《孤獨(dú)者》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《孤獨(dú)者》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《孤獨(dú)者》讀后感1

　　魯迅的小說(shuō)在中小學(xué)語(yǔ)文課本上并不少見(jiàn)，每一篇都有很高的文學(xué)價(jià)值，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《藤野先生》、《雪》、《拿來(lái)主義》、《紀(jì)念劉和珍君》······，這么一數(shù)，我著實(shí)被驚到，原來(lái)從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅這么多篇文章了！由此也可見(jiàn)魯迅的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)史上占著不可忽視的地位。

　　這期我要說(shuō)的是魯迅的另一篇小說(shuō)《孤獨(dú)者》，《孤獨(dú)者》是魯迅小說(shuō)集《彷徨》里的一篇。

　　這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)老師要求閱讀的小說(shuō)，能被拿入大學(xué)課堂來(lái)研讀，想必其文學(xué)價(jià)值一定不會(huì)小。

　　在課上，我了解到一個(gè)重要的概念，就是現(xiàn)代主義文學(xué)：通過(guò)變形的、隱晦的方式來(lái)傳達(dá)某種思想或感情。如《孤獨(dú)者》就是現(xiàn)代主義文學(xué)。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。

　　我讀第一遍《孤獨(dú)者》的時(shí)候，我其實(shí)是不太能讀懂的，在我印象當(dāng)中，魯迅的小說(shuō)都很難讀懂，先不說(shuō)魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來(lái)說(shuō)，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。

　　我讀這篇小說(shuō)最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨(dú)， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨(dú)不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨(dú)，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨(dú)。

　　這是原文的一個(gè)片段：

　　后來(lái)祖母死了，他從城里趕來(lái)奔喪。他是有名的洋學(xué)堂里出來(lái)的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來(lái)了，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢？于是提出三個(gè)條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請(qǐng)和尚道士。魏連殳來(lái)了，大家沒(méi)想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應(yīng)了，而且他裝殮祖母的時(shí)候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當(dāng)一切都正常進(jìn)行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒(méi)響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來(lái)了，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"

　　魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂(lè)，祖母總是對(duì)他淡淡的、冷冷的，所以造就他對(duì)人愛(ài)答不理的性格。村里人都認(rèn)為他是異類，因?yàn)橹挥兴�一個(gè)人是外出游學(xué)的人，他有自己先進(jìn)的細(xì)想，但總是被打壓，他沒(méi)有朋友，沒(méi)有同事，確切來(lái)說(shuō)，他也沒(méi)有親人。

　　在這個(gè)世界上，如果沒(méi)有可以愛(ài)的人或是沒(méi)有愛(ài)自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨(dú)。

　　其實(shí)魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒(méi)有提到"孤獨(dú)"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的.孤獨(dú)描寫得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學(xué)價(jià)值的小說(shuō)，作者都是以當(dāng)下的社會(huì)背景為題材基礎(chǔ)的，很多小說(shuō)的主人公都可以用來(lái)當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多同類人當(dāng)中的一個(gè)縮影，而魯迅的這一篇，我認(rèn)為不僅是能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多現(xiàn)象， 而且又有著超乎時(shí)代的價(jià)值，引領(lǐng)人們對(duì)孤獨(dú)的思考。

　　魯迅的小說(shuō)有時(shí)是一場(chǎng)心靈的搏斗，有點(diǎn)像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問(wèn)。你要深切地貼近作者，貼近那個(gè)時(shí)代，有時(shí)又好像要拷問(wèn)自己。

　　在《孤獨(dú)者》里，魯迅就是通過(guò)兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對(duì)峙，互相辯駁，寫出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說(shuō)有兩個(gè)層面，一個(gè)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開的是關(guān)于人的生存狀態(tài)，人的生存期望，以及人的生存意義和價(jià)值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因?yàn)楸緛?lái)為愛(ài)我者活著就已經(jīng)是生存意義的底線了，還要追問(wèn)在底線之后還有沒(méi)有可能性，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。

《孤獨(dú)者》讀后感2

　　“送殮”一場(chǎng)表現(xiàn)了魏連殳獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的豐采。族人排好了陣勢(shì)，村人們興奮地等待兩面的爭(zhēng)斗，可是魏連殳一句“都可以的”，便以無(wú)戲可看向看客們復(fù)了仇。雖然復(fù)仇，被那些呆滯、冷漠、麻木的“群”包圍著，其內(nèi)心是痛苦、孤獨(dú)的。魯迅小說(shuō)中曾經(jīng)反復(fù)寫過(guò)孤獨(dú)的個(gè)體被麻木的“群”圍困的場(chǎng)面：路人向“狂人”射出吃人的目光，黑暗中看客們伸長(zhǎng)了如同鴨頸般的脖子品味夏瑜的就義，咸享酒店的長(zhǎng)衫客與短衣幫合力賞鑒孔乙己的尷尬、頹唐，魯鎮(zhèn)的人們用研究的眼色盯著祥林嫂額上“恥辱的記號(hào)”的傷疤，（它們都是魯迅在日本仙臺(tái)學(xué)習(xí)時(shí)“幻燈片事件”經(jīng)驗(yàn)的紛繁多樣的表現(xiàn)，參見(jiàn)《吶喊自序》、《朝花夕拾藤野先生》）。這些眼睛對(duì)于被圍困個(gè)體意味著什么？魯迅在小說(shuō)中曾寫過(guò)懵懵懂懂的阿Q和復(fù)仇者眉間尺對(duì)于看客們眼睛的感受。在阿Q，它比“又兇又怯”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地穿透了他的皮肉”的“狼的眼睛”更可怕，“又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永是不遠(yuǎn)不近地跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂。”對(duì)于眉間尺，“遇到這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺(jué)得無(wú)聊，卻又脫身不得”，置身于此的魏連殳的感受則二者兼而有之，如同置身無(wú)物之陣、荒原，“像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀�！惫陋�(dú)導(dǎo)致悲傷，卻并不必然就失敗。他有所希望（“孩子總是好的，他們?nèi)�是天�?.....”“我以為中國(guó)的可以希望，只在這一點(diǎn)�！保�，有所眷顧（“還有人愿意我活幾天”），“有所為”（“喜歡發(fā)表文章”，“發(fā)些沒(méi)有顧忌的議論”）。他有韌的精神，他“愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦�！比欢�，不久，愿意他活幾天的“已被敵人誘殺了”，對(duì)于孩子的信心也動(dòng)搖（“一個(gè)很小的小孩，指著我道：殺！他還不很能走路......”），而且他被解職了�；畹囊饬x、的價(jià)值、的條件均已失去，這是內(nèi)外雙重的壓迫。生命已經(jīng)沒(méi)有意義�！拔易约阂灿X(jué)得不配活下去；別人呢？也不配的�！睘閻�(ài)、為希望而活既不可得，乃為恨而活�！捌�要為不愿意我活下去的人們而活下去”―――“躬行”“先前所憎惡，所反對(duì)的一切”，以自己的生命向社會(huì)進(jìn)行復(fù)仇。魏連殳的悲劇不在于他的死，也不在于他的失業(yè)，他的悲劇在于生命意義的喪失。生命已經(jīng)無(wú)處立足，死亡就不是悲哀，死亡只是他自由地使用生命進(jìn)行復(fù)仇的盛典――為了恨！然而這樣的復(fù)仇除了啃嚙自己的心――目睹自己的腐爛――之外，于大眾的愚昧、于社會(huì)的守舊、于舊勢(shì)力無(wú)損絲毫。倒是那戴著肩章“不妥貼地躺著”的帶著“一柄紙糊的指揮刀”的尸體，對(duì)于主人公不啻是個(gè)諷刺，人物的`尷尬結(jié)局顯示了作者對(duì)于其人生道路的冷峻態(tài)度。小說(shuō)的深刻之處還在于，這是一個(gè)幾乎無(wú)事的悲劇，“這也是向來(lái)如此的”，“S城人倒并非這一回特別惡。”并沒(méi)有特別的人、特別的事件、特別的迫害，圍困是由“無(wú)主名”的日常性的社會(huì)生活環(huán)境完成的，如此，小說(shuō)顯示了社會(huì)改造的艱巨性。

　　小說(shuō)如一首詩(shī)，具有峻峭幽深的藝術(shù)風(fēng)格。小說(shuō)中的人物“我”既是敘述者，也是一個(gè)與魏連殳在精神、氣質(zhì)上頗有相通之處的人物，他們仿佛是精神上的孿生者，然而他與魏連殳的取向頗有差異，他不信進(jìn)化論，對(duì)魏連殳的多疑，看得人們太壞也不以為然。他對(duì)魏連殳是牽掛的，但又會(huì)不由自主地在內(nèi)心對(duì)于魏連殳的“我還得活幾天！”的聲音冷峭地反問(wèn)“為什么呢？”。這兩個(gè)人物其實(shí)可以看作雙重性對(duì)偶式主人公，他們的關(guān)系正是一種論爭(zhēng)性關(guān)系，它是魯迅對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中正副人物分身法的創(chuàng)造性運(yùn)用。眾所周知，無(wú)論是魏連殳還是人物“我”都帶有魯迅自己的思想情感的某些特征，魯迅運(yùn)用這一獨(dú)特的方法表現(xiàn)了他對(duì)于孤獨(dú)的知識(shí)者的命運(yùn)的復(fù)雜情思。

《孤獨(dú)者》讀后感3

　　老人與海，帶有獨(dú)特氣質(zhì)兩者的組合。老人，孤獨(dú)，堅(jiān)韌；大海，廣闊，無(wú)常；但兩者都偉大。其實(shí)故事主要講的主要是老人與大魚，在與大魚的一次次博弈與守護(hù)中我們感受到了老人的偉大。

　　初讀故事，滿目都是老人的孤獨(dú)與艱辛。他獨(dú)自一人，居住在及其簡(jiǎn)陋的屋子里，一人去大海深處打魚，一人大聲的說(shuō)話。唯一的伙伴是小男孩，卻無(wú)法陪伴他。

　　老人都是孤獨(dú)的，直至今日讀此才去思考這個(gè)問(wèn)題。年輕的我們總是以自己為中心，無(wú)法理解別人的一切，但當(dāng)我們長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)理解的時(shí)候，溫柔與寬容卻只能給另外的人，卻再也沒(méi)有機(jī)會(huì)對(duì)當(dāng)初的人說(shuō)對(duì)不起。

　　孤獨(dú)是什么，是李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人�！迸惆槲覀兊模�只有自然，沒(méi)有同類。老人的朋友是大海，是大魚，是星星。他的話只有它們聽(tīng)。

　　孤獨(dú)是什么，是陳子昂的“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下�！痹谔摕o(wú)的時(shí)間和空間里，在時(shí)間滾滾的洪流里，一個(gè)老人，面對(duì)虛無(wú)的時(shí)間，衰退的身體，世事的無(wú)常，只能自說(shuō)自話。

　　孤獨(dú)是什么，是一個(gè)人堅(jiān)定的，置生死之度外的選擇。老人為什么要?dú)⑺浪�的大魚朋友，老人為什么要耗盡一切做一件徒勞無(wú)功的事情，老人為什么要干一件風(fēng)險(xiǎn)大于收益的事情。因?yàn)槔先斯陋?dú)。老人如果不打魚，就要一個(gè)人面對(duì)虛無(wú)的時(shí)間，面對(duì)生命一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，面對(duì)這一無(wú)所有的孤獨(dú)。

　　老人的選擇和我奶奶如出一轍。我一直不曾明白為什么她八十多歲的時(shí)候還要上山砍樹，還要下地種菜。她曾經(jīng)和我說(shuō)，有一次她在路上摔倒了，我家住在山上，周圍全都是山，沒(méi)有一步好走的路，而且周圍也沒(méi)有別的人家。她說(shuō)她摔倒了，她呼喊沒(méi)有人回應(yīng)，她一個(gè)人在地上趴了好久才慢慢的回到家。白天的時(shí)候，爸爸媽媽出去忙錢，我和弟弟在學(xué)校，一直以來(lái)家里都只有她一個(gè)人。我們勸過(guò)她，說(shuō)過(guò)她，批評(píng)過(guò)她，求過(guò)她，讓她不要下地，也不要上山，讓她在家看電視，睡覺(jué)，她從來(lái)都不聽(tīng)。所有人都覺(jué)得她折騰，甚至不可理喻。我們從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，她一個(gè)在家干些什么才能熬過(guò)那些漫長(zhǎng)的等待和虛無(wú)的時(shí)間。她說(shuō)每天從下午就開始等我，日復(fù)一日，年復(fù)一年，而我一年才能回幾次家。有一次我上學(xué)的時(shí)候，她拉著我的手哭，你不要去學(xué)校好不好，你再陪我一天好不好。那是我見(jiàn)過(guò)她最軟弱最無(wú)助的一次，但所有人都只會(huì)覺(jué)得她無(wú)理取鬧。我還是走了，頭也不回的走了，后來(lái)她也走了，頭也不回的走了。

　　前段時(shí)間看了我們?nèi)�，楊絳先生把老人的那種孤獨(dú)感，不安全感寫得很鮮活，所有的老人都是孤獨(dú)的，都是艱辛的，都是軟弱無(wú)助的，都是缺乏安全感的，也都是偉大的。那段時(shí)間我總是一次又一次的'夢(mèng)到她，在夢(mèng)里哭泣，或醒來(lái)的時(shí)候哭泣。

　　老人堅(jiān)韌而偉大。老人與大魚的殊死搏斗特別精彩，那種人性的堅(jiān)韌不拔和勇敢無(wú)畏我無(wú)法復(fù)述也無(wú)法表達(dá)�！耙粋�(gè)人可以被消滅，但不可以被打敗�！庇悬c(diǎn)像肖申克的救贖的那種努力與永不放棄，老人為了保存戰(zhàn)斗的體力吃生魚肉，老人的手一次又一次的抽筋受傷，老人的背一次又一次的被釣絲勒疼，老人獨(dú)自一人隨著大魚在海上日夜漂泊。我們?cè)敢鉃榱艘粋�(gè)目標(biāo)而付出多少代價(jià)，我們?cè)诿鎸?duì)巨大困難的時(shí)候是選擇放棄還是堅(jiān)持，我們?cè)敢鉃榱艘粋�(gè)偉大但可能徒勞無(wú)功的事情而堅(jiān)持努力嗎？

　　老人終于在這場(chǎng)與大魚的生死較量里勝出。但所有的一切不過(guò)只是徒勞無(wú)功。最后，老人帶著魚骨回來(lái)，厲害嗎？當(dāng)然厲害。有用嗎？不知道。老人的堅(jiān)韌與偉大無(wú)人見(jiàn)證，只有大海，但大海轉(zhuǎn)瞬就會(huì)掩埋一切。老人年輕的時(shí)候也特別厲害，但也同樣只有他自己記得。老人是誰(shuí)恐怕也只有他自己知道。

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