《家》讀后感

時間：2023-06-12 21:31:50 讀后感我要投稿

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《家》讀后感 (通用15篇)

　　讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《家》讀后感 (通用15篇)

《家》讀后感 1

　　自越王勾踐臥薪嘗膽以后，滅了吳國，當上了霸主。晉國其實也不是一個統(tǒng)一的國家了，有實力的有四家：智、魏、趙、韓，這四家的大夫分別是智伯瑤、趙襄子、魏桓子、韓康子。其中智伯瑤勢力最大，他一直想獨吞晉國�？墒橇硗馊倚囊膊积R，沒法兒去跟智伯瑤鬧翻。智伯瑤就派使者向另外三家要土地和人口，魏和韓都交了，可是趙襄子堅決不交。智伯瑤就逼韓家和魏家一起攻打趙家，趙襄子知道寡不敵眾，退守到趙家最堅固的一座城--晉陽城。

　　智伯瑤在查看地形的時候，發(fā)現(xiàn)晉水正好在晉陽城的上游，如果在晉水上造一條水壩，就可以水淹晉陽城。智伯瑤淹了晉陽城，得意地對韓康子和魏桓子說：“如果晉水能淹了晉陽城，汾水就能淹安邑，絳水就能淹平陽�！痹捯粢宦�，就覺得說漏了嘴，可是已經(jīng)晚了，韓康子和魏桓子心里已經(jīng)決定要跟著趙襄子了。趙襄子聯(lián)合韓和魏弄壞了水壩，水淹進了智家大營，智伯瑤馬上叫人去搶修，可是魏韓趙帶著大軍堵住了他們的去路，把智家殺得一干二凈。三家滅了智家，把晉國平分了，成為了三晉。公元425年，趙襄子他們都死了，新君繼位，準備把自己成立為諸侯國。

　　我覺得智伯瑤真是不要臉，名義上天天說你們?nèi)叶家o公家進貢，那樣晉國才能再當上霸主，他說的公家其實就是他們智家。也就是說，他把自己都當成晉國的.國君了。智伯瑤太貪心了，過早暴露了自己的野心，韓和魏本來就是因為有點怕智家才被迫服從的，一看智家要滅掉他們，肯定他們要聯(lián)合起來一起對付智家了。智家要想成功，一定要先安撫好他們?nèi)�，即使有一家不同意，另外兩家也會替他賣命，那一家也支持不了多久。

《家》讀后感 2

　　《家》是巴金創(chuàng)作的“三激流”小說之一，以主人公覺慧的第一視角同時穿插一些第三視角，使得文章更全面，更加明了。文中的三兄弟各有特色，大哥覺新懦弱無奈，辛酸孝順；二哥覺民敢于斗爭，有自主思想的理智人才；三弟覺慧，癡情激進，偶爾也是被情緒左右的野獸。小說中關(guān)于府邸的華麗描繪繁而不瑣，雖然有點搶主線戲份之嫌，但還是值得推崇的。最扣人心弦的無非是三兄弟各自凄美的愛情故事。

　　覺慧與府中的小丫頭鳴鳳相知相愛，鳴鳳是千萬個封建基層女性的代表，她們勤勉，她們淳樸，總是過早地失去天真和稚嫩的手腳，覺慧的喜愛無疑是給了她希望的`曙光，她也喜歡他，但卻不敢靠近，她就像蝙蝠，無法直面太陽的愛戀，一直悄悄躲在黑暗的角落用眼淚述說自己如潮似涌的愛意，但太陽也有落下的時候，而夜幕降臨，以蝙蝠為食的怪物將它一口吞下，但她很幸福，因為……她看見了日出。

　　覺新腳踏兩條船的行為惹來我一生一對人主義的反感，但不可否認的是，作者對于雙方的描寫以及抒情很到位，瑞鈺落落大方，端莊賢淑；梅表姐梨花帶雨，林妹妹既視感，對比之下我喜歡瑞鈺。在一次起義軍進城過后洗劫全城，他們躲在花園中，覺新要出去看看順便談判一下，瑞鈺可以不顧還幼小的海臣跟他去，我當時就冷哼一聲，這樣的女人在懷還要出去找的小三，是個男人就果斷點二選一，總吊著人胃口什么意思！

　　三兄弟中關(guān)于覺民的筆墨是比不上兩兄弟的，他和琴表姐的愛情水到渠成，并抗爭成功，沒有任何跌宕起伏，過于平淡。家，在覺慧眼中是戰(zhàn)場，無聲的硝煙侵蝕他幼小的心靈，讓他失去了心愛的鳴鳳，最后他也沒有實現(xiàn)“要把這個家玩弄在掌心”；在巴金眼中，它不是一片抒情散文，只是揭示當年的現(xiàn)實情況，希望現(xiàn)在的人堅持開放，不再讓歷史的悲劇重演。

《家》讀后感 3

　　若真要我說的話，我更喜歡《家》原來的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著社會的人們，也是新時代新青年的覺醒所帶來的一股激流。

　　《家》的三位主人公：覺新、覺民、覺慧，是當時社會上各種人的代表。封建制度下的傀儡，禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識的新青年。最終故事的結(jié)局暗示了我們，唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡，唯有以上進的思想抵御舊文化的激流，才能避免封建制度對生命的摧殘，才能擁有光明、美好的未來。

　　其實整本書中，最令我心痛的角色不是含冤而死的錢梅芬，也不是為了所愛的人付出一切的瑞鈺，而是那個在約束的`痛苦中長大的高覺新。

　　我是無拘無束自由著長大的。但在高老太爺，或者說在整個社會冷血殘酷的欺壓下，覺新的成長猶如一棵被壓迫者的樹苗，黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒有明確提及三子的未來，我想結(jié)果也是不言而喻的。委曲求全，一味順從的覺新注定要痛苦的死去。

　　有時我想，為什么不干脆讓覺新變得麻木腐朽呢？沉浸在這樣社會里的他不會被悔恨所侵擾，這或許還會是一種解脫。然而，只有在激流中掙扎，體會到水嗆進喉管的痛苦，人才會有求生的欲望，才會想起要自救。不論什么時候，沉溺其中，永遠都無法迎來明天。

　　追求——這是我從《家》中讀到的東西。無論如何，現(xiàn)代社會已經(jīng)很難再能找到封建的影子，但像封建一樣的激流無處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰(zhàn)，生活的激流依舊動蕩，不會因為人們的猶豫而有所停滯。

　　保持一顆追求的心，征服激流，征服生活，更重要的是征服我們自己，不屈服，不放棄。

《家》讀后感 4

　　“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可以。”這是大多數(shù)人的想法。

　　在辛亥革命后的時期，那個時代人思想受封建社會的影響都是腐朽，但也存在著新青年。

　　覺慧的家族是封建舊家族，他家公館有著悠久的歷史不知經(jīng)過幾次更換門匾。里面究竟有著怎樣的秘密，依舊不會為外人所知道。在覺慧印象里的家有著黑漆大門，好似關(guān)住了他；當門開著時，好像一只怪獸的大口。里面像一個黑洞，這里面有著什么東西，誰也望不見。

　　家是一個溫馨的詞，但在他眼里是“狹的籠”好似被密密麻麻的線纏住，無法掙逃開來。他常常想反抗束縛他的某個東西，可又不知反抗什么。在白天歡樂統(tǒng)治著公館，在黑夜悲泣統(tǒng)治著公館。

　　無論白天或是黑夜世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。在封建社會中，中國青年們受到陳腐的封建道德影響，沒有自我，而覺慧和他的家族就是一個典型的代表。他是矛盾的.。他想掙脫舊思想?yún)s又被束縛在其中，他自己也很迷茫自己在掙脫什么東西，因為大家都是“無抵抗主義”�！拔沂乔嗄�，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來”。這是他的寫照，也是喚醒自己和其他人的一場勇敢的斗爭，在書里他做了先行者。

　　他想反抗這一切，他想要反抗這一切，他要反抗這一切。不止為了封建的舊制度的思想，更是為了自我，和無數(shù)受著折磨的其他人。

　　他是勇敢的，他反抗了，他離開了家，他掙脫開掉束縛著他的東西，一種新的感情漸漸抓住了他，他不知道究竟是快樂還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開家了。他離開了舊的家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一點留念。封建制度對人的迫害和地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削，是罪惡的。而覺慧的反抗也是代表大多數(shù)人覺醒。

　　“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚”，開始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路。

　　那怕前方有多少荊棘，我想茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微弱的光芒；真的猛士，將更奮然而前行。

《家》讀后感 5

　　寒假里，媽媽推薦我讀了《百家文》這本書，“勤奮”二字回蕩在我的腦子里。

　　我自以為自己很勤奮，每天在學校按時完成老師布置的作業(yè)，有時也能坐下來靜靜地看看書，和同學們交流學習心得也很有共同語言�？墒�，我比起《遠行千里為借書劉恕》，《映雪而讀的孫康》后，我不禁有點汗顏，和他們比我就差得太遠了。

　　在《百家文》中還有這樣一個小故事：越王勾踐和吳王夫差在會稽山大戰(zhàn)，結(jié)果吳軍大敗越軍。一位高高在上的.大王一下子就變成了囚徒，可是越王勾踐堅定著“留得青山在，不怕沒柴燒”，他忍辱負重，帶著妻子為夫差當奴仆。終于，得到夫差的特赦�；氐絿�，他每天臥薪嘗膽，告誡自己不忘國恥。正是憑著這種“發(fā)憤圖強”的精神，勵精圖治數(shù)年，三千越甲吞了吳。

　　是呀，人若有“圖強”的精神，許許多多的難題都會給你“讓道”！以前老師在我的作文本上寫得最多的一句話是：怎么啦？你的字又“喝酒”了，怎么東倒西歪的！爸爸也時常嘆息：“你��！別的都好，就是字寫得龍飛鳳舞！叫你橫平豎直，你就是左耳進右耳出！”一直以來，我很苦惱，也想寫端正些，可寫著寫著又“重蹈覆轍”——不知不覺中又潦草起來了。一天，表姐來我家做客，她一見我的作業(yè)又嘮叨開了：“你啊，與其長久的煎熬，不如痛下決心把字練端正�！庇谑�，我買來了鋼筆字貼，開始練習起來�？墒切难獊沓睕]幾天，我又似乎感覺到心有余而力不足了。

　　現(xiàn)在我知道了自己身上缺乏一種持之以恒的“刻苦”精神�！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水�！敝挥幸簧趭^，才能有所作為。

《家》讀后感 6

　　魯迅先生說，悲劇是將美好的事物毀滅給人看。苔絲的故事之所以能打動全世界的讀者，就在于它描繪了一個追求美好與純潔愛情的女性的悲劇人生。她的悲劇是命運的悲劇，也是整個社會和時代的悲劇。

　　哲學家叔本華把悲劇分為三種。第一種是起于邪惡的人物；第二種是起于盲目的命運和偶然的機運；第三種是起于普通的地位對立和相互關(guān)系，是一個人所處的社會位置和階層等特定的、無法變動的客觀環(huán)境所造成的，不具有偶然性。這三種類型的悲劇都在苔絲身上得到了體現(xiàn)。

　　首先，惡人造成的`悲劇。造成苔絲悲劇的惡人是亞歷克，他虛偽而且惡毒，將人間一切丑惡的品質(zhì)集于一身。他不斷地在身體和心靈上摧殘著苔絲，將她置于萬劫不復之地。其次，偶然的命運造成的悲劇。父親喝醉起不了身，苔絲替他去趕集，卻撞死了老馬，致使全家面臨生活危機；結(jié)婚的前一天，她將失身的事寫在信中，從門縫塞了進去，卻落在了地毯下，致使克萊爾覺得受到了欺騙。后來，苔絲由于生活所迫去見公婆，卻在歸途中冤家路窄，又遇到了亞歷克。當她為了生存與亞歷克同居時，克萊爾又來找她，在無比痛苦中，他殺死了亞歷克，最后也毀滅了自己。

　　再次，社會和時代造成的悲劇。苔絲出身卑微，然后又產(chǎn)下了私生子，這不為基督教所容忍，被當時的社會所拋棄，飽受旁人的白眼�？巳R爾雖然愛著苔絲，但是得知苔絲的經(jīng)歷后，又離開了她，也是因為他害怕娶這樣一個女人被社會排斥。這也是維多利亞時代，一個壓抑人性的落后時代，英國愚昧的思想觀念，是一個在封建禮教下犧牲的祥林嫂。這這也是叔本華認為的第三種悲劇，最能體現(xiàn)人生的“不幸”，最能闡述人生的本質(zhì)，是一種“大悲”。這樣的悲劇攝人心魄。就像尼采所說：“是一種形而上的慰藉，使我們暫時逃脫世態(tài)變遷的紛擾。”

　　美麗善良的苔絲，敗給了世俗偏見，敗給了那個愚昧殘酷的現(xiàn)實，敗給了并不掌握在手上的命運，最后一直被各種力量推倒到懸崖邊上，一直到被無情地毀滅。

《家》讀后感 7

　　巴金是我們婦孺皆知的一位偉大的作家。他筆下的《家》又描繪了怎樣的一幅歷史背景呢？

　　《家》中點出了兩個極端的人物。一個是以自我為中心，隨心所欲的封建制度的隨從者————高老太爺；另一個則是反封建，崇尚新思想的民主青年—————高覺慧。故事就由這兒展開。小說中覺新是一個言聽計從的人，不敢反抗只會逆來順受，最后造成悲劇的產(chǎn)生。但我最敬佩的人物就是覺慧，因為“五四運動”使他成為一個激進青年，敢于反抗高老太爺?shù)闹家猓磳Ψ饨�。在我看來，他是一個不屈不撓的民主先驅(qū)者，是一個充滿朝氣的先進青年，是一個熱情勇敢的`叛逆者。

　　書中描繪的時代是封建時代，迂腐的時代。他們家中的情景就能代表當時整個中國的情形。富貴人家的男孩可以到學堂里讀書，女孩只能呆在家里老老實實的做一個淑女，生女孩就是為別人家生的，總要嫁人，“無才便是德”，家中的錢主要給男孩使用。這就是封建社會的災難。

　　記得我小的時候，家里沒有弟弟，同村的人看待我們的眼光就是不一般。他們對女孩的偏見就是封建殘毒。更讓人不能接受的是自己的父母都有點看不起自己的女兒，現(xiàn)在，有的女孩年齡不大竟已經(jīng)外出打工掙錢。想想書里的事，看看眼前的景，我覺得自己很幸運，爸爸媽媽的思想很先進，我為有這樣的父母而驕傲，自豪！更主要的還是當今的時代不同了。教育面對所有人，讓有志之士能充分發(fā)揮他們的潛能。所以我覺得，在學校里應當不懈努力，不斷進步，全面發(fā)展，把握著美好的時光，將來成為社會的棟梁。巴金筆下的社會是一個充斥著封建腐臭的社會，叫人喘不過氣來。和現(xiàn)代的社會比起來，封建社會確實要永埋地下！在新中國六十年華誕之際，再讀《家》，我們的心會為之一顫，讓我們昂起頭向前走，向著美好的未來沖刺，去創(chuàng)造祖國嶄新的明天！

《家》讀后感 8

　　《家》是巴金寫的激流三部曲之一，它在中國現(xiàn)代文學史上占有著重要的地位�！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。這部小說以高家長房覺新、覺民、覺慧三兄弟的愛情為線索，展開了高公館內(nèi)以高老大爺為代表的封建專制統(tǒng)治勢力對青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭的描寫。

　　《家》描寫的是“五四”之后，成都地區(qū)一個封建大家庭走向崩潰的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九個月時間里，揭露了封建專制制度封建專制制度的罪惡，撕開了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，暴露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥，也描寫了新思潮聽喚醒的'一代青年的覺醒和反抗，從而宣告了這個封建大家庭必然崩潰的命運。覺新；屈服于封建專制制度沒有反抗意識。覺民；與琴結(jié)婚，敢于反抗封建專制制度。梅，喜歡覺新，但屈服封建專制制度，最后因傷心而病故。鳴鳳，內(nèi)心渴望愛情卻又不敢表達出來，很無奈。這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

　　這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。讀了這部小說后，使我受益匪淺。我應該向覺慧學習，學習他那種堅持不懈，頑強不屈，勇于向往、追求美好幸福生活的精神。

《家》讀后感 9

　　《軍事家》這本主講了許多軍事家偉大的事情，有奇跡創(chuàng)造者——拿破侖、五星上將—艾森豪威爾、智慧的化身——諸葛亮……。

　　其中，我最喜歡的是兵圣——孫武，孫武出生的當天晚上，同在朝為官的孫武的祖父孫書和父親孫憑趕回家中，全家上下子主人到仆人都沉浸在無比的喜悅氛圍之中，孫書望著孫兒，只希望他快快長大，報效國家。

　　孫書決定各孫兒取名為“武”，孫憑完全贊同。武的.字形由“止”“戈”兩字組成，能止戈才是武，孫書還給孫兒取了個子，叫“長卿”。

　　孫武有一個最大的愛好是看書，尤其是兵書，孫家是一個祖祖輩輩都精通軍事的家，家中收藏兵書非常多�！痘实郾鴷贰短鴷�、《尚書兵紀》、《管子兵法》……孫武長大后，寫下了巨作《孫子兵法》

　　后來，到了吳國，被伍子胥推薦給吳王闔閭，通過戰(zhàn)姬練兵，取得了吳王的賞識。在伍子胥和孫武，吳國內(nèi)政軍事都大有起色，吳王極為倚重二人，把他們兩人視為左膀右臂。

　　吳國打了許多勝仗，從此強盛起來，開始討伐越國的戰(zhàn)爭。在一次越過戰(zhàn)爭中，闔閭受傷不就病死，由太子夫差繼承王位。隨著吳國蒸蒸日上，對孫武、伍子胥這些功臣不再重視，后來由于伍子胥進諫，夫差大怒，逐制造借口，逼其自盡，甚至命人將伍子胥的尸體裝在袋子里，扔到江中，不給安葬，這給了孫武一個重大的打擊，他意識到吳國無可救藥，孫武深知“飛鳥盡、良弓藏；狡兔死，走狗烹”這個道理，于是便悄然歸隱，息影深山，根據(jù)自己訓練軍隊、指揮作戰(zhàn)的經(jīng)驗，修訂孫子兵法十三篇，使其更加完善。

《家》讀后感 10

　　一個槭樹下的家，一個充滿歡聲笑語的家，一個平淡無奇而又幸福美滿的家。

　　家，溫暖的代名詞。在你累了的時候，給你一片舒適休息的地方，你大可以放下所有的警戒之心，安心的休息；在你傷心的時候給你充滿關(guān)心的問候和安慰，宛如冬日的驕陽，驅(qū)散所有的寒意；在你悲傷絕望之際，給你重生的希望，就像無邊際黑暗中那顆耀眼的明星；在你遇到困難苦苦思索之時，給予你一份援助之手，直至你渡過難關(guān)，重新振作起來。

　　席慕容筆下的家，溫馨平淡又不失樂趣。一件件平淡無奇的小事，窗外的樹，清晨的鳥，丈夫的關(guān)心……在她的文筆下都充斥著濃濃的幸福感，細細如涓水長流，纏綿而婉轉(zhuǎn)，每個細節(jié)都有溫暖的身影，如一道劃破黑暗的流星，令人追求，令人渴望。這個故事講述了席慕容在某個夏天的清晨一覺醒來再不過平常的事情。在歐洲留學時，還有對家強烈的回歸欲望，和半晚后院的花草樹木，和天邊那如木槿花般火艷的晚霞……

　　”我只想回到這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛和被愛。”這是槭樹下的家中的一句話，卻讓我受益匪淺。是呀，家，人從小生下來都對家有一種莫名的依賴。即使你遠在異國他鄉(xiāng)，但你想到家的.時候，眼中流露出那真切的思念之情，絕不會是虛情假意！家里有什么會牽掛著我們的心？有人會問，也許是個漂泊者，也許是個流浪漢，也許他們曾經(jīng)也有過家，卻因為什么變故而失去家，他們整天說以五湖四海為家，但誰又知道他們心中是多么渴望一個家，多么渴望有家人關(guān)心，問候他們，多么希望有一個家為自己遮風擋雨？他們的心在經(jīng)歷了多少風雨之后，而變得滄桑而粗糙，也許你會否決我，但問問自己的心是否真的累了？多么希望有一個家來呵護？這個家也許不大，不是很富貴，但家溫暖的氣息讓多少在外漂泊的游子牽腸掛肚？好好珍惜你所擁有的家，這是上帝賜予你最珍貴的禮物！

《家》讀后感 11

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

　　覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

　　《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的'開始時期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下，一群年輕可愛的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

　　我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺慧一群象征著一端，覺新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺慧的個性，第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的憤慨，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對比：“其實爺爺跟你說什么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一個人去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走出去不是更簡單嗎？”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。

《家》讀后感 12

　　《橋下一家人》是由美國作家納塔莉·薩維奇·卡爾森創(chuàng)作于1958年，榮獲了1959年紐伯瑞兒童文學獎銀獎。故事講述了在巴黎塞納河橋下生活的流浪漢阿曼德和三個孩子之間發(fā)生的故事。

　　我的感受之一是：流浪漢也有自尊，也會轉(zhuǎn)變。我在讀書時，剛開始很不喜歡阿曼德，認為他不喜歡工作，更喜歡自由自在的生活，所以他居無定所，成了一個流浪漢。我覺得人要向往自由，但是不能不工作，更受不了他寧愿當一個流浪漢，整天臭哄哄的，而且他特別討厭小孩子，想把他們打發(fā)走，但是漸漸讀下去，看到吉普賽女人米勒里說，他討厭孩子只是因為害怕一顆善良的心被機靈的小家伙們偷走。在與孩子們的接觸、交流中，他逐漸改變了他對孩子們的.看法。而這三個孩子也把他看作自己的爺爺。突然覺得阿曼德其實骨子里是一個善良的人，孩子們喚起了他的同情心，他的愛心。

　　我的感受之二是：親情。這雖然是一個殘破的、拼湊起來的特殊家庭，卻讓我在里面感到了不是親情卻勝似親情的可貴。阿曼德看到孩子和媽媽的孤苦不依，心軟了，準備去尋找另一座橋，搭建自己的新窩�？蓩寢屘K西婉留了他，她用一塊煙煤在水泥地上畫了一個長長的長方形，在下面還畫了一個小正方形，長方形是阿曼德的房間，正方形是一個窗戶，讓阿曼德感受到了家人的愛。

　　我的感受之三是：愛與責任。圣誕前的那一天，阿曼德得知慈善機構(gòu)準備收容幾個孩子，還將送媽媽去監(jiān)獄。阿曼德終于無法忍受下去，他做出一個十分困難的決定：去找一份工作，幫助媽媽為孩子們建立一個真正的家。這該是多么巨大的轉(zhuǎn)變，因為有了愛，才有了責任，即使自己很辛苦，也要幫助孩子們實現(xiàn)愿意。在這本書里我學到了愛與責任，人生活在社會中，不是一個單獨的個體，要學會融入社會，創(chuàng)造自己的價值。對于家人來說，我們也要有愛，互相幫助，才能讓我們的家更溫暖。

《家》讀后感 13

　　我讀過許多關(guān)于詩詞歌賦的經(jīng)典古詩和古文，其中總最喜歡的莫過于《千家詩》。

　　《千家詩》這個書名可能讓人乍一看就覺得：“哇塞！這本書怕不是記載著1000首詩吧？太可怕了！惹不起，惹不起！”其實“千家”只是來形容詩多而已，里面只有106首詩。

　　《千家詩》中的詩分為4個模塊：七言絕句（《飲湖上初晴后雨》、《早春呈水部張十八員外》等），五言絕句（《長干行》四首、《獨坐敬亭山》等），七言律詩（《歸隱》、》《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》等）和五言律詩（《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖贈張丞相》等）。

　　這本書中每一位詩人都有專門的詩人簡介，用精煉的語言帶大家穿越到那個詩人輩出的朝代，了解詩人生平；每一首詩都有專門的注釋以及解說，帶你輕松了解本詩，體會詩人的要表達的情感；每一首詩都有資深名師為之賞析，名師為之解讀，帶你更深入地探索詩的海洋。難能可貴的.是，每一首詩都是編者認真查閱后得出的作品原文，更是在詩海之中脫穎而出的佼佼者！

　　我讀完這本《千家詩》后，里面我不熟悉甚至我聽都沒聽說過的詩和詩人都瞬間變得親切起來，就像我從小就對他們耳熟能詳一樣。

　　讀完《千家詩》后，有一種感情油然而生，那就是我對中國古代文化贊嘆。我們中國的文化可以這么形容：博大精深，源遠流長，薪火相傳，歷久彌新。千百年后，我們后人再來品讀這些詩詞，仿佛依舊能夠身臨其境，不禁令人拍手稱奇。

　　聽完了我的一番介紹后，大家是否對《千家詩》產(chǎn)生了興趣？感興趣的同學可以買來看看哦！

《家》讀后感 14

　　智商，情商是聽的最多，也是了解最多的。那何為語商呢？作者給出一個定義，它是語言的商數(shù)，是語言的組織，運用能力的綜合。本書詳細描寫了成為演講家所需的技巧，思維方式，訓練方法等告訴我們，通過學習，鍛煉，人人都可以做演講家，并舉出了很多有針對性的例子。讀完這書，我學習到了很多很實用的.演講技巧。上臺緊張怯場是常見現(xiàn)象，每個人第一次上臺都會這樣，沒有被對手打敗，倒是先被自己的恐懼征服了。知道為什么會緊張，才能針對性的練習。作者總結(jié)了緊張原因：沒有經(jīng)驗、自我否定、易受干擾。那我們積累經(jīng)驗，自我肯定、解放自我不就行了嗎？看完作者的對策會覺得做到不緊張，其實也沒那么難。不緊張是我們跨過的第一步，臺風的養(yǎng)成也很關(guān)鍵，它能讓我們的演講加分，作者也從坐姿、步伐、手勢、眼神、笑容、氣息分別做了詳細闡述。身體語言也是演講中很嚴重的一個環(huán)節(jié)，作者很風趣的用“屠龍刀”、“七傷拳”、“神鷹抓”、“一陽指”等動作形象的給我顯示了身體語言的魅力。要在演講上面再進階升級一下技能的話，那就得從演講稿，內(nèi)容呈現(xiàn)方式，語氣處理方式以及處理演講中的危機處理，來讓你的演講水平提升到更高的高度。做一個最頂尖的演講家，還必須擁有豐富的知識，你必須多閱讀、多學習，讓涵養(yǎng)由內(nèi)而外的散發(fā)。

　　當眾說話就像空氣一樣，無處不在，聚會吃飯，開會討論，集體面試等等�？梢哉f我們除了睡覺，其余一大半的時間都在說話、溝通、表達。這種能力可能是我們個人發(fā)展的瓶頸，沒有哪一個偉人、名人沒有這種能力的。避免吃這種啞巴虧，我們就很有必要圍繞演講來做專項訓練。無時無刻不要忘記學習。欲變世界，先變其身。欲變其身，先變其口。