呼蘭河傳讀后感[優(yōu)秀]

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的呼蘭河傳讀后感，希望對大家有所幫助。

呼蘭河傳讀后感1

　　著名作家茅盾曾這樣評價(jià)《呼蘭河傳》�！坝兄S刺，也有幽默，開始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來。”

　　的確，我也是在這樣的心境之下完成對整本書的閱讀的。而這種沉重之感，在讀第五章時(shí)尤為明顯。

　　小團(tuán)圓媳婦是這文章中主要描繪的人物之一，是一個(gè)在舊社會農(nóng)村中的一個(gè)較為典型的童養(yǎng)媳形象。而這個(gè)小團(tuán)圓媳婦，就像在鄉(xiāng)村田間自由生長而出的野葵一般，十分健康，快樂，陽光，開朗。這個(gè)長得如同十五六歲大的十一二歲女孩兒，卻被難以阻擋的惡習(xí)和愚昧無知的人們慢慢折磨至死。這個(gè)由生到死的過程可以說是非常殘忍并且極其荒誕的'。由擰大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭子抽打，由用燒紅的烙鐵烙腳心到跳大神，在鄉(xiāng)親們給的偏方中，由扎一個(gè)谷草人到南大坑去燒了到扎彩人，燒替身，由畫花臉到吃全毛的雞，由吃用瓦片焙成的黃連豬肉到吃李永春的藥鋪?zhàn)永锇氙傋拥膹N子給隨口說的藥方，從被大仙建議出馬到讓道人抽帖兒。

　　這些都還不夠，小團(tuán)圓媳婦的婆婆還逼著她再盛滿滾燙的熱水的大缸中洗澡，還要她當(dāng)眾脫衣服。當(dāng)她被抬進(jìn)缸中，被滾燙的開水燙得撕心裂肺地喊叫，卻被人們按住動(dòng)彈不得后，還有人喊著：“有熱水澆哇！用熱水澆哇！”真是深感世態(tài)炎涼和人們麻木、愚昧、病態(tài)的心理，一群看客和劊子手！

　　三次被燙，三次昏迷，可見這群看客并沒有太多的同情來給這個(gè)可憐的小團(tuán)圓媳婦。當(dāng)她昏迷六七天后，她的辮子也被婆婆剪掉，并且還要“休妻”。這樣一個(gè)純樸、機(jī)靈的鄉(xiāng)村女孩兒就這么被折磨而死在了半夜。

　　當(dāng)一個(gè)人的生命不由自己做主，并讓人隨意踐踏殘害的時(shí)候，那么人世間還有良知可言嗎？她所遭受到的不幸不是命運(yùn)帶給她的，而是由于她所處的時(shí)代環(huán)境和周圍愚昧人群給她造成的。這個(gè)“苦娃”短暫而脆弱的生命正印證了蕭紅所做的那句話：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的�！痹谀莻�(gè)年代里小團(tuán)圓媳婦的遭遇在人們看起來是司空見慣的，他們的無知?dú)埡α诵�團(tuán)圓媳婦，與其說她是被燙死的，還不如說她是被封建迷信思想害死的。

　　《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中，揮之不去，躲之不及。

呼蘭河傳讀后感2

　　利用假期時(shí)間，我讀了一本書，叫《呼蘭河傳》。這本書被茅盾評為敘事詩的代表，一串優(yōu)美的鄉(xiāng)土歌謠。

　　書的第一章，寫了呼蘭河嚴(yán)冬時(shí)的景象。趕車的車夫，賣豆腐、賣饅頭的人，在嚴(yán)寒、風(fēng)雪中艱苦的生活、勞動(dòng)著。他們作為下層社會的人，只能每天起早貪黑的辛勤勞碌著，但依舊對生活十分樂觀，這點(diǎn)很令我佩服。然后又從人們對東二道街大泥坑事故的種種猜疑反映了小城居民的迷信。這種迷信在第二章中顯露無疑。跳大神、娘娘廟大會、七月十五放河燈……這些呼蘭河的精神“盛舉”，卻有一大半是為死人準(zhǔn)備的。為了死人在地下不愁吃穿，家人們都要花大價(jià)錢，把洋房、田地、衣裳甚至廚子、仆人、馬匹都要燒了，衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的窮人，看到那些東西，都想住到里頭去。

　　寫過了呼蘭河的總體情況，作者蕭紅又開始回憶自己無憂無慮的童年時(shí)光。首先作者寫了與家中唯一一個(gè)疼她的人——祖父一起度過的時(shí)光。祖孫倆種菜、栽花、背詩，作者還曾經(jīng)在祖父的帽子上插滿了玫瑰花。之后，就是作者一個(gè)人玩的時(shí)候了。作者總能在家中的箱子里找到一些玩的.，顏料、繡花鞋，以及祖母曾用過的一些首飾，都是作者的玩具�？吹竭@一章，我開始羨慕作者的童年，并開始珍惜自己現(xiàn)在的童年時(shí)光。

　　最后的三個(gè)章節(jié)里，分別寫了小團(tuán)圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。其中，我最佩服馮歪嘴子。他經(jīng)歷了一件讓人難以承受的事——親人喪失，自己獨(dú)自撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。但他在這種艱苦的條件下，在別人一致認(rèn)為”馮歪嘴子不行了“的時(shí)候，依然坦然的面對生活，用自己不屈的靈魂，堅(jiān)持著活了下去。

　　讀完全書，我最大的感觸就是：封閉就會落后。呼蘭河就因?yàn)榕c外界隔絕，凡事都不相干聯(lián)，而造成了自身的落后。同時(shí)，這本書還反映了舊中國的種種陋習(xí)，引后人深思。

呼蘭河傳讀后感3

　　“晚飯一過，火燒云就上來了。照得小孩子的臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。紅公雞就變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。喂豬的老頭兒，往墻根上靠，他笑盈盈地看著他的兩匹小白豬，變成小金豬了。”

　　這樣一幅絢爛溫暖的晚霞圖是蕭紅的《呼蘭河傳》最初打動(dòng)我的地方。蕭紅的確是一位善于描寫的高手，她總是會用最簡單樸素的語言來為自己的童年“繪畫”，繪出一幅幅雖并不生動(dòng)甚至有些單調(diào)但純凈、真實(shí)、自然而富有回憶的畫面。寒冷的被凍結(jié)的東北大地，蕭條的并不算熱鬧的呼蘭城，帶給居民福利，給孩子們樂趣的泥坑，小吃攤上的麻花、豆腐，大街上流動(dòng)的車馬牛羊；爛漫多姿的火燒云，天空中飄著的燕子蝴蝶，菜園里結(jié)著的大黃瓜大倭瓜：祖父教的唐詩。我家荒涼的大院子。忠誠的黃狗，噴香的苞米；跳大繩、唱秧歌、放河燈、娘娘廟會。

　　這一切的一切，不管是呼蘭河城的一街一道還是大自然的親切饋贈(zèng)，都是延續(xù)百年的傳統(tǒng)習(xí)俗，都把讀者帶回到了自己的童年，滿滿的都是對兒時(shí)的回憶。我們在感受作者筆下呼蘭河城給她童年回憶的同時(shí)想必也會不由自主的`回憶起自己的童年。每個(gè)人的童年都大同小異的。不管如作者一樣的單調(diào)平淡還是你我一樣充滿趣味和歡樂都是讓人難以忘卻。無論將來我們身處何境，年華幾何，童年都會是我們第一筆不小的精神財(cái)富。

　　我在《呼蘭河傳》的字里行間，還看見了孤獨(dú)的作者和破敗的宅院，可憐的小團(tuán)圓媳婦和她被折磨致死的故事，一貧如洗的有二伯和他非同尋常的經(jīng)歷，勇敢無畏的馮歪嘴子和他樂觀向上的精神……

　　我們這一生為什么而來？我不禁思索。為磨練意志而來，為學(xué)習(xí)知識而來，為追求幸福而來，為改革創(chuàng)新而來，為中華騰飛而來。如果想做到這幾點(diǎn)，就先得明白生命的意義，就要像馮歪嘴子那樣樂觀、堅(jiān)韌、勇敢、頑強(qiáng)、敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲�要有“人人平等”和不貪小便宜、不好假面子、不受誘惑、除舊革新的意識。只有這樣才能做一個(gè)對國家對社會有用的人，也會對得起先輩們的流血犧牲、艱苦奮斗。

　　《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)景畫，一串凄慘的歌謠，它帶給你心靈的震撼和深深地思索！

呼蘭河傳讀后感4

　　《呼蘭河傳》是一本著作，也是一本充滿心酸、血淚，記載了一個(gè)荒涼時(shí)代的史書。在那片寒冷寂靜的東北大地上，童年時(shí)代的作者見證了無數(shù)形形色色的鬧劇。

　　《呼蘭河傳》的作者蕭紅，魯迅先生評價(jià)她是“當(dāng)今中國最有前途的女作家”，同他一樣，蕭紅也生活在那一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，那個(gè)充滿封建迷信的時(shí)代，那個(gè)蕓蕓眾生麻木不仁的時(shí)代。但她沒有屈服，沒有默默忍受，而是用她的筆書寫了她的悲憤，將其化為了《呼蘭河傳》。她以一個(gè)兒童的視角，敘述了自己的童年生活，隱喻了人們認(rèn)為“善良”的舉動(dòng)背后的真相，強(qiáng)而有力地寫出了那個(gè)時(shí)代的可悲。

　　書中，二伯是“我”家中的一名老長工，他為這個(gè)宅子辛苦了大半輩子，卻沒有得到一分工錢。直到年邁時(shí)他仍被父親毒打，卻始終不曾還手。他喜歡和天空的雀子說話，也喜歡和大黃狗談天，他對被奴役的命運(yùn)毫無覺悟。他對弱者毫不同情，與周圍的.人格格不入，是作者筆下的東北“阿Q”。

　　“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼”，呼蘭河就是荒涼的代表，人人麻木無知，這不僅是呼蘭河的寫照，更是那個(gè)時(shí)代的寫照。在那個(gè)時(shí)代，人們是為活著而活著，有的甚至是為了死去而活著；在那個(gè)時(shí)代，平凡的人也被當(dāng)作是異類來看待，被折騰得死去活來；在那個(gè)時(shí)代，周圍只有看客，他們麻木地看著別人的命運(yùn)，麻木地看著自己的人生。“他們看不見什么是光明的，甚至根本也不知道，就像太陽照在了瞎子的頭上了。”

　　這本書極盡所能地批判著封建迷信的思想，為那個(gè)時(shí)代的人們敲響警鐘。它懷著一份厚重的期望，期望民族的改變，期望文化的復(fù)興。

　　蕭紅雖然早已停留在了那個(gè)時(shí)代，但是她的精神傳達(dá)給了千千萬萬的青年人們。我們作為時(shí)代的新鮮血液，更應(yīng)該為祖國未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

呼蘭河傳讀后感5

　　呼蘭河中有一個(gè)小城，其中有著作者的童年，以及他那個(gè)慈祥的祖父。

　　祖父已步入古稀之年，但他的眼睛總是笑盈盈的，常常笑的和孩子一般。

　　在那個(gè)嚴(yán)冬到來，大地就裂開口、處處布滿冰霜的呼蘭河邊，作者的童年也似這座寒冷的城一樣悲涼。她面對著因說吃的是瘟豬肉而慘遭母親外祖母打罵的孩童，無人理會、無人在意的不幸者，無數(shù)在泥坑中喪失生命的小生靈以及父親和祖母的冷淡，母親的惡言惡色都不禁讓我泛起絲絲心痛。在這個(gè)悲涼的小城，作者和祖父漸漸成為彼此的依靠。作者的到來給予了祖父無限的歡喜，祖父給予了作者無限的關(guān)懷和愛

　　作者童年的美好回憶大多都儲存在祖父的大花園里。作者總是愛學(xué)習(xí)祖父，如跟著祖父戴草帽、栽花、鏟地。鏟地時(shí)祖父還貼心的把鋤頭桿給我拔下來。作者在花園中嬉戲玩鬧，作者一次把“狗尾巴草”當(dāng)做“谷子”而被祖父好好的嘲笑了一番。

　　祖父是有學(xué)問的，他喜歡教作者念詩，發(fā)現(xiàn)只念行不通時(shí)就給作者講每首詩的意思。作者早上念、晚上念、半夜醒了念、客人來了還念，然而作者總是愛把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”那客人也總點(diǎn)頭說好。

　　祖父是個(gè)善良的人，在小團(tuán)圓媳婦夜晚被打時(shí)，他到老胡家去勸說了好幾回“小孩子知道什么，有點(diǎn)差錯(cuò)，教導(dǎo)教導(dǎo)也就行了”以及祖父借房子給馮歪嘴子居住，幫其渡過難關(guān)都體現(xiàn)了祖父的良善。

　　然而祖父在那個(gè)年代思想上也難免是迷信的，呼蘭河有一個(gè)說法，搬家“春天二月搬，秋天八月搬”祖父想讓每晚跳大神的團(tuán)圓媳婦家搬家也總說明年二月再讓他們搬。

　　祖父過了八十歲就去世了，那園里的風(fēng)景也無影了，作者的童年因有祖父，所以擁有歡樂，用作者的話說“在這個(gè)世界上，有了祖父就夠了”

　　祖父給予了作者心靈的自由，它允許作者隨便玩鬧，對作者傾盡了愛心和耐心。他的愛放飛了作者的天性，在他暖暖的`愛的包圍下，才有了作者自由快樂幸福的童年，正是因?yàn)樽髡叩男撵`是自由的，所以在她孩童的眼中，這個(gè)悲涼呼蘭河城中的一切才是自由的，快樂的，甚至是充滿夢幻色彩的

　　它是一篇敘事詩，一副多彩的油畫，一串凄涼的歌謠。

呼蘭河傳讀后感6

　　呼蘭河是一個(gè)十分十分普通的小村莊，小小的地方，一條十字街與東二道街、西二道街，幾十戶世世代代生活在那里的人家，就是整個(gè)村莊的基本樣貌，與千千萬萬普通農(nóng)村沒什么差別。

　　全書的主人公是“我”，一個(gè)不諳世事的小女孩，用好奇的心探索一切，用純澈干凈的雙眼觀察世界，用最淳樸的語言表達(dá)自我，讓讀者在對封建思想殘害人心而感到悲慘的同時(shí)，仍然能夠感受到人世間所存在的最簡單的善良與完美。

　　呼蘭河是一個(gè)灰色的封建社會，在那里，人的生命和牲畜一樣不值一提；在那里，人的一生能夠被長輩隨便安排；在那里，人們用可悲的言語掩蓋人的脆弱與無助；人們背離事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，把一切期望都寄托在不著邊際的封建活動(dòng)上，一邊做著摧殘人心靈與身體的事情，一邊又可悲地將一切期望寄托于神靈。

　　呼蘭河也有最簡單的一面。世世代代的農(nóng)民在呼蘭河日出而作，日落而息，對土地的敬仰造就了農(nóng)民樸素的品質(zhì)。主人公是一個(gè)不諳世事的小女孩，有著簡單的歡樂源泉，對待事物有著最簡單的看法與認(rèn)識，與成人世界構(gòu)成鮮明地比較，讓讀者在黑暗的格調(diào)中仍然能感受到來自孩童的'一絲亮光，但孩子的一絲亮光往往會受到成人世界的扼殺，在感嘆的同時(shí)也對封建思想殘害人心感到揪心。

　　呼蘭河作為二十世紀(jì)中國農(nóng)村的縮影，是當(dāng)時(shí)最底層勞動(dòng)人民的真實(shí)寫照，在那個(gè)物質(zhì)匱乏，科技落后的時(shí)代，人們只能將期望都寄托在神靈上，當(dāng)時(shí)的人對大自然、神靈存在十分的敬畏，現(xiàn)代的我們不能否認(rèn)封建思想在歷史發(fā)展史上存在的意義，但我們必須從這段歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)，在社會發(fā)展的進(jìn)程中不斷摒棄封建思想中黑暗、不科學(xué)的一面。

　　作者筆下的呼蘭河，有喜有悲，有善良也有邪惡，有光明也有黑暗，有麻木無知也有期望與憧憬，是對這個(gè)小鎮(zhèn)的最真實(shí)寫照，值得一讀。

呼蘭河傳讀后感7

　　在我讀了《呼蘭河傳》這本書后，我更加深刻地覺得堅(jiān)強(qiáng)與勇敢是生活的必需品。堅(jiān)強(qiáng)、勇敢給予了我們生活的希望。

　　這本書中，作者以“我”為視覺線索，寫出了呼蘭這個(gè)小鎮(zhèn)上的很多故事，揭露了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣。我看完之后心情久久不能平靜，書中出現(xiàn)了很多代表人物，其中有一個(gè)人物讓我印象深刻，他就是馮歪嘴子。

　　馮歪嘴子是磨坊里一個(gè)老實(shí)的伙計(jì)，但這么一個(gè)老實(shí)的人，心里面卻渴望著自由。他沖破了封建制約，選擇了和王大姑娘自由戀愛結(jié)婚，這在當(dāng)時(shí)是多么不可思議的舉動(dòng)啊。后來，王大姑娘去世了，他不在意別人的冷嘲熱諷，靠著自己的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，把自己的兩個(gè)孩子撫養(yǎng)長大。這個(gè)故事中蘊(yùn)含著一個(gè)真諦——堅(jiān)強(qiáng)與勇敢是生活的希望。

　　生活中我們總是會被各種各樣的困難所困擾，它們像一個(gè)個(gè)怪獸一樣在前方等待著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。有的人在困難面前會變得渺小、怯懦，而有些人會將困難當(dāng)做一種磨練，升級打怪，在絕望中產(chǎn)生的勇氣尤為可貴。勇氣給了我們面對困難不低頭的動(dòng)力，從而繼續(xù)前行。正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。那些在困難面前堅(jiān)強(qiáng)不屈，笑對生活的人，是生活中的`強(qiáng)者，終會看到雨后彩虹。

　　在我看到馮二嘴子在面對冷嘲熱諷時(shí)，并沒有一味去解釋、去生氣，而是為了生存不斷努力時(shí)，我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一個(gè)新聞，山區(qū)里的人們每天都是吃不飽穿不暖的，生活十分艱苦，可他們并沒有唉聲嘆氣，滿臉愁容，反倒是時(shí)刻將笑容掛在嘴邊。大人們努力種地，小孩們每天翻山越嶺去上學(xué)，天還沒亮就要出發(fā)，等回到家時(shí)，天已經(jīng)黑了。他們在生活的磨難前，靠的是自己內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)，靠的是敢于抗?fàn)幍挠職猓�是多么值得人敬佩。我生活在一個(gè)和平包容的年代，每天只需要衣來伸手，飯來張口就夠了，但面對生活的挫折時(shí)，我也會有抱怨，也會停滯不前�，F(xiàn)在想想，和他們對比起來，我們是多么的幸福，又有什么資格去抱怨呢？

　　讀完這本書，我明白了堅(jiān)強(qiáng)與勇氣的可貴，也知道了只要努力奮斗，那么“世上無難事”的另一種含義。

呼蘭河傳讀后感8

　　“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌……”

　　——《呼蘭河傳》

　　魯迅先生曾有寫過一個(gè)有趣的人物——阿Q，而在蕭紅的《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可愛，又可憐。

　　有二伯是一個(gè)要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！

　　有二伯有許多缺點(diǎn)，卻有一點(diǎn)令人敬佩，他很忠誠。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點(diǎn)東西以外，從沒有做過什么對主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的'話說，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的都敢�！�

　　一個(gè)人忠誠，是立身之本，你若不忠誠，見風(fēng)使舵，最終會被世人所唾罵。一個(gè)人不忠誠，就像一朵花沒有花蕊；一個(gè)人不忠誠就像樹沒有枝干；一個(gè)人不忠誠，就像鳥沒有翅膀。忠誠，是多么重要。

　　呂布，三國時(shí)期的第一戰(zhàn)將，他武功蓋世，卻為何被世人唾罵，因?yàn)樗�不忠，先后投奔丁原、董卓，被金錢所奴役，被董卓所收買，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬年。

　　同是在三國，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”更讓我們敬佩，也不求功名，只為報(bào)劉備對他的恩，他忠心不二，為了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關(guān)鍵。

　　忠誠，才是立身之本。

　　在明朝末期，吳三桂鎮(zhèn)守清軍攻入城的最后一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關(guān)，不能讓大明帝國斷送在自己手上�？墒�，吳三桂讓他失望了，吳三桂大開城門，歡迎清軍入關(guān)。

　　從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個(gè)賣國賊。他不忠誠，不為國家利益著想，就這樣，大明王朝從此消失了。

　　忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消云散。因?yàn)�，只有忠誠才會有人信任，有人去關(guān)注。假若不忠誠，你不再擁有什么。

　　忠誠，人之本性。

呼蘭河傳讀后感9

　　暑假里，我看了一本上世紀(jì)40年代的著名作家蕭紅寫的書，書的名字是《呼蘭河傳》。這本書還被著名作家矛盾評為：一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)圖畫，一串凄婉的歌謠。作者蕭紅用灰色、輕松和真實(shí)的筆調(diào)描繪出了她小時(shí)候在祖父家呼蘭河所經(jīng)歷的'種種事情，從這本書里，我看到了蕭紅和她那和藹的祖父度過的美好時(shí)光，看到了中國最敗落的時(shí)期的人們，過著清貧安康的日子卻又?jǐn)[脫不開迷信的影子。

　　在這本書中，充滿了人們對妖魔鬼怪的懼怕，對大自然的順從，其中有最顯著的一個(gè)事例：呼蘭河這個(gè)鎮(zhèn)子里，只有幾條主要的大路，通往集市或是其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其他幾條都是一些小路，其中有一條小路，路兩旁只有幾家零零碎碎的店鋪，什么開磨坊的，做豆腐的，生意也十分；冷清，因?yàn)檫@條路的中間有一個(gè)大坑，這個(gè)大坑在這里已經(jīng)有多久了，沒人說得清楚，只是這個(gè)大坑隔斷了一條路，卻也沒有人去管它，人們寧愿多走一些路，也不遠(yuǎn)去管這個(gè)坑，所以許多年下來，這個(gè)坑一直也沒有人來填平，因?yàn)榇蠹叶加X得，突然有個(gè)坑出來，肯定是天意，如果填平了這個(gè)大坑，不是違背了老天爺了嗎，所以，也就對它熟視無睹了。

　　這本書里像這樣的例子還有很多，什么那戶人家有人病倒了，或者倒閉了，就請鎮(zhèn)里的巫師來跳大神，跳完了大神，最后還是照樣病著，照樣倒閉，或許人們只是找個(gè)安慰罷了。小時(shí)候的蕭紅在家里并不是重點(diǎn)，有時(shí)還會是媽媽嘮叨的對象，看完了人家的跳大神，回到家里在閣樓里翻東西，跟祖父在院子里割菜，成了蕭紅的童年生活。

　　成語零零碎碎：細(xì)碎的事物。如：清·李汝珍《鏡花緣》第22回：“還有平日做的打油詩、放屁詩，零零碎碎，一總都就了飯吃了。”又如：請把這些零零碎碎收拾好。

　　成語熟視無睹：熟視：經(jīng)�？吹�，看慣；無睹：沒有看見�？磻T了就象沒看見一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見。如：晉·劉伶《酒德頌》：“靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形�！碧啤ろn愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》：“是以有力者遇之，熟視之若無睹也�！庇秩纾簩τ趽p壞公物的現(xiàn)象，我們決不能熟視無睹。

呼蘭河傳讀后感10

　　蕭紅筆下的呼蘭河城并不繁華，語句中有著一絲絲悲涼，有因迷信而造成的人生悲劇，有東二道街的“大泥坑”，有大大的祖父家的后花園……這篇小說十分樸素，但從言語中聽到了蕭紅講述著呼蘭河的故事，盡管有些憂郁，卻依然美麗動(dòng)人。從兒童的視覺，寫明了呼蘭河這座樸實(shí)的小城。

　　呼蘭河里住著普普通通的人，日出而作，日落而息，生活平平淡淡，偶爾會翻起一些小事。如東二道街上的大泥坑淹死的豬，賣豆芽菜半瘋的王寡婦，染缸房內(nèi)死了一個(gè)人，買麻花的一家人，變化極多的火燒云……呼蘭河城里的人們?nèi)諒?fù)一日的辛勤勞作，只有在大型的盛會上，人們才會忘記生活的勞苦，一同狂歡！無論高貴卑賤，都一起享受。最開心的還是小孩子們，在集市上買自己喜愛的東西，好吃的好玩的都有。蕭紅筆下的祖父更體現(xiàn)出了濃濃的祖孫之情，調(diào)皮的蕭紅總給祖父增添了不少“麻煩”，但祖父一直笑呵呵的。祖父、后花園已經(jīng)成了蕭紅每天不可缺少的了。蕭紅特別調(diào)皮，所以祖母并不喜歡她，同樣，蕭紅也不喜歡兇巴巴的祖母。祖母去世后，蕭紅仍然調(diào)皮的將祖母的遺物翻了一遍，祖父也不介意。

　　迷信是呼蘭河這座小城里的'人給我的另一個(gè)印象。胡家的團(tuán)圓媳婦，因?yàn)檎勰ザ�生了重病，胡家的人聽信了整座小城的各種偏方，花了多少吊錢�。∽詈筮�是徒勞無功，團(tuán)圓媳婦被開水燙了三次后悲慘的死去了。這就是迷信的造成的惡果！

　　呼蘭河城里還有一個(gè)特點(diǎn)：愛湊熱鬧。湊熱鬧只為一時(shí)歡樂，就像今天所說的“吃瓜群眾”，還有一點(diǎn)迷信的說法使得事情越發(fā)復(fù)雜。

　　呼蘭河是作者蕭紅的童年記憶，這中間有悲有喜，但更多的還是呼蘭河城里人們的特點(diǎn)，他們樸實(shí)善良，雖然十分平凡，但他們不放棄對生活的希望，頑強(qiáng)地活著，給我以深深的震撼。

呼蘭河傳讀后感11

　　一座普普通通的城，一群普普通通的人，一段普普通通的故事。

　　在這座再普通不過的小城里，有兩條從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個(gè)設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。東二道街還有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。

　　在這群普普通通的人中，也許每個(gè)人都有自己的別致之處，但他們都是有一個(gè)共性——他們對生活都抱著麻木不仁的態(tài)度，生老病死皆聽天由命，卻對于鬼神有著極大的依賴。在他們之中，又有幾個(gè)再普通不過的人生。團(tuán)圓媳婦的悲慘故事，馮歪嘴子的輿論人生，有二伯的“絕后”傳言，這些在這座小城里都是大家習(xí)以為常卻又愛作為飯后談資的'東西，是這群“混日子”的普通人里典型的例子。

　　在這一段普普通通的故事中，主人公總是愛和她的祖父享受這座小城里的閑暇時(shí)光，后院總是“我”的快樂源泉。除此之外，大泥坑、豆腐店、染缸房、漏粉店也都是充滿著故事，日復(fù)一日，每日似乎都沒有什么新奇的地方。

　　但是，這樣普通的三者在蕭紅筆下，相互碰撞，又生出了令人難忘的新穎。整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個(gè)美麗的繁星當(dāng)空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉(xiāng).盡管凄婉，盡管優(yōu)郁，卻仍然美麗得動(dòng)人。恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。

　　除了那些看似普通的日常故事，令人難忘的還有蕭紅不一樣的筆觸——呼蘭河這座普通的小城擁有著不普通的美景。呼蘭河的火燒云特別的奪目耀眼，照得小孩子的臉是紅的，把大白狗變成紅色的了。紅公雞變成金色的了，黑母雞變得紫植色的了。小白豬變成小金豬了。紅堂堂、金洞桐、半紫半黃，半灰半白合色、藺萄灰、大黃梨、紫茄子……真是色彩繽紛，絢爛至極。不僅那晨景圖，火燒云，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使我歷歷在目。

　　就這樣，我記住了這座有著不同的人情風(fēng)俗的小城——呼蘭河城。

呼蘭河傳讀后感12

　　《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉(xiāng)呼蘭經(jīng)歷的往事。整本書中，給我留下深刻印象的有兩個(gè)人——蕭紅的祖父和老胡家的小團(tuán)圓媳婦。

　　蕭紅的童年生活是快樂的，她有一個(gè)像樂園一樣的后花園和疼愛她的祖父。在園子里，她無所顧忌地干著她想干的事情：追蜻蜓、采黃瓜、捉螞蚱……而這樣的自由是從哪兒來的呢？是來自她祖父的愛，她在后園里搞破壞，祖父從不責(zé)罵她。在祖父的院子里，她是自由快活、無憂無慮的`。我想，如果沒有了祖父的關(guān)懷，肯定就不會有蕭紅的美好童年。

　　書中，唯一讓我感到一絲溫暖的人就是外祖父，因?yàn)橛兴�暖融融的愛才塑造了蕭紅自由、快樂、幸福的童年。而老胡家的小團(tuán)圓媳婦的命運(yùn)則是個(gè)悲劇了。

　　老胡家用錢訂下了小團(tuán)圓媳婦后，就接了回來。蕭紅在她打水的時(shí)候遇見了團(tuán)圓媳婦，她覺得小團(tuán)圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”�？墒莿e人卻說團(tuán)圓媳婦不像個(gè)團(tuán)圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終于讓她生了一場大病。那個(gè)“黑乎乎、笑呵呵”的小團(tuán)圓媳婦走了。她是被誰害死的？她是被過去封建社會的舊觀念害死的，它就像一個(gè)吃人的魔獸，殘害著無辜的人的生命。如果現(xiàn)在還有很多人信服那種舊觀念，那么這個(gè)社會就不堪設(shè)想！

　　看完《呼蘭河傳》這本書后，我深深感受到了20世紀(jì)20年代東北鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一座小城生活的單調(diào)、刻板，體會到了小城里的人們的傳統(tǒng)、愚笨、迷信。書中字里行間都充滿了悲劇的色彩，讓我們看到了底層人民在苦難、愚昧以及麻木中的掙扎，反映出了中國北方人民幾千年來一成不變的生活模式�？粗�他們的生活，我不禁會想起自己的童年，和呼蘭河中的孩子們比起來，我們的生活不知快樂了多少倍。再看看我們的新社會，人們的知識越來越豐富，用自己的雙手去創(chuàng)造美好的生活，沒有不平等，沒有戰(zhàn)爭……讓我們珍惜今天的幸福生活吧！

呼蘭河傳讀后感13

　　“太陽在園子里是特別大的，天空是特別高的，太陽的光芒四射，亮的人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從什么黑暗的地方飛出來�！蔽蚁脒@是《呼蘭河傳》中，我最喜歡的一句了吧。因?yàn)樗�的美好、充滿希望的、朝氣蓬勃的。

　　蕭紅的自傳體小說，在我看來本應(yīng)該是更多的美麗世界，但在當(dāng)時(shí)的社會氛圍，人們都是麻木、自欺、黑暗的。她的童年是不幸的，所有被蒙蔽的人都是不幸的。

　　人人口中所謂的“看熱鬧”，僅僅是看母親動(dòng)手打孩子、跌進(jìn)泥坑，對此還拍手叫好;“參觀”他人的自殺竟也成為人們的娛樂方式?看女孩洗澡，不能前來的人甚至就得是一生的不幸。自己的.歡笑建立在他人的痛苦之上，的確，人們的麻木已到了不可理喻的地步。也許，這才是他們最大的不幸吧，“人之初，性本善”的道理已被自身的無知和封建陋習(xí)會的面目全非。

　　“人活著是為吃飯穿衣”這是人們不假思索的最佳答案。他們自以為十分清楚人生意義，但值得諷刺與不幸的是，他們口中的生存意義只是吃、穿。聽天由命的態(tài)度、沒有理想與追求，這樣的人生甚是麻木不仁。更可笑的是，人們對現(xiàn)實(shí)自欺、漠然，對鬼神這些子虛烏有的事物卻格外重視。各種禮儀、節(jié)日、活動(dòng)，不惜花重金來跳大神、請神仙治病。風(fēng)俗傳統(tǒng)被人們得戲謔，變?yōu)槊孕怕��?xí)，是人們?yōu)榱藢ふ野参�、安與現(xiàn)狀的最佳方式。這樣的鬧劇，也只是人們?yōu)榱瞬┤搜矍�、嘩眾取寵罷了。

　　而在種種卑瑣的人生中，總會有美麗的出現(xiàn)。在“后花園”的生活，無疑是作者最為歡樂的時(shí)光，各種各樣的新鮮事物，如人性相比，這里的天地是天真爛漫、活力四射的。祖父對作者的愛與呵護(hù)更是無與倫比的。我想著也是作者不行童年中的萬幸了吧。

　　故事的尾聲，只是淡淡的憂傷、淡淡的回憶。那些愛憎分明，揮去吧。保留的美好，對故鄉(xiāng)、童年的美好留念。作者以成年的口吻來結(jié)尾，她釋然了那些愚昧的人情世故，只希望靜靜的、緩緩的來緬懷。

呼蘭河傳讀后感14

　　普普通通的小城，卻承載了作者數(shù)不盡的回憶，平淡樸實(shí)的語言，卻讓我們真切地感受到那份美好與淡淡的悲傷。

　　原本我對《呼蘭河傳》的內(nèi)容并不感興趣，甚至在觀看時(shí)，日常無趣的劇情讓我有昏昏欲睡的感覺。但隨著越來越深入地閱讀，書中所描寫的奇妙的世界讓我深陷其中，反復(fù)品味。本書共分為七章節(jié)，每個(gè)章節(jié)各自獨(dú)立卻又儼然是一個(gè)整體，而我要重點(diǎn)描述的便是第五章。

　　第五章講述了小團(tuán)圓媳婦被眾人的封建思想所毒害，最后被折磨致死的故事。這個(gè)短短的故事，卻讓我看完后，產(chǎn)生了深深的無力感，為當(dāng)時(shí)愚昧無知的社會感到悲哀。小團(tuán)圓媳婦僅僅只有十二歲，卻因自己對遭到婆家的毒打反抗，被認(rèn)為是“鬼上身”。為了驅(qū)鬼，她的婆家用盡各種方法：跳大神、抽帖子，用熱水燙等等，無所不用，但這些做法卻大大加速了她的死亡。原本我想要譴責(zé)小團(tuán)圓媳婦婆家的種種行為，可仔細(xì)一想，在當(dāng)時(shí)的人們看來，給新媳婦下馬威是尋常事，是為了教出好媳婦。后來，她的婆家也是花了重金去幫小團(tuán)圓媳婦驅(qū)鬼。雖說這些人的本意都是好的，但又有誰來為小團(tuán)圓媳婦的性命負(fù)責(zé)呢？她還只是個(gè)孩子，擁有著大好的未來�。�

　　小團(tuán)圓媳婦無疑是當(dāng)時(shí)社會的犧牲品，也是當(dāng)時(shí)千千萬萬婦女的`一個(gè)縮影。即使其中的少部分人不甘命運(yùn)，奮力與眾人對抗也只是徒勞，她們成為了社會的異類，最終落得不幸的下場。更多的人還是被迫選擇了順從。那些封建迷信的思想，以幫助人的名義，最后卻讓多少無辜的生命受到傷害。這是時(shí)代的悲哀。所幸，隨著時(shí)間的流逝，社會越來越進(jìn)步，越來越開放，越來越多的人站了起來，吶喊出他們不同的聲音。

　　現(xiàn)在，人們的思想已經(jīng)不再像從前那樣頑固迂腐，但曾經(jīng)的血淋淋的悲劇，時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們：不要重蹈覆轍。

呼蘭河傳讀后感15

　　《呼蘭河傳》講述了二十世紀(jì)二十年代的一座叫呼蘭河的普通小城。而故事情節(jié)并不想任何其它普通小說，開門見山的直接直接引出人物與事件，而是一半時(shí)間花在了講述呼蘭河城的風(fēng)土人情。由此可見此書前半部分對呼蘭河的景象做出了詳細(xì)的描寫，中后部分都以“我”的回憶陳說城里人的一些故事。其中不乏我在《呼蘭河傳》中最喜歡的作品《有二伯》。

　　這個(gè)故事講述了有二伯三十多歲來了“我”家的那段時(shí)間。二伯在“我”家做長工，他沒有親人也沒有家，每天都會換一個(gè)地方睡。說他性情古怪有二，其一，有東西不給他吃，他就罵，給他吃，他又不吃，其實(shí)無非就是爭那份’掛念'；其二，他和人沒話說，卻和天空的雀子，地上的大黃狗，甚至是碰了他的腳的磚頭，都有很多話說，是一個(gè)怪性子。而當(dāng)時(shí)有二伯在家的地位很是低，連雞狗都不如，而且時(shí)常會發(fā)脾氣。除此之外，有二伯經(jīng)常被欺負(fù)，就連名字都會被他人嘲諷。老廚子常說，“我看你這個(gè)’二伯’一丟了，就只剩個(gè)’有’字了。”而’有’字的發(fā)音又很像有子，所以每次有二伯聽到都會和老廚子打起架來。

　　有二伯的故事讓我看到了社會不同層面上的'人。他常被蕭紅的父親鞭打，每次都會被打得躺到地上，而每次被打倒后鴨子都會來吃他的血。發(fā)生這種事普遍會都會來旁觀者。但每次唱中沒有任何一位旁觀者會主動(dòng)站出來幫助有二伯，來的人都是看笑話的。這讓我了解到了封建社會的黑暗，人們會把虐狗殺人當(dāng)做笑話看。而當(dāng)不鬧事時(shí)就沒在有有趣的事情。糧食基本上都是靠天攢的，只要有東西吃生活就能過得無憂無慮，毫無壓迫感。這也導(dǎo)致人們不愿意受教育，素養(yǎng)不高。

　　《呼蘭河傳》這本書不僅著重陳述了封建社會的陰暗，更是體會了呼蘭河中隱藏的低劣。表面上，這個(gè)地方看上去只是一個(gè)平平無奇的小城。但當(dāng)蕭紅落筆的那一刻，就已經(jīng)注定了呼蘭河的不尋常。蕭紅常在小說中提她家的院子是多么的荒涼。我認(rèn)為這荒涼冷落的感覺，是由這座城中的人帶來的。而有二伯，以及小說中其他悲劇人物，例如小團(tuán)圓媳婦以及馮歪嘴子的悲劇都側(cè)面的泄漏了呼蘭河的荒涼。

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