個頭花也掉下來了，我一直在等著你來取。

　　這個故事結(jié)束了。真的.是一朵頭花彌補(bǔ)了這個女孩生命中的缺憾嗎？其實(shí)，彌補(bǔ)缺憾的是她自信心的回歸。

　　而一個人的自信心來自哪里？它來自內(nèi)心的淡定與坦然。

　　孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”（《論語·憲問》），內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中很多很多遺憾。

　　要做到內(nèi)心強(qiáng)大，一個前提是要看輕身外之物的得與失。太在乎得失的人，被孔子斥為“鄙夫”。

　　鄙夫，意義幾乎等同于小人，就是不上臺面的鄙陋的人。

　　孔子曾經(jīng)說過，像這樣的小人你能讓他去謀國家大事嗎？不能。這樣的人在沒有得到利益時抱怨不能得到，得到了以后又害怕會失去。既然害怕失去，那就會不擇手段維護(hù)既得利益。

　　這種患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢。

　　什么是真正的勇敢？它和匹夫之勇有怎樣的區(qū)別？《論語》中對于“勇敢”有怎樣的詮釋？

　　大家知道，孔子有一個學(xué)生叫子路，他很率性，對于勇敢的事情老是特別在乎。

　　孔夫子曾經(jīng)調(diào)侃說，假如有一天我的大道在這個世界上推行不了，我就要自己泛舟江海去了。到那時還能跟隨我的，大概就是子路吧。

　　子路聽到這個話非常得意。結(jié)果老師后面還有一句話說，我之所以這么說，就是因為子路這個人除了勇敢，別的什么都沒有。（《論語·公冶長》）“好勇”是子路的特點(diǎn)，但他的勇敢又缺少點(diǎn)內(nèi)涵。

《論語》讀書心得14

　　一提到《論語》，我們第一反應(yīng)想到的肯定是大圣人孔子，他是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　孔子的教育思想有很多，比如，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個人都能接受教育，并創(chuàng)辦了私學(xué)。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考。此外，他還提倡啟發(fā)式教學(xué)，主張老師應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生自己思考，而不是采用“填鴨式”教學(xué)方法將所有知識灌輸給學(xué)生。作為老師，我們應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　《論語》的.教育思想可謂是人類一筆寶貴的財富，在教育史上占有重要的地位。我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)方式也是這些教育思想的體現(xiàn)。在教育活動中只有遵循這些理念與原則，才能促使教學(xué)的高效。

《論語》讀書心得15

　　一、孔子的孝心觀

　　有一天，我問了媽媽一個問題：“什么是孝？”“孝就是順”媽媽說。

　　”那順又是什么呢？”我追問媽媽。媽媽回答我：“就是父母命，須順承�！�

　　我伸出三個手指說：“我覺得孝有這么三層意思：

　　養(yǎng)活父母：要養(yǎng)活父母，不養(yǎng)活父母，怎么能算上是孝呢？”“對，那第二層呢？”

　　孝敬父母：“要對父母尊敬。

　　烏鴉，狗，貓這些動物都懂的孝的第一層意思，但是作為一個人，如果對父母沒有恭敬之心的話，跟禽獸又有什么區(qū)別呢？就像論語里有一條講：‘子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，不敬，何以別乎？’今天的話來說，就是：子游問孔子孝順父母的道理，孔子說：“現(xiàn)在的人以為能養(yǎng)活父母就是孝了。其實(shí)，就連犬馬都能夠得到飼養(yǎng)，若對父母沒有敬意，那又有什么用呢？”“哦，原來是這樣�！眿寢尷^續(xù)鼓勵地看著我，等我說第三層意思。

　　和顏悅色地對待父母

　　其實(shí)在論語里還有很多關(guān)于孝的提法，比如‘孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂�！薄�，再比如說‘子夏問孝，子曰：“色難”。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎�！�這些就是第三層意思，按照至圣先師——孔子的說法來解釋了�！�

　　“那什么是色難？”媽媽追問我�！吧�難就是心難，比如你特別想做一件事，對父母欣悅喜色的說還挺難，而你為什么這樣，不就是心難嗎？”

　　”哦，原來孝有這么多的意思啊，和父母好好說話，也是孝心的表現(xiàn)呢�！�

　　在母親節(jié)的前一天，我和媽媽談了“孝”是什么，我覺得“孝”不只是要說在嘴邊，更要落實(shí)到行動上。我的行動就是在母親節(jié)這一天我給媽媽做了一盤菜，媽媽非常地開心。

　　二、孔子的衣食觀

　　孔子活了七十多歲，這在古代是很少見的。從《論語》中我發(fā)現(xiàn)孔子非常注重飲食與穿衣，我覺得他的長壽與他的衣食觀有很大的關(guān)系，那他對衣食到底有多講究呢？

　　先來看一看孔子是怎樣注重飲食的。

　　孔子在《論語》中說：食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。由此可見孔子非常講究食物的衛(wèi)生：不吃壞掉的`肉，不吃顏色變壞了的東西，氣味不好，也不吃，沒到時候，還不吃。

　　孔子還非常講究食物的美和味，比如說割不正，不食。不得其醬，不食。肉割的不好，不吃。沒有合適的醬料，不吃。

　　讀到這段的時候，我不太贊同孔子的觀點(diǎn)。肉割的好不好，吃進(jìn)肚子里都是一樣的啊，怎么能扔掉呢？古代有些食物都會配有有特殊的醬料，但是如果你想試試新的吃法呢？比如現(xiàn)在的糖醋里脊、梅菜扣肉、水煮肉片。再說了，每個人有每個人的口味，不符合你的口味，還可能符合別人的口味呢。我覺得這樣的講究有點(diǎn)過了。

　　再看孔子說的穿衣。《論語》中說：君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。不用近乎黑色的顏色鑲邊，紅，紫不能用來做內(nèi)衣的顏色。當(dāng)暑，診浠裕，必表而出之。在夏天，如果穿內(nèi)衣的話，一定要露出一點(diǎn)點(diǎn)。緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右抉。必有寢衣，長一身有半。

　　孔子的穿衣觀放在現(xiàn)代也是很時髦的，不僅有顏色搭配得當(dāng)，還要舒適合體

　　由此可見，孔子的衣食觀有合理的也有不合理的部分，身為現(xiàn)代人，我覺得讀《論語》，對孔子的思想既不能全都接受，也不能全都否定，有用的合理的，我們就學(xué)習(xí)接納，不恰當(dāng)?shù)�，我們也不要因循守舊，畢竟時代不同了，我們是現(xiàn)代人，不是古人。

　　三、我看孔子的弟子——顏回

　　顏回，姓顏名回，字子淵，又名顏淵，魯國人，是孔子三千弟子中最喜愛的學(xué)生。

　　顏回是個賢人�！墩撜Z》中有這樣一句，子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！”這句話的意思就是孔子說：“顏回真是賢人啊，他每天只吃一碗飯，喝一碗水，每天住在陋巷，別人忍受不了的事，他也能忍受。”可見顏回安于貧困，自得其樂，自有其值得尊敬的崇高品質(zhì)。

　　顏回修養(yǎng)很高。《論語》里說顏回“不遷怒，不貳過�！辈贿w怒"是指不把自己的怒氣發(fā)到別人頭上；"不貳過"是指不重復(fù)犯錯誤。我覺得顏回這一點(diǎn)太厲害了，人難免要犯錯誤，但能做到不重復(fù)犯同樣的錯誤也很難。

　　還記得我有一次玩電腦游戲玩過了頭，睡得很晚，第二天起床眼睛睜不開，頭也疼。但是等休息好了，就還想玩游戲，只不過再不敢熬夜了，我還要向顏回多學(xué)習(xí)。

　　從《論語》的記載可以看出顏回好學(xué)且聰明，知道一件事能推知十件事。"魯哀公曾經(jīng)問孔子："弟子孰為好學(xué)？"孔子回答說："有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�

　　顏回英年早逝非常令孔子傷心，也讓后人感嘆。我讀《論語》，覺得顏回早逝可能是營養(yǎng)不良而死的。一個人一天只吃一碗飯，喝一碗水，雖然心里能安之泰然，但是人的身體怎么能承受得了呢？愛學(xué)習(xí)、為賢人是顏回的優(yōu)點(diǎn)，但是不愛惜自己的身體，英年早逝，只能是惜一身才華，卻空留遺憾。

　　不過想想顏回家貧，吃不飽肚子還能鉆研求學(xué)，更值得我們敬佩。

　　由顏回早逝也讓我想到健康對一個人很重要，這學(xué)期我去清華附中參加籃球體驗采訪活動的時候，聽到老師講每個清華人要鍛煉好自己的身體，為祖國健康工作50年，就決心要好好鍛煉身體，現(xiàn)在我每天晚上都堅持跑步，希望自己的身體能更加健康。

　　合上《論語》，我想如果顏回能像孔子一樣活到七十歲，也許他能留給我們更多的精神財富。

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