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《教育漫話》讀后感

時間:2023-05-01 08:09:54 讀后感 我要投稿

《教育漫話》讀后感

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家的視野一定開拓了不少,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《教育漫話》讀后感,希望對大家有所幫助。

《教育漫話》讀后感

《教育漫話》讀后感1

  讀了約翰。洛克的《教育漫話》,我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動和佩服。書中既沒有艱深難懂的理論,也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念,但他所講的東西卻非常深刻,極有啟發(fā)意義。

  以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的:

  一、“健康之精神寓于健康之身體”

  這句話是很有遠(yuǎn)見的。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強健的體魄放在教育的首位,并對孩童的身體提出一些具體要求:兒童要多過戶外生活,接受空氣、日光和水的鍛煉;生活要有規(guī)律;飲食要清淡;睡眠要充分;藥物要少用,要多運動.....

  我們老師和家長當(dāng)然明白身體健康的重要性?墒牵(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運動還是學(xué)習(xí)時,絕大多數(shù)大人會選擇學(xué)習(xí)。回想我快樂自由的童年,對比現(xiàn)在的孩子正在經(jīng)歷的童年,在慶幸自身的同時也對現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。太多的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉,長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在,對生活環(huán)境的忽視。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子眼睛近視?為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降?孩童時期,身心的健康和知識的學(xué)習(xí),到底孰輕孰重?今年教育局發(fā)布的勞動實踐納入中小學(xué)素質(zhì)評價中,既可以勞逸結(jié)合,又可以培養(yǎng)孩子的人生觀。

  二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行。”

  正如很多老師意識到的,作者指出:對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因為幼兒的可塑性是最強的,他們就像一張白紙或一塊蠟,是可以隨心所欲地做成各種形狀的。

  每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子,一般的說教似乎對這些孩子毫無作用,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因,很多是因為從小沒養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進步的。

  約翰洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,如說理、鞭策、榜樣、責(zé)罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

  1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

  2、當(dāng)對學(xué)生進行說理時,舉止應(yīng)該溫和,即使懲罰他們,態(tài)度也要鎮(zhèn)定,要使他們覺得你的作為是合理的,對于他們是有益的,而且是必要的。有時學(xué)生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智,初為人師的我也曾多次因為學(xué)生不聽話氣得對他們大聲呵斥,可老師的憤怒只會讓學(xué)生害怕或反感,他們會認(rèn)為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復(fù),并不是為了幫助他們,因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識到他們的錯誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時,最好想想:我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內(nèi)心屈服、認(rèn)同呢?

  三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,主動地獲取知識”

  寫了體育和德育之后,作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,前二者有助于學(xué)問,而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué),而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的.獎勵,孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面,作者的主要觀點有:

  1、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲,對事物好奇的孩子才會善于思考,愛動腦筋。

  2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時,父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人,在某些時候?qū)τ跁、字、畫也會感到無味,如果那時他再勉強自己去弄,結(jié)果只能把自己弄疲憊,甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

  3、兒童的時間應(yīng)該用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上,即強調(diào)教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物,也就是最應(yīng)當(dāng)所追求的事物。

  《教育漫話》這本書給了我很大的啟示:在教育過程當(dāng)中要充滿對學(xué)生親切的愛和尊重,維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手,在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人,會因為教師的寬容有度和耐心呵護,在感知后感動,在感動后明理,從而培植起不斷進取的動力。我們要真正成為一名合格的教師,首先要有自己的個性,主要是靠自己在實踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己新的思路。

《教育漫話》讀后感2

  前段時間有幸閱讀了《教育漫話》這本書,書中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對于從事教育行業(yè)的我們來說,真的是受益匪淺。本書的作者約翰洛克,是17世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家和思想家。洛克對醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)以及實驗科學(xué)情有獨鐘,后來他又擔(dān)任過多年的私人醫(yī)生以及家庭教師,這些經(jīng)歷使洛克積累了較為豐富的教育經(jīng)驗,為日后寫下《教育漫話》奠定了基礎(chǔ)。《教育漫話》的主題是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復(fù)興時期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級的教育觀,洛克提出的紳士教育的任務(wù)是要闡明,如何才能培養(yǎng)出符合時代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。全書共217節(jié),主要分為三部分:體育保健、道德教育和智育。

  在《教育漫話》中,洛克首先討論的是健康教育,因為“健康的精神寓于健康的身體”,是“對于人世幸福狀態(tài)的一種簡潔而充分的描繪”,二者不可或缺。洛克之所以重視保健、養(yǎng)護,與其所處的時代有密切的關(guān)系。洛克是一位唯物主義哲學(xué)家,而且深入研究過醫(yī)學(xué)和其他自然學(xué)科,作為一位“內(nèi)行”,他對兒童的體育、健康、養(yǎng)護等問題都提出了不少具體的頗有價值的意見。例如他建議“無論冬夏,兒童的穿著都不可過暖,主張兒童用冷水洗腳或洗澡,多過露天生活,多呼吸新鮮空氣,衣著不可過緊,飲食要清淡,不喝烈性飲料,早睡早起,睡硬板床,不宜濫用藥物,注意運動鍛煉等。這些主張都是配合貫徹其教育目的、任務(wù)提出來的,至今看來絕大部分還是科學(xué)合理的.,值得人們吸取。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內(nèi)容。洛克聲稱:“一位紳士應(yīng)具備的各種品行之中,我將德行放在首位,視之為最必需的品性!八髢和诰邆浣】刁w魄的基礎(chǔ)上,必須有健全的精神發(fā)展,而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行。洛克認(rèn)為,德行乃是人生最重要、最不可缺少的,缺乏德行,就無所謂人生幸?裳;因為缺少德行的人不可能被人瞧得起,也難以取得事業(yè)的成功。在這一部分,洛克對兒童的德育提出了許多具體意見,其中包括:

  (1)小時候就要將孩子馴服,讓他(她)聽自己的話,讓他尊重自己。因為小時候如果就習(xí)慣糟糕,對你的話都當(dāng)做耳邊風(fēng),長大的孩子就更沒有出息,抑或更沒有規(guī)矩,沒有規(guī)矩就不成方圓,那他又怎能走上一條嚴(yán)格要求自己、善待別人、健康而又安全的道路?

 。2)父母是孩子最好的榜樣,如果做父母的都舍不得將時間留給孩子,那他的成長還有誰對他負(fù)責(zé)?如果要求孩子不做的,做父母的首先帶頭不這樣做。父母要選擇適宜孩子成長的良好環(huán)境,就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng)造良好的、積極向上、充滿學(xué)習(xí)氛圍的一個環(huán)境或空間,讓孩子吸收到最健康、積極和樂觀的空氣,讓孩子在藍(lán)天下健康和茁壯地成長,其中父母的作用是不可磨滅的!

 。3)對于孩子一定要謹(jǐn)慎地使用體罰,體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據(jù)更大,如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理,那這種體罰對于孩子就是效果甚微的;蚴求w罰下的孩子變得懦弱,變的十分的奸詐。在教育中,要想方設(shè)法地激起孩子對自己榮譽和名譽的保護,如果他很熱愛自己的名譽,他想得到別人的尊重,那在生活中,父母的一個眼神或一句嚴(yán)重的話語都會起到效果。如果使用體罰,就要將他一次馴服,沒有絲毫討價還價的余地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分,討論的是智慧與學(xué)問。為了培養(yǎng)能力,洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見解,包括:

 。1)不能強迫兒童學(xué)習(xí),反對教師用斥責(zé)和懲罰的方法迫使學(xué)生去注意;

  (2)主張啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)積極性,使他們“自己去向往學(xué)習(xí),把求學(xué)當(dāng)成另外一種游戲或娛樂去追求”;

  (3)教育孩子“要從明白的地方開始”,一次不要學(xué)的太多,同時也要善于激發(fā)兒童的努力;

 。4)應(yīng)當(dāng)鼓勵并盡量滿足兒童的好奇心,并提出了具體的指導(dǎo)意見;

  (5)培養(yǎng)動手能力,如引導(dǎo)兒童自己制作玩具,學(xué)習(xí)一種手藝或園藝等,這樣既可調(diào)劑生活,又可獲得一些必要的知識技能,還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無益的事情上。洛克還一再強調(diào)教育要適合兒童的年齡特點,對于年幼兒童,可以寓教學(xué)于游戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些意見具有時代的局限性,但總的來說,本書是富有教益的,F(xiàn)在獨生子女越來越多,獨生子女的教育越來越引起人們的重視,在此情況下,愛子女心切,期望子女成龍成風(fēng)但苦于乏術(shù)的家長,承擔(dān)兒童教育重任的教師,以及一些對教育有興趣的人閱讀此書,一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。

《教育漫話》讀后感3

  《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著。讀洛克的《教育漫話》就宛如一位有思想的長者站在你的面前,和你聊天,聊聊關(guān)于孩子的教育問題。語調(diào)親切平和,娓娓道來,所聊內(nèi)容卻非常深刻。他說:“我們?nèi)粘K姷娜酥校麄冎曰蚝没驂,或有用或無用,十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別,便是由于教育之故!倍澥拷逃墙逃淖罡吣康,一旦紳士受到教育走上正軌,其他人都會很快走上正軌。

  洛克在書中講了三個方面的話題:體育、德育和智育。作者把體育(實質(zhì)上是健康教育)放在第一位講,因為“健全的心智寓于健康的體魄!薄拔覀円凶约旱氖聵I(yè),要得到幸福,必須先有健康的身體;而要功成名就,出人頭地,更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄。”“良好的道德品質(zhì)是紳士人格的靈魂!币虼耍掠宦蹇俗鳛槿珪闹攸c來講述,真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福;德育的基本原則是以理智克制欲望。在聊到智育問題時,洛克特意強調(diào)了功利原則和教學(xué)方法。

  《教育漫話》這本書聊了許多關(guān)于孩子教育的話題,無論是對家長還是對我們教師都有很大的啟發(fā)作用。書中既沒有艱深難懂的理論,也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念,但他所講的東西卻非常深刻,極有啟發(fā)意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的:

  一、“健康之精神寓于健康之身體”

  這句話是很有遠(yuǎn)見的。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強健的體魄放在教育的首位,并對孩童的身體提出一些具體要求:兒童要多過戶外生活,接受空氣、日光和水的鍛煉;生活要有規(guī)律;飲食要清淡;睡眠要充分;藥物要少用,要多運動,等等。

  我們老師和家長當(dāng)然明白身體健康的重要性?僧(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運動還是學(xué)習(xí)時,絕大多數(shù)大人會選擇后者;叵胛铱鞓纷杂傻耐,對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年,在慶幸自身的同時也對現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉,長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在,對生活環(huán)境的漠視。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子視力近視?為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降?孩童時期,身心的健康和知識的學(xué)習(xí),到底孰輕孰重?

  二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行!

  正如很多老師意識到的,作者指出:對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因為幼兒的可塑性是最強的,他們就像一張白紙或一塊蠟,是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

  每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子,一般的說教似乎對這些孩子毫無作用,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因,很多是因為從小沒養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進步的。

  洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,

  如說理、鞭笞、榜樣、責(zé)罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

  1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的'事情的榜樣放在他們面前。

  2、當(dāng)對學(xué)生進行說理時,舉止應(yīng)該溫和,即使懲罰他們,態(tài)度也要鎮(zhèn)定,要使他們覺得你的作為是合理的,對于他們是有益的,而且是必要的。有時學(xué)生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智,初為人師時,我也曾多次因為學(xué)生不聽話氣得對他們大聲呵斥,可老師的憤怒只會讓學(xué)生害怕或反感,他們會認(rèn)為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復(fù),并不是為了幫助他們,因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識到他們的錯誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時,最好想想:我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內(nèi)心屈服、認(rèn)同呢?

  三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,主動地獲取知識”

  寫了體育和德育之后,作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,前二者有助于學(xué)問,而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué),而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎勵,孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面,作者的主要觀點有:

  1、 小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲,對事物好奇的孩子才會善于思考,愛動腦筋。

  2、 要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時,父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人,在某些時候?qū)τ跁、字、畫也會感到無味,如果那時他再勉強自己去弄,結(jié)果只能把自己弄疲憊,甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

  3、 兒童的時間應(yīng)該用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上,即強調(diào)

教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物,也就是最應(yīng)當(dāng)所追求的事物。

  《教育漫話》這本書雖然文字是有限的,但帶給我的啟示卻是無限的,它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索。

《教育漫話》讀后感4

  最近,我讀了洛克的《教育漫話》,不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。在《教育漫話》問世300多年來,一直被譽為近現(xiàn)代英美文化的瑰寶,對近現(xiàn)代英美教育思想的形成有著不可估量的影響。今天拜讀大師的金玉之言,可謂茅塞頓開。書中既沒有艱深難懂的理論,也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念,但他所講的東西卻非常深刻,極有啟發(fā)意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的:

  一、“健康之精神寓于健康之身體”

  這句話是很有遠(yuǎn)見的。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強健的體魄放在教育的首位,并對孩童的身體提出一些具體要求:兒童要多過戶外生活,接受空氣、日光和水的鍛煉;生活要有規(guī)律;飲食要清淡;睡眠要充分;藥物要少用,要多運動,等等。

  我們老師和家長當(dāng)然明白身體健康的重要性?僧(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運動還是學(xué)習(xí)時,絕大多數(shù)大人會選擇后者;叵胛铱鞓纷杂傻耐,對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年,在慶幸自身的同時也對現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉,長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在,對生活環(huán)境的漠視。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子視力近視?為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降?孩童時期,身心的健康和知識的學(xué)習(xí),到底孰輕孰重?

  二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行!

  正如很多老師意識到的,作者指出:對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因為幼兒的可塑性是最強的,他們就像一張白紙或一塊蠟,是可以隨心所欲地做成什么式樣的。

  每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子,一般的說教似乎對這些孩子毫無作用,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因,很多是因為從小沒養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進步的。

  洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,如說理、鞭笞、榜樣、責(zé)罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

  1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

  2、當(dāng)對學(xué)生進行說理時,舉止應(yīng)該溫和,即使懲罰他們,態(tài)度也要鎮(zhèn)定,要使他們覺得你的作為是合理的,對于他們是有益的,而且是必要的。有時學(xué)生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智,初為人師時,我也曾多次因為學(xué)生不聽話氣得對他們大聲呵斥,可老師的憤怒只會讓學(xué)生害怕或反感,他們會認(rèn)為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復(fù),并不是為了幫助他們,因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認(rèn)識到他們的錯誤。那么今后當(dāng)老師想發(fā)火時,最好想想:我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內(nèi)心屈服、認(rèn)同呢?

  三、“智育的目的.在于發(fā)展學(xué)生的能力,使之掌握正確的方法,主動地獲取知識”

  寫了體育和德育之后,作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,前二者有助于學(xué)問,而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué),而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎勵,孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面,作者的主要觀點有:

  1、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲,對事物好奇的孩子才會善于思考,愛動腦筋。

  2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時,父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人,在某些時候?qū)τ跁、字、畫也會感到無味,如果那時他再勉強自己去弄,結(jié)果只能把自己弄疲憊,甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

  3、兒童的時間應(yīng)該用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上,即強調(diào)-教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物,也就是最應(yīng)當(dāng)所追求的事物。

  《教育漫話》給了我莫大的啟示:教育過程中要充滿對學(xué)生的愛和尊重,維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手,在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人,會因為教師的寬容有度和耐心呵護,在感知后感動,在感動后明理,從而培植起不斷進取的動力。我們要真正成為一名合格的教師,要有自己的個性,主要靠自己在實踐中去摸索、研究、從而在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的思路。一名話,實踐—總結(jié)—再實踐。從而達(dá)到理想的要求。

  

《教育漫話》讀后感5

  《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫的一本教育名著,它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話》使我對英美等發(fā)達(dá)國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫得深入淺出、生動感人的教育學(xué),除了時代和階級的局限外,某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責(zé)任和早期教育的論述等等。作品雖然寫于三百多年前,時至今日仍然有著現(xiàn)實意義。作為教育工作者,可以從中吸取有益的教育思想和方法,并且反思我國的教育思想和方法。

  洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是因為兒童少小時的可塑性最大。二是因為幼小時的印象“都有極重大極長遠(yuǎn)的影響”。像水源一樣,稍加引導(dǎo),“便可以把它導(dǎo)入他途,使河流的方向根本改變”。因此,越早教育越要謹(jǐn)慎從事,因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”,第一次錯了,以后就難補救了。

  小學(xué)兒童的可塑性也很大,因此,我們的教育應(yīng)從養(yǎng)成教育抓起,如良好的衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成等。書中關(guān)于習(xí)慣的養(yǎng)成,我覺得很有可遷之處。“兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。你覺得他們有什么必需做的事,你便應(yīng)該利用一切機會,甚至在可能的時候創(chuàng)造機會,給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們在他們身上固定起來。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后,便用不著借助記憶,很容易地很自然地就能發(fā)生作用了。不過我在這里有兩點要提醒的。第一,你要他們練習(xí)某種習(xí)慣,最好和顏悅色地去勸導(dǎo)他們,提醒他們,不可疾言厲顏色地去責(zé)備他們,好像他們是有意違犯似的。第二,還有應(yīng)該注意的一件事,就是同時培養(yǎng)的習(xí)慣不可太多,否則花樣太多,把他們弄得頭昏眼花,反而一種都培養(yǎng)不成。要等某一件事情經(jīng)過經(jīng)常的練習(xí),變得容易自然,他們做來不必再假回憶之后,你才可以再去培養(yǎng)另外一種習(xí)慣。”我覺得我們學(xué)校這方面也是這樣做的。

  洛克十分注重健康教育,他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細(xì)的說明和指導(dǎo)了飲食、衣著、睡眠等各個方面,如:多吸新鮮空氣,要有充分的運動和睡眠,飲食要清淡……其中也有一些是不合理的,但總的來說,他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣,注重兒童身體的磨練,來造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的,我認(rèn)為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的,或至少由此受到了損害”是有道理的。現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女,大多從小嬌生慣養(yǎng),家長無微不至的'照顧著孩子,吃得飽、穿得暖,這一切原本也是為了孩子的健康著想,卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來越差。天一冷,就會有很多孩子感冒,生病。我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分,培養(yǎng)兒童強健的體魄,讓兒童從小就鍛煉身體,使他們將來能抵抗天氣,生活方式,生活條件等多方面的變化。

  德育在洛克的教育思想中占有根本的地位,“德行是一個人或一個紳士所應(yīng)具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦,一個人如果缺少德行,就決不可能得到別人的尊重和喜愛,甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來,德育不僅僅是指道德品質(zhì)的培養(yǎng),而是指整個精神品質(zhì)或人格的塑造,大致說來它包括德行、智慧、教養(yǎng)以及堅忍等各種美德的培養(yǎng)。

  洛克反對溺愛放縱孩子,他認(rèn)為這是最大的教育失誤。當(dāng)今社會,溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事,小時侯是糖、玩具,長大后就要的更多了,這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見,聽之任之,一再的放縱孩子,等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正,但為時已晚。過分的溺愛孩子,會使得孩子任性妄為,自己想怎樣就怎樣,使父母對孩子的教育效果大打折扣,有的孩子對于父母的教育完全不放在心上,甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子,會使他們以自我為中心,自私自利,不利于他們在同伴中的交往,進入社會后,人際關(guān)系往往比較差。父母應(yīng)當(dāng)做到不溺愛放縱孩子,在既嚴(yán)厲又寬松的環(huán)境下對兒童進行教育。

  《教育漫話》這本書,給我印象較深的還有榜樣的作用,父母的榜樣作用,教師的榜樣作用,同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中,教師往往會在無形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對象,尤其在幼兒園,幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強,可塑性也較強,教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者,我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高,自我充實,讓自己成為一個有品德,有智慧,有修養(yǎng)的人。凡事以身作則,這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中,家長應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友,“近朱者赤,近墨者黑”,在兒童的成長過程中,同伴的作用是巨大的。

  讀了《教育漫話》,使我對教育有了更深的認(rèn)識、了解。我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí),為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。

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