《傅雷家書》讀后感（優(yōu)）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《傅雷家書》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《傅雷家書》讀后感 篇1
傅雷家書，翻開米黃扉頁，工整或雜亂的筆跡中蘊含了無數(shù)。濃情或正道，雖都是近七十年前的事了，在如今卻也看得如此真切。傅雷對兒子傅聰?shù)恼佌伣陶d是最讓我無法忘懷的，在腦海揮之不去。
“要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為某某家某某家以前，要先學(xué)做人；否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻(xiàn)�！薄道�
生活細(xì)節(jié)
“你素來有兩個習(xí)慣，這兩件都不合西洋的禮貌�！边@是傅雷寫給兒子傅聰?shù)募視械脑�。即使傅聰背井離鄉(xiāng)已經(jīng)很久，但這些他曾經(jīng)的生活細(xì)節(jié)卻被傅雷深刻在心。他們都明白，傅聰?shù)倪@一去是代表著中國的形象，不能出差錯；所在的圈子又是有教育的圈子，更不能接受無法融入的錯誤生活習(xí)慣。傅雷認(rèn)為，學(xué)會做人，是成為偉大之人以及一切的根本；而良好而融入周圍人的生活習(xí)慣，又是更加基礎(chǔ)的做人之道。因此，傅雷用大段苦口婆心的文字來改進(jìn)傅聰?shù)纳盍?xí)慣，“必須”“切忌”“特別留意”“尤其不要”之類的字眼反復(fù)出現(xiàn)加重語氣，想必傅聰看到此處時也一定會懷著深深的感動而付諸實踐。想到我平時的生活，雖然有著來之不易的與父母朝夕相處的機(jī)會，卻不想聽父母的話，有多少錯誤的習(xí)慣仍未改掉。每每看到父母無奈的眼神卻絲毫不留意，未曾想到傅雷父子雖遠(yuǎn)隔一片大陸，但傅聰卻還是踐行著父親的建議與要求，甚至是多么細(xì)節(jié)的系圍巾、插口袋、脫外衣。我漸漸醒悟，著手決定從以后開始邊學(xué)習(xí)傅聰，將父母的`話記在心間，落實行動，從最簡單的生活習(xí)慣開始！
愛國教育
傅雷整日與外文打交道，傅聰遠(yuǎn)赴波蘭，但他們卻從未忘記家鄉(xiāng)中國，愛國也同樣是做人的一個重要部分。傅雷曾多次強(qiáng)調(diào)：“你如今每次登臺都與國家面子有關(guān)：個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！”傅聰也深刻明白：“國交給我的責(zé)任是如何重大。”新中國不過成立不到十年，還不算強(qiáng)大，也遠(yuǎn)比不上發(fā)達(dá)國家，藝術(shù)在中國還得不到太大發(fā)展。傅雷叮囑傅聰要時刻關(guān)心外國音樂，吸取優(yōu)點，也要發(fā)揚民族音樂，并隨時寫信給傅雷，為中國音樂做出貢獻(xiàn)。傅聰也不負(fù)眾望，取得無數(shù)大獎之余，還了解了波蘭的音樂；同時他的心也緊緊地連著祖國，時刻沒有忘記過，還在波蘭參加了無數(shù)中國國慶，彈了中國民歌《牧童短笛》等，讀傅雷推薦的中國詩詞體味傳統(tǒng)文化，通過高超的技藝讓外國人認(rèn)可了他——同時認(rèn)可了他所代表的中國——“你和中國成了我整天思念的題目了”。傅雷非常欣慰，同時向傅聰贊揚中華民族傳統(tǒng)，隨時介紹祖國最新發(fā)展情況，還描繪祖國的大好河山。傅雷用大量篇幅討論李白杜甫、祖國工程建設(shè)、黃山的雄奇壯偉，讓傅聰即使身在他鄉(xiāng)卻時刻關(guān)心祖國，明白一舉一動都是代表著親愛的祖國。我翻開微博，看到有網(wǎng)友正在說中國音樂不好，而其他國家歌曲怎么樣，憤怒之火瞬間席卷心房，這樣錯誤的崇洋媚外怎么對得起傅雷傅聰以及眾多為中國音樂事業(yè)付出的人，怎么對得起中國五千年的傳統(tǒng)文化。還好評論區(qū)一片罵聲，果然大部分人都是和傅雷傅聰一樣心系祖國的中國人，如果被他們看到，一定是欣慰的，他們對中國音樂事業(yè)的努力沒有被吹散，沒有白費，他們對祖國那樣深切的愛意也永遠(yuǎn)名垂青史。
“中國正到了‘復(fù)旦’的黎明時期，但愿你做中國的——新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！把大家都帶著，跟你一塊到無邊無岸的音響的海洋中去吧！”——傅雷。
再次看向扉頁上傅雷傅聰對視而笑的溫馨場面，我更深刻地理解了這個笑容——不僅是父子情深，也是做人之道教導(dǎo)與學(xué)習(xí)的感動與欣慰吧。近七十年前的話語始終在我腦海里浮現(xiàn)……
《傅雷家書》讀后感 篇2
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們透過書信一齊討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不能夠隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也務(wù)必注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個人有必須的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的`。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩。此刻不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，但是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于政治的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。
《傅雷家書》讀后感 篇3
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們經(jīng)過書信一齊討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不一樣的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的'是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不能夠隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會對這個人有必須的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩。此刻不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。
《傅雷家書》讀后感 篇4
今天，在語文課上，老師給我們講了《傅雷家書》，讓我對這本書，對傅雷有了不一樣的認(rèn)識。
老師著重講了《傅雷家書》及作者的背景，好讓我們更了解當(dāng)時的情況，從中，我看到了一個不一樣的傅雷。
一如既往地，老師不像書上那樣贊揚傅雷，而是先給我們講了傅雷消極的一面——他是個渣男，還家暴。
從《傅雷家書》中，我們很難看到他這一面孔，比如我就一直認(rèn)為傅雷是個好丈夫、好父親，雖然對兒子嚴(yán)厲了些，但終究是個人才，還教育出了這么厲害一個兒子。書中的內(nèi)容更是充滿了父子情深，讓人感動。
但不曾想，傅雷作為“好丈夫”曾多次出軌。在和妻子朱梅馥訂婚時，傅雷愛上了法國女子瑪?shù)铝眨辉谄拮討言腥齻�月時，傅雷和一位女演員糾纏不清；在是兩個孩子的爸爸時，傅雷公開追求陳家鎏。這些似乎也在傅雷給兒子的信中提到的“曾做過一些對不起你媽媽的事”中可以得到印證。
作為“好父親”，傅雷更是給了傅聰和傅敏一個黑暗的童年。他做的'第一件事是家暴，在一次訪談中，傅聰曾指著自己鼻梁上的疤痕說，在他5歲時，傅雷曾不知為何生氣了，拿起盤子摔過來，他頓時便血流如注，立馬送進(jìn)了醫(yī)院。像這樣的事不至一兩次，而是家常便飯。傅聰練琴時，只要讓傅雷聽到一個錯誤音符，他就會毆打傅聰，甚至把傅聰?shù)念^住墻上撞，對待傅敏亦是如此。
傅雷做的第二件事就是區(qū)別對待兄弟二人。傅聰從小受到高級教育，傅敏雖然也想像哥哥那樣學(xué)琴，但傅雷卻不同意，理由是他沒有精力，并且認(rèn)為傅敏沒有天賦。在《傅雷家書》中，傅雷也承認(rèn)自己對傅敏的不公。他曾給傅聰寫過長達(dá)七千字的信，卻從未給傅敏寫過長信。
傅雷做的第三件事就是過多地控制。他對孩子有著各種無孔不入的要求。每天吃飯時，他都會關(guān)心孩子吃飯時的坐姿，手肘位置，吃飯不能說話，咀嚼不能發(fā)出大的聲響。由于傅聰不愛吃青菜，他就罰他只準(zhǔn)吃白飯。傅聰長大后，父子關(guān)系仍沒有像書中描繪的那樣融洽。傅聰被問起“為什么回信比家書少得多時”他自己也說，自己不敢寫，因為隨便說一句就會引起父親源源不斷的反應(yīng)。不僅如此，傅雷本身的性格其實就很暴怒，時常發(fā)脾氣、摔東西。更離譜的是，傅雷還時常指點傅聰與彌拉的感情——這在書中也有體現(xiàn)——他告訴兒子要專一、不許離婚，但自己卻多次出軌。這樣的傅雷還真讓人大吃一驚��！
那么，傅雷為何會有這樣的性格呢？其實，這也不能全怪他自己，這也要從他的童年談起了。在傅雷3歲時，他的父親因被誣害被捕入獄，即使他母親多方奔走，但他父親還是在出獄后去世了。在這期間，因他的母親無暇顧家，傅雷年幼的兩個弟弟一個妹妹相繼夭折。也正因此，傅雷的母親就將一切希望寄托到了傅雷身上，極力培養(yǎng)他。傅雷的母親請來了私塾先生教書，她則在一旁監(jiān)視傅雷。因為一下子失去了四個親人，傅雷的母親變得乖戾，用各種殘暴手段對待傅雷。傅雷玩久了，她就把兒子扔進(jìn)水里；傅雷分神時，她就把蠟燭油滴到傅雷身上；由于傅雷不好管教，她就要上吊……這一切造就了傅雷，也扭曲了他的性格，讓傅需在多年后也用母親對待自己的手段來對待自己的兒子。傅雷的這種暴躁，易怒事實上是不由自主的，在發(fā)怒過后又時常懊悔地責(zé)怪自己。
毫無疑問，傅雷是個卓越的翻譯家，評論家，是難得一遇的人才，但他絕對算不上一個好丈夫、好父親�！陡道准視纺艹蔀椤敖逃浞丁币彩琼槕�(yīng)了某些父母的控制欲的結(jié)果，但我身為學(xué)生，從一個孩子的角度去看這本書時，我認(rèn)為《傅雷家書》更像是一本哲理書，而不是所謂的教育書，這也是我看完這本書最大的感受。
《傅雷家書》讀后感 篇5
車一開動，大都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。出站時沈伯伯再三勸慰我。
這是《傅雷家書》的第一段話，講述了全家送傅聰時的場面。傅雷作為一個文藝評論家，給人的感覺總是那么冷靜，甚至有些過于理智。在外人眼中，傅雷好像那孔圣人一般，總是那么儒雅中正。但送別那天，傅雷他終于克制不住自己的感情，足以說明他對兒子孤身去歐洲求學(xué)的擔(dān)心。在那有些冷漠的外表下，充滿了對傅聰?shù)年P(guān)愛。
傅雷對傅聰?shù)膼凼巧畛恋�、無微不至的。比如在54年十月十九日夜的長信中，傅雷寫到：大中有一張笑的，露出牙齒，中間偏左有一個牙短了一些，不知是何道理？難道摔過一跤撞折了一些嗎？那時的照片還是黑白的，在這種情況下，傅雷還能發(fā)現(xiàn)兒子的一顆白牙有一點點短，只能說明傅雷在反復(fù)端詳兒子的照片。傅雷作為一個著名的翻譯家，平日里有無數(shù)篇等他翻譯的作品，以及無數(shù)登門拜訪的來賓，常常忙得不可開交。即便如此，他還愿意花大把看傅聰?shù)囊粡堈掌�，對兒子的關(guān)愛溢于言表。在截取的文段中，傅雷并沒有直接表達(dá)對兒子的。但這股思念之情，充滿了整篇文章，無處不在。
正應(yīng)了那句支支吾吾是真情。傅雷這個大文學(xué)家，在給自己兒子寫信時，語言也顯得沒有那么含蓄優(yōu)美了，而是生硬的平鋪直敘，甚至令人感覺有些啰嗦，想必傅聰見了也會因的'過度擔(dān)心而有些吧。傅雷平日里翻譯作品時，總是再三斟酌、反復(fù)推敲，才會交付出版社。傅雷寫家書時，卻把這些斟酌全省掉了，只嫌自己寫得慢這大概是傅雷想讓傅聰盡早收到家書盡早回信的緣故。傅雷這有些生硬的語言，恰恰象征著他那不善言辭的、深沉的。
這份父子情，不僅表現(xiàn)在對兒子狀況的關(guān)心，還有對傅聰生活上的照顧。比如54年八月十六日晚，傅雷教導(dǎo)傅聰那些西式禮儀。圍巾和大衣一同脫在衣帽間手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和傅雷曾在歐洲留學(xué)，又從事翻譯工作，幾乎是一輩子都在和外國人打交道，深恐兒子在國內(nèi)的行為將遭到重視禮節(jié)的西方上流人士反感，從而給傅聰帶來許多不必要的麻煩。因此，傅雷在很忙的情況下，還要硬擠出時間，告誡傅聰一些生活上必須遵守的禮儀。這篇家書看上去甚至沒有一句關(guān)愛傅聰?shù)脑挘稍谀强嘈墓略劦慕虒?dǎo)背后，卻流淌著濃濃的，濃濃的關(guān)愛。
1954年的傅聰，不過是一個初出茅廬的留學(xué)生，毫無名氣�？伤麉s在不到一年的時間里，了肖邦國際第三名的好成績，資歷最淺卻成績斐然。取得如此引人矚目的成績，和傅雷的支持教導(dǎo)是分不開的。正是這連通兩地的家書，正是這深沉、無微不至的父愛，支持著傅聰在道路shang不斷前行，最終成為了享譽(yù)世界的鋼琴家。
記得我上次去郵局，還是小學(xué)四年級的事情。一進(jìn)門，郵遞員就笑著問我：是語文留了寄信的吧？正當(dāng)我佩服他的料事如神時，聽他嘆了口氣，說道：現(xiàn)在，除去為了完成作業(yè)的小學(xué)生，已經(jīng)很少有人來這里了。
是啊，隨著科技的飛速發(fā)展，通信變得方便迅捷：相隔萬里的兩人通過也能立刻相見。在這種情況下，還有幾人會跑到郵局寄信呢？這是好事，也未必是好事。倘若杜甫生活在當(dāng)代，可能就少了家書抵萬金這樣的千古名句；倘若傅雷有了手機(jī)，也許這世上就缺了車一開動，大家都變成了淚人兒這樣動人的句子。
如果出遠(yuǎn)門的游子和家人不再用家書交談，如果缺少了家書這樣的藝術(shù)載體，損失的不僅僅是許多優(yōu)美的語句，更會讓濃濃的親情得不到淋漓盡致的表達(dá)。為了保住這流傳千古的兩地書，為了表達(dá)血濃于水的父子情，我們應(yīng)當(dāng)把家書傳承并發(fā)揚下去。
《傅雷家書》讀后感 篇6
在這個漫長的寒假中，我讀了《傅雷家書》這一本書。起初我以為里面大多是一些長篇大論，讀起來十分枯燥，可當(dāng)我打開書細(xì)細(xì)品讀了之后，我就將我之前的想法毫不猶豫的否決了。
書中所寫的并不是那毫無趣味的道理，而是一些生活中的瑣事，在這其中包含傅雷對兒子的教導(dǎo)，但在我看來，那完全就是平常我們在生活中與父親的對話。雖然這些都是傅雷給兒子的家書，但從其中的內(nèi)容來看，仿佛他們就在面對面對話，絲毫感覺不到他們一個在國內(nèi)一個在國外隔著大海的距離感，也感覺的到一個是嚴(yán)父一個是游子的隔閡感。
傅雷，一個嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的人，對親人有著無私的關(guān)愛，他是一個偉大的父親。從他給兒子的一封封家信中，我們不難看出他兒對兒子的情深、對兒子的鼓勵和對兒子囑咐。字里行間都散發(fā)出一種傅雷對兒子的深愛，不僅有對兒子的肯定，鼓勵他樹立努力拼搏的決心，也讓兒子倍增成功的'信心。此外，他還并直接提出自己的希望，希望兒子多與自己溝通，給孩子指明了前進(jìn)的路線和發(fā)展的方向。
傅雷對于傅聰而言，是父親，是老師，是朋友，亦是知己，他們在信中不僅僅只是談生活的瑣碎，他們還談人生，談藝術(shù)。傅雷不僅是兒子的楷模，他也成為了我們的好榜樣，他告訴我們讀書并不是提高修養(yǎng)的唯一途徑，即使是讀書，也不能只偏重某一學(xué)科，要多方面的讀；學(xué)習(xí)要注意勞逸結(jié)合，不要一味的用功，要懂得適當(dāng)放松；與人交往，要禮尚往來，不要給人留下忘恩負(fù)義的印象；要時刻心系祖國，把報效祖國作為己任。
在看這本書時，我時不時的也會想起自己的父親。平時，他總是板著一張臉，對我也十分嚴(yán)格，有時也會讓人望而生畏，我也經(jīng)常與他對著干，鬧過不少矛盾。但當(dāng)我讀完這本書后，我忽然感覺自己更加了解父親了，我明白他對我的愛是深沉的，一句句叮囑，一聲聲責(zé)備，都是他對我的關(guān)愛。不同于母愛的溫柔，父愛是深遠(yuǎn)而寬廣的。
《傅雷家書》對我而言是一部真正使我發(fā)生變化的書，這是一部拉進(jìn)父母與孩子之間關(guān)系的書，它能使父母更懂孩子，也能使孩子更理解父母，是一部每一位中學(xué)生都應(yīng)該看的書。
《傅雷家書》收錄了從1954年到1966年傅雷寫給兒子的家書。這其中，有教兒子做人的、有學(xué)習(xí)方面的、有生活方面的。這些不僅僅是一篇篇家書，更飽含了一位父親對兒子嘔心瀝血的教導(dǎo)以及深深的期望。
其中，令我印象最深刻的便是那句“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家�！彼唤屛蚁肫鹞腋赣H“做事之前先學(xué)做人”這句話。
我的父親文化程度雖不高，但他有著豐富的人生閱歷。在我的學(xué)習(xí)生涯中，父親把教我做人當(dāng)成首要任務(wù)。他常常給我講為人處世的原則和做人的道理，其次再要求我學(xué)習(xí)。
記得那一次，我身為班長卻在課堂上口出狂言，讓老師下不來臺。于是老師請來了我父親。父親把我?guī)Щ亓思�，并沒有罵我，而是和我說：“喜歡說話是好事，可這個話啊，要說到點子上，說話之前在腦子里過一遍，再決定要不要說。再說，你身為班長，那是老師對你的信任，是你的責(zé)任……”
就是這么一番語重心長的話，讓我進(jìn)行了一次深刻的反思：相比較母親直來直去地批評，我更能接受父親的這種教育方式。
我的父親雖不像傅雷是個大人物，但他對我的循循善誘的教育方式令我受益匪淺。在我心目中，他不亞于任何一位父親，他值得我一生去敬佩、學(xué)習(xí)！
母愛如水，父愛如山。不管是傅雷這樣一個大人物，又或是我的父親這樣一個小人物，乃至全天下所有的父親，他們對子女的愛都無私而又偉大。父親是最廣闊的海洋，教會我寬容；父親是最偉岸的高山，鼓勵我堅強(qiáng)；父親是最溫暖的霞光，帶給我希望。
我愛我的父親！
《傅雷家書》讀后感 篇7
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書》是傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。洋洋萬言，字字涌動，閱者無不為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒子進(jìn)步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒子生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有父子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。
細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地�！陡道准視肥且粋�父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
文革時傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸追�，所以文章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名“傅雷家書”�！陡道准視凡粌H僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺，處處可見深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬里，依然不減。家書中最常見到的，還是關(guān)于音樂的內(nèi)容。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內(nèi)外知名音樂家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴(yán)加管教。那時是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的.調(diào)上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長大后遠(yuǎn)出家門出國留學(xué)、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。
傅雷對孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆�。他拒絕與祖國敵對國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴(yán)的言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來的愛與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。
真的感謝那個時代沒有手機(jī)和電腦，真的感謝那個時候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書》就是一本充滿沉甸甸父母之愛的書。
《傅雷家書》讀后感 篇8
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此我認(rèn)為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。
我認(rèn)為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現(xiàn)在已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標(biāo)努力就會有所收獲。
傅雷說：也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會得到進(jìn)步和滿足。
我認(rèn)為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內(nèi)心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。
《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達(dá)到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書達(dá)理，而父子之間更要有充分的默契。
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的'是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強(qiáng)個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
《傅雷家書》讀后感 篇9
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師)，教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書》由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。
這本書其中有幾個片段非常讓我感動，比如：“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
這一小段故事，是傅雷先生寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷先生的愛子情深。對于長大的'兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實家長都是這樣的，從十月懷胎到一朝分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的'一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
在這里，我不就想到了我的父親。他總是默默的付出，不求回報。父愛像海，寬廣深沉而含蓄;父愛像山，穩(wěn)重厚實而威嚴(yán);父愛像河，舒緩平靜而綿長。在困難時，父親給我們他溫暖的臂膀：在痛苦時，父親給我們他寬闊的胸懷。父愛無言，默默付出，不求回報。
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”
離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話
說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!
我看到這里很后悔，因為我總是在父母苦口婆心的勸說后不滿的埋怨他們，對于他們的悉心教導(dǎo)，我不領(lǐng)情。我感到了自己的不該，我流下了悔恨的淚水。我要真摯地對父母說一聲：“對不起，我錯了!”
而在《傅雷家書》中，傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛。同樣她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動他也明白了母親的愛對他有多重要。這也放我感嘆唏噓母愛的寬容和偉大。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書了，因為它是一本讓我真正了解真正的父母的愛的一本好書!
《傅雷家書》讀后感 篇10
傅雷是我國近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級的鋼琴家，《傅雷家書》摘編的是傅雷及夫人在其長子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過閱讀這一封封飽含深情的家書，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開的。
傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒有時間和父母、朋友、老師以及過去幫助過他的人寫信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時表達(dá)，才不會引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實上，這樣的告誡對于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時的交流、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，減少誤會。
傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔(dān)心。為了告訴傅聰如何做到常常寫信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌跤后已有兩個半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信、替你譯莫扎特等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會做到呢?
在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對音樂的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步;二、寫信可以促使傅聰加強(qiáng)對自己文筆的訓(xùn)練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫信，這本《傅雷家書》才有內(nèi)容，以日常之事見教育之偉大。這使我想起了當(dāng)前的許多父母的家長制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒有與孩子朋友相待，以誠相見，怎么能換來孩子心悅誠服地接受呢?
傅雷的'教育方式同時也是暴露自己的缺點，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過去的經(jīng)驗照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著急，把這個不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評，也許可以幫助你提高警惕”。通過在信中指出父子倆共有的缺點：人很真誠，但說話太直接，對待別人的關(guān)心不太會表現(xiàn)感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見，真正的教育是真誠、袒露心扉、無話不談的交流。
傅雷對兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”，說明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子寧靜淡泊、真誠待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠地愛藝術(shù)，發(fā)揚藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂家，要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂;作為鋼琴家就更要細(xì)水長流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對整個樂曲的把握控制。
赤子之心是傅雷對傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純潔無邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠、潔白、高尚、忘我的愛。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。就是指一個有著赤子之心的人，一定是一個高尚的人，這樣的人如傅聰長大了，獨立了，堅強(qiáng)了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會孤獨，自己就能尋找到快樂。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。
從傅雷堅持給兒子寫信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅持不懈，盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對兒子的教育，我們能夠明白：父母對孩子的教育，最應(yīng)該做的是以身作則，用愛澆灌;想要幫助孩子獨立，就要教會孩子做人的道理，赤子不孤獨。
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