(必備)西游記讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家整理的西游記讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
西游記讀后感1
利用暑假的機(jī)會(huì)在家讀了《西游記》,這可不是連環(huán)畫(huà),整整的100回。正好有機(jī)會(huì)把從中悟出的道理給寫(xiě)寫(xiě)。
感悟之一:上面有人好辦事,出來(lái)混還是得靠有關(guān)系。從何說(shuō)起呢,就說(shuō)取經(jīng)一事,個(gè)人覺(jué)得這完全是一個(gè)看了開(kāi)頭就知道唐僧一定會(huì)成功的事。唐僧本是如來(lái)座下二弟子金蟬子,因?yàn)槿鐏?lái)講經(jīng)的時(shí)候他走神,被如來(lái)給貶了,歷經(jīng)10世轉(zhuǎn)世成了陳玄奘,估計(jì)是如來(lái)覺(jué)得對(duì)金蟬子懲罰已經(jīng)足夠了,所以就安排取經(jīng)這么一出戲,讓其功德圓滿(mǎn)。途中還派了多人保護(hù),不要以為只有三個(gè)徒弟保護(hù)唐僧,五方揭諦,四值功曹,六丁六甲還有護(hù)教伽蘭,這都是保護(hù)唐僧的陣容,就這個(gè)陣容再到不了大雷音寺,唐僧還好意思活下去嗎?有這么個(gè)取經(jīng)排場(chǎng)就是因?yàn)樘粕侨鐏?lái)二弟子轉(zhuǎn)世,師傅牛逼,能讓弟子吃虧嗎?再來(lái)看看孫悟空。五百年前大鬧天宮的孫大圣當(dāng)年可是威風(fēng)八面,無(wú)人敢擋,誰(shuí)知被壓了500年之后出來(lái)水平大減,這書(shū)看下來(lái)我發(fā)現(xiàn),大部分妖怪都是孫悟空找救兵才給滅的.。你也可以說(shuō)孫大圣萎了,但是如果他沒(méi)有這些關(guān)系,誰(shuí)會(huì)祝他一臂之力呢?當(dāng)今社會(huì)不也是這樣嗎?有些事自己就是沒(méi)辦法,但是找關(guān)系就立馬能解決。取經(jīng)一路上大大小小的妖怪所遇無(wú)數(shù),可是我發(fā)現(xiàn),大部分妖怪要不是神仙下凡要不就是神仙坐騎下凡,與之相對(duì)的是白骨精,她可是原汁原味的草根妖精。這妖精嘛,下界做妖免不了吃人,同樣是吃人,白骨精被大圣三棍打死,白瞎了多年的修煉,再看看那些有背景的妖怪呢?獅駝嶺三兄弟中的大鵬也沒(méi)少吃人,結(jié)果呢?就因?yàn)楹腿鐏?lái)有親戚關(guān)系,被帶回西方享極樂(lè)去了,這就是差距。有人罩著,關(guān)系硬的就是不一樣,能混得下去。
感悟之二:唐僧就是個(gè)萎貨!段饔斡洝繁话嵘香y幕很多次了,我也看過(guò)一些,雖然那時(shí)候就知道了唐僧軟弱,但是讀了原版書(shū)之后發(fā)現(xiàn):這廝太軟了,從來(lái)就沒(méi)硬過(guò)!書(shū)中的唐僧只要是遇到個(gè)困難,不管有多大,就是一個(gè)哭!想家,路不好走,路遇妖怪,大事小事就是個(gè)哭!悟空一路上為了師傅取經(jīng)功勞最大,但是呢,唐僧一路上沒(méi)少罵他,而且悟空神通廣大,給唐僧的正確意見(jiàn)唐僧始終聽(tīng)不進(jìn)去,為這事被妖精抓了N次了,但是始終不吸取教訓(xùn)。都說(shuō)唐僧有一顆虔誠(chéng)的佛心,可是我覺(jué)得這是“愚忠”。因?yàn)橛蟹鹦囊恍南蛏,所以路遇有難之人,唐僧必然搭救,可悟空多次提醒某某是妖怪,唐僧始終不聽(tīng)就是一個(gè)救啊,結(jié)果呢,被抓去了。取經(jīng)歷經(jīng)一十四載,因?yàn)樘粕@個(gè)“事兒媽”耽誤了多少時(shí)間!如此一人都能最后都能成佛,不是上面有人是什么。
感悟之三:本事再大也得懂得游戲規(guī)則。這顯然是說(shuō)孫悟空。孫悟空也算是草根階級(jí)了,從一無(wú)所有一點(diǎn)一點(diǎn)的成為斗戰(zhàn)勝佛。能大鬧天宮的人絕非等閑之輩,但是最后還是斗不過(guò)如來(lái),被如來(lái)一掌拍在山下!其實(shí)那只手就是大千世界的規(guī)則,你很有本事,但是不守規(guī)矩就只能被壓在山下,戴上了緊箍咒之后呢,不守也得守了,不就成佛了嘛!
《西游記》雖然是古人寫(xiě)的,但是其中有很多一部分道理放在當(dāng)下依然很有指導(dǎo)意義。這就是讀后的一點(diǎn)點(diǎn)感悟...
西游記讀后感2
混沌未分天地亂,茫茫妙妙無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破洪蒙,開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜。覆載群生仰至仁,發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì)元功,須看《西游釋厄傳》。
那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化必須修讀的。一個(gè)個(gè)伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的故事,一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)纳裨?huà),一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的英雄,我自然不能免俗,刀光劍影,勾心斗角,愛(ài)恨纏綿,都不適合此時(shí)閱讀。靜下心來(lái),于是再次翻開(kāi)了《西游記》,進(jìn)入了光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái),它只是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感,想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!
捧讀吳承恩老先生的《西游記》一書(shū),從頭至尾,一抹追求自由的記憶縈繞于心;秀遍g,似來(lái)自花果山的清風(fēng),撲面而來(lái),輕撫臉頰。
吳承恩老先生的一絕就在于以浪漫主義的手法來(lái)表現(xiàn)神魔故事,曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求———自由,讓我們從現(xiàn)實(shí)世界和神魔世界里穿梭其中,盡情領(lǐng)略《西游記》的風(fēng)采。《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超,是妖怪們的克星;豬八戒貪財(cái)好色,但又不缺乏善心;沙僧心地善良、吃苦耐勞。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超。
掩卷沉思,孫悟空的形象激發(fā)了我內(nèi)心潛能,但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由向往。孫悟空破石而出,“不優(yōu)麒麟轄,不優(yōu)鳳凰管,又不優(yōu)人間王位所拘束”,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱(chēng)王,可以說(shuō)已經(jīng)擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。他就是自由的化身,他始終在追求自由,他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣鮮活的形象給予了我尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí),使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物,它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō):“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料!段饔斡洝肥侵袊(guó)神話(huà)小說(shuō)的顛峰,也是神話(huà)文化的至高境界,然后中國(guó)的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了,神話(huà)不被人重視,連《西游記》也少有人問(wèn)津,只有孩子們會(huì)被孫悟空征服,于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的.希望!
“英雄”有許多不同解釋!掇o!分姓f(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī),吞吐天地之胸。我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出英雄本色。我相信,也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題,給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。
有人說(shuō),世界上最痛苦的人莫過(guò)于藝術(shù)家,因?yàn)樗麄兡茏蠲翡J地察覺(jué)到美的消逝,也有人說(shuō),世間最幸福的人也莫過(guò)于藝術(shù)家,因?yàn)樗麄兛梢曰钤谧约壕幙椀膲?mèng)境里。而我要說(shuō),今天最幸運(yùn)的是《西游記》的讀者,因?yàn)樵谶@些人心里都存了一個(gè)夢(mèng),一個(gè)關(guān)于西游的夢(mèng),氤氳著我們的夢(mèng)……
西游記讀后感3
《西游記》是我小時(shí)候最喜歡的名著之一,因?yàn)樗墓夤株戨x色彩斑斕,以及迷人的神話(huà)色彩。孫悟空更是我最喜歡的英雄形象,一路降妖伏魔,戰(zhàn)無(wú)不勝!豬八戒好吃懶做,但心地純正,討人喜歡。這些曾給我的童年生活帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。
現(xiàn)在再讀《西游記》,已經(jīng)不同于少時(shí)那種單純的“喜歡”的感受,更多的是一種贊嘆和感動(dòng)。
《西游記》是一部反封建專(zhuān)制的神魔小說(shuō),它的杰出的文學(xué)藝術(shù)成就是當(dāng)之無(wú)愧的同類(lèi)小說(shuō)之最。作品對(duì)封建統(tǒng)治階層的腐朽丑惡又揭露的大膽、深刻。道貌岸然的靈霄寶殿的主人——玉皇大帝,懦弱昏庸,外強(qiáng)中干;表面上莊嚴(yán)神圣的大雷音寺,公然出現(xiàn)索賄的丑惡現(xiàn)象,充斥著銅臭氣。而師徒四人一路歷經(jīng)的九九八十一難,除了極少數(shù)的如“黃風(fēng)怪”“火焰山”等象征著自然災(zāi)害之外,其余的禍根孽胎也大多與這兩個(gè)最高統(tǒng)治階層的人物有著沾親帶故的關(guān)系,這就直接揭示了腐朽的社會(huì)制度下官的匪一家的現(xiàn)象。勞動(dòng)人民生活之悲慘可想而知。這就曲折含蓄地表達(dá)了作品的主旨——對(duì)封建制度、封建階層的無(wú)情鞭笞以及對(duì)人民奮勇反抗的歌頌。這部巨著的深刻的思想性,杰出的藝術(shù)手法,無(wú)不令人贊嘆!
唐僧集團(tuán)是中國(guó)封建社會(huì)底層勞動(dòng)人民的一個(gè)縮影,師徒四人性格各不相同,而他們合在一起,就是中國(guó)歷史上的人民大眾。
作者把孫悟空安排做這一集團(tuán)的領(lǐng)袖人物,他身上的反抗性、斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的最為明顯。他自始至終都在追求自由,闖龍宮,鬧冥司,在花果山自在稱(chēng)王,可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身。我們都對(duì)“自由”懷著最為深沉、真切的向往,當(dāng)看到孫悟空為追求自由而如此大膽、如此執(zhí)著時(shí),我們都會(huì)深受感染,“若為自由故,兩者皆可拋!”
八戒身上的缺點(diǎn)顯而易見(jiàn):好吃懶做,貪財(cái)好色?墒,自從《西游記》問(wèn)世以來(lái),他為何就有那么多的“粉絲”呢?童年看八戒,只知道他是一個(gè)開(kāi)心果;現(xiàn)在看八戒,融入更多的'理性分析,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),八戒從來(lái)沒(méi)有傷害過(guò)普通百姓,從來(lái)沒(méi)有向妖精討過(guò)饒,從來(lái)都對(duì)師父忠心耿耿。八戒的本性是善良的,他的缺點(diǎn)讓他更像一個(gè)有血有肉的“人”。我們也可以有缺點(diǎn),但是人的本性,必須得是正直善良的。
作品雖然對(duì)唐僧的不識(shí)忠奸給予了善意的批評(píng)和嘲諷,可他的堅(jiān)韌、虔誠(chéng)、慈悲依然得到了作品以及歷代讀者的尊敬。從某種意義上說(shuō),四人之所以能夠排除萬(wàn)難,完成取經(jīng)大業(yè),其精神支柱乃是唐僧。從唐僧身上,我明白了世間萬(wàn)事,非韌不立,無(wú)志不成!
沙僧身上有最多的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的影子,吃苦耐勞,任勞任怨,默默無(wú)聞,安分守己西天征途中,沙僧作為一個(gè)后勤工作者,始終把擔(dān)子牢牢壓在自己的肩上,踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇做好每一件小事,可謂居功至偉!作品想通過(guò)沙僧告訴我們:唯有腳踏實(shí)地,勤懇務(wù)實(shí),才能取得人生的大成功。
《西游記》在用奇特的語(yǔ)言敘述一個(gè)怪誕的故事的時(shí)候,還在表現(xiàn)著這個(gè)世界的諸多不幸,以及諸多不幸的人應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)自我救贖,實(shí)現(xiàn)了對(duì)“三界內(nèi)、五行中”的人的終極人文關(guān)懷。令我們?cè)跉q月的輪回中體悟到“超度”過(guò)后的感動(dòng)。
西游記讀后感4
又到了暑假,再次看到電視畫(huà)面上播放的《西游記》,雖然每年都會(huì)播出,但每次都會(huì)百看不厭,每看一次除了畫(huà)面中精彩的打斗場(chǎng)面外,還能讓人們收獲到更深更多的東西。于是再一次拿出女兒正在閱讀的《西游記》,讀起來(lái)同樣讓我愛(ài)不釋手,道一杯香茗,沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè),隨著作者的精彩描繪,就被其中的情節(jié)給吸引住了。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象,也讓我更深的了解和體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)中深層次的那種呼喚,也同樣對(duì)唐僧師徒那種團(tuán)結(jié)向前、鍥而不舍的精神所打動(dòng)。
本書(shū)講述了唐僧以和他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的.投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神,本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概,反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭(zhēng),是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊,可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián),塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多,這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的,但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧,雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會(huì)念真經(jīng),不怕“千刀萬(wàn)剮”,有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當(dāng)好后勤,不好出風(fēng)頭。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超,也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒歷經(jīng)了八十一個(gè)磨難又讓我聯(lián)想到了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,以及他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。也許這正是我們所缺少的,在現(xiàn)實(shí)生活中,只要我們能把一件事情從頭做到尾,不管是成功了還是失敗了,只要盡力去做了,這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種成功。
西游記讀后感5
《西游記》和《紅樓夢(mèng)》兩部電視劇是我國(guó)電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的,在《西游記》改編的過(guò)程中始終以“忠于原著,慎于翻新”為指導(dǎo)思想,所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國(guó)》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來(lái),其實(shí)在原著中對(duì)女兒國(guó)一難只是一筆帶過(guò)、輕描淡寫(xiě),但是經(jīng)過(guò)改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國(guó)國(guó)王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。
他們二人的表演到位,給人一種真實(shí)的感覺(jué)。由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對(duì)愛(ài)情的美好向往!x鴦雙棲蝶雙飛,滿(mǎn)園春色惹人醉’營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)一般的境界;‘說(shuō)什么王權(quán)富貴,怕什么戒律清規(guī)。只愿天長(zhǎng)地久,與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲!觀(guān)眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了,徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅,有禮有節(jié)。
由于取經(jīng)人的心理活動(dòng)、形象定位既無(wú)文獻(xiàn)可以參考也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,完全需要由演員自己揣摩,再加上對(duì)外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度,但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功!而在這一集中,徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國(guó)國(guó)王則是溫柔善良、美麗純潔,既不失一國(guó)之主的矜持,又反映了作為一名年輕女性對(duì)美好愛(ài)情的追求,此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語(yǔ)言,比如在御花園這個(gè)場(chǎng)景中,從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀(guān)看的`兩個(gè)人,拍攝的相當(dāng)成功。
遍劇有意營(yíng)造了“夢(mèng)境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場(chǎng)景,可以說(shuō)賞寶一段是該集劇情的顛峰之做!在柔情萬(wàn)種的女王面前,就再是圣人也孰能無(wú)情?!通過(guò)一段精彩的對(duì)白,更是將兩人的內(nèi)心活動(dòng)刻畫(huà)的淋漓盡致。就在觀(guān)眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長(zhǎng)兩種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候,蝎子精出現(xiàn)了!可以說(shuō)是出現(xiàn)的恰倒好處,這就是編劇的高明之處了!人非草木孰能無(wú)情?但是對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)取經(jīng)還是大事,在經(jīng)歷了一番心理斗爭(zhēng)之后唐僧終究還是義無(wú)返顧的走上西行路。
女王對(duì)唐僧的愛(ài)情是高尚的、純潔的、理想的,是不帶有任何色彩的!唐僧最后還是取經(jīng)去了,女王也仍然在做她的女王。雖然說(shuō)在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡,可是愛(ài)情絕對(duì)不是主旋律,所以說(shuō)這次短暫的愛(ài)情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲,人生中的一朵小浪花。
四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”;蛟S早已被人淡忘,或許成為了人心中永恒的回憶……
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念,而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折,這其中的奧妙就要觀(guān)眾自己細(xì)細(xì)的體會(huì)了!其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后,女妖說(shuō):‘你能與那女王卿卿我我,難道就不能與我做個(gè)長(zhǎng)久夫妻?!’唐僧則說(shuō):‘人與妖豈能相提并論?!’。
這句話(huà)完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。看送別那場(chǎng)戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高潮,給人一種無(wú)可奈何花落去的感覺(jué),充滿(mǎn)了凄涼和惋惜!四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢(mèng)”;蛟S早已被人淡忘,或許成為了人心中永恒的回憶..結(jié)束曲《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》字字扣人心弦,無(wú)不使人對(duì)最后的結(jié)局充滿(mǎn)了遺憾!
西游記讀后感6
且看俺老孫七十三變——潑猴孫悟空成長(zhǎng)記。
我們?cè)谀晟贂r(shí)總會(huì)有過(guò)張狂,有過(guò)叛逆,這些就像我們命運(yùn)長(zhǎng)河里一陣陣流星。雖然只有一剎那,但卻給我們的人生增加幾分色彩。
這個(gè)暑假,我翻開(kāi)《西游記》,一個(gè)一個(gè)跳躍的文字在我面前呈現(xiàn),這里面的孫悟空武功真的是高的不得了,上天入地,無(wú)所不能。更神奇的是,他可以像變魔術(shù)一樣變化著七十二種不同的自己,在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候,總能用這個(gè)絕技化險(xiǎn)為夷,可在我看來(lái),他不應(yīng)只有七十二變,應(yīng)再多有一變——由“潑猴”到“圣佛”的轉(zhuǎn)變。
孫悟空是吳承恩爺爺筆下一個(gè)鮮明又傳奇的人物,為什么說(shuō)他傳奇,這還得要從他是一個(gè)美猴王的時(shí)候說(shuō)起。
孫悟空出生在花果山,傳言說(shuō)他是從一個(gè)石頭縫里蹦出來(lái)的。他有著桀驁不馴的個(gè)性、非同凡人的膽識(shí)。從大鬧天宮開(kāi)始,他就給我留下了極其不好的印象,那句“不好!不好!若驚玉帝,性命難存”,更讓我認(rèn)為這猴子就是一個(gè)敢做不敢當(dāng),闖出天大的窟窿卻不敢補(bǔ)的人,你說(shuō)這樣的人能落個(gè)什么好下場(chǎng)?
果不其然,人外有人,天外有天,在大鬧天宮的時(shí)候被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年。一天,唐僧看見(jiàn)了,因?yàn)樾睦锍錆M(mǎn)仁慈,把悟空救了出來(lái),后來(lái)師徒四人一起到西天取經(jīng)。在途中,遇到了六個(gè)強(qiáng)盜,他們向唐僧師徒勒索錢(qián)財(cái),悟空沖動(dòng)地拿起金箍棒將他們打死了,唐僧一氣之下將他趕走。剛踏上“西經(jīng)之路”的悟空是非不分,舉動(dòng)輕率,那六個(gè)強(qiáng)盜只是六個(gè)普通的凡人,雖經(jīng)常小偷小摸,但不致死,悟空卻如此不分青紅皂白的將他們打死,這時(shí)的悟空仿佛一個(gè)未成熟的花果,從頭到尾都展現(xiàn)出一副青澀相貌。唐三藏知道悟空有如此輕躁的心性,所以嚴(yán)格的管教他,稍有行為差池,便會(huì)給他念緊箍語(yǔ),悟空慢慢的學(xué)會(huì)做一個(gè)更好的自己。
在三打白骨精一章中,白骨精幾次三番假扮成凡人,企圖誘騙唐僧,可悟空有火眼金睛,識(shí)破了她的`詭計(jì),打死了白骨精的肉身,可唐僧他們卻被現(xiàn)象所蒙蔽,趕走了悟空,后來(lái)唐僧他們被白骨精抓走了,幸虧悟空不計(jì)前嫌及時(shí)將他們救了出來(lái),并一直跟隨著唐僧。悟空,不會(huì)因唐僧的誤會(huì)而選擇冷漠,即使他被唐僧趕走了,可他依然對(duì)唐僧保持忠誠(chéng)。這個(gè)故事也讓我明白了一個(gè)道理,我們要時(shí)時(shí)刻刻保持一雙明亮的眼睛,不要被現(xiàn)象所蒙蔽,不要聽(tīng)信奸人的挑唆,害人之心不可有,防人之心不可無(wú)。
為了救師傅,悟空來(lái)到了地獄,被幽冥王一番羞辱后,怒火在心中熊熊燃燒卻仍然面不改色,只是在一陣陣狂笑中緩緩地走過(guò)去。當(dāng)年那個(gè)大鬧天宮,威風(fēng)凜凜、目無(wú)法紀(jì)的孫悟空,已經(jīng)不見(jiàn)了。此時(shí)的悟空磨去了少年的棱角,成為了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的主心骨。在火云洞里,紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老,紅孩兒就用大風(fēng)卷走了唐僧,可悟空足智多謀,請(qǐng)來(lái)了觀(guān)音菩薩,又借來(lái)了李天王的大刀,收服了紅孩兒,悟空用自己的本領(lǐng)自己的能力保護(hù)著唐僧和師兄師弟們,這個(gè)團(tuán)隊(duì)因?yàn)橛辛宋蚩沼辛税踩,他們因(yàn)槲蚩盏拇嬖谌〗?jīng)路上更不懼艱險(xiǎn)。最終經(jīng)歷九九八十一難后,取得真經(jīng),孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
人總是要成長(zhǎng)的,經(jīng)歷的事情多了自然而然就會(huì)變得成熟。人本來(lái)就是要經(jīng)歷風(fēng)雨的,何不讓自己先堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),只有克服自己,戰(zhàn)勝自己,才能見(jiàn)到雨后的彩虹。
我們身為中學(xué)生,就像一粒正在成長(zhǎng)的種子,我們經(jīng)過(guò)了嬰兒的無(wú)知,幼年的懵懂,即將迎來(lái)一個(gè)新的自己,我們應(yīng)該多多磨練自己,不斷修正自己個(gè)性的缺點(diǎn),早日成為一棵挺拔的大樹(shù)。
西游記讀后感7
《西游記》主要講了:唐僧師徒四人一路降妖伏魔,歷盡艱辛取經(jīng)的故事。
書(shū)中有四個(gè)不同形象的人。他們分別是富有反叛精神且嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空,好吃懶做但憨態(tài)可掬的天蓬元帥豬八戒,任勞任怨、忠心耿耿的卷簾大將沙和尚,慈悲寬厚而軟弱迂腐的師夫唐僧。他們性格各異,卻為同一個(gè)目標(biāo)走向了同一條道路。他們給我留下了四種不同的印象。孫悟空:不為自然艱險(xiǎn),征服邪惡、鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平,他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng),還是為人民除害,他這種精神值得人們學(xué)習(xí)。豬八戒:一方200面他好吃懶做,見(jiàn)識(shí)短淺,一遇困難就嚷著要散伙,愛(ài)占小便宜,耍小聰明,貪戀女色,常因此出丑,成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面,他也還不失忠勇和善良。
在與妖魔斗爭(zhēng)中,他總是揮舞釘耙,勇猛戰(zhàn)斗,是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改,還算淳樸憨厚,自有可愛(ài)之處。
沙和尚:他雖然不是一個(gè)很重要的人物,但也是不可缺少的。沙和尚是徒弟幾個(gè)之中取經(jīng)信念最堅(jiān)定的一個(gè)。每當(dāng)孫悟空遭遇不測(cè),豬八戒想放棄,回高老莊,沙和尚總是在勸,使取經(jīng)任務(wù)更為順利。孫悟空被師父趕走,師父又被妖精抓走,豬八戒想回高老莊,沙和尚從中勸豬八戒,孫悟空被大魔吞了下去,師父也被抓走了,豬八戒由一次想回高老莊,沙僧說(shuō):“師兄,猴哥肯定沒(méi)死,我們要去救師父和師兄呀!”真假美猴王中,沙和尚駕云行了一晝夜,趕來(lái)南海見(jiàn)觀(guān)音,求觀(guān)音辨認(rèn)。當(dāng)孫悟空、豬八戒出去殺敵時(shí),他留在師父身邊,保護(hù)著師父。
有時(shí),孫悟空和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候,沙和尚出來(lái)調(diào)節(jié)。沙和尚一路默默挑著行李,他平和、冷靜、有耐心,總是挑著東西,卻不喊累,雖然平時(shí)默默無(wú)聞,但在緊要關(guān)頭,還是他來(lái)穩(wěn)定全局。唐僧:唐僧是一個(gè)很復(fù)雜的`人物,又善良但又不分青紅皂白。
唐僧心地善良,虔誠(chéng)取經(jīng),當(dāng)大唐急需用人時(shí),他挺身而出。當(dāng)烏雞國(guó)國(guó)王給他托夢(mèng),講述了自己的不幸遭遇,他就大發(fā)惻隱之心,讓徒弟們?nèi)I(yíng)救,幫他解除苦難,再重回到人間。
他見(jiàn)了老鼠變的女人,就派徒弟們?nèi)I(yíng)救。當(dāng)他打坐時(shí),一只小蟲(chóng)從身上爬過(guò),他都不忍心傷害。唐僧取經(jīng)的意志極為堅(jiān)定,他不以色亂,人蝎子精百般誘惑,但唐僧還是不以理會(huì),表現(xiàn)出他一心向佛,意志堅(jiān)定,只以取經(jīng)為己任。當(dāng)?shù)茏觽円匀〗?jīng)路上有妖魔鬼怪、性命難保進(jìn)行勸阻是,唐僧意志堅(jiān)定,立夏誓言,決心取回真經(jīng)。但唐僧經(jīng)常錯(cuò)怪悟空,常常善惡不辯,當(dāng)悟空大肆六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜時(shí),唐僧就百般埋怨,譴責(zé)孫悟空,時(shí)常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時(shí),唐僧輕信老頭的話(huà),不相信悟空。孫悟空將他們打倒,唐僧聽(tīng)信豬八戒的話(huà),不明辨是非,仍念緊箍咒。唐僧膽小如鼠,在蛇盤(pán)山,白馬被小白龍吞下,他就痛哭流涕,不知所措。當(dāng)寶林寺主持不讓他們住宿時(shí),他只會(huì)抹著眼淚出來(lái)。他聽(tīng)完烏雞國(guó)國(guó)王被推入井中,就嚇的毛骨悚然。唐僧有時(shí)糊涂,不相信悟空,而去相信妖精的話(huà),有時(shí)還聽(tīng)信豬八戒,唉。
讀了這么久,你們知道真經(jīng)是什么嗎?是這本書(shū)每個(gè)故事帶給你的知識(shí),這就是真經(jīng)。
西游記讀后感8
說(shuō)到《西游記》大家肯定不陌生,它是我國(guó)四大名著之一,其作者是明代小說(shuō)家吳承恩。在這部小說(shuō)中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等個(gè)性鮮明的人物深入人心!按篝[天宮”、“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”等故事尤其為人熟悉。
今天就與大家一起聊聊這其中的“三打白骨精”。表面看,“三”是指孫悟空三次打死白骨精,但實(shí)際上,故事中還包含著:白骨精三變、唐僧三逐和豬八戒三挑撥。這個(gè)故事的大致內(nèi)容是:唐僧師徒四人為取真經(jīng),行至宛子山前。在宛子山波月洞內(nèi),住著一個(gè)兇殘、狡猾,善于偽裝的千年尸魔白骨精。為了吃唐僧肉,先后變幻為上山送齋的村姑和尋女的老婦人,全被孫悟空識(shí)破。唐僧卻不辨人妖,反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇,連傷母女兩命。白骨精心有不甘,又第三次變成尋妻女的老翁,又被孫悟空識(shí)破。白骨精利用唐僧心慈,又假冒佛祖名義從天上飄下素絹,責(zé)備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫(xiě)下貶書(shū),將孫悟空趕回了花果山。唐僧失去了孫悟空的保護(hù),白骨精輕而易舉將其擒獲,只有豬八戒逃出直奔花果山。孫悟空不計(jì)前嫌,立即趕往波月洞。途遇白骨精之母金蟾大仙,孫悟空將其打死,變成金蟾大仙的模樣。讓白骨精在唐僧面前重現(xiàn)三次變幻的伎倆,唐僧幡然醒悟。孫悟空現(xiàn)出本相,消滅了白骨精及眾妖魔。師徒四人經(jīng)過(guò)此番磨難,重又踏上征途。
讀完了故事,我不禁思考,為什么白骨精要三次變換成人的模樣吶?變一次不可以嗎?仔細(xì)思考,還真不夠。從白骨精角度看,白骨精深知,唐僧師徒如果翻過(guò)此山,超出她的地盤(pán),就會(huì)被別的妖怪搶走,所以為了吃到唐僧肉,她必須趕快想盡一切辦法接近唐僧,把他搶走。她充分利用唐僧心軟的特點(diǎn),故意變換成一家三口,當(dāng)孫悟空把三個(gè)人都打死時(shí),讓心地善良的唐僧對(duì)他滅了全家的行為忍無(wú)可忍。進(jìn)而硬下心來(lái)把孫悟空趕走。從唐僧角度看,第一次孫悟空打死白骨精變的村姑,他本來(lái)很生氣,但孫悟空給他看女子帶的罐子里裝的不是米飯,而是青蛙、癩蛤蟆等,唐僧也開(kāi)始懷疑女子。第二次孫悟空打死老婦人,唐僧很生氣,但孫悟空巧妙勸慰唐僧,如果他不會(huì)念松箍咒,不能把箍摘下來(lái),孫悟空無(wú)法面對(duì)花果山的手下。唐僧無(wú)奈,暫且饒過(guò)孫悟空這次。第三次,當(dāng)孫悟空又把變成尋妻女的老人的白骨精打死時(shí),唐僧再也忍無(wú)可忍,他對(duì)孫悟空的`憤怒情緒達(dá)到極點(diǎn),才會(huì)徹底狠心驅(qū)逐孫悟空。從豬八戒角度看,每次唐僧錯(cuò)怪孫悟空,孫悟空跟唐僧解釋原有,唐僧開(kāi)始動(dòng)搖時(shí),豬八戒都會(huì)在旁邊煽風(fēng)點(diǎn)火,挑撥離間指責(zé)孫悟空,更讓唐僧猶豫不決。讓整個(gè)劇情一波三折。從孫悟空的角度看,他一次又一次委屈地被唐僧驅(qū)逐,俗話(huà)說(shuō),事不過(guò)三,愛(ài)面子的孫悟空的失望情緒也逐漸達(dá)到頂點(diǎn),所以他也一氣之下回到花果山。此時(shí)才給白骨精可乘之機(jī),搶走了唐僧。只有白骨精變換三次人形,三次被孫悟空打死,才能把所有故事情節(jié)一次次順理成章推向到高潮,才會(huì)有后來(lái)的跌宕起伏的營(yíng)救唐僧、化解師徒誤會(huì)、降服白骨精等故事情節(jié)。
這個(gè)故事,讓我感受到了《西游記》整個(gè)小說(shuō)都在弘揚(yáng)真、善、美,提醒我們不要被表面現(xiàn)象所迷惑,要深入思考分析,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),不要隨意冤枉好人,也不要放過(guò)一個(gè)壞人。
西游記讀后感9
中華文化,博大精深。四大名著,可謂無(wú)人不知,無(wú)人不曉;是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的花朵。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣集民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞!如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?
是的,《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面,多角度。這是一部老少皆宜的作品;其中充滿(mǎn)了力氣,精彩的神話(huà)故事,每每讀起此書(shū),我總會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中,也是我文學(xué)生活的主角!
此作品取之于“取經(jīng)”二字。
孫悟空一個(gè)跟頭便能到十萬(wàn)八千里外,眨眼間就會(huì)在大唐與雷音寺溜個(gè)來(lái)回,即便是沙僧、八戒,雖笨點(diǎn),但也能夠騰云駕霧,日行千里,讓他們?nèi),也可以“談笑凱歌還”。他們受盡九九八十一難,歷時(shí)一十七載,取回一部“殘經(jīng)”。
“俺老孫來(lái)也!”或許這句話(huà)是書(shū)中出現(xiàn)的次數(shù)最多的,幾乎成了悟空的口頭禪,這句話(huà)中蘊(yùn)含著悟空的自信。悟空的通天本領(lǐng)是不容置疑的,每個(gè)妖魔都很厲害,都有自己的絕招和法寶,但悟空卻每戰(zhàn)必勝,越戰(zhàn)越勇,也難怪,他可是戰(zhàn)斗勝佛齊天大圣呀!他不但有通天本領(lǐng),而且他還有一顆忠義的心。在十萬(wàn)八千里的漫漫大道上,哪一次唐僧遇險(xiǎn)不是悟空第一個(gè)出手救他呢?特別是在“三打白骨精”中,他被師傅拋棄卻依舊擔(dān)心師傅的安危,此等忠義,天地可鑒。
說(shuō)起豬八戒我就想笑,豬樣人身,還是天蓬元帥呢!八戒,頭條戒律便是戒色,他倒好,取經(jīng)路上色心不改,為此給師兄弟們可添了不少麻煩呀,就比如“四探無(wú)底洞”吧,白鼠精幻把自己變成一位美女,可八戒見(jiàn)狀就一直在師父面前為她說(shuō)好話(huà)。即便這樣,很多人依舊喜歡他,因?yàn)橛辛税私,在這取經(jīng)的路途中才不會(huì)感到悶,如果沒(méi)有它,恐怕這隊(duì)伍也不會(huì)那么充滿(mǎn)活力。它雖然會(huì)起色心,但它忍苦耐勞,有勞動(dòng)本領(lǐng),天真憨厚,胸?zé)o城府,所以還是挺受歡迎噠!
不過(guò)呀,最辛苦的人莫過(guò)于沙悟凈了,他挑著擔(dān)子走了十萬(wàn)八千里啊!雖然路途遙遠(yuǎn),但是啊,他對(duì)師傅仍然是忠心耿耿,在取經(jīng)途中八戒幾次勸沙悟凈分行李散伙,可是,他并不怎么搭理八戒,因?yàn)樗墙^對(duì)不會(huì)分行李散伙的,然而,有一次,八戒再次問(wèn)他,沙悟凈嚴(yán)厲而又顯些氣憤的說(shuō)道“不分”。
啊!此時(shí)此刻,我又會(huì)想“現(xiàn)在這社會(huì)還會(huì)有多少像沙悟凈一樣的人呢?恐怕也難找了吧”,如果能夠多幾個(gè)像他那樣樸實(shí)、任勞任怨的人該多好。
“西天如來(lái)點(diǎn)金蟬,收徒歷險(xiǎn)萬(wàn)里難,尋得極樂(lè)取真經(jīng),共別皇恩去雷音!贝巳苏f(shuō)的就是如來(lái)的大弟子——唐三藏。他乃佛家真弟子,心地善良,一心向佛,也是取經(jīng)隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)。
《西游記》是編織我童年夢(mèng)想的絲線(xiàn),是譜寫(xiě)我美好童年優(yōu)美樂(lè)章,是我的`啟蒙老師,讓我懂得了凡事只要堅(jiān)持就能成功,讓我懂得了只要一心向善,便會(huì)有好報(bào),讓我懂得了衷心、講義氣,便能讓人敬佩,只有擦亮眼睛,明辯是非,才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng),經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難,并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧,我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中,初中畢業(yè)升高中,高中畢業(yè)考大學(xué),又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過(guò)程,就孕育著成功。
那一本厚厚的《西游記》已安放在我的書(shū)柜里,有時(shí)我會(huì)望著它沉思,是否我也可以像吳承恩一樣再創(chuàng)一部神話(huà)呢?也許現(xiàn)在的神話(huà)都像珍珠一樣琳瑯滿(mǎn)目,但我更愛(ài)這枚藍(lán)色寶石——《西游記》。
西游記讀后感10
一本好書(shū),往往能給人以無(wú)限的遐想。第一次讀《西游記》時(shí),它給我的印象就是,本書(shū)想象極為豐富。再讀《西游記》,我又有了許多新的思想和感悟。
豐富的文學(xué)色彩《西游記》是一部神魔小說(shuō),有著極高的藝術(shù)成就,它也屬于浪漫主義的杰作。作者吳承恩搜集了許多民間故事,以玄奘西游為原型,并將原型進(jìn)一步神化。他受民間文學(xué)的影響極深,在他的書(shū)中,文字總以端莊而不失高貴、有趣卻又質(zhì)樸的形式出現(xiàn),字里行間流露的都是真情實(shí)感。書(shū)中有許多用詩(shī)表達(dá)的環(huán)境描寫(xiě)、打斗場(chǎng)面、兵器介紹等,這些事物用詩(shī)的形式表現(xiàn)得淋漓盡致,各種細(xì)節(jié)用詩(shī)的形式來(lái)體現(xiàn),語(yǔ)言既不失精煉又不失細(xì)膩,二者完美結(jié)合,成為書(shū)中的一大亮點(diǎn)。
有趣的人物形象
《西游記》中塑造了四個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物形象。對(duì)了,還有一匹馬。他們各有千秋。
唐僧,原是金蟬子轉(zhuǎn)世,自幼為僧,因父親被冤殺,母親被搶占,他的出身誠(chéng)可謂忍辱負(fù)重。一心向善的他,自踏上取經(jīng)之路后,依然保持向佛之心。他不忘初心,砥礪前行,不被女色所惑。但他善心過(guò)頭,甚至要救妖怪,以至于自己為自己的善心付出了許多代價(jià)。這也是唐僧不辨善惡的一面。孫悟空本是五百年前大鬧天宮的英雄,他敢于抗?fàn)幍木駷槲覀兯磁。但自從跟了唐僧后,便誠(chéng)心誠(chéng)意地保護(hù)唐僧。他神通廣大,機(jī)智勇敢,曾多次救出唐僧。唐僧取經(jīng)的成功,有很大一部分功勞是孫悟空的,他是西行路上必不可少的人物。豬悟能是天蓬元帥下凡,他生性懶惰,好色貪吃,還經(jīng)常給唐僧說(shuō)不辨真假的話(huà),唐僧也因?yàn)槿宕温?tīng)信八戒讒言而被抓。雖然八戒缺點(diǎn)很多,但他有趣的性格打動(dòng)了我。他也曾盡心盡力地為悟空助陣,其實(shí)是個(gè)好人。沙僧一路上吃苦耐勞,毫無(wú)怨言,著實(shí)老實(shí)。白龍馬一路馱著唐僧,也毫無(wú)怠慢之處。他們最終也都得到了相應(yīng)的回報(bào),可謂“功到自然成”。
深刻的`哲學(xué)思想
《西游記》給我許多的啟示:它讓我明白堅(jiān)持不懈,不畏艱難就一定可以成功。師徒四人逢山開(kāi)路,遇水架橋,不畏艱險(xiǎn),只為把困難解決,一心求取真經(jīng),最終得以成功。它讓我明白團(tuán)結(jié)一心,合作才能共贏(yíng)。師徒遇上妖魔,哪一次不是互幫互助?哪一次不是齊心協(xié)力?取經(jīng)路上的一個(gè)個(gè)坎,都是團(tuán)結(jié)合作才過(guò)去的。在我們的學(xué)習(xí)生活中,也要像師徒一樣“合作才能共贏(yíng)”。它讓我明白正義永遠(yuǎn)能夠戰(zhàn)勝邪惡。在《西游記》中,妖怪的結(jié)局只能是被降伏,他們就好比社會(huì)中的惡勢(shì)力,“法網(wǎng)恢恢,疏而不漏”,我們絕不能向惡勢(shì)力低頭。它讓我明白做人要孝敬師長(zhǎng),懂得感恩。孫、豬、沙三人都是唐僧解救了他們,他們知恩圖報(bào)、竭盡全力保護(hù)唐僧,在生活中我們也要報(bào)答對(duì)我們有恩的人。
《西游記》中的精神內(nèi)涵對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活很有幫助,我們要學(xué)會(huì)踐行這些美好品質(zhì)。
丑惡的社會(huì)現(xiàn)象吳承恩生活在弘治到萬(wàn)歷時(shí)期,宦官專(zhuān)權(quán),奸臣當(dāng)?shù)。正是明代統(tǒng)治者荒淫腐朽、社會(huì)矛盾日趨尖銳、政治十分黑暗的時(shí)期。吳承恩針對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗和世風(fēng)的墮落給予尖銳的揭露和批評(píng)。《西游記》中的妖邪和昏君正是諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì),而勇敢的化身孫悟空,斬妖除魔義不容辭,他是寄托了吳承恩美好愿望的人物,吳承恩也希望現(xiàn)實(shí)中也有這樣一位英雄來(lái)斬除奸臣,改革封建,讓老百姓重見(jiàn)天日。
可以從《西游記》中讀出的實(shí)在太多太多,我們要學(xué)習(xí)其優(yōu)秀之處,將中華文化發(fā)揚(yáng)光大。
西游記讀后感11
《西游記》除了這幾個(gè)主要形象之外,還用大筆勾勒出一個(gè)井然有序的天上世界,一片莊嚴(yán)神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等,明顯地反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)統(tǒng)治者的某些特點(diǎn):色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎,千方百計(jì)地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。對(duì)西天的諸佛菩薩,作者的基本態(tài)度是肯定的;但是并不妨礙他在卷末對(duì)佛教的一片贊頌聲中,特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場(chǎng)面,把神圣不可侵犯的佛祖寫(xiě)成一個(gè)創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財(cái)主。在一個(gè)宗教題材的故事里,居然諷刺教主,這又是作者相當(dāng)大膽的嘗試。至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫(huà),依然輪廓鮮明:青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險(xiǎn)狡猾、九頭蟲(chóng)的殘忍粗暴都各具特色。這些形形色色的“大王”、“將軍”,或潛伏水府,或盤(pán)踞山洞,或幻化人形,大都稱(chēng)霸一方,殘害生靈。紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無(wú)襠,褲無(wú)口”,手下的小妖還要“常例錢(qián)”。通天河的金魚(yú)怪要吃一個(gè)童男一個(gè)童女,又須豬羊供醴,否則就給村民降禍生災(zāi)。它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙,同時(shí)也使人聯(lián)想到封建社會(huì)中土豪惡霸的種種罪惡。
《西游記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊(yùn)。評(píng)論家認(rèn)為形象所包含的思想的'深度、廣度,塑造形象藝術(shù)上達(dá)到的高度、精度,決定著作品的生命力。孫悟空是作者理想的化身,《西游記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學(xué)典型栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前,神態(tài)逼真,須眉畢露。在取經(jīng)途中,孫悟空始終斗志昂揚(yáng)地頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻(xiàn)身精神,正是人類(lèi)征服自然、爭(zhēng)取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動(dòng)人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望,因之,長(zhǎng)期以來(lái)孫悟空成為家喻戶(hù)曉、老少皆知的神話(huà)英雄人物形象。這也是《西游記》幾百年來(lái)在人們中間流傳,永遠(yuǎn)不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。
《西游記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌,弘揚(yáng)的是一種追求真理的精神!段饔斡洝肪褪堑轿鞣饺〗(jīng),玄奘就是要留學(xué)。因?yàn)榉鸾谭矫嫠行﹩?wèn)題沒(méi)有解決,因?yàn)榉鸾膛蓜e很多,各個(gè)流派的說(shuō)法是不太一致的。玄奘有許多疑問(wèn),所以他要趁勢(shì)到印度去留學(xué),取經(jīng)。要真正地把握它的印度原典、原義是什么,用我們現(xiàn)在的話(huà)來(lái)講,就是要追求真理。雖然在《西游記》中作者極盡玩笑之能事,“玩世不恭之意寓焉”(《中國(guó)小說(shuō)史略》第十七篇)但他并沒(méi)有否認(rèn)西天取經(jīng)本身的積極意義。西天取經(jīng)的過(guò)程,在很大程度上也象征了作者對(duì)人生理想的探詢(xún)過(guò)程。然而,到靈山雷音寺困難重重,唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫,吉兇難定”。因此,這個(gè)集體所應(yīng)具備的精神素質(zhì)就顯得極為重要了,孫悟空當(dāng)然是第一主角,他敢作敢為,高超的本領(lǐng),樂(lè)觀(guān)的精神,使他成為了取經(jīng)集體的主心骨;豬八戒雖然貪吃貪睡,好財(cái)好色,但這個(gè)可以置之世界第一流的畫(huà)廊而無(wú)愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經(jīng)途中不可缺少的;唐僧雖然手無(wú)縛雞之力,而且耳軟心活,不辨忠奸,但其堅(jiān)定的意志,執(zhí)著的信念卻是鼓舞西行的關(guān)鍵動(dòng)力;老實(shí)厚道的沙和尚則是眼明心亮,是非分明!段饔斡洝犯嬖V我們,啟示我們,有志者事竟成。玄奘一行歷盡千辛萬(wàn)苦,他最后成了正果,這是中國(guó)人不畏困難,百折不撓的精神的體現(xiàn)。表示我有志向、有志略、有志氣,任何事情,只要我們?nèi)^斗,都是能做成的。
西游記讀后感12
每當(dāng)我打開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí),總會(huì)有一種不同的心情。它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我在電視中見(jiàn)過(guò),那時(shí)還很崇拜孫悟空,覺(jué)得他神通廣大。但今時(shí)今日,我的領(lǐng)悟變了,但不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話(huà)世界。
今天,我和小伙伴們一起觀(guān)看了一部中國(guó)四大名著之一的《西游記》著本書(shū),里面栩栩如生地描繪了唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷。
這部著作的作者是吳承恩,我國(guó)的明代著名小說(shuō)家,他是江蘇淮安府山陽(yáng)縣人。他自幼博覽群書(shū),但科舉失意,晚年執(zhí)筆寫(xiě)《西游記》。這本書(shū),讓我知道了許多栩栩如生的人物:比如:唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等等。當(dāng)中,有許多膾炙人口的故事使我莫不能忘。
《西游記》主要刻畫(huà)了孫悟空不畏強(qiáng)敵、機(jī)智勇敢的形象。雖然孫悟空以前總是濫殺無(wú)辜,曾大鬧天庭被如來(lái)佛祖壓在了五指山下。但他一心悔改,最終成為了斗戰(zhàn)勝佛。還有豬八戒,雖然天天嘴里掛著“散伙”這兩個(gè)字,但他從沒(méi)走過(guò),正是他這種憨厚才讓他取得了成功。沙僧呢,雖然在西游記里對(duì)他的.刻畫(huà)極少,但他從不對(duì)他人抱怨。最后是唐僧,他一心向佛,不受蠱惑,最終能成佛。
《西游記》是一部神魔小說(shuō),將唐僧西游的故事,結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事淮安地方掌故等創(chuàng)作而成!段饔斡洝分饕v了:花果山出了個(gè)通靈石猴,他集天地靈氣于一身,又學(xué)得一身本領(lǐng),會(huì)七十二般變化,能上天入地、戰(zhàn)神斗鬼,他就是美猴王孫悟空。孫悟空天不怕地不怕,不受管教約束,自封為齊天大圣,并大鬧天宮,后來(lái)被如來(lái)佛祖壓在五行山下。五百年后,孫悟空受觀(guān)音點(diǎn)化,唐僧和他的徒弟——孫悟空、豬八戒、沙和尚去西天取經(jīng)的事。途中他們遇到了很多困難,但都被悟空、八戒、沙僧化險(xiǎn)為夷,最終取得了真經(jīng)。最精彩得要算偷吃人參果那一章了,孫悟空他們來(lái)到了一個(gè)道人的道觀(guān)里,兩個(gè)小童拿來(lái)了兩個(gè)人參果讓唐僧吃,要知道這種人參果吃了可以長(zhǎng)生不老,可唐僧看到這兩個(gè)像活生生的小娃娃一樣的水果,不敢吃。在一旁的愛(ài)吃的豬八戒卻嘴饞的要命,便讓孫悟空去偷摘了三個(gè)。那兩個(gè)小童知道后,把他們大罵了一頓。孫悟空一怒之下將人參果樹(shù)連根拔起,結(jié)果給他們帶來(lái)了意想不到的麻煩,看完后我想我以后在生活和學(xué)習(xí)中遇到什么事時(shí),也一定要學(xué)會(huì)忍耐,不能沖動(dòng),避免不必要的麻煩。一路上,他和豬八戒、沙和尚降妖除魔、保護(hù)唐僧。師徒四人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于到達(dá)西天,取回真經(jīng),修成正果。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著。孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超,是妖怪們的克星。豬八戒——貪財(cái)好色,但又不缺少善心。沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不敬佩作者寫(xiě)作技藝的高超。其中我最喜歡的就是孫悟空了,因?yàn)樗裢◤V大、武藝高超,一路保護(hù)唐僧,成功地取得了真經(jīng)。他就是我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,和他敢于和強(qiáng)大的勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神令我十分欣賞。
西游記讀后感13
西游記主要描寫(xiě)的是孫悟空等人保護(hù)唐僧取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng),修成正果,全書(shū)一共100回,回回都引人入勝,回回都精彩至極。其實(shí)西游記在網(wǎng)絡(luò)上有很多種說(shuō)法,比如孫悟空被六耳獼猴打死的等等,但我看來(lái)這種說(shuō)法是不切實(shí)際的,而我覺(jué)得真假美猴王這一回中被打死的確實(shí)是六耳獼猴,主要根據(jù)在于如來(lái)分別真假時(shí),如來(lái)輸出六耳獼猴名字的表現(xiàn)(此處為原文)。
那獼猴聞得如來(lái)說(shuō)出他本相膽戰(zhàn)驚急,縱身跳起來(lái)就走孫大圣也要上前,如來(lái)道悟空休動(dòng)手待我與你擒他,那獼猴毛骨悚然料著難脫,急忙搖身一變成蜜蜂往上飛。試想一下,如果如來(lái)指出是孫悟空,那么以孫悟空的性格并不會(huì)縱身跳起來(lái)就走,而是會(huì)堂堂正正與如來(lái)分辨,這種心虛膽戰(zhàn)的表現(xiàn)也不會(huì)出現(xiàn)在悟空身上,再有六耳獼猴在被罩在金缽之下后,是顯出本相的,當(dāng)時(shí)不止孫悟空如來(lái)在場(chǎng),在眾神前把缽孟揭起果見(jiàn)了一個(gè),本象是六只耳朵的獼猴,孫悟空忍不住就打死了,在眾目睽睽之下,如來(lái)要做假,把真孫悟空打死也很不容易,那為什么會(huì)有被打死的其實(shí)是真悟空,這種說(shuō)法呢,這種說(shuō)法的'最大依據(jù)就是孫悟空以真假美猴王這個(gè)來(lái)分界,一改之前桀驁不馴的形象,開(kāi)始一心一意的保護(hù)唐僧取經(jīng),眾人以此來(lái)證明,在這之后的悟空其實(shí)是假的,而不再是大鬧天空的齊天大圣,這也是西游記的高明之處。
因?yàn)槲饔斡浧鋵?shí)是有明暗兩線(xiàn)的明線(xiàn)是師徒四人取經(jīng),暗線(xiàn)是一個(gè)修道之人在修行路上遇到的種種困難,其實(shí)在全書(shū)的目錄中,孫悟空豬八戒其實(shí)還有另外三個(gè)名字,就是心猿,木母,金公,而這三個(gè)名字,在修道之人中所代表的恰恰是三種重要東西,心猿不必說(shuō)代表著孫悟空,也代表著修道之人最重視的心性,另外,孫悟空還有個(gè)名字金公,代表道教丹法中的鉛,八戒則代表木母是汞道教認(rèn)為鉛,汞調(diào)和則成丹,而金又克木,所以孫悟空和八戒吵架就誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí),而真假美猴王那段目錄,第58回一一二心攪亂大乾坤,一體難修真寂滅,其實(shí)也明確告訴我們,修道之人在修行到此時(shí)生出了二心,也就是兩個(gè)心猿在攪亂乾坤(指身體),所以導(dǎo)致了一體難修真寂滅,只有降服二心,何謂一心才可繼續(xù)修行,所以文中孫悟空和六耳獼猴本領(lǐng)相同,面貌武器都一致,因?yàn)榫褪嵌囊沧匀蝗绱,而最終悟空打死六耳獼猴,則代表姜二心降幅繼續(xù)在修行路上前行,這也解釋了為何悟空從這張開(kāi)始后語(yǔ)前后有那么大不同的原因,
補(bǔ):
而在真假美猴王前后,悟空性格也發(fā)生了很大的變化,之前悟空性格剛烈,喜歡彰顯自我,愛(ài)憎分明,不能受委屈,整天和八戒吵鬧,但是在之后,悟空性格變得柔和許多,不僅凡事留有余地,而且跟八戒的關(guān)系也有和暖和。在面對(duì)妖怪時(shí),一棍子打死的例子變少了,更多的是請(qǐng)自己得罪過(guò)的神仙來(lái)幫忙
在真假美猴王前,孫悟空一直桀驁不馴,即使保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)程中都我行我素,動(dòng)輒便舉起鐵棒打人。每到這時(shí),唐僧便會(huì)用緊箍咒來(lái)對(duì)付悟空,而孫悟空冒著頭裂風(fēng)險(xiǎn)也打死那個(gè)妖怪或者惡人,但在之后,孫悟空仿佛變了一個(gè)人,不再像之前那樣橫沖直撞,變得處事圓滑,而唐僧很少再念緊箍咒,而孫悟空之前就因保護(hù)唐僧一直受委屈,再打死幾個(gè)強(qiáng)盜后,唐僧又開(kāi)始念緊箍咒,孫悟空的怒火此時(shí)已徹底被點(diǎn)燃,負(fù)面情緒到達(dá)了最大化,便出現(xiàn)了六耳獼猴這個(gè)六耳獼猴,唐僧滿(mǎn)滿(mǎn)恨意,所以拿起金箍棒并給唐僧一棒子,而負(fù)面情緒走出去的悟空則跑到觀(guān)音那里發(fā)點(diǎn)牢騷而已。
西游記讀后感14
在《西游記》這部書(shū)中人物眾多,刻畫(huà)細(xì)膩,性格鮮明,而我最喜歡的是孫悟空。他聰明勇敢,嫉惡如仇,敢作敢當(dāng)。
孫悟空是這本書(shū)的主角,也是這本書(shū)的靈魂人物。在現(xiàn)實(shí)生活中,孫悟空,這個(gè)角色更是家喻戶(hù)曉,深受青少年喜歡。他敢作敢當(dāng);不畏艱險(xiǎn),忠心保護(hù)唐僧;神通廣大有勇有謀。
但是,孫悟空在書(shū)中前半部分的形象,在我看來(lái)與妖沒(méi)什么太大區(qū)別。比如說(shuō),孫悟空出世后蔑視天庭,不尊禮數(shù),大鬧天宮。他目中無(wú)人,自視有七十二般變化,做了齊天大圣,還妄想做天宮之主,書(shū)中自言:“因在凡間嫌地窄,立心端要住瑤天。凌霄寶殿非他久,歷代人王有分傳。強(qiáng)者為尊該讓我,英雄只此敢爭(zhēng)先!比欢,理想很遠(yuǎn)大,現(xiàn)實(shí)太骨感,孫悟空的實(shí)力比自己的想象相差甚遠(yuǎn),就連凌霄殿外的王靈官也不能取勝,最終逃不出如來(lái)的佛掌心,被壓五行山下。
又比如第二十八回中,孫悟空回到花果山,使了個(gè)妖法就殺死了上千獵戶(hù)。書(shū)中這樣描寫(xiě)的.:“大圣道:你們?nèi)ツ仙较,把那打死的獵戶(hù)衣服,剝得來(lái)家,洗凈血跡,穿了避寒;把死人的尸首,都推在那萬(wàn)丈深潭里;把死倒的馬拖將來(lái),剝了皮,做靴穿,將肉腌著,慢慢食用”。從這里看,孫悟空絲毫不把人命放在眼里,和其他妖怪一樣傷人性命。
另外,孫悟空在取經(jīng)之路上,初期意志不堅(jiān),受不了委屈,因師傅見(jiàn)他殺人說(shuō)他幾句,一生氣,身子一縱便走了,全然不顧當(dāng)初答應(yīng)觀(guān)音菩薩保師傅西天取經(jīng)的承諾,忘記了自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在書(shū)中,孫悟空先后離開(kāi)唐僧三次,給妖怪可乘之機(jī),因小失大,表現(xiàn)出孫悟空不夠成熟。
而到了后期,通過(guò)取經(jīng)之路的磨練,孫悟空逐漸成熟起來(lái)了,便顯出與先前的不同。他不再目中無(wú)人,聽(tīng)不進(jìn)勸告。在真假美猴王那回后,孫悟空在除去六耳獼猴的同時(shí)也拋棄了自身的妖性,一心向善,全心保唐僧西行。孫悟空對(duì)自己的實(shí)力和位置也漸漸有了正確的評(píng)估,對(duì)眾神都尊重起來(lái),不再盲目自大了。在六十三回孫悟空請(qǐng)二郎神治服九頭怪時(shí),言道:“向蒙莫大之恩,未展斯須之報(bào),雖然脫難西行,未知公行何如,今因路遇祭賽國(guó),搭救僧災(zāi),在此擒妖索寶,偶遇兄長(zhǎng)車(chē)駕,大膽請(qǐng)留一助。未審兄長(zhǎng)自何而來(lái),肯見(jiàn)愛(ài)否!毖哉Z(yǔ)懇切,非常尊重。表現(xiàn)出孫悟空日漸成熟。
孫悟空還造福百姓,替民求雨。比如說(shuō),第四十七回,通天河挫敗要吃童男女的靈感大王;第七十九回,比丘國(guó)降魔孫悟空救了眾嬰兒;第八十七回,鳳仙郡冒天止雨,孫大圣勸善施霖,書(shū)中孫悟空多次上天庭了解實(shí)情,為一方百姓造福求雨。
同時(shí),孫悟空在面對(duì)可見(jiàn),通過(guò)許多磨練以后,孫悟空的能力進(jìn)一步提高了,有勇有謀。
最終,孫悟空保唐僧完成了取經(jīng)大業(yè),修成正果,實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。孫悟空正是在取經(jīng)道路中得到了鍛煉,磨煉了意志,增長(zhǎng)了才能和智慧,辨清了善惡,改掉了妖性的兇殘,最終修身成佛。
讀了這本書(shū),我明白了:做事應(yīng)不怕困難,勇于面對(duì)挑戰(zhàn);不能驕傲自滿(mǎn),目中無(wú)人,只有虛心才能使自己變得更強(qiáng)大;做事不能蠻干,應(yīng)多用智慧,智慧可以提高自己的能力;多做對(duì)社會(huì)有益的事,這樣學(xué)的本領(lǐng)才有價(jià)值。
西游記讀后感15
寒假里,我讀了四大名著之一—《西游記》。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給了我很大的觸動(dòng)。
《西游記》這本書(shū)主要講了孫悟空、豬八戒、沙悟凈等幾人保護(hù)唐僧一路降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難之后,取得真經(jīng)而歸的傳奇故事。
在故事中,唐僧的慈悲寬厚,孫悟空的嫉惡如仇,豬八戒的好吃懶做,沙和尚、白龍馬的任勞任怨、勤勤懇懇都在故事中有著鮮明的呈現(xiàn)。他們雖然性格不同,但他們憑著自己明確的'目標(biāo),團(tuán)結(jié)一致的精神,以及在去西天取經(jīng)的途中克服困難,不畏艱險(xiǎn),勇往直前的決心,最終終于取得了真經(jīng)。
我們作為新時(shí)代的少先隊(duì)員,更應(yīng)該具有西游記中這些人物的高尚品質(zhì)——要跟同學(xué)們團(tuán)結(jié)一致,有決心,有目標(biāo),不管是面對(duì)學(xué)習(xí)還是生活中的困難,都要不畏艱難,勇往直前,這才是一個(gè)新時(shí)代的好隊(duì)員該有的表現(xiàn)!
這話(huà)說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻很難。比如有時(shí)候媽媽給我一個(gè)稍微有點(diǎn)難度的任務(wù),我心里就先打了退堂鼓,覺(jué)得自己做不到,不去思考,也不想辦法。讀了《西游記》后,我的感覺(jué)就是,我這點(diǎn)困難算什么啊,孫悟空他們遇到的困難比我大得去了,還都有生命危險(xiǎn),這么大的困難他們不都照樣解決了嗎?難道我連這么點(diǎn)困難都克服不了嗎?我不禁為自己的缺乏自信和勇氣而感到慚愧。
我覺(jué)得,以后如果我再遇到這樣或那樣的困難,就要想一想西游記里的這些人物和故事,想一想他們不畏艱難、鍥而不舍的精神以及克服困難的勇氣,來(lái)給自己鼓勵(lì),給自己動(dòng)力,想方設(shè)法去完成目標(biāo)和任務(wù)。我相信,只要我能勇敢地去嘗試克服困難>,在心里給自己勇往直前的力量,那么不管最后成功還是失敗,都是一名優(yōu)秀的新時(shí)代少先隊(duì)員。
近日,我讀了四大名著之一—《西游記》。讀了《西游記》后,我深有感觸。文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》主要講述的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng),一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),通過(guò)堅(jiān)持不懈的恒心歷經(jīng)九九八十一難,最終取得真經(jīng)的傳奇歷險(xiǎn)故事。
書(shū)中讓我印象最深的,還是《孫悟空三打白骨精》。唐僧師徒往西天取經(jīng),到達(dá)宛子山。妖魔白骨精想吃唐僧肉,就兩次施法變成小姑娘和婆婆,前來(lái)欺騙唐僧,卻被孫悟空識(shí)破。最后白骨精又變成白發(fā)老翁假裝前來(lái)尋親,但是還是被孫悟空的火眼金睛識(shí)破,不顧唐僧念咒阻止,揮棒將假老丈打死。白骨精化做一縷青煙逃跑。唐僧以為孫悟空平白無(wú)故三次傷人,佛法難容,所以一氣之下趕走孫悟空。孫悟空向師傅千求萬(wàn)求,想留下來(lái)。但是師父不同意。所以只能無(wú)奈暫回花果山。之后,沙僧被抓,豬八戒在混戰(zhàn)中逃出,奔到花果山,用激將法,智激美猴王。悟空救師心切,不念前怨,毅然下山,變化老妖,巧入洞府,一番激戰(zhàn)打死白骨精,師徒四人愉快上路,繼續(xù)西天取經(jīng)。
看完這個(gè)故事,我更加佩服孫悟空了,他那種不計(jì)較,知恩途報(bào)的精神值得所有人學(xué)習(xí)。他雖然出了很多力,卻從來(lái)不向唐僧邀功,為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞。他也遇到過(guò)挫折,可他從不放棄。唐僧由于是出生佛門(mén),所以特別有愛(ài)心。豬八戒呢,他性格溫和,憨厚單純,有時(shí)也很英勇。他對(duì)師兄的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從,對(duì)師父忠心耿耿,是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。沙和尚在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上,任勞任怨,忠心不二。別看他平時(shí)默默無(wú)聞,可每次到了最后的關(guān)頭都是他來(lái)穩(wěn)定局面。
《西游記》,讓我受益匪淺,它真不愧是文學(xué)史上一顆璀璨的明珠!
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