讀《大學中庸》有感

　　認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的讀《大學中庸》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀《大學中庸》有感1

　　近來卒讀《大學》《中庸》，使過去支離的認識有了較為完整的眉目。

　　二千多年前的古人的思想實在令今人所不及——豈止不及，簡直令人汗顏。他們對至純、至善、至美的追求，對道義的恪守，讓人不得不肅然起敬。這與以擁有五千年歷史文化而自詡的中華民族而言，不啻是一個天大的諷刺。

　　也許你會說，國學熱正在悄然興起，全民都在期盼中華民族的偉大復(fù)興……但國學熱的背后有多少虛偽的因子，有多少人僅僅寄希望于物質(zhì)和利益的“偉大復(fù)興”。國學需要倡導(dǎo)，傳統(tǒng)需要繼承，古人優(yōu)秀的思想更要傳遞和發(fā)揚。中華民族的偉大復(fù)興，也首先應(yīng)該是思想的復(fù)興，沒有思想的復(fù)興，便難有民族的凝聚。

　　然而，在利令智昏的當代社會，有錢才是王道，一夜便可成名。企圖讓人心復(fù)古，堪比天方夜譚。偏激乎？悲觀乎？看看你的周圍，看看現(xiàn)實的社會，多少人為了利益，可以罔顧一切。仁愛和道義在所謂的“成功”面前已淪為笑柄——誰提仁愛和道義會被視為異端一般，固守道義和原則的人簡直就是當代“窩囊廢”。

　　昨日，群眾又圍攻了縣委大院。面對竭力勸解的工作人員，一名婦女振振有詞：“……你們上班的退了休還有工資，農(nóng)民咋就沒有，咋不把你們的錢分給俺們點……”我愕然!“政策不是對農(nóng)民挺照顧嗎？他們怎么還要分別人的工資�！蔽邑苛艘谎蹫鯄簤旱娜巳�，不由得把手伸進空空的口袋，匆匆趕往學校。

　　早上5:00，一則消息徹底打破了我的睡意。某某省某某中學，一名十七歲的學生與老師發(fā)生沖突，拔刀刺向老師，老師受傷，幸無大礙。這樣的事件近年已經(jīng)發(fā)生過多起，如今并不令我十分吃驚。讓我吃驚的.是，結(jié)果該生遭到旁邊眾教師的“群毆”（原文用詞），倒地后送醫(yī)，不治身亡。當時我就懵了……我?guī)缀跸氲靡娎蠋焸兊牧x憤填膺，但我又分明感覺到無比心痛，我們——我無法不把自己放在在這個行列當中，盡管事件與我無關(guān)——是悲劇的制造者，更是受害者！

　　如果說那名婦女的無理昭示了社會的戾氣的話，那么，這出由師生上演的悲劇則直指教育的蒼白。學校是社會蕪雜的凈化器，學校是高尚德行的守護神，然而，師生尚且如是，何怨婦女者更眾！難道，這真是我們身處的現(xiàn)實嗎？

　　窗外，一群初三的孩子們在追逐打鬧……

　　忽然，心中一個蒼老的聲音再次響起，磁性又安詳：

　　大學之道在明明德，在親民，在止于至善。

　　茍日新，日日新，又日新。

　　為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。

　　莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。

　　中庸其至矣乎！民鮮能久矣。

　　君子素其位而行，不愿乎其外。正己而不求于人，則無怨。

　　……

　　我不由端坐，深情默念——

　　大學之道在明明德，在親民，在止于至善……

　　眼前，漸漸模糊。窗外，一顆籃球在空中劃出一條優(yōu)美的弧線。

讀《大學中庸》有感2

　　《大學中庸》是一本適宜正在學習的學生讀的。這本書給予我許多道理，好像是雨水滋潤著鮮花的心田。

　　《大學中庸》還教導(dǎo)我們做人要以身作則，待人處事要心平氣和。品德高尚的人總是實行以身作則。

　　俗話云：平平淡淡才是真。其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用。在學習過程中，學生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創(chuàng)造性；而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。

　　古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的.同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。

　　《大學中庸》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。上至國家元首，下至平明百姓，人人都要修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則就……

　　書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息�！暗馈痹从诒旧�，與自己分離，而君子要學會反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當代學生所必須有的。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當學習孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。

　　書是我們的朋友，有的人認為《大學中庸》是“寶”，但有人認為它是“草”。我去認為它是寶！你們看了我的作文，一定要看看《大學中庸》哦！

讀《大學中庸》有感3

　　本月共讀的是《傅佩榮譯解大學中庸》，說實在的，可能源于兒時的閱讀習慣，對于這些文化底蘊深厚的文字一直都不是我偏愛的，所以這一本書也讀起來很費勁，感悟也不是特別深刻，只能潦草記錄。

　　《大學》中我最認同的是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！贝笠馐牵和ㄟ^向外的學習，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。格物與致知，是由向外學習到自我的內(nèi)在體悟；誠意與正心，主要是內(nèi)在存養(yǎng)與省察的功夫；修身是具體的言行修養(yǎng)，也是每個人都必須面對的責任；后續(xù)的齊家、治國、平天下，則是修身的實踐與擴充。從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的'要求修煉過自己。在這個物欲橫流的時代，如果不能“修身”，那么很容易被這些紛擾所左右，甚至走向偏頗的方向。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好，靜下心，修身養(yǎng)性，只有豐盈自己的內(nèi)心才能談更大的遠方。

　　中庸之道，幾乎成為很多中國人標榜的行為準則，那么到底何為中庸？可能是言行不要偏激，態(tài)度力求溫和，但中庸也可能變成表面的客套，以致失去一份真誠的心意，或為了息事寧人，以致不再堅持原則，但其實“故至誠無息，不息則久”，也就是說真誠到極點的人，行善沒有片刻止息。中庸帶給我更多的就是“和”了。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態(tài)，這就是“和”。這樣的一種心態(tài)，就是平常心。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責；面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調(diào)；面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。天地萬物各安其位，正常運行，這是一種大智慧。這也是我們本該在生活中的一種心態(tài)與智慧，這樣才能面對那些生活的那些煙火氣與惱人愁。

　　這本作品分為原文、譯文、注解幾個部分，特點是注解部分不是單純的解釋詞句，而是融匯了傅老師的見地，這些屬于大家的智慧與思考，讀來還不錯，但深入了解，還需細細品讀。回過頭追隨古之圣人的腳步，走一遍孔孟之道。探索古之讀書人的精神世界，或許能給迷茫的自己帶來一縷希望。

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