在人間讀后感(熱門)
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的在人間讀后感，希望對大家有所幫助。
在人間讀后感 篇1
在我的心中童年是幸福的，有父母相伴;童年是快樂的，與伙伴玩耍;童年是美好的，懷著無數(shù)的憧憬;童年是五彩的，蘊藏著許多有趣的回憶。但當我讀完《童年》《在人間》后，我感受到故事主人公的童年卻是凄慘的、童年是黑暗的、童年是悲傷的、童年更是無助的。
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)，打架斗毆，愚弄毒打兒童……在這個典型俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了阿廖沙正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是他的良師益友。正是這些善良，平凡的人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗精神，也就是臨近尾聲之時，十一歲的作者被外祖父殘忍地趕出家門，走向了人間……
《在人間》描繪阿廖沙走向社會外出謀生的經(jīng)歷。他備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中，也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)，而打架爭吵之類兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
遇到困難時要堅強。高爾基年輕時遇到的很多很多的困難都沒有壓倒他人生中前進的腳步，高爾基年輕時曾經(jīng)想自殺，可是卻沒有成功。雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過忍耐和堅強，努力的自學，使他成為了一名出色的著名文學作家!
高爾基童年時父母雙亡，但這卻給了他豐富的生活經(jīng)驗、一個嘗盡酸甜苦辣的童年、和一顆十分堅強的心。他在人生路上遇到的很多人都給了他幫助。他的伙伴們給他的友誼，外祖母給她的善良，“瑪爾戈王后”給他的讀書情懷，斯穆雷給他的關心他人。一個人的堅強意志是磨煉出來的，是打不倒的'。
苦難是一所大學，經(jīng)歷是寶貴的財富!高爾基的父母雙亡給了他豐富的生活閱歷，他的生活閱歷給了他讀書情懷。他的讀書情懷給了他輝煌的人生。
如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐里，被甜水泡著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力，我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》《在人間》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
這兩篇讓我明白：我們要好好珍惜現(xiàn)在美好的生活，珍惜每一寸快樂的時光。懂得無論遇到什么困難，只要有堅定的信念，百折不撓的迎接挫折，那理想的彼岸一定會離我們不遠。即使生活是多么的困苦，只要懷著一顆樂觀的心態(tài)去面對，那我們就能化悲哀為力量，與逆境作斗爭。是的，我會努力做到!
在人間讀后感 篇2
“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。
這種似于陰暗型的小說，亦或是過于現(xiàn)實的小說，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～
但若此真是常態(tài)，世間便無了類似于此書的.存在！可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環(huán)，有的便是無盡的挑戰(zhàn)和無駐的青春。這便是人生。
好現(xiàn)實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執(zhí)其詞了。
此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。
酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因為過于信賴別人而遭到玷污。
于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會最后拋下她，人其實愛的往往都是自己。
他對待房東家女兒和那個女學生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，后來我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來，看透不說透，沒必要搞得很尷尬，其實主要就是為了好好的偽裝自己。
對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂郁性格帶著他走了又一條路，在路上離不開女人和酒精。人的體內(nèi)藏著好幾個自己，甚至不只兩個，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護自己。故，人都是多變的～
讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀？”
“爸爸他啊，并不是因為喜歡才喝酒的。因為他實在是人太好了，所以……”
另一處是最后媽媽桑的一席話
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
人生并非一帆風順，生活會告訴你，哪有什么一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們?nèi)孕枰獔皂g的活著，我從不認同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現(xiàn)在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關系，正所謂，無痛苦，不人生！
在人間讀后感 篇3
“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界�！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也：“農(nóng)帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此，第二境也：‘眾里尋他千百度，回頭幕見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。這是國學大師王國維在他的《人同詞話》中所說的，并且也闡述的十分詳細。一個人要“眾里尋他干百度”，必然要經(jīng)驗人生的許多歷程，而要“驀然回首”則需要種明覺，至于站在燈火闌珊處的那人，不是別人，而是一個原點，也許就是那個“獨上高樓，望盡天涯路”的自我。只是那個“我”已經(jīng)是一一個全新的自己了。
王國維先生在《人間詞話》的開篇就說到“詞以境界為最上，有境界者則自成高格，自成名句。五代北宋詞所以獨覺者在此�！蓖鯂S認為詩人的人格是創(chuàng)造境界的首要條件，所以會有“有境界則自成高格”這樣的觀點。境界的高格是“高尚偉大之人格”與情、境相融合而來的`，這樣的結合自然就會有崇高的格調(diào)。先生還認為空有格調(diào)，無情乏韻也枉然。所以我們在讀他人之詞時定要理解詞人表達的意境，只有當自己真正的融入此境界的時候才會對詩詞有更好的理解的體會。
境界，是王國維先生最為看重的一個詞語，也是全書的核心。“有境界自成高格，自有名句�！贝搜砸怀觯缃鹗瘮S地。若無青蓮居士的曠達之境，怎會有“西風殘照，漢家陵闕”的千古氣象？若無歐陽修深沉之境，怎會有“人間自是有情癡，此恨無關風與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的慨嘆？若無稼軒的豪放之境，怎會有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的塞上絕唱？若無李后主幽婉之境，又怎會有“問君能有幾多愁，恰似--江春水向東流”的幽怨之曲？忘不了南唐后主李煜之詞一那以血書成的文字。在他的筆下，詞不再是風月筆墨，而是生命與亡國之恨的長吟�！霸~人者，不失其赤子之心者也�！崩铎系脑~之所以扣人心弦，是因為無論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。
國破家亡，從君主淪為階下囚的命運不但沒有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻�！白允侨松L恨水長東”，這份深切的亡國之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國維先生，在他的內(nèi)心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國運日下，世道蒼涼，王國維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過“寧為百夫長，勝作-書生”。也許他也想褪下長袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衛(wèi)國。
王國維先生還指出，境界有理想和寫實之分，又有有我之境和無我之境之分。“有造境，有寫境，次理想與現(xiàn)實二派所之由分。然者偏難分別。因大詩人所造之境，比合乎自然，所寫之境，必鄰于現(xiàn)實之故也�！本拖耨T延已的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動別人的永遠是對真實的升華，而不是純粹的虛構與寫實，這正是美的根基所在。
讀完王國維的《人間詞話》我們會發(fā)現(xiàn)詩詞別樣的美，王國維先生對詩人和其詩詞都分析的十分透徹，對我們所熟悉的詩詞有了更深刻的闡釋，讓我們懂得境界的重要性�？戳诉@本書，我有很深的感觸，王國維先生那種辯證的批判思維，以及書中所體現(xiàn)的情懷與境界，給了我很大的啟發(fā)。我們應該從書中體會并獲得那種境界，做有大格局者。羨子年少正得路，有如扶桑初日升，奔涌吧，后浪！
在人間讀后感 篇4
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《童年·在人間·我的大學》這本書是俄國近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動地描繪出俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
這本書是高爾基青少年時期的自傳。也是他人生的重要時期，走上文明社會不可缺少的階段。
作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大，也是因為她，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪惡勢力作斗爭，這種行為我很佩服。正因為他熱愛與學習，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學問，就可以得到尊敬。所以我只有努力學習，才將來在社會上立足的基礎才。在那個信教的年代，他卻有一點不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。同時他也非常的.善良，樂于助人，在別人困難時他會默默的幫助他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始，最重要的發(fā)展是從斯穆雷開始，把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。
其中最關鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷，雖然他沒有一張好看的面孔，態(tài)度也不親和，但卻很有知識。正是在他的勸導與教育下，才讓他知道了書的可貴，才讓他識別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說》，但斯穆雷卻非常生氣，說這本書寫的不好，后來我也發(fā)現(xiàn)這本書的確寫的不好，說明了他的欣賞能力得到了進一步的提高。
也正是因為這樣，他向“瑪爾戈皇后”要的東西是書，使他愈來愈愛看書。
同時這本書的封皮對我的印象很深，我相信那個身材高大的人一定是斯穆雷，因為他帶著一頂廚師帽，也是本書配角中最關鍵的人物，另外一個是本書的主人公。他手捧書望著斯穆雷。
最后他去了喀山，暗中希望或許在那找個地方學習�？梢娝麑W習的期望，是那么的強烈。
“在秋天陰沉的日子里，你不僅見不到，而且感覺不到太陽，你會把太陽忘掉。在這樣的秋天的日子里，我在森林里不止一次地迷路。一旦離開那大路，你就會找不到羊腸小道，最后找累了，就只能咬緊牙關，沿著密林，筆直的走去，踏著腐爛的枯樹，繞過沼澤地里高低不平的土墩，相信總會走上一條大道的�！�
我感覺上面一段，就是他在整本書里所經(jīng)歷過的，最后一句話則表現(xiàn)他堅毅的決心，與以后的結果走上了光明的大道，作了鋪墊。
這本書寫了人的善與惡，美與丑，寫了不信上帝與信上帝的人。寫了各路各色的人。而在那時很多人只信教，而不讀書。我想著一點，一定阻礙了社會的發(fā)展與人類的進步。我也明白，他是多么的愛學習，為了看書眼睛都快腫得睜不開了，為了讀書還埃過暴打，但絲毫未能打動他堅定不移的決心。
在人間讀后感 篇5
讀之前，對李銀河老師的“奇遇”人生充滿好奇，特別想了解她是怎樣的一個人，這是怎樣的一個人生。
讀之后，有一種滿足感，得以窺探“別樣”的人生，是一種不可多得的經(jīng)歷。
李銀河老師的口吻十分輕快，讀起來沒有高高在上的感覺，讀她的自傳，你不會覺得她是以一種大師的姿態(tài)跟你展示她的多彩人生。
相反，你感覺她很“接地氣”，甚至語氣之中不乏俏皮之意，你會感覺你在跟她對話，她在跟你分享。
李銀河老師的自傳更像是一種心境記錄手冊。
她的童年，她的學生時代，她的勞動時光，她的留學生活，她與王小波的愛情，她與“大俠”的依偎，她的社會學研究，每一項都是她的心境記錄。
或是成長，或是辯駁，或是思考，她在梳理自己的心靈歷程，而我在品味她的人生。
李銀河老師在自傳中很坦誠，絲毫沒有避諱，很樂意將自己的真實想法表露出來。
比如對于虐戀的看法，對于“大俠”與她的結合，對于自己家保姆的抱怨，她沒有去故作高深地塑造一個完美光亮的形象，而是把最真實的.自己完整得描述出來。
作為一個淺淺地接觸過社會學的人，在讀李銀河老師的自傳時，會忍不住以社會學的視角去分析和探討她的際遇與選擇。
她家庭出身優(yōu)良，父母都是知識分子，家庭氛圍開放，所以她很小就學會了獨立思考，讀了很多書，所以她很有文人的才學和學者的堅守。
我不止一次地把自己放到她的情境中去思考我會怎么做，發(fā)現(xiàn)我真的很難做到不顧忌他人的眼光，很難做到真正地獨立思考，很難做出獨立的判斷和選擇。
后來，她與王小波結婚，兩個人自愿默認不要孩子，快樂地度過了一段時光，包括一起做研究，在美國留學，在歐洲旅游，兩個都試圖“跳脫”世俗的人的結合，會產(chǎn)生一種無與倫比的美妙之感。
在他們的黃金時代，他們創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的作品，對無數(shù)人產(chǎn)生了深刻的影響。也許只有不符合社會一般認同的人，才能跳出模式化的生活軌跡，開始真正思考社會學。
王小波去世的噩耗，沉重地打擊了李銀河。遇見“大俠”，對她來說是一個驚喜，她甚至直言“對自己竟然還能有愛情感到意外”。
對于一個社會學家來說，這算不得什么“離經(jīng)叛道”，但在當時，這是一種太過于前衛(wèi)的做法，萬幸，她的周圍沒有人在這些事情上勸阻她。
哪怕是現(xiàn)在這個年代的人，做出當時她的“壯舉”依然需要巨大的勇氣。
她在社會學方面研究的內(nèi)容在現(xiàn)在依舊屬于“亞文化”領域，當時出于對學術研究的執(zhí)著和對自己過往經(jīng)歷與見聞的提煉總結，以及對自己剖析的迫切需要，她選擇了性方面的研究，包括農(nóng)村的生育、女性的性、虐戀、同性戀等相關的問題。
這也許與她的留學經(jīng)歷有關，國外的這些研究已是顯學，在國內(nèi)，她也想談一談這些被長期忽略但不得不談的問題。
在《人間采蜜記》中，李銀河老師把自己的人生描述得很有“隨遇而安”的意味，很多事情很像是自然而然發(fā)生的。
無論是去內(nèi)蒙古下鄉(xiāng)，走上社會學之路，還是跟“大俠”在一起，都沒有我所想象中的劇烈動蕩，在她的描述下都是自然而然的事，她很平靜地接受這些改變，并努力探索這些改變帶給她的樂趣和意義。
豁達與樂觀是這本自傳帶給我最大的感受，“采蜜”一詞本身就很鮮活、很歡脫，如同她的人生一般。
在人間讀后感 篇6
人參、貂皮、鹿茸，我們都知道是東北三寶，那你們知道什么是人間三寶嗎？這兩周我和熊熊選定的親子閱讀書目是《在人間》，《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體三部曲中的第二部。按熊熊的說法是，這是一部燒腦之作。經(jīng)歷了兩周燒腦，我在這本書中找到了至真的人間三寶，那就是讀書、音樂和良師益友。這三寶不僅改變了阿廖沙的人間生活，也會是我和熊熊新時代人間生活不可或缺的元素。
讀書
阿廖沙生活困苦，無父無母，被外公早早驅逐離開了家，小小年紀為生活奔波。他的人間生活彌漫了一層烏云，他就像一棵雜草在風雨中飄搖。直到他開始接觸書，開始養(yǎng)成讀書的習慣，生活開始變得不一樣了。書讓他心情愉快，讓他可以忍受越發(fā)不堪的生活。沒有錢，還有人在阻擾他看書，但是他依然千方百計，變著法兒看書。因為讀書讓他覺得，生活原來也可以是這么妙趣橫生，豁然開朗！
現(xiàn)在的我們，學校，家中，圖書館，無處不是書，書好像成了唾手可及的物品。但是我們有讀書的習慣嗎，有渴望讀書的心嗎，有滿腔的讀書熱情嗎？我們生活無憂，物質(zhì)豐富，但我們對讀書的意義卻迷茫了，讀書的樂趣在哪里呢？這個答案其實需要我們自己去探索，就從靜心看第一本書開始吧！逐字逐句的把它看完，然后和身邊的朋友，爸爸媽媽討論這本書，那樣漸漸的你會找到讀書的樂趣，找到讀書的意義。不信，我們就一起試試看吧！
音樂
不僅僅是讀書，音樂將阿廖沙帶入了另一個世界。鄉(xiāng)村歌手哀婉的唱詞、勁頭十足的歌聲，讓阿廖沙肝腸寸斷，心中充滿了震撼！歌曲和他產(chǎn)生了強烈的共鳴，讓他情緒有了另外一個排解的方式。在那個痛苦的人間，人們通過音樂去控訴遭受的苦難，去紓解遭受的不幸，也寄寓了對未來光明的期盼：“哎呦，我要朝哪里走，才是我的康莊大道？”
現(xiàn)在小朋友都會學樂器或者唱歌，但是這些音樂學習打開了你們另外一個世界嗎？你們在音樂的海洋中是否自由自在地游泳？熊熊平常也在學習鋼琴，她喜歡學但不喜歡練習，在這種矛盾和糾結中持續(xù)學習著……也跟她討論過學習鋼琴的`意義，希望音樂可以伴隨她的一生，在她面對生活的麻煩，壓力時，可以彈唱一首自己最喜歡的歌曲，那不是很棒的事嗎？但是她始終一知半解，直到有一天她和小伙伴們根據(jù)那么一段小樂譜就彈唱出《巴學園校歌》時，我覺得她找到了音樂的意義！聽著他們稚嫩的歌聲和純凈的琴聲時，所有人熱淚盈眶。
良師益友
是誰引領阿廖沙進入了讀書和音樂的世界？他的外婆，廚師、裁縫老婆、藥劑師、小飯館老板……正是這些人，鼓勵阿廖沙讀書；在阿廖沙面對困惑時，答疑解惑；面對生活的苦難時，鼓勵他陪伴他；引領著他在殘酷的人間中沒有迷失了自己。熊熊由此感嘆“讀書使人智慧，但友誼不可或缺！”
熊熊很幸運，學校里有懂生活、懂讀書的好老師；班上有一群愛讀書的同學；家里有支持她，和她共同學習的熊爸爸和熊媽媽；生活中有一群志同道合的朋友，看同一本書，分享同一本書。在她前行的道路上，她有一群伙伴陪伴，讓她的人生旅程不再孤單，力量滿滿。
人間三寶，讓我們把它當成傳家寶一樣，代代相傳，且行且珍惜吧！
在人間讀后感 篇7
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
1、《在人間》這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
2、高爾基的《在人間》這本書講述的是高爾基在上大學之前的痛苦生活。高爾基這個名字并不是他的真名，而是他的筆名，高爾基在俄語中的意思是“苦，痛苦，苦呀”的意思，他取這個名字是因為他“在人間”所經(jīng)歷的生活十分坎坷和艱苦的。
3、這本書是高爾基青少年時期的自傳。也是他人生的重要時期，走上文明社會不可缺少的階段。
4、作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大，也是因為她，他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大，敢于與一切邪惡勢力作斗爭，這種行為我很佩服。正因為他熱愛與學習，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代，只要有學問，就可以得到尊敬。所以我只有努力學習，才將來在社會上立足的基礎才。在那個信教的年代，他卻有一點不相信上帝，也不屈服于任何人腳下。
5、“書籍是人類進步的階梯”,這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說的一句話。暑假里,我閱讀了他寫的《在人間》,書中的廖沙使我受益匪淺。
6、《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種壓力這本書說高爾基為了而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的.都是那些低俗、吵架、背地里說人壞話的小市民。
7、《在人間》內(nèi)容概要：高爾基，生于俄國中部下諾夫戈羅德的一個木工家庭，幼年喪父，隨母親寄居在外公家，《在人間》讀后感。他當過學徒、館館跑堂、搬運工、守夜人、面包師等。1892年開始發(fā)表作品。六年后兩卷集《隨筆與短篇小說》出版，引起轟動，成了當時文壇一顆耀眼的新星。幾十年富有成效的文學他作活動，使他當之無愧地成為無產(chǎn)階級文學和蘇聯(lián)文學的奠基人.
8、讀了《天使在人間》，使我感受到了一種真摯的感情和博愛的親情，這些都是人間最美的情感。它讓我感動，讓我讀起來好像在充滿愛的天空里翱翔。
9、當我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說，我被這部小說深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時間來讀書，有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學作品，并且心中始終向往著新的生活。人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
10、我最近讀完了仰慕已久的《在人間》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。
在人間讀后感 篇8
看完了《童年》，總覺得剩下的《在人間》也是值得我去細細品味的一本書，于是，我便“理所當然”地看起了《在人間》。
主人公還是那個熟悉的阿廖沙，環(huán)境卻已滄海桑田。阿廖沙離開了“童年”，用《童年》中的話來說：“于是我就到人間去了。”
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，可是他必須生存下去。
這段時期他為了生活，就與外祖母摘野果出去賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道。他一有機會就閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象并不怎么樣,高爾基對斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長著毛，大耳朵里也突出幾根長毛。……他說話簡直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當時覺得很不高興，但是事實證明這對高爾基是有很大幫助的.。
后來，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他稱這位夫人為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高爾基的理想——做一個有學問，知書達理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學到了許多書中學不到的東西，對好壞的識別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個混亂的社會上，一個僅十余歲的小孩見到了太多，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑不過一步之遙，一失足可成千古恨。
于是，阿廖沙決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。故事到了這里，便又告一段落了。
《在人間》不僅是作者童年時代的自傳，不僅是一個少年的生活史，而且也是一個時代藝術性的史冊。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是當時的俄國的真實寫照。這本書描述了普通俄國人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲�，顯示出阿廖沙對這種生活越來越強烈的反抗情緒，從而顯現(xiàn)出他這樣能干、求知欲很強的少年的活生生的形象。書中真實地描寫了下層人民的嚴峻的、陰暗的生活，也描述了這個來自下層的少年建立了自己初步的世界觀。
結局如何，我還未可知，只希望，阿廖沙能憑借自己的才干、知識和勇敢，走向人間的光明。
在人間讀后感 篇9
曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢中”的綺麗浮靡;亦有“無淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對宮娥”“回首恨依依”的亡國之哀。傾盡“一江春水”，換來牽機毒藥。
南唐李煜。
王國維謂：“不失其赤子之心者也�！薄伴喪烙鷾\，則性情愈真�！薄罢嫠^以血書者也�！�
“休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢�！保粋�筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達;“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意�！币粋�，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。
北宋蘇軾、南宋辛棄疾。
王國維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪�！薄白x東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致。”“幼安之佳處，在有性情，有境界�！�
“人生若只如初見”“當時只道是尋常”。他，至情的楞伽山人，面對富貴可以輕看，面對仕途亦會厭倦，面對凡能輕取的身外之物無心一顧，但，面對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往�！叭玺~飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。
滿清納蘭性德。
王國維評：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”
王國維是中國近代杰出的學者，在文學、美學、史學、古文字學領域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。
“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界�！薄霸~以境界為上;有境界自成高格，自由名句。”由此觀之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國畫一般，意在“神”，所以王國維說“詞之雅鄭，在神不在貌”。
“古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也;‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！说谌辰缫��！边@是王國維對三種境界的闡述。這，是王國維在不斷探索中所總結的`經(jīng)驗，是以他堅持不懈的精神留下的文化瑰寶，為我們展示人生歷練、提升的過程，由懵懂走向成熟的路途。
王國維認為“有有我之境，有無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我、何者為物�！薄坝形抑场奔础叭牒跗鋬�(nèi)”，是指帶有較為強烈的感情色彩，直抒胸臆或者用心去體會感受;“無我之境”即“出乎其外”，是一種自我融合到自然之中的狀態(tài)，客觀而無欲無求。恰如永叔的“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”和陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”。
“一切景語皆情語”讓我們懂得從環(huán)境中尋找意境;“三種之境界”讓我們看到了探索的態(tài)度;“有有我之境，有無我之境”讓我們將客觀與主觀結合……
在舊日眾多的詩詞論著之中，《人間詞話》見解深遠、獨樹一幟。的確，如黃霖先生稱贊的，“王國維的《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。它觀點新穎，理論精辟，自成體系，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時代的作品�！�
在人間讀后感 篇10
《人間有晴天》這本書由美國作家荷特為我們講述了一個扣人心弦的故事：12歲的虎娃·安是一個聰明伶俐、活潑開朗的女孩，但她卻有一對弱智的父母，他們常常成為虎娃與同學相處的尷尬。好在有精明能干的外婆和“鐵哥們兒”杰西給予她關愛。但好景不長，杰西懵懂的一吻與外婆的猝死讓她接近崩潰，她準備隨姨媽離開小鎮(zhèn)。但她在城市中住了幾日后，仍然選擇回來小鎮(zhèn)。后來的一次暴風雨讓她深切的感受到媽媽的愛，也學會尊敬爸爸特殊的長處。這時，虎娃也走出了自己編織的“繭”，破繭而出的她最終留在小鎮(zhèn)，享受陽光下溫暖的親情。
《人間有晴天》這本書同它的書名一樣，我為它細膩的文字與文章中包含的情感所感動。這些溫暖的文字，帶給我的是靈魂的震撼與觸動！
虎娃有著智障的雙親，這一點使她變得“特殊”。雖然這會使虎娃稚嫩的心靈有著陰影，但她卻是一個有愛心的孩子。她依然堅持著去愛父母，這份愛正是我們許多人所缺少的。親情所演變的愛永遠不限于時間、地點、空間，也完美的詮釋了“血濃于水”這個詞。
令我感動的部分是外婆死去的時候。沒錯，虎娃的外婆是猝死的。前一刻，虎娃還在賽特溪摘黑莓果，下一刻，她就聽見了媽媽的驚聲尖叫。當她看見外婆直挺挺的躺在地上時，她渾身僵硬的立在原地，雙腿無法移動一步……她不相信，不相信平日健康的外婆此刻會躺在地上一動不動，不相信外婆已被醫(yī)生們蓋上白布的事實……在救護車接走外婆后，媽媽跟著追，結果“媽媽絆了一下跌倒了，一臉挫敗的表情，她掄起了拳頭，用力捶著地面，眼睛巴巴的望著閃動的燈光消失……”這正是人們失去心愛之人的表現(xiàn)。
虎娃是辛苦的，她聰明伶俐，與她那智障的雙親完全不同。這是神給她的恩賜，也是交付她的使命：照顧好她的父母，愛她的父母。這個使命在一般孩子看來，是異常艱巨的。于是，她才想到跟姨媽去大城市，永遠逃離這個令她尷尬的地方。但上天不肯讓虎娃逃避，因此，一場暴風雨才席卷了賽特鎮(zhèn)。
那是一場突如其來的颶風，沒有人知道它的到來。但弱智的虎娃父親卻發(fā)現(xiàn)了它的影跡，他挽救了他的雇主湯普森先生家那些珍貴的茶花。颶風過后，虎娃重新認識了父母，她懂了爸爸特殊的長處，也感受到了媽媽的愛�；⑼拚J識到：親人的愛是冬日里的一輪暖陽，干渴時的一池甘水……這種愛“強大到足以抵擋任何魔鬼風的吹襲”。她發(fā)出了真正的`感嘆：我回家了，而這個家正是我想要待的地方！當媽媽親吻著爸爸，虎娃奔向他們，圍成一個圈圈，這個圈圈是最為圓滿的。這也就是我們心中的晴天到來的時候！
虎娃生活的小鎮(zhèn)叫“賽特鎮(zhèn)”，是構建于名叫“森林丘”的小鎮(zhèn)。就是“你生了病會有人關心，有人送湯到你家”的小鎮(zhèn)。我想，正是因為虎娃生活在這個充滿愛的小鎮(zhèn)，所以會用愛來回報所有的人！
“人間有晴天”，這晴天正是構建在愛的基礎上，懂得接受與給予愛，才能享受人間的晴天；愛生活，愛家人，愛身邊的每一切，人間處處有晴天！
著名的《出版者周刊》評論道：這部抒情詩般的小說以溫暖而優(yōu)雅的筆觸，讓我們沐浴在美國鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)湛藍的天空下，溫暖的陽光中，感受濃濃的溫情與關愛。
而《紐約時報》則講道：一部探索生命意義的少年成長力作。
講到此處，我想，所有人都已經(jīng)被這個故事所感動了吧。這本書像黑暗里的一盞明燈，助我們在光明里行走！
在人間讀后感 篇11
中國有句古話叫做“民以食為天”，吃，作為對每個老百姓而言最日常、也是最離不開的一件事，汪曾祺如何來描述的呢？他的每一篇文章都很樸實，沒有至高的道理，也沒有華麗的詞藻，只是娓娓的說著關于不同城市的不一樣的食物。
人如其食，食物總是與人聯(lián)系在一起。紀錄片里那些生動鮮活、令人垂涎的影像背后，是反映了人們生活環(huán)境和生活態(tài)度的親身經(jīng)歷。
腦海里關于上小學的那段兒記憶中，最持久、最深刻、最能讓我信手拈來的，莫過于上學的日子里，不論刮風下雨，每天必來一客的煎餅果子。
記得那時每天上學都要路過一個早點攤兒，攤兒上那個不知名姓兒的婦女，卻用一雙粗糙發(fā)紅的手，嫻熟地在燒熱的鐵盤上，用一柄木工用的`膠水刷似的小刷子，往上頭刷上一層白色的面糊，那面糊不薄不厚，恰到好處。待到面皮邊緣微微翹起，再用一只手伸進爐子旁邊的菜籃里，依舊嫻熟地掏出兩枚雞子，朝著鐵盤邊上輕輕一磕，黃澄澄的黃兒、亮晶晶的蛋清，瞬時溢滿在整張面皮上。這時另一只手上來了，涂面糊的刷子不見了，取而代之的，是一把手柄已經(jīng)褪去最初時的鮮亮、被時間覆上滄桑的油煙泥垢的三角形扁平鏟子，那鏟子在攤販兒的手里被耍的，讓人看著簡直眼花繚亂。也不知怎么的，覆著一層“金縷衣”的蛋餅竟已經(jīng)攤好了。
要是你以為雞蛋煎餅果子是隨到隨拿、隨拿隨走的，那只能說明你沒吃過雞蛋煎餅果子，至少，你肯定沒吃過好的雞蛋煎餅果子。好的雞蛋煎餅果子可撩人呢！就在你剛起床，胃里頭剛剛有點兒餓的那點兒意思的時候，就這么在你的眼前晃悠，晃得你直追著攤販兒問：“要好了嗎？要好了嗎？”攤販兒永遠帶著心知肚明的笑，輕輕地說上一句：“要好了�！惫吹媚沭捪x子在五臟六腑來回鉆了個遍，才終于操起最后的一只沾滿了甜面醬的刷子，在你叫的菜啊、肉啊、腸啊上頭粗粗的打個滾兒，撒上一把翠綠的蔥花兒和香菜碎，把它們?nèi)M那件“金縷衣”里頭，終于再塞進一個薄薄的白色塑料袋里，摳出那個可供你，或提或抓的圓圈兒，此時，方可慢慢欣賞雞蛋煎餅果子攤兒前，那張等急了的小臉兒。
那還是在物質(zhì)條件遠不及當今社會富足的上世紀末，我還記得那會兒的超市里，一塊長條形的德芙牛奶巧克力都算得上是小學生口袋里的奢侈品。而今，不過是20年的光景，舟山到上海的鮑魚，珠海到成都的石斑，廣西到北京的蔬菜，昆明到新疆的菌類，今天的物流和今人的胃口，大大加快了食材遷徙的速度，路途之上，行色匆匆的已經(jīng)不止是人，食物也在傳播流轉，聚散之間，衍化出不同的形態(tài)和風味。這是巨變的中國，人和食物，比任何時候都走得更快。
中國人對食物的感情多半是思鄉(xiāng)，是懷舊，是留戀童年的味道。所以人大約多是喜歡懷舊的，就像我從來不肯忘記二十年前的那一客雞蛋煎餅果子，從觸及牙齒開始，直到滑進我的胃，那停留在我口腔里短短的數(shù)十秒，帶給我的身心愉悅，那是我這種貪嘴的孩子永遠不會褪色的回憶。
這些味道，已經(jīng)在漫長的時光中和故土、鄉(xiāng)親、念舊、勤儉、堅忍等等情感和信念混合在一起，才下舌尖，又上心間，讓我們幾乎分不清哪一個是滋味，哪一種是情懷？
在人間讀后感 篇12
看到這個書名，你一定很好奇為什么會有這樣的書名吧。因為，這是由三個篇章合在一起的書。它們都出自于一個作家的筆下，那就是高爾基，他出過許多名著，比如：《海燕》�！赌赣H》等，我非常喜歡高爾基寫的書。
這本書分為三段， 一段是“童年”，一段是“在人間”，最后一段是“我的大學”。
第一段講了主人公的父親死后，主人公跟隨外祖母來到了外祖父的家里。在外祖父的家里，他得到了外祖母的疼愛和呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美故事的熏陶，親眼目睹了“我”的兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)所爭吵、打架以及在日常生活中表現(xiàn)出來的自私，貪婪。后來主人公接觸到的第一個“優(yōu)秀人士”——“好事情”并和他交上了朋友。但“好事情”卻因自己的我行我素而備受人排擠。這種現(xiàn)實存在的善與惡、愛與恨的差異在主人公的心靈留下了深刻的印象。他就是在這種“令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里”度過了童年時光。
在人間講述了主人公在十一歲的時候，母親不幸去世，外祖父也家道中落，主人公無法過寄人籬下的生活，便走進社會獨立謀生。讀到這兒我被主人公獨立謀生的堅決態(tài)度深深感動了。不過，他的打工生活也不怎么順利，他先后在鞋店打工，在圣像工作坊當學徒，也在輪船上打工，他飽嘗了人間痛苦，后來，主人公認識了正直的廚師，斯繆雷并在他的幫助下開始讀書。
在主人公16歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去了一個地方求學。但現(xiàn)實并不像他想的一樣，以他的條件上大學只是一個夢想。以后主人公又不得不為生存奔波：“住平民窟、賣苦力、同流浪漢接觸、在面包店工作……嘗盡了人間疾苦。之后，他與古里·普列特尼的奧夫，杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生與進步人士的交往中，主人公投身進入了一所廣闊的社會大學，對人生的意義，世界的復雜性進行了最初的探索。
比起書中的主人公來，我真是太幸福了。首先，我的童年就生活在無比溫暖的天堂里。從媽媽把我生下來到上幼兒園和小學二年級，一直在深圳爸爸媽媽身邊長大，上學放學都是爸爸開著豪華轎車接送，不用走一步路，知道嗎，當我七歲的時候還在吃高級奶粉呢，過的簡直是少爺?shù)纳睢?/p>
讀三年級時，我有點長大了，由于某種原因父母把我送回了老家，和爺爺奶奶以及姐姐一起生活�，F(xiàn)在我已經(jīng)12歲了，邁步踏進了少年時代。在這三年時間里，爺爺對我的要求同爸爸媽媽絕然不同。雙休日回家，要我自己的事自己做，從洗自己的鞋子、襪子、短褲和紅領巾開始，到家里搞衛(wèi)生，認真完成課外作業(yè)上的要求有時苛刻得讓我受不了。每到寒暑假早上六點不到爺爺就帶領我和姐姐去跑步4公里，在暑假還專門安排教我學游泳。他說不經(jīng)風浪的孩子是不成氣候的.，我現(xiàn)在真正的感受到了爺爺?shù)挠眯牧伎�。特別是讀了這本書使我受益匪淺，它告訴我從小就要獨立自強，懂事一點，別讓父母為我擔心，這就是我的少年。
讀完“我的大學”這一篇章，我心里非常難受，主人公是一個非常優(yōu)秀的高材生，而且“無論如何都要進入喀山的大學讀書”，決心之大，還一心想做個“文化人”。由于社會的不公平和家庭的極其貧困，他只有面對現(xiàn)實，踏進社會，成為社會大學的一員，滿心希望卻成了一枕黃粱。
讀完這本書以后，我深深的體會到，我現(xiàn)在還是一個小學生，在今后的學習生涯中會碰到許許多多的困難和挫折。但是，我不怕，我一定要發(fā)揮書中主人公的精神，不達目的決不罷休，一定要成為名符其實的大學生，獨自飛向藍色廣闊的天空……
在人間讀后感 篇13
寒來暑往、生老病死，世界的規(guī)律浩浩蕩蕩，疾病、死亡，人類從未克服，但也從未放棄，除了祈求上蒼，醫(yī)學是人類保護自己的最后屏障，而醫(yī)院是人類與疾病斗爭的現(xiàn)場，“人間世”劇組將發(fā)生在醫(yī)院的故事一一呈現(xiàn)出來，兩年的記錄，最終呈現(xiàn)出來的只是冰山一角�！毒让贰独斫狻贰秷F圓》《告別》《選擇》《信任》《新生》《堅持》《愛》這九個主題通過觀察醫(yī)院這個社會矛盾集中體現(xiàn)的標本，反應社會變革期，構建和諧醫(yī)患關系的艱難前行，通過換位思考和善意的表達，展現(xiàn)一個真實的人間世態(tài)。
如片中所說“有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰”。還清晰的記得第一集中：鄒磊，男，24歲，本來正值青春年華的年齡，應該享受世上一切的美好，卻患上消化道出血，生命垂危。面對年輕的生命，父母懇切的.眼神，醫(yī)生想盡一切辦法去救治，經(jīng)過多名專家會診確定給予他血液凈化治療，期間為了保證血液及時的輸注，各位醫(yī)護人員甚至不惜用自己的體溫去幫助血液復溫。不幸的是最后還是沒能戰(zhàn)勝血液凈化帶來的并發(fā)癥：應激性潰瘍導致的上消化道大出血，主要負責搶救的車在前醫(yī)生48h不眠不休的搶救依然沒有把這個花季的少年留下了。王建輝—心臟移植患者，他的癌癥擴散到了心臟，急需心臟移植，他是幸運的，因為剛好常州市第一人民醫(yī)院有一個和他匹配的臟源，50歲的心臟外科主任趙強帶病操刀，在他和他的團隊的努力下。王劍輝的手術很成功，第二天他就醒了。面對任何一個生命。我們都會不遺余力的去挽救。醫(yī)生最困難的不是面對失敗，最困難的是，面對這些失敗帶來的種種挫折，卻不丟失最初的那份熱情。
生命是一個終極問題，人總要面對死亡，生命就是一條單行線，將近終點，不甘、憤怒、掙扎、恐懼。這是一個人最直觀的感受，因為我們來不及思考死亡的含義。
“我的世界很小，我的世界都是我愛的人”，這是第九集《愛》的主人公—張麗君說的一番話，26歲的她懷有身孕。卻不幸患上了癌癥，迷茫、慌張、絕望。在打掉孩子還在盡快接受癌癥治療和等著孩子生下來后再進行治療之間，她堅定的選擇的后者，她說：“生命終結了也應該把他帶到這個世界來看看，好歹我活了26年，他還沒有來世界看過一眼”，為了保證胎中的寶寶健康的生長發(fā)育，張麗君甚至還要保持心情愉快。當2斤多的“小包子”平安降生后，此時，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)張麗君的癌癥竟兇險到無法開刀治療。當生命走到盡頭，如果可以選擇，你將以怎樣的方式謝幕？她選擇了笑著面對，保持生命最后的尊嚴。人生，就像在打撲克牌，如果不足夠幸運，總會抓到幾張爛牌，但張麗君說：“爛牌抓的多了，也就無所輸贏了”。生命不是喜劇，但她遠比喜劇更有力量，直指人心。
醫(yī)學的任務不是起死回生，更不是消滅疾病，醫(yī)學的對象是人，是緩解人的苦痛，解救性命，但命不由人，有時候，醫(yī)生拼盡力氣也沒有換來一個治療的機會，有時候，醫(yī)生拼到了一個機會，卻沒有挺過最后的難關。在這場戰(zhàn)役中，醫(yī)生與患者本是同盟，誤解、爭吵、溝通，醫(yī)學的征途荊棘密布，醫(yī)生是患者最后的希望，在生死面前，即使前途兇險，醫(yī)生的天職要求他全力以赴。我們組織過成百上千次搶救，我們成功，我們失敗。正是能體會這種切膚之痛，我們才能依然堅定的守護著每個人生命。醫(yī)生護士患者本是戰(zhàn)友，彼此之間需要信任與尊重，雙方都多一點理解才能，還社會一個健康、積極向上的醫(yī)療環(huán)境！
在人間讀后感 篇14
中國式的“吃”文化，天上飛的飛機不吃，海里游的游艇不吃，真沒什么是國人不吃的，煎炒烹炸煮，十八般廚藝，一方水土一方飲食文化，南北風俗習慣的不同，他們的飲食也存在略微的差異。有一天可以自由的徜徉，從南到北，自西到東，嘗遍天下美食，人生也算是圓滿。至今還記得高郵的咸鴨蛋，只是一句，“吱，冒油”，至今記憶深刻，心里存在執(zhí)念，有生之年，一定要去一趟高郵，只為咸鴨蛋。
端午節(jié)的粽子甜咸之爭，元宵節(jié)的湯圓甜咸之分，南方喜食米，北方喜食面，北方的壯漢到了南方，看著巴掌大的一碗米飯，能連干三碗，南方看到北方的大老碗，感覺胃容量略微緊張，正因為不同的飲食習慣，才形成了華夏大地琳瑯滿目的美食。
談“吃”，首先想到的是袁子才的《隨園食單》，近代有關于烹飪的書，數(shù)不勝數(shù)，自媒體的發(fā)展，有關烹飪的書，視頻教程，APP等都應運而生，即使不會做飯，也可以很快的查到最方便的教程，當然，不會做飯不打緊，會吃也是一門學問。什么季節(jié)需要進補，哪里的美食更有特色，把吃當做一場修行，行一場食者的終極之旅。
《人間食話》分為三輯，雅舍談吃、輯外拾遺、人間知味，玉成其書，一定要了解，作者寫了什么？有人說，梁實秋先生淡薄，作品里透露出一絲寡淡，我卻認為充滿了人情味和煙火氣，熱愛吃才能擁有熱愛這個世界的靈魂，對學習知識帶有探究的眼光，是嚴謹認真，對吃抱有研究的態(tài)度，可謂是真的“吃貨，”比如，他總結出：凡事皆有一定的程序材料，不是暗中摸索所能輕易成功的。溜黃菜的自主研究失敗，請教以后的`成功，長時間吃會引起膽結石癥發(fā)。
關于吃的講究，大多都是名氣，比如德芳齋的粽子、稻香村的糕點、信遠齋的糖葫蘆、德發(fā)長的餃子等等，因為傳承的秘方和手藝等，遠近聞名，很多好酒都因為巷子深，遲遲不被發(fā)現(xiàn)，就好比，你到了西安，大街小巷都在賣涼皮肉夾饃，從落腳的那一刻，你肯定會出現(xiàn)一些選擇綜合癥，要么通過當?shù)氐呐笥淹扑]來，要么就是自己碰運氣，你和美食相遇的概率大概是百分之零點一，吃都不能盡興，五臟廟的不順遂，人就容易有缺失感。
看到《薄餅》一章，感覺有深深的熟悉感，每年清明的時候，媽媽都會煮很多的雞蛋，然后給我們烙好多的薄餅，有單餅、雙餅、菜餅等，先生主要記錄的是雙餅，熱水或者開水和面、兩團面揉勻，疊起，中間抹油，搟成薄餅，鍋燒熱，微火，加熱至面餅上花色，兩面看著差不多了，就可以吃了，卷上大蔥、土豆絲、醬，很多其他爽口的小菜，也可以準備一些像北京烤鴨這類的小菜，卷進去，口感不似饅頭那般軟綿，非常的勁道，吃起來感覺非常的費力氣，年年媽媽都會給我們做，仔細品味，這也是媽媽的味道，刻到了骨子里，不管什么時候，我再吃起這個味道，依舊會想起媽媽。
除了媽媽的味道，還有外婆的味道，中國人賦予了食物很多的意義，每個人都有自己記憶中的味道，不管以后在何地，嘗到那個熟悉的味道，都會想到自己親近的人，食物是風味、是故事、是情懷，是你一生最深的惦念。
不問君行千里，何日歸家，倘若一日遇到觸及靈魂的味道，也想起親人的時候，不必悲傷，喜歡就多吃點。
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