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千年一嘆讀后感

時(shí)間:2023-04-21 14:53:14 讀后感 我要投稿

千年一嘆讀后感5篇

  讀完某一作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編精心整理的千年一嘆讀后感,歡迎大家分享。

千年一嘆讀后感5篇

千年一嘆讀后感1

  大的有三座,小的若干座,還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像。所有這一切全都是純凈的褐黃色,只有日光云影勾畫(huà)出一層層明暗韻律……

  埃及,心中覺(jué)得最神秘的地方,有著神秘的金字塔,有著神秘的木乃伊,有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國(guó)度,曾經(jīng)的我認(rèn)為神秘而不可觸碰的地方。

  然而,當(dāng)我隨著余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國(guó)度,我看到的卻是眼前的荒涼,沒(méi)有新鮮的色彩,沒(méi)有繁華的景象,只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明。

  埃及,曾經(jīng)繁華文明因過(guò)度奢靡,現(xiàn)在已體力不支而蕩然無(wú)存。

  當(dāng)作者及其工作人員來(lái)到所謂的四星級(jí)旅館,房間竟沒(méi)地寫(xiě)作,衛(wèi)生間也不能洗澡,最后連吃飯都成了問(wèn)題。也難怪余秋雨在文章中寫(xiě)到:“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了,但到了開(kāi)羅,雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界!”

  金字塔,這個(gè)一來(lái)就寫(xiě)成熟,臨走還是他的古文明,肩負(fù)了太多的歷史包袱,存在了太多的歷史疑難,而又終無(wú)解讀,也無(wú)法追根溯源,只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述,只能去等待更遙遠(yuǎn)的后人去解讀。

  如同余秋雨所感慨:“我只知道它如何衰落,卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開(kāi),卻不知道它如何到來(lái)。”金字塔,這個(gè)神奇又神秘的塔,古人是怎樣的聰慧才能建造出來(lái)的,連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來(lái),但幾千年前的古人他們做到了,真令人嘆為觀止!

  “無(wú)法解讀是埃及文明的悲劇,而最大的不幸是失去對(duì)其文字的理解的能力。”

  象形文字、金字塔、木乃伊等,在一次次文化浩劫之后,埃及文明中斷了,而中華民族卻統(tǒng)一了文字,建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”,使中國(guó)古代任何區(qū)域的歷史不會(huì)因文字的無(wú)人解讀而泯滅,使得中華文明得以延續(xù)。

  而埃及的文字呢,現(xiàn)在已無(wú)人通曉,面對(duì)著那些奇怪而神秘的符號(hào),沒(méi)人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的`觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無(wú)法欣賞。

  心隨著書(shū)中文明的興衰而涌起,讓我真切的感受到我們?cè)谌f(wàn)物之中是多么渺小的。

  他們來(lái)到阿拉伯沙漠時(shí),一切都停止了,沒(méi)有古代和現(xiàn)代,沒(méi)有文明和野蠻,只剩下一種驚訝。原來(lái)人類只活動(dòng)在那么狹小的空間,原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷,在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。

  偶爾會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇跡;在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹(shù),亭亭如蓋,碧綠無(wú)暇,連一片葉子也沒(méi)有枯黃。

  文明已經(jīng)衰弱了,歷史也開(kāi)始褪色,輕聲一嘆,人類又投身于新的歷史。

  或許千年以后,后人也會(huì)對(duì)我們的歷史千年一嘆。

千年一嘆讀后感2

  《千年一嘆》是余秋雨先生寫(xiě)的,“我們甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去應(yīng)對(duì)這一切,就像脫去手套撫摸它們的傷痕!边@句話是自序中的一段話,從世界各地最后回到中國(guó)。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化的都市,車輪碾過(guò)的也僅僅只是一些讓我們感覺(jué)似乎很古老的地方。然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍(lán)色的,無(wú)論是美麗的愛(ài)琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖,他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的禮貌是健康的、閑散的,當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌,我不禁感慨了,為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種搞笑?上У氖,這種禮貌要衰落了,因?yàn)樗^(guò)于閑散,過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng)。

  埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的,無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一向所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話,那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致,仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。

  作為那些古老禮貌的后代我們又做了些什么呢,在以色列和巴勒斯坦,戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑,在埃及,凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的.禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀,在伊拉克,“復(fù)原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑,無(wú)法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),因?yàn)闀r(shí)代,因?yàn)檎,因(yàn)楣,那些原先就?yīng)流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么,我不禁感到疑惑,幾千年以后,我們的后代又該如何去了解,去探索那些存在千年的禮貌呢?那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?

  我們至今仍能夠?qū)W習(xí)千年以前的歷史,這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字,要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫(xiě)史書(shū),作者提出了疑問(wèn):“作為我們的生命基座,中華禮貌也傷痕累累,卻如何避免了整體性的崩坍?”是的,盜墓者的層次不窮,每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見(jiàn)證”,古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具,太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的禮貌氣息!案匾氖,此刻世界上生龍活虎的年輕禮貌,過(guò)多少時(shí)間,會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代禮貌的興亡宿命?”整部日記,都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆,泰姬陵在哀嘆,黃河在哀嘆……我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的禮貌,去教給我的后輩,去告訴他們中華禮貌千年的歷史,才會(huì)有我們光輝的此刻。中華禮貌千年的歷史,是我們民族的傳承。

千年一嘆讀后感3

  《千年一嘆》為余秋雨所著,作者非常有名氣,抱著好奇和崇敬讀完了這本書(shū)。這本書(shū)實(shí)際是一本每日艱苦旅行之間的日記,記錄了作者在千年之交,跋涉四萬(wàn)多公里,不畏艱辛甚至是冒著生命的危險(xiǎn),到達(dá)希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國(guó),幾乎整個(gè)亞歐大陸古文明,把希臘神話故事,埃及金字塔,耶路撒冷的沖突,侯賽因的陵寢,漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓道來(lái),記錄了一路上的所見(jiàn)、所聞、所感、所思、所想。

  閱讀《千年一嘆》,作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國(guó)的遺址,慨嘆人類文明的精華,感受異國(guó)的風(fēng)土人情,其中既有歡愉和敬仰,同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來(lái)的震撼。從古至今,希臘有著濃厚的文化氣息,遺憾的是,作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散,談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落,并分析衰落的原因:一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗;二是內(nèi)憂外患,又不斷遠(yuǎn)征,希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家。埃及昔日的輝煌,幾經(jīng)割斷,作者痛心古文字現(xiàn)已無(wú)人能識(shí),導(dǎo)致珍貴古文獻(xiàn)也無(wú)人能懂,對(duì)金字塔充滿了疑問(wèn)!作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址,同時(shí)也將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В谝晾,祖先是世界上最早發(fā)明文字的人,但作者看到的現(xiàn)實(shí)是太多太多的兒童失學(xué)、衣衫襤褸在街上勞作,即使在最好的小學(xué),孩子們上體育課踢的'球也是完全沒(méi)彈力、裂了縫的硬塑料球;在兒童醫(yī)院缺醫(yī)少藥……在印度孕育古文明、被譽(yù)為母親河的恒河邊,作者再次被“恒河晨浴”所震驚,無(wú)數(shù)黑乎乎的人全都泡在河水里,因寒冷而顫抖,以為這樣就可以將病痛治愈,還有在河邊等死的人,因?yàn)檫@樣他們死后免費(fèi)被火化、自己的骨灰被撒入恒河;岸邊的焚燒惡臭撲鼻。

  在文末,作者到達(dá)了尼泊爾,感嘆世界各國(guó)的文明人都喜歡來(lái)這里,不是為尋訪古跡,而是來(lái)沉浸自然;并總結(jié)到中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化,是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。

  作者考察了那么多古文明遺址,一直在與中華文化對(duì)比,在所有的古文明中,至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的,只有中華文明,概括有五個(gè)方面的原因:一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔,避開(kāi)了古文明之間的互征互毀;二是仰仗于文明的體量,避免了小體量文明的吞食,也避免了自身枯窘;三是仰仗于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng),避免了解讀的分割、封閉和中斷;四是仰仗于實(shí)用理性和中庸之道,避免了宗教極端主義;五是仰仗于科舉制度,既避免了社會(huì)失序,又避免了文化失記。

  《千年一嘆》讀后久久不能平靜,更加為中華文明而自豪,也更加理性思考和珍惜當(dāng)下的和平與發(fā)展。

千年一嘆讀后感4

  然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍(lán)色的,無(wú)論是美麗的愛(ài)琴;蚴亲鳛橄ED象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖,他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的、閑散的,當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌,我不禁感慨了,為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣?上У氖牵@種文明要衰落了,因?yàn)樗^(guò)于閑散,過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng)。

  埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的,無(wú)論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話,那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致,仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。

  作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢,在以色列和巴勒斯坦,戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無(wú)幾的建筑,在埃及,凱撒的焚書(shū)和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開(kāi)金字塔奧秘的古文字無(wú)人能讀,在伊拉克,“復(fù)原”的巴比倫古城毫無(wú)原有的滄桑,無(wú)法讓人肅然起敬……因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng),因?yàn)闀r(shí)代,因?yàn)檎,因(yàn)楣切┰瓉?lái)應(yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么,我不禁感到疑惑,幾千年以后,我們的后代又該如何去了解,去探索那些存在千年的文明呢?那些已經(jīng)無(wú)人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎?

  我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的.歷史,這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字,要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫(xiě)史書(shū),作者提出了疑問(wèn):“作為我們的生命基座,中華文明也傷痕累累,卻如何避免了整體性的崩坍?”是的,盜墓者的層次不窮,每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見(jiàn)證”,古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具,太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息!案匾氖,現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明,過(guò)多少時(shí)間,會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?”整部日記,都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆,泰姬陵在哀嘆,黃河在哀嘆。。。。。。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明,去教給我的后輩,去告訴他們中華文明千年的歷史,才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史,是我們民族的傳承。

千年一嘆讀后感5

  執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原,反思于尼泊爾山麓,驚悚于古禮貌遺言。

  這幾天熱極了,大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子,我也不例外,我也是怕熱,不敢出門(mén)。在家里蝸居,看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記;仡^看看,還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》,此書(shū)新版于20xx年,雖然差不多十年,但書(shū)中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的。先前,我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》,個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大,也受益很大?偢杏X(jué)大師級(jí)的水平就是高。

  這天讀來(lái)千年一嘆,更是耳目一新,本書(shū)使我從國(guó)內(nèi)走到了國(guó)外,對(duì)于國(guó)外部分古禮貌史跡有了新的了解,作者行程數(shù)萬(wàn)公里考察世界各大禮貌古跡,這就應(yīng)說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的路基時(shí),卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去,完全不明白下一公里會(huì)遇到什么,所明白的只是一串串真實(shí)的恐怖故事:那里,宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者;那里,近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架;再往前,三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……

  讀著,讀著,感覺(jué)著恐怖滿眼;讀著,讀著,感覺(jué)著危險(xiǎn)又危險(xiǎn);這是在探險(xiǎn),這是在玩命;文化苦旅不僅僅限于苦了,到達(dá)了玩命的.地步;時(shí)刻都潛在著危機(jī),時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn);在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后,留給我們的是深深的反思。任何一項(xiàng)禮貌成果的發(fā)布,都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái),明白這些我們才會(huì)去珍惜的。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的,如果有也是有毒的。

  千年一嘆,是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮,也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界禮貌史的探索,也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程,第一站就是哀希臘,最后一站是山西平遙古城,時(shí)間是20xx年2月2日,歷時(shí)5個(gè)月的行程,完成了千年走一回。

  千年走一回,山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng),祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云,我是黃河的浪,我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓,巴比倫的墻,希臘海濱夜潮起,耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚,我是隔代的傷,恒河邊的梵鐘在何方

  千年走一回,山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶,祖先托我來(lái)拜訪。我是屈原的夢(mèng),我是李白的唱,我是涅的鳳凰再飛翔!

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