《蘇東坡傳》讀后感范文3篇

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的《蘇東坡傳》讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

《蘇東坡傳》讀后感范文1

　　縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ耍�堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情，望錦書以傳。

　　蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見曰文；忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也；其于當(dāng)世，雖不可見其形，然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)！

　　東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾�，盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉！亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉！

　　東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉！蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來時(shí)如露，去時(shí)如電，無所物以憑借終生，故無所畏，似風(fēng)隨性，暢言無忌，信人無疑，心胸寬廣則眼無狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲�，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個(gè)不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項(xiàng)背。

　　命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂業(yè)，或戚也，無有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉？讀蘇子如椽之筆，無加矯飾，淡如兒戲，縱有萬丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

　　度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀的課程，課程中王紅老師多次提到了蘇軾，并建議大家看看林語堂先生的《蘇東坡傳》，沒曾想到至善讀書社共讀的第一本書就是《蘇東坡傳》。

　　這個(gè)寒假，除了走親訪友，最幸福的莫過于拿起《蘇東坡傳》，聽著各位老師通過喜馬拉雅APP分享的章節(jié)語音一起學(xué)習(xí)，群里各位老師也從不同的角度分享了自己對(duì)這本書的獨(dú)到看法，讓蘇軾在我腦子里從一個(gè)符號(hào)變成了一個(gè)鮮活的、立體的人，他不僅在文學(xué)上，在諸多領(lǐng)域皆卓有建樹；不僅以其博學(xué)之識(shí)影響世人，也處處展現(xiàn)其強(qiáng)大的人格力量；不僅有其“偉大豪壯”的一面，也有其“平凡普通”的一面。也正因?yàn)槿绱�，才有儒家喜其忠，佛家喜其空，文人喜其雅，平民喜其義�？梢哉f，蘇軾是中國(guó)歷史上“不可無一難能有二”之人。

　　蘇東坡是四川眉山人，離我婆婆家135公里，我和他也算半個(gè)老鄉(xiāng)。眉州雖然不大、但依然舒適別致。鎮(zhèn)上街道整潔，五六月間，路旁的荷花盛開，香氣彌漫。像四川其它很多地方一樣，這里山川秀美、景色迷人。第一次出川的時(shí)候，蘇軾還未滿20周歲，弟弟蘇轍也僅僅是個(gè)18歲的少年。出川的道路是兇險(xiǎn)的，當(dāng)時(shí)從蜀中到京城的道路，就跟我們一家三口回四川老家的路程差不多，蘇東坡從眉州到開封，我們從鄭州到四川彭州。還記得第一次開車回老家時(shí)，穿秦嶺的擔(dān)驚受怕，愛人開車，我的心提到嗓子眼，生怕他一不小心有什么閃失�？上攵�知1000年前，蘇洵帶上蘇軾、蘇轍兩個(gè)兒子，拿著朋友張方平寫給韓琦、歐陽修等人的介紹信，上京趕考是冒著多大的風(fēng)險(xiǎn)。出川的`道路自古都是兇險(xiǎn)的，早于蘇軾幾百年前，這條路的艱險(xiǎn)被另一位走出四川的天才詩人這樣描寫道：“蜀道之難，難于上青天�！边@一考，父子三人名動(dòng)京城，但母親突然在家鄉(xiāng)去世，按照朝廷律令，蘇東坡和弟弟必須為母親守孝三年，在此期間，他和妻子王弗過著尋幽青山、讀書綠水的生活。

　　此后1066年4月，蘇東坡還回過一次四川，他的父親去世了，于是他和弟弟辭去官職護(hù)送父親靈柩回鄉(xiāng)，再次守孝三年，他在父母墓旁蓋了一座小廟，種了3000棵松樹。服孝期滿后不久，蘇軾兄弟北上劍門從陸路返回汴梁，從此再?zèng)]有回過故里。

　　讀完蘇東坡傳最佩服的還是他的為人，在逆境中保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和獨(dú)立的人格，絕不隨波逐流；為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤……；即使身處絕境，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求。

　　回首千年看“居士”，“千古一人”蘇東坡。他即平凡又尊貴，即隨俗又清傲，即普通又杰出，即“渺小”又偉大。他的身上始終閃現(xiàn)著一個(gè)生動(dòng)、鮮活的，立體、大寫的“人”。蘇軾本身就是一部宏大的巨著，值得我們用心品鑒、去廣為倡揚(yáng)、去世代傳承！

《蘇東坡傳》讀后感范文2

　　以前學(xué)過也讀過很多東坡的詩詞，在自己的印象中，他就是一位北宋偉大的文人，留下遺芳百世的作品供后人品讀。這幾天讀完林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，才真真正正了解這位偉大的才子一生所經(jīng)歷的跌宕起伏的事跡，也才明白蘇東坡不僅僅是一位文人，也是一個(gè)為百姓著想的政治家，一個(gè)美食家，一個(gè)工程師，一個(gè)瑜伽修行者，一個(gè)偉大的人道主義家…可以加在他身上的光環(huán)太多了，一個(gè)人要完成在一個(gè)領(lǐng)域的成就不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈，如果要成為此領(lǐng)域的大家，更需所謂的天賦。所以更加佩服蘇軾，他在太多領(lǐng)域有自己的獨(dú)特成就。

　　“人生如夢(mèng)，一出戲演的如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語�！被仡櫶K軾一生，真的如同戲劇，這出戲?qū)⑺�的一生演的跌宕起伏，在旁人觀看時(shí)會(huì)為之揪心，為之嘆息。以前聽說過真正好的文人是不會(huì)在官場(chǎng)上做的如魚得水，平步青云的。就如李白，杜甫等，蘇東坡也不例外，官位做到最高達(dá)禮部尚書，最低是卻被貶置海南。他可謂一生足遍中國(guó)，但卻不是自發(fā)興致而起，多是受別人的命令所驅(qū)使�！霸谌魏握�治的斗爭(zhēng)中，正人君子必?cái)�，而小人必占上風(fēng)，因?yàn)檎�人君子為道義而爭(zhēng)，小人則為權(quán)利而爭(zhēng)，結(jié)果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權(quán)�！边@樣見解深刻的一句話也映襯出蘇軾這位正人君子在仕途的坎坷之路，他始終以自己赤忱的愛國(guó)愛民之心對(duì)待公務(wù)，但又是個(gè)直腸子，遇到與自己意見不合的政敵或是奸佞小人都不吐不快，直言無忌，因此樹敵甚多，造成他人生挫折失意的兩大人物，王安石和章惇，都為新黨首要領(lǐng)頭之人。

　　王安石，也是在這本書中讓我重新改觀的一人。高中歷史專門有一章節(jié)介紹王安石變法，歌頌其變法的歷史偉大性，雖然遭受失敗，但仍給百姓以及后世產(chǎn)生深刻影響。反正就是說王安石變法好啊好。但在這本專門講蘇軾的傳記中，卻詳細(xì)敘述了王安石變法產(chǎn)生的歷史背景，內(nèi)容，所造成的不可磨滅的消極影響。原來王安石并非只是自己以前從課本里所了解的那個(gè)十全十美的文人政客，原來他是一個(gè)拗相公，原來他也使司馬光，范仲淹，蘇東坡等人才遭受懲處，他的變法并不是歷史課本所講那么無與倫比，但也不可否認(rèn)其歷史價(jià)值還是很高的。

　　蘇軾的性格是可愛的，在我看來。聽過一句話，一個(gè)時(shí)�？鞓返娜�，總是擁有短暫的記憶和開朗的笑容。雖然在官場(chǎng)歷經(jīng)風(fēng)雨，無數(shù)次遭受小人陷害，但蘇軾可以說沒有恨過任何一人，充其量只是討厭某人。這種達(dá)觀的個(gè)性是他獨(dú)有的，試問一個(gè)歷經(jīng)人生風(fēng)浪的人怎不可能沒有對(duì)陷害自己的人產(chǎn)生一絲恨意，但蘇軾做到了。他因與王安石政治意見不合而被貶數(shù)次，但卻可以在王安石落敗之后與其把酒話桑麻，重新商討政事。他也能在任何時(shí)候無論身處何處，都做到悠閑自得。最使我揪心的是他的.數(shù)次輾轉(zhuǎn)搬遷，無論是黃州，杭州，亦或是儋州，他每次被貶后都想真真正正自己種田置舍，遠(yuǎn)離宦海，但命運(yùn)總是和他開玩笑，注定蘇軾的人生是不會(huì)平靜如水的，唉，不經(jīng)歷那些大風(fēng)大浪還會(huì)有蘇軾這樣傳奇的一生嗎。雖然事業(yè)失意，但他卻會(huì)巧妙的將失意變?yōu)閯?dòng)力，這體現(xiàn)在他做了很多自己感興趣的事，勇于嘗試，體會(huì)平常人所不能發(fā)現(xiàn)的美景，美食和樂趣。他可以把平常的豬肉做成令人垂涎三尺的東坡肉，可以自己釀造自己所感興趣的美酒，也對(duì)修煉瑜伽術(shù)和煉丹術(shù)充滿了興趣，追求長(zhǎng)生不老，健康長(zhǎng)壽。

　　在繪畫方面，創(chuàng)造文人畫并且造詣?lì)H深。無論職位高低，東坡始終為民生鞠躬盡瘁，他為杭州，廣州興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，嚴(yán)禁殺嬰，最具代表性的當(dāng)屬建造了西湖蘇堤。

　　蘇軾的一生與四名女子有著聯(lián)系，初戀堂妹，書中沒有說清為何蘇軾一生都對(duì)其戀戀不忘，愛之深成，所以我理解起來總是覺得奇奇怪怪，兩人就算青梅竹馬，感情也不至于深沉到蘇軾聽聞其去世就有如肝腸寸斷，寢食難安。他的兩位夫人都是秀外慧中，勤儉持家。雖然第一位夫人王弗去世很早，但從丈夫?yàn)樗龑懙?“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！边@首千古絕唱里，可以體會(huì)出兩人感情的恩愛，有一愛人能夠做出這樣一首詩來紀(jì)念自己，我覺得死也甘心了吧，只恨自己不能陪伴其長(zhǎng)久。第二位夫人王潤(rùn)之，她陪蘇軾走過了其人生中幾乎所有的風(fēng)風(fēng)雨雨，包括最著名的“烏臺(tái)詩案”，也幸虧蘇軾有福，遇到這樣賢惠體貼的妻子，始終給予他支持。但是，王潤(rùn)之在死時(shí)也享盡了尊榮，因?yàn)槟菚r(shí)正好是蘇東坡被重新啟用，且官居三品的時(shí)候。王潤(rùn)之有一個(gè)風(fēng)光的葬禮，更重要的是，東坡死后和她葬在了一起。王潤(rùn)之對(duì)東坡的重要性還表現(xiàn)在，她在杭州時(shí)為東坡納了一個(gè)聰明伶俐的小妾。說到這個(gè)小妾王朝云，他與蘇東坡的相遇也是極其美妙的，據(jù)說當(dāng)時(shí)東坡正在西湖與友暢飲，欣賞歌舞，無意間看見了朝云，年僅十二的朝云如出水芙蓉一般，或許是那時(shí)吸引住東坡。他當(dāng)時(shí)便寫下來著名的“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜�！蓖醺ルS后便把朝云納入府中做自己的丫鬟。在這些女子中，只有王朝云既是蘇軾的妻又是蘇軾的知己，她理解東坡的內(nèi)心與志向，雖然僅僅四十便死于疫情。但東坡卻為朝云在西湖邊建“六云亭”，并寫楹聯(lián)曰：“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我;獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿�！睎|坡晚年對(duì)佛法情有獨(dú)鐘，朝云亦是，且被東坡稱為“天女維摩”�？傊�，東坡雖有愛妻三人，卻都紅顏薄命，令人唏噓。

　　“他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉�！笨傊�，蘇軾的一生是傳奇的，他載歌載舞，笑看憂患，他雖逝世千年，但他留給后世的種.種，那是萬古不朽的。

《蘇東坡傳》讀后感范文3

　　我原以為，蘇東坡，只是一個(gè)文學(xué)家，是有名的唐宋八大家之一。但是我不懂，我不懂這個(gè)名揚(yáng)宇宙的文學(xué)家，還有著別樣傳奇的人生軌跡，有著無數(shù)頂讓他光照日月的“帽子”，有著樂觀曠達(dá)的胸襟情懷……。我更不知道，這個(gè)名叫蘇東坡的人會(huì)讓我如此癡迷，并會(huì)如此撞擊我的內(nèi)心進(jìn)而滋養(yǎng)著我的靈魂。

　　這一切，都要?dú)w功于林語堂的《蘇東坡傳》。

　　在這篇文章里，我無需再講述蘇東坡，我也不敢也無能再講述蘇東坡。既然是《<蘇東坡傳>讀后感》，那就選一個(gè)關(guān)于“生命”的視點(diǎn)，用我的拙劣文字寫一寫我讀后的感受吧。我想，小而精要的感受總比大而無當(dāng)?shù)目照剚淼脤?shí)在吧。

　　（一）一言勝驚雷，鑄就人格魂——生命的命格

　　讀《蘇東坡傳》，往往會(huì)有于無聲處聽驚雷之感。一句小小的話，總會(huì)蘊(yùn)含著生命的力量，閃耀著人格的魅力，帶給人無盡的思索與深深的回味。

　　在第三章《童年與青年》部分，蘇軾與母親讀《范滂傳》的故事深深地感召著我，令我為這個(gè)世界上有著這樣一對(duì)母子而驚嘆、欣慰、震撼！

　　面對(duì)范滂的主動(dòng)赴禍、視死如歸、臨危不懼、大義凜然，面對(duì)范滂母親的“汝今得與李、杜齊名死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎！”的舍身取義，當(dāng)時(shí)只有六歲的蘇軾沒有說：“范滂真傻，干嘛主動(dòng)赴死？螻蟻尚且貪生呢？”他竟然問其母親：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”這真是一個(gè)驚心動(dòng)魄、壯懷激烈的提問。這個(gè)問題隱隱地流淌著少年蘇軾的情懷與高義，隱隱地向世人昭示著其光耀宇宙的人格與魅力。這不得不令我等折服與汗顏。更令我們欽佩的是他的母親！面對(duì)少年蘇軾如此要命的提問，他母親不是說：“兒子，你能這樣說媽媽很開心，但是你不能死啊，你死了媽媽怎么辦？”而是做了一個(gè)舉世皆驚的回答：“你若能作范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”

　　范母的回答真可謂是一個(gè)生命的教育。她讓我們明白了何為道德教育，何為思想工作，何為潛移默化，何為以身作則。好的教育潤(rùn)物無聲，春風(fēng)化雨，在無聲無色間不自覺地注入人的靈魂，讓生命貯滿了鮮嫩的汁水，增添了盎然的生意，涂抹了青春的詩意，只待有朝一日，綻放花蕾，吐露芬芳。東坡這一生，光明磊落、愛憎分明，不論順境還是逆境，總能活出自我，活出生命的高貴，我想這與他母親在他兒時(shí)的靈魂中貯藏的錚錚鐵骨、從容淡定是難舍難分的吧。

　　這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪——人活著，要有命格！

　　（二）小小枝頭鳥，大大百姓情——生命的平等

　　《蘇東坡傳》里還記載了一個(gè)關(guān)于蘇軾母親“嚴(yán)格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥雀”的故事。這讓我想起了《東坡雜記》中的《程氏愛鳥》：

　　吾昔少年時(shí)，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五，日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠(chéng)，信于異類也。

　　他帶給我深深地思索：當(dāng)日孔子和弟子子路路過泰山時(shí)，見一婦人對(duì)著親人墳?zāi)箍奁�。夫子�?xì)探究竟，皆因苛政橫行，難以聊生，婦人一家只得避于山中，以避苛政之害，以致公公、丈夫、兒子相繼被老虎咬死。但即便如此，婦人還是不愿離開此地，只因此地?zé)o苛政�！翱琳�猛于虎”震撼人心。這是人與人之間的生命對(duì)立。對(duì)這種生命狀態(tài)的思考，文學(xué)的描寫并不少，比如柳宗元的《捕蛇者說》。而蘇軾母親愛鳥的故事卻引發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c動(dòng)物的生命關(guān)系。我們可曾想過鳥兒筑巢高枝，它那幼小的子女會(huì)遭遇蛇鼠的威害？可鳥兒為何依然筑巢高枝？那是因?yàn)樗�想躲避人類之傷害。如此說來，人對(duì)鳥類而言，又何嘗不猛于蛇鼠？可又有幾人思索過這樣的問題？文中“閭里間見之，以為異事”不正說明人類對(duì)動(dòng)物生命的漠視嗎？時(shí)至今日，人類虐殺動(dòng)物的行徑又何曾熄滅？在這種情境下，蘇軾母親對(duì)鳥類生命的愛護(hù)就顯得極為罕見極為崇高了！生命平等，哪怕卑微如蟻，我們亦當(dāng)愛之。而母親的這種行為又深深地影響著蘇軾一生對(duì)生命的態(tài)度——尤其是他身為官員時(shí)對(duì)百姓的態(tài)度。

　　身為朝廷官員的他，同百姓們生活在一起，是快活自在的。他時(shí)常觸景生情地抒發(fā)內(nèi)心感懷。雖任命為太守，卻絲毫不擺架子，站在百姓的立場(chǎng)，一心為民。只要百姓有難，他定會(huì)出手相救，關(guān)懷備致。不僅沒有以權(quán)謀私，反而全身心為民謀福。元祐四年，他在杭州出任太守。擁有50萬人口的杭州城，竟然沒有一家公立醫(yī)院。于是，他就自己捐出五十兩黃金，在眾安橋建了一家公立醫(yī)院，三年醫(yī)治了一千個(gè)病人。他還十分關(guān)心百姓的用水問題，特邀專家，測(cè)量運(yùn)河高度，建水閘，在余杭門外開運(yùn)河，修理淡水輸水管，徹底改善了百姓用水。他還為西湖修建了蘇堤、三潭印月，讓杭州變得繁榮。

　　他是真正的.百姓之友，他是真正的百姓之舟。他用他的為民之情給世代為官者樹立了一座豐碑。當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。

　　這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪——生命與生命之間，是平等，是呵護(hù)，是一朵云推動(dòng)一朵云，是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹。

　　（三）問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州——生命的領(lǐng)悟

　　生命是一種超越，一種對(duì)經(jīng)歷苦難之后的回味，一種歷經(jīng)坎坷之后的欣慰。當(dāng)蘇軾回望數(shù)十年的人生之旅時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，他的生命有很長(zhǎng)一段路程是在貶謫中度過的。那是一種生不如死的磨難。貧窮、饑餓、疾病，所有的一切，當(dāng)時(shí)都困擾著他，折磨著他。但當(dāng)他回頭凝望的時(shí)候，他的內(nèi)心發(fā)出了明亮之光。他的眉頭舒展了。他覺得，他這一身如果沒有黃州惠州儋州的貶謫，實(shí)在是虛度的一生。而現(xiàn)在，他的生命變得豐滿了，充實(shí)了，光彩奪目了。他就像一塊璞玉，在歷經(jīng)千百次錘煉之后，終究向世人展示了一個(gè)歷久彌新的，永恒地活在天地間的蘇東坡。因?yàn)橘H謫，他認(rèn)識(shí)了那么多本不可能認(rèn)識(shí)的友人；因?yàn)橘H謫，他寫出了那么多本無法寫出的詩文；因?yàn)橘H謫，他做了那么多造福于百姓名垂于千古的功績(jī)；因?yàn)橘H謫，她對(duì)人生的領(lǐng)悟境界飛升了；因?yàn)橘H謫，它帶給了后人無窮無盡的豐饒的財(cái)富……

　　他明白，貶謫之路，似是磨難之路，實(shí)乃飛升之路。

　　于是，他欣然地拿起筆，寫下了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”這十個(gè)響徹云霄，與天地日月同壽的大字。

　　讀《蘇東坡傳》，我了解了蘇軾，我走進(jìn)了蘇軾的心靈。我知道了：

　　蘇東坡，是一個(gè)享受生活的人。

　　蘇東坡，既是才華橫溢的詩人，也是心腸慈悲的法官，更是保民抗暴的勇士。

　　蘇東坡，是一個(gè)用一顆積極向上、樂觀、平常的心，去面對(duì)生活，去享受生活，享受幫助別人的幸福的人。

　　蘇東坡，是一個(gè)悟徹了生命真諦的人。

　　蘇東坡，具有偉大的思想、偉大的心靈的偉人。

　　《蘇東坡傳》的啟發(fā)實(shí)在太多，太多。我只能用我的筆，從這個(gè)微小的通道進(jìn)入，一抒己見。

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