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讀《顧城詩(shī)歌選集》有感
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有語(yǔ)言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的讀《顧城詩(shī)歌選集》有感，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《顧城詩(shī)歌選集》有感1
人的命運(yùn)是要靠自我掌握的，正如英國(guó)丁尼生所說(shuō)的：“人就是人，是他命運(yùn)的主人”。我們不能盲目的相信宿命，認(rèn)為一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所謂的手相、面相。如果他們真的會(huì)算命，為何不去為自我算一卦呢?又為何依然坐在街頭等待生意呢?這難道不值得我們?nèi)シ词�、去思考�?
雨果說(shuō)過(guò)：“當(dāng)命運(yùn)遞給我一個(gè)酸的檸檬時(shí)，讓我們?cè)O(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。”是的，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同，在他們剛出生時(shí)，就像是擁有了一幅新的畫(huà)卷，這畫(huà)卷也就是他們的.人生路程，至于最后是暗淡無(wú)光，還是絢麗2多彩，就看他們自我是怎樣涂寫(xiě)的了。所謂：“是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間”。
貝多芬說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服”我覺(jué)得現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人都是平等的，無(wú)論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個(gè)展示自我的平臺(tái)。美國(guó)黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬，憑著自我的努力和自信，掌握了自我的命運(yùn)，打破了美國(guó)黑人當(dāng)總統(tǒng)候選人的紀(jì)錄，創(chuàng)造了自我的奇跡。過(guò)去的社會(huì)由于嚴(yán)重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但此刻，事實(shí)證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自我的命運(yùn)，就能成功。
我突然想到了我自我，在我的數(shù)學(xué)成績(jī)頻頻“創(chuàng)造新的紀(jì)錄”時(shí)，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強(qiáng)科去彌補(bǔ)我不高的數(shù)學(xué)成績(jī)。這種聽(tīng)天由命的學(xué)習(xí)態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開(kāi)始慶幸我此刻明白了這一點(diǎn)，雖然時(shí)光不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現(xiàn)實(shí)，就必須會(huì)有進(jìn)步。
冬天的陽(yáng)光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲期望，啟示人們不要放下，前面就是光明……手中的《顧城詩(shī)選》被撒滿了陽(yáng)光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時(shí)給予我一條通往成功的路。
讀《顧城詩(shī)歌選集》有感2
如果說(shuō)《弧線》在語(yǔ)言的張力中還體現(xiàn)了“朦朧詩(shī)”特有的對(duì)象征和意象的著迷，那么我的朋友，詩(shī)人吉木狼格選取背誦的《遠(yuǎn)和近》這首詩(shī)，就個(gè)性能指明我們對(duì)顧城詩(shī)歌語(yǔ)言所推崇的詩(shī)學(xué)理想和趣味。
“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近”。這首詩(shī)品質(zhì)的純粹和可貴，不在于一般的評(píng)論家所謂的“新穎深刻的表現(xiàn)力”，“人與自然事物的關(guān)系更近于人與人之間的關(guān)系”，“對(duì)‘遠(yuǎn)’、‘近’的感受實(shí)際上是對(duì)生命存在的評(píng)價(jià)、對(duì)人的評(píng)價(jià)”等坐實(shí)之詞，而在于對(duì)語(yǔ)言本身純粹的美感的發(fā)現(xiàn)。這種異質(zhì)的刀法和技藝，與傳統(tǒng)師承的學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，它來(lái)自與詩(shī)人冷暖自知的秘密操練和驚喜發(fā)現(xiàn)。這同樣也使顧城在他的那一代“朦朧詩(shī)”人中顯得另類和卓爾不群。
然而，顧城最后還是不能擺脫他的杯具。與其說(shuō)顧城的詩(shī)歌是逃避在極端的夢(mèng)幻之中，不如說(shuō)他是逃避在語(yǔ)言的樸素和本真之中。也許顧城已經(jīng)秘密地認(rèn)識(shí)到，這個(gè)讓他困惑不安難以融入其中的塵世，其實(shí)本身就是紛繁復(fù)雜難以確定和把握的語(yǔ)言所呈現(xiàn)出來(lái)的`世界。那么，回歸到語(yǔ)言的簡(jiǎn)單和純粹之中，也就成為顧城抗拒和反叛世俗和平庸的一種十分手段。
在那個(gè)時(shí)代的“朦朧詩(shī)”人當(dāng)中，顧城無(wú)疑是一個(gè)天才的異端。他的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，如此的呈現(xiàn)出一種異質(zhì)，太過(guò)明顯地區(qū)別于其它的那些朦朧詩(shī)人，這甚至?xí)屗晕叶几械嚼Щ�，也許這才是他最大的孤獨(dú)和難題所在。他是生不逢時(shí)，他被誤解和誤讀，錯(cuò)誤地置身于并不屬于他的文學(xué)潮流之中。他似是而非地游離于“朦朧詩(shī)”潮的邊緣地帶，內(nèi)心卻有一種巨大的鴻溝，將他置身事外，也將他置身于獨(dú)創(chuàng)的榮耀之中。當(dāng)他的那些貌合神離的“朦朧詩(shī)”人同志，在詩(shī)歌的語(yǔ)言上無(wú)可復(fù)加地做加法的時(shí)候，他卻因命運(yùn)的指引，身不由已地獨(dú)自嘗試著進(jìn)行減法的運(yùn)算。他的語(yǔ)言因?yàn)殡y以承受之輕而獲得一種特殊的重量。他一方面為之欣喜和迷狂，另一方面卻因?yàn)楠?dú)創(chuàng)的重力而被壓得喘但是氣來(lái)。
這其中到底有什么樣奇怪的宿命，也許此刻很難加以細(xì)細(xì)分辨。但我更愿意以這樣的方式來(lái)理解顧城。他的痛苦和迷茫，表面上是因?yàn)殡x群索居與現(xiàn)實(shí)的隔離，而更深層次的原因卻是他在詩(shī)學(xué)理想上的分裂和錯(cuò)亂，他因自身的天才而已覺(jué)察到了一種獨(dú)享的榮光，但他卻最終無(wú)法解放自我，掙脫那個(gè)時(shí)代已經(jīng)溶入他骨髓中的觀念的束縛。
“看到那么大的月亮/我明白我要死了/安排好最后的事/每一刻都有無(wú)限的時(shí)光/書(shū)架和孩子”這是顧城在辭世兩個(gè)月前寫(xiě)下的詩(shī)：《睡眠是條大河》。死亡讓塵世的有限變成無(wú)限。死亡讓錯(cuò)亂和瘋狂變得簡(jiǎn)單、清沏而透明。死亡使夢(mèng)想的矛盾和糾結(jié)穿越了思想花園的交叉小徑。死亡使詩(shī)人回歸到永恒，使他擺脫了幻覺(jué)和迷醉。死亡呈現(xiàn)出一種神性般的寓言，讓我們這些依然在語(yǔ)言的迷宮中掙扎和尋找突破的凡人，在困惑中停下了腳步，猶豫地四下張望，尋求暫時(shí)的喘息，然后繼續(xù)懷疑。
讀《顧城詩(shī)歌選集》有感3
死亡似乎是最后解決了一切的難題。死亡最后使一切的不確定性都固定了下來(lái)。死亡的整容術(shù)精心修飾了死者體面的尊嚴(yán)和悲傷。死亡和已經(jīng)喪失存在價(jià)值的敵意言和。死亡帶來(lái)了所有朋友和敵人的輕易的諒解。死亡消解了蒙蔽在傳說(shuō)中的一切云遮霧繞的悔澀和怪癖，穿透了一切虛華表面的不實(shí)之詞的形容和淺薄的推崇。死亡呈現(xiàn)出詩(shī)人玻璃般透明清麗而無(wú)用的特質(zhì)，使我們心存敬畏，警慎猶豫，而更加難以言說(shuō)。
感謝江蘇文藝出版社為我們奉獻(xiàn)的這厚重而沉郁的兩大卷《顧城詩(shī)全集》，使我最后能更全面而準(zhǔn)確地去理解一個(gè)天才詩(shī)人在塵世中掙扎和受難的真實(shí)生命，思考他纏繞糾結(jié)的詩(shī)學(xué)理想所觸發(fā)的矛盾沖突和杯具�！额櫝窃�(shī)全集》中絕大部分的詩(shī)篇，我都是此刻第一次讀到，我不能不感受到情緒復(fù)雜的嘆息和扼腕。
上個(gè)世紀(jì)八十年代，那是詩(shī)人們狂歡的節(jié)日，天才的閃光層出不窮，新的思潮狂飚突進(jìn)，喜劇和鬧劇至今還延續(xù)在紛然出演，舞臺(tái)的帷幕遲遲不肯落下，詩(shī)人們表演的沖動(dòng)即使在遭遇物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)情嘲弄和冷眼，也依然澎湃汪洋，沒(méi)有人愿意謙卑地退后。但是詩(shī)人們中最純潔的一位，卻過(guò)早地燃燒盡他的激情，將自我放得更低，低到泥土和灰燼，低到塵埃落定。
一切的毀譽(yù)其實(shí)都已是剩余。一個(gè)天才的詩(shī)人就是這樣在詩(shī)篇中將生命孤注一擲。人民渴望英雄，詩(shī)人渴望神性。神也許是太孤獨(dú)了，他需要尋找人間最精致華美的.犧牲和祭品。是命運(yùn)也是自我的選取，顧城就是這樣獻(xiàn)祭出他的詩(shī)篇和短暫而凝縮的人生。
我一次一次地翻閱這兩大卷《顧城詩(shī)全集》。我看到語(yǔ)言的飛翔、沖鋒和交戰(zhàn)，透明和純凈的品質(zhì)，還有無(wú)數(shù)紛繁難解的隱喻、暗示，可怕的讖言，我再次確認(rèn)了二十多年前讀到顧城詩(shī)歌的那種感受，超凡脫俗而又讓人不忍和抗拒。
將顧城貼上童話詩(shī)人這樣俗氣的標(biāo)簽，無(wú)疑是淺薄和幼稚的，是缺乏思考的似是而非。童話只是一種對(duì)夢(mèng)境簡(jiǎn)單和庸�；谋磉_(dá)，它具有一種過(guò)分的明確性，有的只是一種世俗夢(mèng)想的幻美和欲望的直接呈現(xiàn)。在多年來(lái)我讀到諸多對(duì)顧城詩(shī)歌的評(píng)述中，我發(fā)現(xiàn)評(píng)論家們都容易去強(qiáng)調(diào)顧城詩(shī)歌的意象和神秘直覺(jué)，強(qiáng)調(diào)他對(duì)夢(mèng)幻的訴求和秘密的愿望。然而，我更想指出的是，作為一個(gè)天才的詩(shī)人，顧城的詩(shī)歌最能讓我們敬佩和動(dòng)心的是，他敢于承擔(dān)的那種在詩(shī)歌語(yǔ)言上執(zhí)著于簡(jiǎn)單的風(fēng)險(xiǎn)。
在江蘇文藝出版社舉辦的《顧城詩(shī)全集》首發(fā)會(huì)上，應(yīng)邀的幾位成都詩(shī)人分別做了發(fā)言，然后各自朗誦了一篇顧城的詩(shī)作。我不能不說(shuō)這是一種神秘的巧合，我隨手翻開(kāi)《顧城詩(shī)全集》的上卷，竟然是停留在第489頁(yè)，那里赫然在目的是我們以前在上個(gè)世紀(jì)八十年代熱烈討論過(guò)的最耳熟能詳?shù)囊皇自?shī)：《弧線》�！傍B(niǎo)兒在疾風(fēng)中/迅速轉(zhuǎn)向少年去撿拾/一枚分幣葡藤因幻想/而延伸的觸絲海浪因退縮/而聳起的背脊”。我朗誦了這首詩(shī)，我說(shuō)：“這是為了紀(jì)念顧城，也是為了紀(jì)念我們八十年代的詩(shī)歌。”在我之后是朗誦的是詩(shī)人柏樺。再一次神秘的巧合讓柏樺訝異不已，他當(dāng)時(shí)就承認(rèn)，他本來(lái)也是想選取這首詩(shī)來(lái)朗誦的。
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