格列佛游記讀后感(合集14篇)
當品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的格列佛游記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
格列佛游記讀后感 篇1
讀完《格列佛游記》的人們，都會被斯威夫特天馬行空般的想象，橫溢的才華，肆意的嘲諷以及犀利的言辭所深深地震動！直到幾百年后的今天，我們依然感嘆著斯威夫特這樣一位偉大的小說家，評論家。
《格列佛游記》中最富有爭議的，便是他的第四部慧骃國的游記記載了。在這里作者批判的矛已經(jīng)不再僅僅刺向英國當代社會，甚至指向了整個人類！他把各種美好的品德，信任，真誠，謙遜，相互尊重等等全部放在了馬的身上，稱作“慧骃”，卻把骯臟，下流，無恥，賭斗，兇狠這些不堪的詞語全部都放在了人的身上，稱作“胡野”！
這下斯威夫特把所有的評論家都惹急了，甚至稱斯威夫特是反人類的'行為！
但是在這部分中，斯威夫特對人性的理解卻十分精準，到位，角度毒辣，顯然他早已是精于世故。作者把人性硬生生地分為兩部分，一部分，是完完全全的善，而另一部分，則是完完全全的惡，再把兩者分別擴大好幾倍，在分別放到馬和人類的身上！多么驚世駭俗的想象，這顛覆了之前所有的諷刺小說，人與馬之間的落差實在太大了！給予人們震撼人心的效果！
斯威夫特對人性中的劣性了如指掌，他認為，人性中充滿貪婪，對權(quán)勢的追逐，是金錢的奴隸，人與人之間充滿了陰謀，不信任以及勾心斗角！
人性兩個字，又有多少人能說的清呢？中國幾千年前就出現(xiàn)了一位孟子，他提出了人性本善的理論，認為人剛開始都是善意的，并且不論多么邪惡的惡人，心中都會存有疑似善意。而后來又出現(xiàn)了一位荀子，他認為恰恰相反的，人性本惡，這一點倒與斯威夫特很相似，他們都相信人生來就是自私的，做出的任何事都是因為利益。
這兩種理論相互對立，卻又無法分出對與否，兩種理論好像都是對的，于是，中國人這么多的天才，爭論了數(shù)千年，也糾結(jié)了數(shù)千年，都還沒有得出答案，由此可見，人性，是一種多么復雜的東西！
但不可否認的是，正是因為人性的復雜，有善有惡，人這種生物，也才更加完美。在不斷的善與惡的交鋒中，人性中的善，才更加完善，因為有了惡，我們才知道我們的善，還有哪些不足。因為有了惡，人活著才有多了一些目標，正因為人性并不完美，我們的努力也才有了意義，我們努力使人更加完美，一步步地克服我們自身的缺陷。
更不可否認的是，正是因為人性如此復雜，我們的世界，才多出了這么多的著作，這么多的故事，因為它們，寫的都是人與人之間的故事，正是因為復雜的人性，故事才變得精彩，我們永遠也不會知道下一秒，會發(fā)生什么，我們也才有了走下去的欲望。
在這個世界上，只要還有人，就有人性；只要還有人性，就有精彩繼續(xù)上演！
人性，本身就是永遠也演不完的戲！
格列佛游記讀后感 篇2
《格列佛游記》這本書是必讀書目，一般來說，我比較討厭那些單純的游記，講的內(nèi)容全是異國風景，所以一開始我是不大喜歡這本書的。但是在打開這本書后，我很詫異，這本游記類似于一本小說，里面的故事生動有趣，充滿了童話色彩，講的是格列佛在各個幻想出來的童話王國里探險，收獲了許多。
其實，在看完書后，我有點納悶，作者寫這本書的目的是什么？老師常常說，要通過一本書了解作者的用意，是需要了解作者的寫作背景的。我通過買的樹上的相關(guān)評點輔助，才知道，這個的小人國諷刺的.就是當時的英國的社會現(xiàn)狀。
在這個由喬納森·斯威夫特用筆塑造出來的一個個世界中，有很多令人佩服感嘆的畫面。
當格列佛在大人國的宮殿中和國王談話的時候，他向國王提議制作炸藥來懲治那些違抗自己的國民，但是國王卻大發(fā)雷霆，是他對格列夫非常震驚，他想不到一個卑微無能的昆蟲會有這樣不人道的想法，國王還是說他寧愿拋棄半壁河山也不想制造這種東西。
就是這點細節(jié)感動了我，國王的精神令我不禁贊嘆。這位國王是如此的仁慈和善良，他總是想著自己的人民，所以這位偉大的君王具有種種令人尊敬、愛戴和敬仰的品質(zhì)，處處為他人著想，不愿意制造火藥來引發(fā)戰(zhàn)爭的這些細微的舉動令我贊嘆。然而，他的這些舉動與小人國國王表現(xiàn)出的截然不同。
在小人國的時候，格列佛由于體型遠大于小人國的居民，所以在與敵國的戰(zhàn)斗中立下戰(zhàn)功，受到國王的獎賞，但是最后還是因為沒有滿足國王一時的貪念而受到國王的排斥與不滿，雖然國內(nèi)有大臣同意格列佛的觀點，但是最終沒說出口，這些人雖然有著聰明的頭腦，但是膽小、懦弱，而且畏懼權(quán)勢。所以，小人國給我感覺，這就是當時的英國，充分反映出當時英國的特點：貪婪、偽善、嫉妒、陰險與野心之強，表現(xiàn)出對英國社會和統(tǒng)治階級的濃濃諷刺與不滿。
另一個國度，慧國，這個國家貌似是人人都渴望的理想地點，這個國家的人都如此的真誠，在這里，你不用去猜疑對方的話，因為他們從來不知道什么叫做“謊言，什么叫做“欺騙”，但是這樣的世界，我覺得也有壞處，現(xiàn)實生活中，總會有一些事情還是不知道會比較好，那些話都是善意的謊言，有時候，面對特定的人，特定的事，是必須要說謊的，如果一個世界不能說謊，是不是有些太艱難了？雖然這個國家猶如人間仙境，到處都是坦誠，但是，總有壞處。這個世界上沒有一個地方可以稱得上仙境，就如沒有一個人是完美的一般，因為俗話說：有好就有壞，有失必有得，也學有的地方表面上好，但是總會有些不利，這就需要包容。
《格列佛游記》給我很多啟示，所以我們不得不審視一下自己，從小事做起，學習慧國的誠實、善良。
格列佛游記讀后感 篇3
暑假里，我讀完了英國作者喬納森·斯威夫特所寫的《格列佛游記》。這本書被譽為世界文學史上極具童話色彩的諷刺小說之一，主要講述了外科醫(yī)生格列佛四次航海遇難后的經(jīng)歷。
這本書主要分為四個部分，分別介紹了格列佛在小人國、大人國、飛行島、巫師國、科幻國、長壽國、日本國和慧骃國這幾個奇異國度的見聞和感受。其中小人國、大人國和慧骃國各為一個部分，剩下的為一個部分。作者以神奇的想象力、夸張的表現(xiàn)手法對當時的英國政府進行了批判和諷刺，強烈的表現(xiàn)出英國政府的腐敗卻帶有一絲絲神奇的童話色彩，作者將藝術(shù)虛構(gòu)與現(xiàn)實諷刺相結(jié)合，給小說增添了獨特的藝術(shù)魅力。
書中小人國，大人國以及長壽國的離奇故事深深吸引著我，但我還是對慧骃國最感興趣。
這個部分，作者結(jié)識了具有仁慈，友愛和誠實美德的慧骃。在這個國家中，所有的慧骃都和平相處，他們不貪婪，所以不會產(chǎn)生矛盾，甚至引發(fā)戰(zhàn)爭。在他們的語言中，根本就沒有欺騙懷疑怨恨嫉妒這類不好的詞語。他們國家里一切都是真實的，透明的，沒有所謂的勾心斗角，也沒有所謂的包庇縱容，所有的.一切的都是公平、公正、公開的。
其實慧骃國是我們每個人心中所向往和追求的一個地方，在那里，我們不需要偽裝自己，不害怕有人會看不慣自己，沒有饑餓，沒有寒冷，更沒有壓迫和剝削，自由自在、無憂無慮地生活著，那才是一個真正充滿幸�？鞓返牡胤�。
而現(xiàn)實在生活中，人們都活在面具下，虛偽、欺騙，使一些正直、善良的人受到傷害。譬如前不久網(wǎng)上出現(xiàn)這樣一件事一位男子扶起路邊摔倒老人被訛錢，網(wǎng)上便出現(xiàn)的一個帖子老奶奶摔倒在地，扶還是不扶？下面有許多網(wǎng)友參與評論：有人說扶，畢竟這種訛人現(xiàn)象還是少數(shù)；有人說不扶，怕被訛錢。
還有位網(wǎng)友自爆自身經(jīng)歷，說自己曾經(jīng)扶過，但被訛錢。后來又看到一回，朋友都勸她別扶了，但她不忍心看老人在路邊摔倒，便去扶，又一次被訛了錢，此后她便心灰意冷，不再扶了�？纯�！這就是我們的社會，人家好心好意地扶你起來，不但不知道感謝，還要訛人家錢，完全都把社會風氣給帶壞了。
虛假欺騙充斥著我們當今這個社會，所以這就更需要多一些正直善良的人來改變這一現(xiàn)象。遇到這種情況，我們應(yīng)該秉著弘揚中華民族尊老愛幼這一傳統(tǒng)美德的心理去扶，不管會不會被訛。
我期盼著有一天出現(xiàn)我心目中的慧骃國，人人平等，沒有嘲諷，欺騙和虛假。我愿意為這個追求而付出我的努力，這可能是微不足道的。但我相信，只要大家和我一起，從小事做起，從點滴做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽，世界就能更加文明！
格列佛游記讀后感 篇4
讀《格列佛游記》有感格列佛這3格字，一看就沒什么大不了的，可當我看完這本《格列佛游記》時，我再也不覺得這個人沒什么了。
這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動他們的整只海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆—綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的`御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發(fā)……在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強國了。如果你不喜歡第一篇，你也可以看這篇，也可以兩篇結(jié)合寫一篇，但最好不要抄，自己寫的才是最好的！這也是布置作業(yè)的目的！本篇主人公格列佛家境貧困，輟學在家，但他沒有放棄自己的理想，仍然不斷學習。為了改善家庭生活他接受了“羚羊號”船長的邀請，到了他的船上工作。剛開始很順利，可是在途中卻遇到了強烈的暴風，其他的船員都遇難了。格列佛憑借自己堅強的意志，活了下來。但他卻不幸被小人國俘虜。接下來會發(fā)生什么事哪？我真為格列佛捏了把汗。格列佛是一個不怕吃苦，為了自己的理想不斷努力的人。在遇到困難時又是那么有毅力�？墒敲慨斘矣龅嚼щy總是不斷地求助大人，要不就放棄。比起格列佛我真是感到慚愧。格列佛到小人國后，由于語言不通，他無法和人交流。所以他不明白小人國的居民和皇帝想要對他做什么。但是他的善良和通情達理很快博得了皇帝和居民的信任。格列佛為了得到自由，簽訂了小人國制定的一切條件，盡管那有些傷自尊。于是，格列佛自由了……
可見自由是多么重要啊！記得小時候曾經(jīng)唱過一個兒歌，歌詞有一句“貪圖享受失自由”，看來是要使自己在不斷磨礪中才能長大。
格列佛游記讀后感 篇5
一口氣，我讀完了《格列佛游記》。這是英國作家喬納森·斯威夫特的一本極具諷刺意味的小說。讀畢，收獲頗豐。
當我翻開這本書時，里面的目錄深深的吸引了我：小人國游記，大人國游記，飛島國游記，慧馬國游記，它們好像具有無窮的引力，激發(fā)了我的閱讀興趣，讓我迫不及待的往下翻閱。
該書主要講了一名航海醫(yī)生格列佛的冒險事跡，在每一次中格列佛都面臨著巨大的考驗。
第一次是乘“羚羊號”商船航海時，遇到了巨大的風浪，船被礁石撞碎了。第二天醒來時，格列佛發(fā)現(xiàn)自己竟到了另一個國度。這里的人都是小矮子，一開始在這他受到了很好的'招待，格列佛也一直在研究、查詢這個國家的戰(zhàn)爭、宗教、法律、學術(shù)、動植物……學到了很多的新知識，并為了能在這個國度中生存下去，他還學會了這個國家的語言。但由于朝廷中一些奸臣的讒言讓國王對格列佛起了疑心，格列佛知道國王對自己已無信任便偷偷的離開了。
第二次是在1702年6月20日，格列佛乘著“冒險號”商船，前往蘇拉特。但在航海的第二天就出現(xiàn)了大風暴，雖然他們成功的渡過了這次危機，但也徹底的偏離了正常的航道。在整修時，格列佛被丟在了一個小島上，與上次相反，這次他所流落的島是巨人們所居住的島。在一上島時，他被一個農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了，居住在農(nóng)民的家里，可是農(nóng)民對他很不好，只知道利用他來賺錢，讓他沒日沒夜的表演節(jié)目供那里的人們玩樂。最后，他被國王知道了，便被送到了宮中，當做玩偶，國王外出旅行時總會把他帶上，他們也時常談?wù)摳髯試业能娛�、政治、文化。可沒過多久，格列佛就厭倦了在巨人島的生活，想要回到英國。在機緣巧合之下，他被老鷹帶上了天空，遇到了他們國度的人，并順利的回到了英國。
第四次是為了維持正常的生活，悲催的的格列佛又不得不登上了“好望號”商船，不幸的是在途中船又被劫持了，而這次則被丟下了商船，劃著小皮艇不知過了多久他才遇到了陸地，上岸后，他被一所會飛的城市發(fā)現(xiàn)了，它就是飛島國，格列佛通過繩子爬上去后被邀請覲見了國王，在國王的盛卻邀請下格列佛在那住了一段時日。在這期間他逐漸學會了飛島國的文字，能與飛島國的居民正常交流，并且他還參觀了科學院，看了很多各種各樣奇怪的研究。之后他還去了拉格納格島的馬爾多納達城市……最后他還是想辦法搭船，順利回到了英國，與妻兒團聚了。
最后一次他是在種種磨難下到了慧馬島，那里的生活很和平，沒有謊言，居民與居民之間相互信任，以至于格列佛被迫回來后并不適應(yīng)并厭惡當下的生活。
讀完這本書后我有很大的感受。通過這本書作者反映了對英國社會形態(tài)的厭惡，對其社會制度做了辛辣的諷刺，同時我也明白了要珍惜當下繁榮的社會，好好學習！作者：孟諾萱
格列佛游記讀后感 篇6
每當回想起當年看這本名著的時候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒有成就感受，很失敗，格列佛游記讀后感｜愛的教育讀后感。一天僅僅十幾頁，舉"目"維艱，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，發(fā)自于肺腑��！
打個比方，讀《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了；讀《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺灣，我也三下五除二地干掉了老金；但讀《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭，還要與瞌睡蟲作斗爭，不過"不破樓蘭終不還"的我還是取得了"格列佛大捷"，但損失慘重，至今想起來還余悸不已。
他們正如我一樣。
究其原因，彼此在不同的國度，承著不同的文化，對于過去，對于歷史，自己的從小就了解，別人的很少去觸及。而沒有一定的知識墊底，去讀這種在特定時期特定環(huán)境下的指桑罵槐的作品，看不懂是不足為奇的。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的`關(guān)系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、 鞋跟之高低等"原則"問題的"高跟黨"與"低跟黨"的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我知道，《格列佛游記》還需要再讀上一遍，抑或是更多遍。這應(yīng)該是以后的事了
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
格列佛游記讀后感 篇7
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認為這部書實際上暗暗涵蓋著對現(xiàn)實社會的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實實地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國的無理要求時，他就認為格列佛對他已無用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權(quán)臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內(nèi)務(wù)大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會怎樣。
格列佛在大人國的經(jīng)歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無用之人厭棄的農(nóng)民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險也并非十分稱心。
最引人深思的是在慧馬國的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實、勤勞、勇敢、誠實、守信、樂于助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當他在向主任談?wù)搰艺邥r連自己都覺得羞恥得難以開口。盡管他竭力想要幫國家進行辯護，但他無法找到充分的'理由去駁回那公正的評價，因為事實本就如此。
這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個對英國社會的縮影：小人國國王與大人國農(nóng)民的無恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學院人們的不切實際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時英國社會的黑暗、腐朽。又以各國領(lǐng)導者的評價客觀地反映了他人對英國社會的看法，尤其是慧馬對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個無奈的社會生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個復雜、勢力、黑暗的英國社會，著實發(fā)人深省。
格列佛游記讀后感 篇8
英國諷刺小說作家喬納森·斯威夫特先生在他的《格列佛游記》中創(chuàng)造了一個有著奇異歷險的人物——雷米爾魯·格列佛。
文中的主人公格列佛先生在一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方，他在船上擔任一名外科醫(yī)生。他們的船于澳大利亞的西北部遇到臺風，因此漂流到一個荒島上。
他第一個到達的島嶼是小人國，他們的船于澳大利亞的西北部遇到臺風，因此漂流到一個荒島上，格列佛來到了小人國。這里的國王——科立普特十分的貪婪，他把格列佛留下來了，并且讓他簽下一個不傷害他的國民的條例。在佛列格來到這里的一段時間里，科立普特的敵人來攻打科立普特，格列佛證明了他自己的用處，他為小人國立功了。國王叫格列佛把敵人抓來做奴隸，但是好心的格列佛卻把他們放了。但是這樣的舉動卻讓國王認為他是叛徒把他趕了出去，于是他只好逃到敵人的小人國。敵人很感謝他沒有傷害他的國民，然后收留了他。格列佛看見了貨船，然后他回到了英國去。
他第二個到達的島嶼是大人國， 但在北美洲遇到季節(jié)風并迷失方向，為了尋找淡水。格列佛來到了大人國。很幸運的是一對農(nóng)民夫婦收留了他，他們發(fā)現(xiàn)有人愿意用錢來看格列佛一眼，于是帶他在整個大人國來回的閑逛，在他生病時，把他賣給了皇后和國王，他們對待他十分的友好，格列佛也把自己英國的事情告訴他們。在一次出海中，他很幸運的又回到了英國。
他第三次到達的島嶼是諸島國，但是他們的船在亞洲日本附近遇上海盜。然后來到了諸島國，第一個王國中的人只對數(shù)學和音樂有興趣。他們回到了陸地，發(fā)現(xiàn)了陸地上的房屋破舊，土地貧瘠，導致束手無策。第二個王國里的.人都是長生不老的，但是能力會退化，到最后導致半死不活。第三個王國里有一個通靈師，發(fā)現(xiàn)了原來書中的那些偉人都是懦夫。
他第四個到達的島嶼是慧骃國，島上的都是動物，他們感到人類十分的厭惡，理智的告訴了格列佛一切人類的自私、貪婪、無恥感到厭惡。
最終格列佛回到了英國。由于格列佛回到英國亦不能接受人類的劣根性，于是決定隱居生活。
這篇文章通過離奇的冒險。通過來到小人國，作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。通過誤闖大人國，作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。通過造訪飛島國，作者以平常的心態(tài)，平視人類的瘋狂和邪惡本性。通過遍歷慧駰國，作者以理性動物的角度，審視人類的本質(zhì)。
格列佛游記讀后感 篇9
這個暑假本是安排充分，要過一個自己的假期，可被突如其來的旅行打破，火車上的一天兩夜，煞是難度過，于是想帶本書看看，正巧，老師推薦了幾部名著，想到借此打發(fā)那閑暇的時間。又因膽子不小，甚愛冒險的書籍，于是拿了這本《格列佛游記》。有幸讀了這本書，才真正知曉了交流的作用。
這本書分為四卷，每卷有著不同的經(jīng)歷，第一卷講述的是在小人國的歷險：海上遇險漂到小人國，博得小人國皇帝的歡心，在小人國屢建奇功，宮中大臣十分嫉妒，設(shè)謀陷害，準備除掉格列佛，又因有人通報給格列佛，從而逃走，回到家人的身邊。
第二卷則是格列佛又一次的行船，不慎遭遇風暴來到了巨人國中，被一位農(nóng)夫帶到各地賣藝掙錢，后被皇后看到十分喜歡帶到宮中，又找專人照顧，最后因一次不經(jīng)意的機會逃回祖國，讀后感《格列拂游記感悟》。
第三章更是新奇，來到天空之城，上面住著皇帝和大臣，百姓則住在巴爾尼巴比等三個島上，作者因為和皇帝交流，來到居民島，參觀了研究院，并去了巫人島召喚古老的文人，了解歷史隨后回到祖國。
第四卷是講格列佛被逐放到“慧骃國”馬是這里有理性的居民和統(tǒng)治者，作者的言談舉止在此國馬民看來是一匹很好的“列胡”(指坐騎)，而作者的愿望實現(xiàn)不了，無奈只好打道回府。這一篇篇的故事，經(jīng)歷十分深刻的反映了作者所在時代的黑暗，宮廷中的勾心斗角，國人的虛榮，法律的虛偽，以及沉溺于幻想不實際操作的科學家，發(fā)明家;顛倒黑白的政治家，歷史作家!
作者雖踏進了許多的`國家，但卻生存了下來，就是應(yīng)為他有一張能夠很好交流的嘴以及快速的學習能力，因為他會交流，才博得了人人的喜愛，才有了逃生的機會。盡管只是幻想小說，卻十分啟迪人心，我們要想在這個充滿競爭的社會中很好的生活下去，就要學會交流。交流，讓別人很好的了解你，交流，讓別人知曉你的想法，讓別人知道你的品質(zhì)和文學底蘊。人人都離不開交流，與別人的溝通也是你成功的捷徑。
每看《職來職往》，我都會有一個感觸，原來溝通那么重要，那些能夠被錄取的大學生不光有“鐵打”的實力，還要會交流，會說明自己的想法。“是金子在哪里都能發(fā)光”但在如今這個金子被沙埋沒的社會，不去主動扒開沙層，你永遠發(fā)不出刺眼的光芒。
不要說，現(xiàn)在還小等以后有的是機會鍛煉。只有從小學會交流，才會鍛煉出膽量!隨著長大，人也會學會羞澀，小時的無知正是鍛煉的好時機!交流，帶給你的是好運，而不是丟人!所以，朋友們，從現(xiàn)在開始鍛煉自己，為未來鋪墊錦路，亡羊補牢——為時不晚。學會交流，展現(xiàn)自己!
格列佛游記讀后感 篇10
這個寒假我讀了許多好書，可是《格列佛游記》令我受益匪淺。
這里描述一酷好航海的醫(yī)生格列佛周游四國的奇特經(jīng)歷。在大人國他是一個矮小的侏儒，在小人國他是一個高大的巨人。一不小心掉進了飛島國，看到了奇形怪狀的房子;見識了荒唐的科研�？傻搅嘶垴R國才覺得這些事情并不算怪，因為這里的主人是只馬，奇怪的.事情又要上演了……
格列佛的勇敢的冒險精神值得我們學習;格列佛的機智值得我們敬佩;格列佛的……
有一次，我打算和伙伴們?nèi)?冒險"我們準備好武器，不過是水槍罷了�！俺霭l(fā)啦!”我們的小隊長叫到。我們大踏步的向前走去，我們鉆到了密密麻麻的樹叢中�！鞍�!”一聲驚叫，把我們大家的目光吸引了。我連忙走了過去，說：“小霞受傷了!”我們驚慌失措，因為我們沒有帶繃帶這些東西。我拿出了我的礦泉水幫小霞洗掉血，問道：“你們有誰帶了止血貼?”小米拿了給我。我把小霞的傷口貼住，讓她站起來，可是她站不了。我決定把她背回家，“唉哦�！蔽移ü伤坪跽匙×四嗟卣静黄饋砹恕Ｓ谑俏医衅渌年爢T試試，但都不成功。是啊，我們不是玩過搭轎子嗎?我們可以搭轎子送小霞回家呀!我和小恩自告奮勇小霞勉強地坐到我的轎子上。我們喊1、2、3……“不行了!”小米說。隊長說：“好了，換人吧!”就這樣回到了家。
我多么渴望有一次像格列佛游記這樣的冒險。老師、長輩從小就教育我們立足于社會時要提高警惕，不要上當受騙，卻忘了告訴并期望我們?nèi)?chuàng)造一個不需要提高警惕，不會上當受騙的社會。這與我們所提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。于是，當我們遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我們遲疑;當有人替我們解圍時，我們不敢接受。這些都讓我們的內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我們?nèi)ァ皭邸眲e人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎?
當然，美好總是與丑陋并存。作者通過《格列佛游記》也諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。"他挖苦地描述了顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭�？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约�，我們身上有沒有這些可恥的影子。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
夕陽的到來，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈，在云層中時真時幻……
格列佛游記讀后感 篇11
連著三天，雨下個不停，下雨天讀書是最愜意的，上次買的一本書還放在抽屜里，書名是《格列佛游記》，書很新，還透著油墨香味。
《格列佛游記》的作者是江奈生斯威福特，是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家�！陡窳蟹鹩斡洝穼懙氖且幻t(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的`力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
這本書讀來讓人愛不釋手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫絕�？墒牵@只是表面的局部特征;尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。《格列佛游記》中的諷刺是一把多刃的利劍，首當其沖被評點和挖苦的，即是當日之英國。那時，英國政府專制黑暗，目中無人。人們都奢侈浪費或貪婪無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比
一、因此人民大多過著悲慘的生活，斯威福特看到上上下下的人都如此心甘情愿的被金錢所奴役驅(qū)使，不由要對人的本性生疑。
小說第二卷更是指名道姓地批評了英國。格列佛長篇大論的向大人國國君介紹英國的歷史、制度和現(xiàn)狀，以及種種為國家為自己掙面子的事。不過，用大人國的眼光看，英國是利立浦特般的蕞爾小國，它的歷史充斥著貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心所產(chǎn)生的惡果。斯威福特的諷刺還橫掃了英國社會其他許多重要方面。如：第三卷里對拉格多科學院人士描寫是直接針對英國皇室學會的，表達了對現(xiàn)代科技的種種憂慮;有關(guān)勒皮他飛島一段則影射英國對愛爾蘭的剝削壓迫。總之，在十八世紀早期，秩序更替、工商繁榮、物欲張揚、政界腐敗、黨爭激烈及對外擴張等
構(gòu)成了英國生活的主旋律;而斯威福特則敏銳抓住了時代的特點和弊病，痛下針砭。
這部小說不但抨擊社會現(xiàn)狀，還有意識地模仿了某些語言和文體。格列佛在抄下領(lǐng)土廣被一語后，還在括號里不動聲色地解釋道：周界約十二英里。他似乎并無評論，只是在忠實客觀地為我們解釋利立蒲特的尺度。然而，隨著這句解釋，那直抵地球四極的無邊領(lǐng)土就陡然縮為周長不過十余英里的彈丸之地，諷刺鋒芒脫穎而出。
格列佛游記讀后感 篇12
莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！倍膶W著作里蘊含這的偉大人物的光芒與智慧和先哲的人生經(jīng)驗往往給后人帶來豐富的遐想。而對于它跨時代的思想性給后人帶來的是心意與個性。一代人甚至是幾代人都不斷的從中吸取著心靈的養(yǎng)料。
《格列佛游記》正是這樣的一部名著
有人說它是世界諷刺學上的一部著作，有人說它是最有影響力的書之一，也有人說它是就算所有的書都被毀滅也要保留的六本書之一。它成就了十八，十九世紀新一代的文學狂潮。
今天，我有幸看到了這部名著。
《格列佛游記》中最富有諷刺意味的章節(jié)是“慧駒國游記”。
格列佛出外航海，當了船長。而他的部下共謀不軌，把他長期禁忌再艙里，后來又把他拋棄在不知名的陸地上，正是在這片陸地上他遇到了神奇的一種生物“慧駒”
“友誼與仁慈是”慧駒“的兩種主要美德;這兩種美德并不限于個別”慧駒“類，而是遍及全”慧駒“類。從遙遠的地方來的客人和最親近的鄰人一樣都會受到款待，不管它到哪兒都想到了家里一樣。它們非常有禮貌，但是一點也不拘泥形式。它們絕不溺愛小馬，但是他們對子女的的教育卻完全以理性為繩準。我看見我的主人愛撫鄰人的兒女像愛撫自己的兒女一樣，它們遵從大自然的教育熱愛自己的同類。只有理性才可以把人分為幾等，因為有的人德行較為優(yōu)越�！�
當然，慧駒國也有另一種生物“耶胡”
“我的主人告訴過我，”耶胡“還有幾種很突出的特性，它卻沒有聽見我說起過(就是說過也說的很少)人類是否也有這幾種特性。它說這種牲畜跟別的牲畜一樣有公的，有母的，但是和別的動物有一點不同，母”耶胡“就是懷了孕也還會個別公”耶胡“交接。同時公”耶胡“和母”耶胡“也像兩頭公”耶胡“一樣拼命地爭吵，打架。這兩件事都達到了參保無恥的地步，這是在是任何其他有感情的動物都做不出來的。”
《格列佛游記》這部著作傾其作者一生的'心血，生命超越了時代和地域，成為世界文學輝煌的瑰寶。這本書的構(gòu)思源與朋友的一次聚會，斯威夫特談到當時政界種種貪婪無恥的行徑萬分激動，信筆開始了《格列佛游記》第一卷的創(chuàng)作。200多年來，它被譯成幾十種文字，在世界各地廣為流傳。
作者斯威夫特年輕時患有腦病，幾年后日益加劇，時�；杳圆恍�。1754年10月19日，斯威夫特在黑暗與孤寂中告別人世，享年78歲。墓碑自撰的銘文表現(xiàn)了他一生的矛盾：“他去了，狂野的怒火再也不會燒傷他的心�！蓖虏煌钍廊耍骸扒斑M，過路人，如果可能你就學著做一個光榮的自友事業(yè)的熱情保衛(wèi)著吧!”
斯威夫特，不朽的傳奇;斯威夫特，不滅的神話!
格列佛游記讀后感 篇13
如釋重負地放下書，我抬眼向窗外望去，忽然覺得這個世界已和我拿起書時截然不同，這種感覺竟和兩年前讀罷《堂吉訶德》時如此相似。
明明意猶未盡卻沒有勇氣再讀一遍，這就是《格列佛游記》。
我對諷刺故事有一種與生俱來的恐懼感，因為我總是更在意那些更美好的東西，而斯威夫特讓我對自己的這種恐懼感到不知所措：眼前的世界是否值得我如此憧憬？是否真的有一個國家，馬是擁有理性的統(tǒng)治者，而人卻作為貪婪骯臟的“耶胡”被當作牲畜來使喚？人類是否真的像格列佛認為的那樣不堪？……
我在“小人國游記”這一章節(jié)中看到了最多的政治諷刺，以至于書下的注釋都無法做到言簡意賅，格列佛在描寫中常常在小人國“皇帝”前加上各種前綴，顯得調(diào)侃十足；而巨人國是身高方面，甚至是政治方向的另一個極端，作者為討好國王而獻上制作火藥的妙計，卻使國王驚異萬分“像你這樣一個卑微無能的昆蟲竟能有這樣不人道的想法”，這是我倍感愉悅的一點。盡管作者對這兩個國家以及飛島、科學院、巫人島等地的描寫十分有趣，但最令我刮目相看的還是“慧骃國”，也就是人與馬地位顛倒的那片土地。到底是有怎樣想象力的人才能描繪出這樣的國度？在看作者在那的種種，對人性及道德的批判和質(zhì)疑顯露無遺。那一只只丑陋刁蠻的“耶胡”也許就是深度具現(xiàn)化的人類內(nèi)心吧。
可我卻覺得斯威夫特對人類的厭惡有些過了。這個世界罪過的確不少，但也并非一無是處。盡管《格列佛游記》讓我動搖了一下，但我還是覺得這個色彩繽紛的世界還是值得我去愛的，尤其在放下書的'那一瞬間我抬頭看到窗外寧靜的一切更是覺得如此。諷刺是一門藝術(shù)，正如其名，刺入社會的心臟，刺得大家鮮血淋漓，同時為直面到自身的丑惡而無地自容。我們固然需要這樣一針見血的見解，但更需要撫慰心靈的美好事物，所以現(xiàn)在在各個領(lǐng)域里，善良、誠信、責任感依舊是搶手的。真正的諷刺是要讓人更加熱愛自己的種族，努力不再有這樣的污點，這比一味的批判效果好得多。
而今，道德敗壞，社會底線的不斷降低，讓我不得不直面這個表面還是玫瑰色的世界內(nèi)心。
書中通過各種形式表現(xiàn)出的英國之丑態(tài)，我似乎還能找到中國的影子，雖然政局沒那么黑暗，百姓也并非過的是“恐怖的生活”，然而人性、道德、理性的腐朽，使我們活得擔驚受怕，人命關(guān)天的大事如今也見怪不怪，這是一種怎樣的病態(tài)？這個問題應(yīng)該問誰？
種族在進化還是在退化？怎樣進化？更小、更大、器官衰竭而智商飛速提高，或者干脆人畜顛倒？世界要諷刺還是要撫慰？大概我們還是不能單一地說“世界充滿了什么”，表面和內(nèi)心很難做到完全一致。讓我們關(guān)注世界，關(guān)心世界，我們最終是要讓世界充滿愛，而不會是無止境的諷刺。
格列佛游記讀后感 篇14
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想禮貌的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。讀后感欄目為您帶給以下讀后感，期望對您有所幫忙！
《格列佛游記》的作者是江奈生·斯威福特，是英國十八世紀前期最優(yōu)秀的諷刺家、作家和政論家�！陡窳蟹鹩斡洝穼懙氖且幻t(yī)生，名叫格列佛，他曾去過許多與世隔絕的地方。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;之后，他來到神秘的飛島國，那里的人利用島下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，度過三年奇妙的生活并經(jīng)過多次冒險，回到英國的經(jīng)歷。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。因此他們的`社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是一個真正充滿幸福和愉悅的地方。以至于當主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，咱們不能不審視自我，咱們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
咱們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是咱們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走，私、殘暴瘋狂。也是咱們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠咱們來澄清的。此刻的咱們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是能夠做咱們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號召兄弟姐妹親戚……這都是咱們輕易能做到的。
我期望咱們的社會能在咱們一代一代的發(fā)奮下，成為像慧因國那樣的社會。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。
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