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《家》優(yōu)秀讀后感
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的《家》優(yōu)秀讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》優(yōu)秀讀后感1
讀完巴老的《家》，心中充斥了無盡的激動。如何形容呢？這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜；比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實地反映了我逼真的心坎感觸。
良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外�！弊x書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運。
本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的.約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想；葬送了自己的前途；更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處？五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教？豈非仍是公民劣根性的問題？僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識是基本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象。或者，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個問題的有利工具。
魯迅說不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個人都應(yīng)學(xué)會在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會享受守候，休會守候那份異彩爆發(fā)前的點點滴滴，居心感悟每一刻的打動，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說中的覺慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開見月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。
《家》優(yōu)秀讀后感2
讀完一本書，有很多感想，想要寫讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來談?wù)勎业母邢氚桑?/p>
經(jīng)過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書。《家》以巴金嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的'性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為無抵抗主義，是舊社會、舊體制的積極的擁護者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進步先進思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護者，是當(dāng)時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進步先進思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《家》優(yōu)秀讀后感3
《橋下一家人》的封面上寫著這樣一句話：“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛。”這句話已經(jīng)很明顯地概括了這一整本書的內(nèi)容。
阿曼德，一個上了年紀的老流浪漢，他事實上是一個十分善良的人。但是，大概是因為社會的無情，為了保護自己，阿曼德漸漸地收住了自己的那顆善良的心。并且，書的開頭寫了，他討厭孩子。他認為小孩子都是一些無知、愚蠢、嘰嘰喳喳的“小八哥”。然而，更重要的是，他覺得小孩子特別善于利用一個人的善良。但是，凱爾西特家的三個小天使的出現(xiàn)，使他那凍結(jié)已久的善良在不知不覺中又重新流露了出來。阿曼德開始改變自己的觀點，因為那些小孩子們，讓這位早已習(xí)慣了孤獨與寒冷的`老流浪漢，又重新找到了家的溫暖。
當(dāng)然，凱爾西特家的小孩子們也不可能像神仙一樣，突然出現(xiàn)，又立刻讓阿曼德找回家的感覺。老流浪漢第一次見到孩子們的時候十分生氣，想把他們趕走。而后來，老流浪漢離開以后，又發(fā)覺自己真的很關(guān)心那些孩子。阿曼德他為了孩子們?nèi)フ摇笆フQ老人”卡米拉�？墒牵钏馔獾氖�，面對“圣誕老人”孩子們竟然說想要一座可以住的真房子！之后，孩子們有好幾次流露出很想要房子。
后來，阿曼德幾乎把凱爾西特家的孩子們視為自己的親人。他為了不讓孩子們失望，撒謊說圣誕老人在為他們造房子，造一座真的房子，并且為自己無法滿足孩子們而感到悲傷、自責(zé)。當(dāng)然，孩子們也一樣，母親幾次想讓他們離開老流浪漢的時候，他們都說出了這樣的話：“我們不能離開他，因為他是我們唯一的爺爺！”
最后，連阿曼德自己也感到奇怪，這位流浪已久的老流浪漢，竟然為了可以讓這些和他一點兒關(guān)系也沒有的孩子們能與一個地方住，而放棄自己的流浪生活，去找一份穩(wěn)定的工作。就像凱爾西特家的大女兒所說的一樣：“我們不可以分開，因為我們是一家人。”
《家》優(yōu)秀讀后感4
巴金，中國現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。19XX年生于四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫于19XX年4月至19XX年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗寫成的一部優(yōu)秀的長篇小說。正如巴金所說的：“《家》是一部寫實的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的�！�
長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺?shù)恼信�，耍盡了花招。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的'覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對��！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！
《家》優(yōu)秀讀后感5
巴金是我們婦孺皆知的一位偉大的作家。他筆下的《家》又描繪了怎樣的一幅歷史背景呢？
《家》中點出了兩個極端的人物。一個是以自我為中心，隨心所欲的封建制度的隨從者----高老太爺；另一個則是反封建，崇尚新思想的民主青年-----高覺慧。故事就由這兒展開。
小說中覺新是一個言聽計從的人，不敢反抗只會逆來順受，最后造成悲劇的產(chǎn)生。但我最敬佩的人物就是覺慧，因為“五四運動”使他成為一個激進青年，敢于反抗高老太爺?shù)闹家猓磳Ψ饨�。在我看來，他是一個不屈不撓的民主先驅(qū)者，是一個充滿朝氣的先進青年，是一個熱情勇敢的叛逆者。
書中描繪的時代是封建時代，迂腐的時代。他們家中的情景就能代表當(dāng)時整個中國的情形。富貴人家的男孩可以到學(xué)堂里讀書，女孩只能呆在家里老老實實的做一個淑女，生女孩就是為別人家生的，總要嫁人，“無才便是德”，家中的錢主要給男孩使用。這就是封建社會的災(zāi)難。
記得我小的時候，家里沒有弟弟，同村的`人看待我們的眼光就是不一般。他們對女孩的偏見就是封建殘毒。更讓人不能接受的是自己的父母都有點看不起自己的女兒，現(xiàn)在，有的女孩年齡不大竟已經(jīng)外出打工掙錢。想想書里的事，看看眼前的景，我覺得自己很幸運，爸爸媽媽的思想很先進，我為有這樣的父母而驕傲，自豪！更主要的還是當(dāng)今的時代不同了。教育面對所有人，讓有志之士能充分發(fā)揮他們的潛能。所以我覺得，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)不懈努力，不斷進步，全面發(fā)展，把握著美好的時光，將來成為社會的棟梁。巴金筆下的社會是一個充斥著封建腐臭的社會，叫人喘不過氣來。和現(xiàn)代的社會比起來，封建社會確實要永埋地下!
在新中國六十年華誕之際，再讀《家》，我們的心會為之一顫，讓我們昂起頭向前走，向著美好的未來沖刺，去創(chuàng)造祖國嶄新的明天！
《家》優(yōu)秀讀后感6
激情，熱情，是人追求自己對象的本質(zhì)力量。巴金說：“我不是用文學(xué)技巧，只是用作者的精神世界打動讀者，鼓舞他前進�！卑徒鹪谇嗌倌陼r期的生活和經(jīng)歷，使他受到了很大的影響和熏陶，為他愛憎分明，感情豐富的性格特征的形成奠定了基礎(chǔ)。
隨著年齡的增長，巴金看清了大家庭內(nèi)部的種種矛盾愈演愈烈。長輩的專橫，各種人的無恥和罪惡一幕幕的表演著�？吹剿H近的一些青年，特別是女子，遭受禮教的凌遲和折磨，使他格外痛心。處于長房長孫地位，性格軟弱的大哥協(xié)助家族掌管家務(wù)，然而他卻常常屈服于長輩的'壓力，忍受著非難和攻擊，由于祖父反對送子女進新學(xué)校，巴金失去了進中學(xué)的機會。只能在家中跟著表哥學(xué)英語�，F(xiàn)實像沉重的石塊，壓制著渴望發(fā)展的巴金。他對自己所處的大家庭充滿了厭惡，乃至憎恨的情緒，他恨"上人"的虛偽與做作，恨封建家庭的專制與殘暴，恨耳聞目睹的壓迫，欺凌與不義，恨一切惡勢力和不合理的現(xiàn)象。因為它們摧殘著愛，阻礙著愛的實現(xiàn)。
也正是基于這個原因，巴金創(chuàng)作了《激流三部曲》的開篇——《家》。
巴金一再宣稱，是過去的生活“逼”他拿起筆來。巴金在談到他的代表作《激流三部曲》的成功時，說：“倘使我沒有在封建大家庭生活過十幾年，不曾身受過舊社會的種種痛苦，不曾目睹過人吃人的悲劇，倘使我對剝削人，壓迫人的制度并不深惡痛絕，對真誠，純潔的青年男女并未無熱愛，那么我決不會寫《家》，《春》，《秋》那樣的書�！�
巴金曾說：“我把我大哥作為小說的一個主人公，他是《家》里面兩個真實人物中的一個。”“覺新是我的大哥，他是我一生愛得最多的人�！�
時至今日，幾十年后，巴金仍深深懷念著他的大哥，認為“覺新不能見到今天的陽光，不能使得年輕的生命發(fā)出一點點光和熱，確是一件使我非常痛心的事。”“他三十多年的生活，那是一部多么慘痛的歷史啊�。ā都摇犯戒浺弧冻尸F(xiàn)給一個人》初版代序）”
可以說，巴金創(chuàng)作《家》，是因為目睹無數(shù)年輕可愛的生命橫遭摧殘，他的心因為愛憐而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流著淚寫的。
《家》優(yōu)秀讀后感7
讀完《橋下一家人》這本感人的小說后，一個平凡的形象不斷的呈現(xiàn)在我的眼前，他就是一個以乞討為生的流浪漢——阿曼德，他有著一顆寬宏、善良的心，與孩子們攜手共創(chuàng)了一個幸福的生活，并且也改變了他以前的態(tài)度。
我仿佛看到橋下的一處小角落站著這樣的一個人：他的生活是悲慘的，沒有房子也沒有榮華富貴，可幸的是，他在一座橋下找到了安身的棲息之地，過著乞丐的平淡的生活。
沒有風(fēng)雨怎會見彩虹，他那美好的人生就從這里開始了！
在巴黎生活著一個上了年紀的流浪漢，他叫阿曼德。橫跨塞納河的橋下是他的棲身地。在那里，他是安全的，或許沒有人能找到那個偏僻的角落，再者就是他不想讓別人看到這個乞丐而投去諷刺的目光。
一天傍晚，當(dāng)他往返住處時，發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個素不相識的小孩子和一只狗給霸占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。這個乞丐的心是多么狠毒，我猜這三個孩子一定有迫不得已的苦衷，所以才來到了他的地盤，阿曼德如果收留了他們，長大以后一定會報答他的恩典的！
后來，在與孩子們的幾天接觸中，他漸漸改變了自己粗魯?shù)钠�，并且替他們照看白天在洗衣間勞苦做工的媽媽，而這幾個孩子早已把他當(dāng)成了自己的親爺爺。為了讓他們有一個溫暖的家，阿曼德決定不再以乞討為生，他以重新的'面貌找了份合適的工作，與他們的媽媽撐起一個屬于他們的真正的家。
阿曼德是一個平凡的人，但他卻通過幾天與孩子們的親密接觸，成為了一位富有愛心的人。是孩子們改變了他的態(tài)度，并且，阿曼德也愿意當(dāng)做他們親愛的爺爺，與他們撐起一個幸福美滿的家庭。這本書教會我們只要有愛才能有一個和睦的家庭，只要有愛就能戰(zhàn)勝一切，只要有愛也一定會擺脫困境……
我的人生也會隨著這本書改變，在人生的大海中，做一個寬容、有愛的人。
《家》優(yōu)秀讀后感8
在多數(shù)人對他嗤之以鼻時，唯我義無反顧地憐愛他，為他辯駁，為他申張，致以我對他地?zé)o限崇敬。他，便是巴金墨筆下的覺新。覺新，是高家長房的長孫。他也曾有過那樣美麗的憧憬，任年少時激情四溢的理想，青春激揚，義無反顧的追索，還有，一段青澀的戀情。而噩夢，封建禮教將他漸豐欲飛的羽翼禁錮束縛，將他謫入心靈受虐的牢獄之中，他是如何度過每一天的，實在難以想象。覺新，是一個孤寂的叛逆者，他在無盡黑暗冷酷的禮教中掙扎；他又是一個無奈的順承者，在咫尺光明的洞口躑躅。因為一個長孫的名分，他極其無辜地背負了太多不該承擔(dān)地責(zé)任，他成為這個五房大家的主持者。他無能為力，他無法全然抵觸，他無止地掙扎吶喊又彷徨。無數(shù)次受辱，他潛藏內(nèi)心的矛盾，又一個人默默承受，默默淚流，。忍。忍則安之，忍則和之。覺新可以忍受一切，忍受弟弟的責(zé)怪，忍受“懦夫”這個虛名。覺新絕不是懦夫，只是他深知自己的責(zé)任深重，他不可以為維護自己的幸福而棄去整個大家的寧和，他僅僅希望這個家一切安好如初，風(fēng)平浪靜而已。所以他耗盡青春，流年去磨合圓潤一切矛盾，去周旋順承每一個人，亦去忍受一切不公或自私或愚昧。
現(xiàn)在的我們，過于張揚，過于高調(diào)，我們無法忍受一切不公，我們喜歡說：“這對我不公平！”我們總是毛毛草草，憂憂匆匆，喃喃埋怨社會的不公。何必要如此計較呢，疲累于世呢？能退則和，能忍則安啊！孝。孝為道德準則，恪守孝道是人之本性，責(zé)任。覺新是個絕對守孝的人，他孝于父母，孝于這個大家。他不會去抗拒，不會去抵制父母的決定，盡管他犧牲了與梅芬的`愛戀，忘卻了與戀人的思念，他摒棄了一切叛逆與浮蕩。就這樣，他輕輕在高老太爺?shù)亩弦髦�，在父親心頭勸著，在所有人面前點著頭，靜靜答應(yīng)著，無論他是否真正應(yīng)了。覺新，當(dāng)今社會，我們到何處才能尋聽到這樣的覺新，這樣的人并未匿跡。只是，只是我們每個人的冷淡與漠視讓那些默默付出的覺新深埋在生命旅程的腳印里。
我們總以為生活的充實滿足是自己的雙手創(chuàng)造的，可到臨終了，我們何嘗會想不到那些未得到報答的覺新呢？他們曾經(jīng)那樣在寂靜的暗夜里為你祈禱，伸手攙扶著你，直到生命結(jié)束。
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