心理學(xué)讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的心理學(xué)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
心理學(xué)讀后感1
一個(gè)參透說(shuō)話(huà)心理學(xué)的人，能用語(yǔ)言的力量說(shuō)服他人甚至‘操控’他人。說(shuō)話(huà)技巧的主旨在于把握人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的談話(huà)氛圍。擁有優(yōu)雅的談吐，可以助你左右逢源，事業(yè)順達(dá)，同時(shí)彰顯個(gè)人魅力和感染力。有些人滔滔不絕卻無(wú)法給別人留下深刻的影響。有些人不經(jīng)意的幾句話(huà)卻能讓人拍案叫絕。有些人費(fèi)盡心機(jī)卻不能達(dá)到最佳效果，有些人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話(huà)就能讓人心服口服。究竟原因，根源還是在于懂不懂得說(shuō)話(huà)心理學(xué)，能不能把握聽(tīng)者的心理。
說(shuō)話(huà)這件事，看起來(lái)大家都會(huì)，但實(shí)際上想要出效果，夠精彩，必須從心理學(xué)的角度出發(fā)，攻心為上，千言萬(wàn)語(yǔ)都抵不過(guò)一次心靈上的觸動(dòng)。使用心理學(xué)的策略，引導(dǎo)整件事朝自己想要的方向發(fā)展，說(shuō)話(huà)辦事注意分寸，你就能在社交場(chǎng)合中進(jìn)退自如。
當(dāng)然，傾聽(tīng)也很重要。因?yàn)檎嬲行У?聆聽(tīng)，不僅僅是耳朵的簡(jiǎn)單使用，而是嘴巴、大腦的有效配合。尤其是嘴巴，因?yàn)楹芏嗳艘恢闭J(rèn)為當(dāng)別人說(shuō)話(huà)時(shí)，閉起嘴巴才是講禮貌的表現(xiàn)。只有專(zhuān)注耐心地聽(tīng)別人講話(huà)，你才能真正了解別人所要表達(dá)的意思�，旣�?凱?阿什是瑪麗?凱化妝品公司的創(chuàng)始人，也是美國(guó)最成功的企業(yè)界人士之一。如今，她的公司已擁有二十萬(wàn)員工，但她仍要求管理人員記住傾聽(tīng)是最優(yōu)先的事，而且每個(gè)員工都可以直接向她陳述困難。她也專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間來(lái)聆聽(tīng)下屬的講述，并進(jìn)行仔細(xì)的記錄。她對(duì)員工的意見(jiàn)和建議十分重視，會(huì)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)給予答復(fù)。這樣做既能及時(shí)發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處，并創(chuàng)造條件讓其積極性得以發(fā)揮作用，又能加深彼此的感情，激發(fā)員工的工作熱情和責(zé)任感。古人云：“君子和而不同�！睂�(duì)于同一件事，不同的人會(huì)有不同的看法，但只要大家目標(biāo)一致，相融相濟(jì)，去偽存真，求同存異，就能夠達(dá)到內(nèi)部的和諧，最終對(duì)事物做出科學(xué)判斷和正確決策；相反，如果在任何事情上都搞長(zhǎng)官意志，不愿聽(tīng)不同意見(jiàn)，大家不敢講真話(huà)，以口頭的意見(jiàn)一致掩蓋矛盾，這樣難免也會(huì)出問(wèn)題。所以無(wú)論你是誰(shuí)，如果想要聽(tīng)到他人的真話(huà)，請(qǐng)細(xì)心傾聽(tīng)。
說(shuō)話(huà)看似簡(jiǎn)單，但是要說(shuō)得有水平，容易被人理解和接受，就不能不懂說(shuō)話(huà)心理學(xué)。說(shuō)話(huà)的根本目的在于溝通，懂不懂說(shuō)話(huà)心理學(xué)，溝通的效果將大相徑庭。這本書(shū)讓我懂得了會(huì)說(shuō)話(huà)的重要性與如何說(shuō)話(huà)，如何把話(huà)說(shuō)得漂亮。
好口才離不開(kāi)心理學(xué)，說(shuō)話(huà)高手都是心理學(xué)大師。
心理學(xué)讀后感2
新的學(xué)期開(kāi)始了，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)和這群孩子相處了兩年的時(shí)間。經(jīng)過(guò)了一個(gè)暑假，孩子們不僅又長(zhǎng)高了一點(diǎn)，感覺(jué)他們更加懂事和羞澀了一點(diǎn)。新學(xué)期之始，我就在心里想，面對(duì)發(fā)展中的孩子們，我該如何更加了解孩子，做一名讓孩子愿意敞開(kāi)心扉做朋友的老師？于是我又去重新研讀了《兒童情緒心理學(xué)》。
開(kāi)學(xué)后很快我們就完成英語(yǔ)第一單元的內(nèi)容，我們學(xué)習(xí)的主題是問(wèn)答人物的外貌和性格特征。有一天我們的家庭作業(yè)是介紹一位自己的朋友或者老師。這是我們第一次寫(xiě)英語(yǔ)小作文。同學(xué)們的寫(xiě)作水平參差不齊，但是大部分的同學(xué)完成的都非常棒，人物描寫(xiě)的非常寫(xiě)實(shí)，孩子們也借此機(jī)會(huì)表達(dá)了對(duì)朋友和老師的情誼，感受到運(yùn)用知識(shí)的喜悅和成就感。其中甲同學(xué)的作文給我留下了深刻的印象。甲同學(xué)是一位活潑、聰明、機(jī)靈，平時(shí)課堂上也很愛(ài)表現(xiàn)的男孩。在作文中他描寫(xiě)了他的一位天才朋友，他的這位朋友精通天文地理，會(huì)說(shuō)多國(guó)的語(yǔ)言，掌握各種技能，作文中沒(méi)有出現(xiàn)我們需要練習(xí)的核心英語(yǔ)句型，反而出現(xiàn)了大量的復(fù)雜詞匯和語(yǔ)法表達(dá)，以我對(duì)他的了解，這篇作文的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的能力，這篇作文很有可能是抄襲的。
這位同學(xué)很愛(ài)面子，怎么樣才能讓他主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的行為是不當(dāng)?shù)�，又不駁了他的面子呢？我在他的作文下面寫(xiě)下“你的學(xué)習(xí)能很強(qiáng)，作文很精彩，向你學(xué)習(xí)”。作業(yè)講評(píng)課上，我特意觀察他收到作業(yè)本時(shí)的表情，有竊喜也有一絲絲的羞愧。于是，我在班里表?yè)P(yáng)了同學(xué)們這次作業(yè)完成的非常棒，學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用的恰到好處，即時(shí)給給予同學(xué)們肯定，給孩子們寫(xiě)好英語(yǔ)作文的信心和勇氣。我還特意表?yè)P(yáng)了甲同學(xué)，這時(shí)甲同學(xué)默默的'低下了頭。第二天上午再次批改孩子的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)甲同學(xué)又重新寫(xiě)了一篇作文：My English teacher,英語(yǔ)句型運(yùn)用的準(zhǔn)確，描寫(xiě)真實(shí)，雖然沒(méi)有了他上次作文的花哨和“高大上”，但讓人讀完非常舒服。作文中他描寫(xiě)了對(duì)英語(yǔ)老師的喜愛(ài)和感謝。我想他認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題并及時(shí)改正了。這一次我給他寫(xiě)上了一個(gè)大大的贊。
有人說(shuō)教育是一場(chǎng)修行，我認(rèn)為教育就是心與心的互換與交流，沒(méi)有真心就沒(méi)有教育。能參與到孩子的童年時(shí)光，我是幸福的，我也希望自己像太陽(yáng)一樣溫暖他們的心房，照亮他們的心扉。
心理學(xué)讀后感3
隨著所教學(xué)生年級(jí)的升高，在班主任教育工作中，我越來(lái)越感覺(jué)學(xué)生長(zhǎng)大了，也沒(méi)有一二年級(jí)時(shí)那樣“聽(tīng)話(huà)”。對(duì)于學(xué)生的內(nèi)心世界，越來(lái)越捉摸不透了。因此，了解學(xué)生的心理狀況，用心理學(xué)的理論知識(shí)去認(rèn)識(shí)學(xué)生、管理學(xué)生成了我亟待解決的問(wèn)題。因此，我閱讀了《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》這本書(shū)。在這本書(shū)中給了我很多做一名有影響力的教師的方法。
教師的任務(wù)是教書(shū)育人。但是如果在我們的教學(xué)和班級(jí)管理中學(xué)生越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)，對(duì)我們的教育置之不理，那教育便無(wú)從談起。書(shū)中從社會(huì)心理學(xué)的角度提出：“教育的重要目的就是要對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此教師在日常教學(xué)和管理中不斷提升自己的影響力十分必要�！笨傮w來(lái)說(shuō)，提高我們對(duì)學(xué)生的影響力，我們可以從以下幾個(gè)方面努力。
第一、樹(shù)立教師的威信。書(shū)中指出：“從心理學(xué)上講，人之所以受別人影響，其中一個(gè)很總要的原因在于信任，學(xué)生聽(tīng)你的是因?yàn)樾湃文恪?duì)于教師而言，如果學(xué)生對(duì)你所說(shuō)的話(huà)信任度比較高，那么教育管理起來(lái)就更容易一些�！弊x完這句話(huà)我想到了一些家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)跟我說(shuō)的一句話(huà)：“我們說(shuō)的話(huà)他不聽(tīng)，沒(méi)您說(shuō)的管用，老師說(shuō)的話(huà)就跟圣旨一樣�！笔前。捎谖覀兊纳矸菔墙處�，由于我們的職業(yè)特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)方面，學(xué)生便會(huì)更加信任我們。對(duì)于學(xué)生與生俱來(lái)對(duì)老師的信任，我們應(yīng)該不斷提升自身素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，讓學(xué)生隨著年齡的`增長(zhǎng)更加信任我們。書(shū)中提到：“人們之所以受到別人影響的第二種原因，是恐懼。學(xué)生之所以聽(tīng)你的是因?yàn)榫次纺�。”這個(gè)觀點(diǎn)也在提醒我們，在與學(xué)生增進(jìn)感情，加深了解的同時(shí)，我們要時(shí)刻保持學(xué)生對(duì)自己的敬畏之心。如果只追求與學(xué)生成為朋友，不注重保持自己在學(xué)生心目中的敬畏之心，即使和學(xué)生關(guān)系再融洽，教師的教育影響也是會(huì)大打折扣的。
第二、善于贊美學(xué)生。 書(shū)中提到了“我們喜歡什么樣的人？”其中有一個(gè)答案就是“我們喜歡喜歡我們的人�？梢哉f(shuō)，誰(shuí)欣賞我，誰(shuí)對(duì)我好，我就喜歡誰(shuí)。”“實(shí)驗(yàn)研究也證實(shí)，告知某些人他們被別人喜歡或仰慕時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種回報(bào)的情感。這就是人性。學(xué)生喜歡那些認(rèn)可和欣賞他們的教師，教師也一樣，同樣喜歡那些夸獎(jiǎng)他的學(xué)生�！币虼耍鳛榻處�，如果我們想讓學(xué)生喜歡自己，在學(xué)生中有很強(qiáng)的影響力，就要學(xué)會(huì)贊美學(xué)生。善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，表達(dá)對(duì)他們的喜愛(ài)之情。如果一味以批評(píng)的方式教育學(xué)生，學(xué)生則感受不到老師對(duì)他的喜愛(ài)，教育效果便不會(huì)太理想。
心理學(xué)讀后感4
二歲左右的嬰兒，對(duì)能看見(jiàn)但觸摸不到的對(duì)象表示非常驚異，這表明觸覺(jué)在嬰兒了解事物歷程中起重要作用（在整個(gè)學(xué)前期，兒童重要寄托觸覺(jué)或觸覺(jué)與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等其他感知覺(jué)的協(xié)同運(yùn)動(dòng)來(lái)了解四周事物，一樣平常來(lái)說(shuō)，年事越小，觸覺(jué)在認(rèn)知運(yùn)動(dòng)中的作用越大。）~~~嬰兒和小班幼兒對(duì)物體的視覺(jué)映像是創(chuàng)建在觸——?jiǎng)佑X(jué)的基礎(chǔ)上的，經(jīng)過(guò)視覺(jué)和觸動(dòng)覺(jué)所感知到的物體屬性之間所創(chuàng)建的聯(lián)系，兒童漸漸能夠只憑視知覺(jué)就能了解物體的形狀、巨細(xì)、面積、遠(yuǎn)近等屬性。
嘟媽語(yǔ)：原來(lái)云云，難怪孩子們看就任何東西都要伸手去抓，原來(lái)對(duì)付他們來(lái)說(shuō)，觸覺(jué)是第一性的，他們必須經(jīng)過(guò)觸摸來(lái)認(rèn)知事物，只要經(jīng)過(guò)這個(gè)用觸摸感知的階段，他們才氣生長(zhǎng)起當(dāng)前的人生中靠視覺(jué)來(lái)認(rèn)知事物的能力。讓孩子去摸吧，摸他看到的任何東西（傷害的除外），冷的、熱的、方的、圓的、粗糙的、光滑的~~~千萬(wàn)不要把“別碰誰(shuí)人！”掛在你的嘴邊！觸摸的高興，我們能每每在一些癡迷地把玩某個(gè)東西的孩子臉上找到~~~那種饜足的'樣子，令人迷戀~~~學(xué)前心理學(xué)的讀后感
嬰兒視覺(jué)的生長(zhǎng)重要表現(xiàn)在視覺(jué)敏度不斷進(jìn)步和顏色視覺(jué)開(kāi)端生長(zhǎng)兩個(gè)方面。在兒童學(xué)習(xí)鑒別各種顏色的時(shí)候，言語(yǔ)、詞起偏重大的作用。
嘟媽語(yǔ)：我覺(jué)得，后面這句話(huà)顯然便是我們平時(shí)所講的“隨機(jī)教誨”的實(shí)際基礎(chǔ)之一，當(dāng)孩子的細(xì)致正會(huì)合在某個(gè)事物上的時(shí)候，便是我們進(jìn)行教誨的最佳時(shí)機(jī)。一個(gè)小例子：本日晚上嘟嘟指著一個(gè)“夫”說(shuō)“大！”，我頓時(shí)寫(xiě)一個(gè)“大”讓她看，兩個(gè)字拿到一同比一比，問(wèn)她“一樣嗎？”嘟嘟仔細(xì)看了說(shuō)：“這個(gè)多，這個(gè)少！”“對(duì)了，多的是夫，少的是大！”頓時(shí)再寫(xiě)一個(gè)“天”跟“夫”比一比，“哈哈，這個(gè)出來(lái)了！出來(lái)的是夫，不出來(lái)的是天！”偶然的細(xì)致就在我引導(dǎo)下變成了故意細(xì)致了，并且我信賴(lài)這樣學(xué)到的東西，肯定不容易遺忘。這樣的機(jī)會(huì)在我們生存中比比皆是。嘟嘟喜好在廚房玩，她拿幾根掛面出來(lái)玩，還放嘴里吃，我頓時(shí)拿別的一個(gè)像泡面那樣的雞蛋面出來(lái)轉(zhuǎn)移她的細(xì)致：“看看，這個(gè)也是面，兩個(gè)有什么紛歧樣？”接著嘟嘟了解了掛面是直的。
心理學(xué)讀后感5
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會(huì)不會(huì)有點(diǎn)預(yù)感，沒(méi)錯(cuò)，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書(shū)的作者阿圖·葛文德說(shuō)的：養(yǎng)孩子是個(gè)極端復(fù)雜問(wèn)題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒(méi)有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對(duì)于極端復(fù)雜問(wèn)題，有一點(diǎn)是明確的，就是不能僅靠一個(gè)人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒，說(shuō)說(shuō)他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對(duì)這本書(shū)來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來(lái)，與其分析一片樹(shù)葉的顏色紋理，不如了解整個(gè)樹(shù)木。也就是我們說(shuō)的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書(shū)中通過(guò)分析包括口吃、說(shuō)謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書(shū)中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書(shū)本，是因?yàn)樗浪浟耸裁矗哪赣H都會(huì)為他操心。這可不是一個(gè)孤立的行為，而是這個(gè)孩子總體人格系統(tǒng)的一部分。”
對(duì)于懶惰，他說(shuō)：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對(duì)困難逃避困難的借口�！�
阿德勒探索的.是一條從觀察行為到認(rèn)識(shí)孩子的整體人格，進(jìn)而改善優(yōu)化，培養(yǎng)孩子自信、獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)韌、合作的完整人格，從而讓行為問(wèn)題迎刃而解的有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來(lái)的能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅(jiān)信的那樣：人是可以自我成長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實(shí)現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實(shí)現(xiàn)的推手。他說(shuō)“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，他們往往會(huì)表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智�！�
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來(lái)的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點(diǎn)的灰心喪氣�！�
應(yīng)該說(shuō)，看過(guò)這本《兒童教育心理學(xué)》，最大的收獲是給包括家長(zhǎng)在內(nèi)教育者帶來(lái)了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問(wèn)題，相信孩子——有成就自己的內(nèi)在潛力。
心理學(xué)讀后感6
閱讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)，從中學(xué)到了不少知識(shí)，受到了一定的啟發(fā)和教育，對(duì)我的教育教學(xué)工作及子女的教育問(wèn)題，有了更多的想法和感受，在今后的工作中，將促使我轉(zhuǎn)變思想，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從心理學(xué)的科學(xué)角度去思考問(wèn)題和解決問(wèn)題。促課堂教學(xué)更高效，促教學(xué)過(guò)程更愉樂(lè)。
這本書(shū)里面有的內(nèi)容，對(duì)于當(dāng)前工作在一線(xiàn)的我還是很有啟發(fā)和指導(dǎo)意義的，比如說(shuō)”如何盡快縮小的新手教師與專(zhuān)家教師間的差距“，里面就談到：專(zhuān)家教師與新手教師在教學(xué)上的差異是由于他們所具有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)不同造成的，而知識(shí)又可以通過(guò)教學(xué)獲得，因此縮小新手教師與專(zhuān)家教師間差距的一個(gè)最直接的辦法，就是將專(zhuān)家所具有的知識(shí)教給新手。操作方法如下：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)常規(guī)與教學(xué)策略的訓(xùn)練
1、每天做一回顧
2、有意義地呈現(xiàn)新材料
3、有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)
4、布置家庭作業(yè)
5、每周、每月都進(jìn)行回顧。
實(shí)驗(yàn)證明，通過(guò)教學(xué)常規(guī)與教學(xué)策略的訓(xùn)練，新教師掌握以后，會(huì)有一定程度的'提高了，但與專(zhuān)家還有一定的距離。
�。ǘ⿲�(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思
波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。他指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的，膚淺的。布魯巴等人提出四種反思的方法：
1、寫(xiě)反思日記。
2、觀摩與分析。
3、職業(yè)發(fā)展
4、行動(dòng)研究。
不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷成長(zhǎng)，活到老，學(xué)到老，從閱讀中吸取所需養(yǎng)分，如：專(zhuān)家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行；專(zhuān)家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法；專(zhuān)家在教學(xué)時(shí)注意回顧先前知識(shí)，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；專(zhuān)家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，往往是這樣做的：提醒學(xué)生在時(shí)間內(nèi)做完練習(xí)并幫助他們把握做作業(yè)的速度；在教室里來(lái)回走動(dòng)。在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我將嘗試促理論與工作實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)和改進(jìn)當(dāng)前的工作問(wèn)題，在反思與總結(jié)中不斷進(jìn)步，不斷提升，相信我們的工作會(huì)更加扎實(shí)有效，我們的課堂教學(xué)會(huì)更加高效而愉樂(lè)。
心理學(xué)讀后感7
初次得知要讀的書(shū)是關(guān)于拖延的，我打心底沒(méi)有感到像聽(tīng)到共讀的第一本書(shū)（《把時(shí)間當(dāng)做朋友》）的書(shū)名時(shí)那么有歸屬感，那么亢奮，仿佛自己正需要這種正能量，仿佛生命會(huì)因?yàn)檫@部書(shū)而更加完滿(mǎn)……因?yàn)槲覐膩?lái)不認(rèn)為自己是一個(gè)“正經(jīng)八百”的拖延者，我從來(lái)不無(wú)故不拖延約會(huì)，老師布置的任務(wù)，家務(wù)……只是簡(jiǎn)單的把自己所有延后完成的事情或因時(shí)間期限已過(guò)而不能做的事情歸結(jié)到自己的懶惰上。
但是，讀到第二章，我便驚訝的發(fā)現(xiàn)，作者分析的案例分明就影射著我自己。為了不讓自己的朋友因?yàn)樽约禾珒?yōu)秀而疏遠(yuǎn)自己，或者不愿意取得成功后面臨更大的.退步的空間，就故意拖延自己的前進(jìn)——這聽(tīng)起來(lái)好像恰恰和我想要獲得進(jìn)步的目標(biāo)背道而馳，但這無(wú)疑是真的。雖然我從來(lái)沒(méi)有在心里總結(jié)出這句話(huà)，但是只憑“自己取得較好成績(jī)時(shí)感到的焦慮甚至超過(guò)了取得很差成績(jī)的所感到的焦慮”這一點(diǎn)，我就斷定：我是一個(gè)拖延大亨，一個(gè)不自知的隱性拖延者。因?yàn)槲业耐涎釉谖覝喨徊恢芯乖谖业拇竽X里自動(dòng)生成了一個(gè)框架，目的竟然還是保護(hù)自己——用一種近乎傷害自己的方式。
不僅如此，我是一個(gè)不折不扣的“偽完美主義者”。因?yàn)榈参蚁胱龅揭患�，我就�?huì)在腦海當(dāng)中構(gòu)建一張近乎無(wú)法超越的藍(lán)圖。之所以說(shuō)它無(wú)法超越，是因?yàn)檫@種結(jié)果的實(shí)現(xiàn)，必須要保證我的大腦和我的機(jī)體時(shí)刻處在高效運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中，還要保證沒(méi)有任何人打斷我的計(jì)劃，我所需要的幫助能夠及時(shí)的獲得……這無(wú)疑是在要求全世界都圍著我轉(zhuǎn)。但是這可能么？
讀完書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，而且我知道，它已經(jīng)逐漸被我接受，并且逐漸被我實(shí)踐到具體生活中了。
今天中午，拎著暖瓶，穿著大出兩個(gè)碼的綠膠鞋，有氣無(wú)力地走在樓梯上，正是腦袋一片空白的時(shí)候。隨著我“啊”了一聲，暖瓶跌破了，我呈狗熊裝趴在了樓梯上，手按在了壺膽的碎片上，血流出來(lái)了。我的第一反應(yīng)是：上樓，拎著我剛剛犧牲的暖瓶，讓舍友看看我流著血的手，安慰我一下。但是又轉(zhuǎn)念一想：現(xiàn)在上樓，拖著不去買(mǎi)暖瓶，中午洗刷沒(méi)有熱水；而且即便是有了舍友的安慰，木已成舟。于是我沒(méi)有拖延，而是做了自己該做的事，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的、我更喜歡的自己。
正像作者說(shuō)的那樣，導(dǎo)致拖延的原因有各種，這些令人討厭而我們卻不得不依賴(lài)的拖延行為，大都發(fā)源于自己的錯(cuò)誤認(rèn)知；且治愈拖延的方式也有很多種，重在對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)知；但是改善自己的拖延行為只有一個(gè)結(jié)果——優(yōu)化我們的生活。
心理學(xué)讀后感8
客體永久性嬰兒只能理解眼前存在的事物，如他看到的玩具、他的手所獲得的感覺(jué)以及嘴里能體會(huì)到的味道都是他可以認(rèn)知的對(duì)象。他還無(wú)法進(jìn)行幻想、想象、思考、記憶甚至遺忘。當(dāng)把玩具藏起來(lái)，讓他看不到時(shí)，他只會(huì)認(rèn)為這個(gè)東西已經(jīng)不存在了，而不會(huì)去尋找玩具，相反，他只會(huì)去抓那些能夠看見(jiàn)的玩具來(lái)玩或開(kāi)始哇哇大哭。不過(guò)，到了7～12個(gè)月，這種情況就會(huì)發(fā)生改變。如果你當(dāng)著一個(gè)孩子的面把玩具藏到毛毯下，他會(huì)到毯子下面去尋找。但是，當(dāng)你改變招數(shù)，把玩具放到自己的身后，他還會(huì)繼續(xù)在毯子下面找——即使他看到了你所做的一切。
12～18個(gè)月大的孩子就不會(huì)這么輕易地被你戲弄了，這一年齡段的孩子會(huì)緊密地注視著玩具，到你最后藏的`位置去尋找。假設(shè)你先拿走玩具，把它放到毯子下面，再藏在手里，或把它拿到身后，一個(gè)12個(gè)月大的孩子發(fā)現(xiàn)毯子下面沒(méi)有時(shí)，他會(huì)顯得很驚訝并繼續(xù)在那里尋找。而一個(gè)18～24個(gè)月大的孩子會(huì)認(rèn)為是你把玩具藏起來(lái)了，他會(huì)繞到你身后去尋找，因?yàn)樗劳婢咭欢ㄟ�在某個(gè)地方。
這是認(rèn)知發(fā)展的巨大進(jìn)步，兒童要經(jīng)歷這樣一個(gè)階段的變化，即從認(rèn)為自己的行為創(chuàng)造了世界發(fā)展為認(rèn)識(shí)到別人和周?chē)氖挛锸仟?dú)立于他的行為的。皮亞杰將這一概念稱(chēng)為客體永久性。具體的描述為：即使看不到或觸摸不到物體，其仍然存在。這一概念的出現(xiàn)預(yù)示著個(gè)體發(fā)展的第二年頭將取得的巨大進(jìn)步。
表象思維客體永久性概念的獲得意味著一個(gè)孩子開(kāi)始具有皮亞杰所說(shuō)的表象思維。兒童的認(rèn)知能力不再只局限于他們所做出的行為�，F(xiàn)在，兒童能夠在頭腦中想象(或表征)事物。皮亞杰的女兒在14個(gè)月大的時(shí)候就驗(yàn)證了這一點(diǎn)。當(dāng)她去別人家做客時(shí)，碰巧看到一個(gè)孩子在大發(fā)脾氣，她自己從來(lái)沒(méi)有過(guò)如此的舉動(dòng)。但到了第二天，她也這么做了——尖叫、不斷搖晃嬰兒護(hù)欄并像其他孩子那樣跺腳。她在頭腦中形成了非常清晰的關(guān)于發(fā)脾氣的印象，因而在后一天做出了十分逼真的模仿。對(duì)于皮亞杰來(lái)說(shuō)，這意味著他的女兒在使用符號(hào)了，不久之后她就能學(xué)習(xí)使用更加復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)——語(yǔ)言。
心理學(xué)讀后感9
在我們的日常生活中總會(huì)有拖延的習(xí)慣，寫(xiě)這篇文章的時(shí)候已經(jīng)晚上十點(diǎn)多了，我必須趕在十二點(diǎn)之前完成，是我今天很忙嗎，不是，因?yàn)槲铱傇谮s在最后時(shí)刻來(lái)做完。于是我的生活慢慢變成了“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，因?yàn)槲铱偸窃诘却詈蟮膲毫?lái)幫我完成一件事。
《拖延心理學(xué)》這本書(shū)詳細(xì)的分析了拖延是什么，拖延的各種原因，分析了拖延者的思維方式，應(yīng)對(duì)拖延的方式。這本書(shū)的可讀性和針對(duì)性很強(qiáng)。
拖延不只是一種簡(jiǎn)單的行為反映，更是心理和大腦共同作用力之下的產(chǎn)物。正如書(shū)中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的�！碧热艏�(xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)扯出諸如：早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
看完這本書(shū)最大的感受是對(duì)于拖延癥者思維的剖析，我們都認(rèn)為拖延是因?yàn)閼卸瑁菚?shū)中的看法很新穎，“拖延從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)時(shí)間管理方面的問(wèn)題，也不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的心理問(wèn)題。”或許我們都有過(guò)這樣的`經(jīng)歷：我們是完美主義者，希望把事情做好，但又害怕失敗，所以一直邁不出第一步；我們這一天一直在記掛著一件事沒(méi)有完成，但是我們卻玩手機(jī)到半夜等等；身體不舒服，總想著明天去醫(yī)院，結(jié)果明天復(fù)明天拖成了重癥；抽煙者咳嗽嚴(yán)重，天天想著明天戒煙并開(kāi)始鍛煉身體，但最后因?yàn)橥涎雍蠊麌?yán)重；計(jì)劃著今年讀十本書(shū)，但年終發(fā)現(xiàn)，新書(shū)一頁(yè)都沒(méi)有翻開(kāi)。
《拖延心理學(xué)》給了像我這樣，受拖延頑疾拖累的“拖延者”的一個(gè)希望，只要有意愿改變，只要有志征服，只要全心投入且反復(fù)實(shí)踐，總有一天，這些問(wèn)題都能克服。保護(hù)你的時(shí)間，學(xué)會(huì)怎樣說(shuō)不，不是不做只是要合理安排時(shí)間！留意你的借口，不要習(xí)慣性的利用借口來(lái)拖延，而要將它看做是在做15分鐘的一個(gè)信號(hào)�；蛘呃媚愕慕杩谧鳛橥瓿梢粋�(gè)步驟之后的獎(jiǎng)賞。我們能夠做出自己的選擇，可以拖延，也可以行動(dòng)，即使自己的心里不舒服的時(shí)候，我們還是可以行動(dòng)的。以往的歷史無(wú)法決定你當(dāng)下要怎么做，你可以從學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和挑戰(zhàn)自己中獲得快樂(lè)，你不必等到完美之后才覺(jué)得自己有價(jià)值。
心理學(xué)讀后感10
生活中，我們有可能會(huì)碰到一些自己不喜歡的人，也有可能會(huì)碰到莫名其妙討厭我們的人，讓我們摸不著頭腦到底是怎么一回事。那么為什么會(huì)有這些偏見(jiàn)產(chǎn)生呢？
剛剛閱讀完了《心理學(xué)與生活》中的相關(guān)內(nèi)容：偏見(jiàn)。文中指出，偏見(jiàn)是針對(duì)特定目標(biāo)群體的一種習(xí)得性的態(tài)度，它包括支持這種態(tài)度的消極情感（厭惡）和消極信念（刻板印象），以及逃避、控制、征服和消滅目標(biāo)群體的行為意向。如果一個(gè)人在面對(duì)證明他是錯(cuò)誤的證據(jù)面前，還不愿意對(duì)自己的信念加以改變的話(huà)，那么這個(gè)人就是一個(gè)有偏見(jiàn)的人。
一般來(lái)說(shuō)，人們會(huì)對(duì)那些不屬于他們同一“群體”的人，人們很容易表現(xiàn)出偏見(jiàn)。表現(xiàn)出較高偏見(jiàn)的人在做出誰(shuí)是屬于哪一類(lèi)人的判斷時(shí)更細(xì)心。那些在一致性趨向量表上得分較高的人更傾向于贊成這樣的觀點(diǎn)，如“當(dāng)我遇到某人時(shí)，我傾向于注意我和別人之間的共同點(diǎn)”，他們不贊成像“我能通過(guò)一個(gè)人的性別來(lái)了解他的許多特點(diǎn)”的這種觀點(diǎn)。這樣看來(lái)，一些人似乎有一種能去克服內(nèi)團(tuán)體和外團(tuán)體偏見(jiàn)傾向的本能。
人們傾向于忽視與他們以前觀點(diǎn)相矛盾的信息，偏見(jiàn)很容易產(chǎn)生卻很難消除。研究表明，要克服偏見(jiàn)還必須促進(jìn)在追求共同目標(biāo)時(shí)個(gè)人之間的相互作用。社會(huì)心理學(xué)還沒(méi)有很好的方法來(lái)消除全部的偏見(jiàn)，然而他們確實(shí)在一些小的方面提供了消除偏見(jiàn)不良影響的方案，這需要時(shí)間但很有效。研究表明，社會(huì)分類(lèi)將陌生人變成了一個(gè)有著內(nèi)聚力的.小組，使得人們對(duì)自己組內(nèi)成員比對(duì)組外成員有更積極的態(tài)度。偏見(jiàn)能通過(guò)追求共同目標(biāo)來(lái)減少。研究得出了一個(gè)結(jié)論，當(dāng)不同組的成員之間產(chǎn)生了友誼時(shí)，偏見(jiàn)就會(huì)減少。
我們經(jīng)常說(shuō)，林子大了什么鳥(niǎo)都有。社會(huì)上那么多人，林林總總，各種各樣類(lèi)型的人都有。親人也好，同事也好，朋友也好，我們盡量不要與周邊人產(chǎn)生摩擦，在一起相處的時(shí)候，盡量著眼于彼此的共同點(diǎn)，有不一樣地方的時(shí)候，盡量看到對(duì)方身上的閃光點(diǎn)，這樣偏見(jiàn)也就沒(méi)那么多了。對(duì)于家而言，家和才能萬(wàn)事興，對(duì)于同事而言，平時(shí)和和氣氣的，工作中辦起事來(lái)才能更加的順利，對(duì)于朋友而言，多一個(gè)相處很好的朋友，也就等于多了一條路，在遇到困難的時(shí)候，朋友也會(huì)傾囊相助。
心理學(xué)讀后感11
“閱讀本書(shū)，你將破譯行為背后的心理密碼。讀懂他人的真實(shí)意圖，學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用比說(shuō)話(huà)更高效的溝通技巧�！薄浴缎袨樾睦韺W(xué)》
我敢確信這無(wú)疑是本真正的破譯人心理的“寶典”，他是掌握人生的財(cái)富密碼，為了能夠研究至熟能生巧，我整整花了六個(gè)月，零3天的時(shí)間去研讀。簡(jiǎn)直是收獲滿(mǎn)滿(mǎn)呀！
當(dāng)初，買(mǎi)這本書(shū)的目的是為了讓那時(shí)比較內(nèi)向的我去學(xué)會(huì)如何自信陽(yáng)光。這本書(shū)很詳細(xì)的講解了從一個(gè)人的感官開(kāi)始，從眼睛，鼻子，手這些感覺(jué)器官開(kāi)始學(xué)習(xí)每個(gè)部位的作用，功能與奧秘。那時(shí)候的我，可真是碰到了真正的救兵，去拯救我那懦弱，內(nèi)向的弱小心靈。
于是乎，熱愛(ài)學(xué)習(xí)的我很快掌握了一些控制心里的小技巧，例如，眼睛向上看，表明是在回憶往事，瞳孔放大，不是興奮就是緊張……學(xué)會(huì)這些，控制自己的心理變化和面部表情簡(jiǎn)直是九牛一毛。
這本書(shū)里的知識(shí)簡(jiǎn)直是如大海般寬闊。書(shū)里對(duì)言談對(duì)話(huà)，行為舉止，生活習(xí)慣，衣著打扮都進(jìn)行了詳細(xì)的講解。并且告訴你。如何懂得一些很基本的禮儀知識(shí)，但凡我學(xué)會(huì)一個(gè)，必定在一些小場(chǎng)面里大出風(fēng)頭，學(xué)會(huì)用文明話(huà)語(yǔ)去反駁別人，去做一位文質(zhì)彬彬的紳士。這可真是一部對(duì)人進(jìn)行詳細(xì)“解剖”的書(shū)啊。
一直讀到7月中旬，我又漸漸的對(duì)研究心理學(xué)入了迷。我發(fā)現(xiàn)從書(shū)中可以學(xué)到各種行為，言談舉止，表情的知識(shí)來(lái)改善自己，那也照樣可以應(yīng)用到別人身上。所以我開(kāi)始著手去觀察每一個(gè)人的動(dòng)作，神態(tài)，表情。去研究他們的心理現(xiàn)象和企圖。這是一件高難度的事情。想必那些心理學(xué)家也都是這樣一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的'觀察而來(lái)的吧。我也終于知道為什么老師為什么通過(guò)你的面部表情就知道你撒謊啦！
“書(shū)中自有黃金屋”的確，這本書(shū)。填補(bǔ)了我很多的知識(shí)盲區(qū)，我也逐漸變得自信，明智，理性，懂禮貌。真所謂是前途不可限量。學(xué)到的越多，得到的也就越多。另外，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)小到吃飯喝茶的禮儀，大到結(jié)婚生子的終身大事�？芍^是樣樣俱備，五色俱全�？磥�(lái)，我一生都要攜帶著它，他對(duì)我的幫助必定在未來(lái)是無(wú)窮無(wú)盡的。
這本《行為心理學(xué)》是打開(kāi)一個(gè)人心靈的鑰匙。他能夠讀懂他人的真實(shí)意圖，窺破人際關(guān)系的秘密，獲得一種更具優(yōu)勢(shì)的生存技巧，讓你在工作生活中游刀有余。它便是我未來(lái)開(kāi)路的先鋒。
心理學(xué)讀后感12
真沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀過(guò)教育類(lèi)的著作。在校長(zhǎng)的推薦下，我選擇了一本朱智賢的《兒童心理學(xué)》閱讀。隨著閱讀的深入，我意識(shí)到，了解兒童心理發(fā)展?fàn)顩r，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過(guò)程中有多么重要。我多年從事的是低年級(jí)的音樂(lè)教學(xué)，所以我對(duì)學(xué)齡初期兒童的心理發(fā)展十分感興趣，我便重點(diǎn)學(xué)習(xí)了這一章節(jié)。
在課堂上，低年級(jí)的學(xué)生的注意力是最難掌握的。所以我們要先了解一下學(xué)齡初期這些孩子的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無(wú)意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中。具體來(lái)說(shuō)就是：
一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開(kāi)始發(fā)展，而無(wú)意注意仍起著重要作用。
二、在教學(xué)影響下，兒童對(duì)抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀的事物在引起兒童的注意上，仍然起著重大的作用。
針對(duì)這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無(wú)意注意這兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。首先，如何利用兒童的無(wú)意注意：
1、應(yīng)該充分利用兒童的學(xué)習(xí)興趣。
2、應(yīng)該充分利用教材的直觀性。
3、應(yīng)該利用兒童的情緒態(tài)度。
4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養(yǎng)兒童的有意注意是必要的：
1、發(fā)展兒童對(duì)學(xué)習(xí)的自覺(jué)的責(zé)任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義。
2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，小孩子的'有意注意的時(shí)間非常有限，當(dāng)他們的有意注意的時(shí)間過(guò)了的時(shí)候就必須要運(yùn)用直觀性強(qiáng)的，有圖案的有趣味語(yǔ)言的教材，或者是其他方法來(lái)引起兒童的無(wú)意注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。有意注意和無(wú)意注意在教學(xué)過(guò)程中的起著重要作用，在教學(xué)過(guò)程中這兩種注意必須有節(jié)奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來(lái)學(xué)習(xí)困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習(xí)之后再用學(xué)生的無(wú)意注意完成輕松的環(huán)節(jié)，這以后還會(huì)成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過(guò)分偏向哪種注意力就會(huì)給教學(xué)效果打折扣。如果過(guò)分親睞無(wú)意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動(dòng)而活動(dòng)，為滿(mǎn)足學(xué)生成就感而過(guò)分降低學(xué)習(xí)難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時(shí)也可能會(huì)阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴(yán)謹(jǐn)再?lài)?yán)謹(jǐn)，教學(xué)程度上難上加難，那么高強(qiáng)的壓力會(huì)給學(xué)生帶來(lái)逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。
在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無(wú)意注意的使用的“度”的問(wèn)題。
心理學(xué)讀后感13
最近，有幸拜讀了著名心理學(xué)家皮亞杰的著作《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書(shū)，受益匪淺，這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認(rèn)識(shí)了我的學(xué)生，學(xué)會(huì)去關(guān)注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談?wù)勛x完書(shū)中第二章節(jié)“兒童心理學(xué)及青少年心理學(xué)的進(jìn)展”后的一些感受。
這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對(duì)于認(rèn)知的兩個(gè)方面：圖像與操作。心智自然生長(zhǎng)，經(jīng)歷了“感覺(jué)+運(yùn)動(dòng)”主導(dǎo)的初級(jí)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認(rèn)知的這一方面稱(chēng)作“操作”。有認(rèn)知工具專(zhuān)門(mén)處理狀態(tài)，或者說(shuō)把運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化描述成一個(gè)個(gè)前后相隨的狀態(tài)，我們稱(chēng)其為“圖像”，比如說(shuō)感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。
書(shū)中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說(shuō)在講兒童的`心理圖像發(fā)展的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在前運(yùn)算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復(fù)制的，這是由于兒童還沒(méi)有預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)或變化結(jié)果的能力。比如說(shuō)，4—6歲的兒童會(huì)通過(guò)拉伸一根彎曲的鐵絲來(lái)感受一段弧線(xiàn)變直的過(guò)程，兩種狀態(tài)的突變?cè)谒麄兡X海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無(wú)法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動(dòng)且具有預(yù)見(jiàn)性，這個(gè)能力要在兒童7-8歲或更大時(shí)才能發(fā)展起來(lái)。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要 外來(lái)因素的干預(yù)，干預(yù)的性質(zhì)是操作。
在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲(chǔ)對(duì)操作、對(duì)動(dòng)作的圖式化有密切的關(guān)系。例如，比較下列三組兒童對(duì)一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木；B組：兒童自己重搭；C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢(shì)。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說(shuō)明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動(dòng)作本身所含有的信息價(jià)值和培訓(xùn)價(jià)值。
這章給我的啟示是：在教學(xué)活動(dòng)中，一定要讓孩子自己動(dòng)手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會(huì)理想。
心理學(xué)讀后感14
怪誕心理學(xué)只要是解釋我們?nèi)粘＠飼?huì)接觸到或者已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了的奇怪事情，在常人看來(lái)它是帶有詭異色彩的事件，因?yàn)橛械氖录怯每茖W(xué)道理也難以解釋?zhuān)撬c“心理”兩字密切聯(lián)系，往往在心理方面能說(shuō)得通。如讀心術(shù)、黑色星期天死亡人的背后原因等。
世界上一直流傳著一種能知道人在想什么的讀心術(shù)，當(dāng)看著對(duì)方的時(shí)候。有位有天賦的讀心表演者畢曉普，在他的舞臺(tái)上，觀眾經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些令人匪夷所思的表演，他會(huì)在觀眾中隨機(jī)抽取一人，并讀懂這位觀眾的在想什么，比如他會(huì)要求觀眾將一顆紐扣交給觀眾席中的某個(gè)人，在這一過(guò)程中，畢曉普會(huì)和另外一名作為監(jiān)督的觀眾退到幕后，等一切完畢，他會(huì)走出來(lái)，拉著那位藏好了紐扣的觀眾的手，先示意他不要緊張，要把注意力完全集中在移動(dòng)的方向上。接著，畢曉鋪就用自己的胳膊拖著觀眾的手，在觀眾席下快速走動(dòng)，很快便找到了紐扣。其實(shí)在我看來(lái)這就是很詭異的，怎么能在那么多人中找到紐扣，真的.很不可思議。然而，答案是在他牽手的放紐扣人的身上。他只要是根據(jù)他的緊張程度和面部表情去找，當(dāng)他走在拿著紐扣的觀眾的大概位置的時(shí)候，放紐扣人變得緊張起來(lái)，在確定位置時(shí)看當(dāng)事人的表情變化確定具體位置，這樣很快能找到答案，經(jīng)過(guò)這么解釋之后覺(jué)得一切合情合理了。
黑色星期天是很奇異的事件了，當(dāng)我第一次聽(tīng)的時(shí)候就很迷惑，很好奇想去聽(tīng)聽(tīng)，然而是沒(méi)有機(jī)會(huì)的，這首歌是已經(jīng)被禁起來(lái)了。但是很迷惑為什么那么多人能被一首歌迷住了呢，選擇輕生結(jié)束呢？據(jù)了解制作這首曲的作者是匈牙利的音樂(lè)家魯蘭斯.查理斯，這首曲是他在和他女友分手后在極度悲慟的心情下創(chuàng)作出來(lái)，這首曲是帶著抑郁的色彩，能令人想起悲傷的事情，這就是這首曲的特點(diǎn)“心理暗示”，所有聽(tīng)這首曲的人不禁想起自己的傷心往事，抑郁難以排解，往往做出自己不能控制的事情，再加上當(dāng)時(shí)是處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生活所迫，物質(zhì)貧乏，所以那時(shí)聽(tīng)這首歌的人會(huì)選擇死亡，也就是心理在作祟。
這本書(shū)解釋了很多個(gè)日常能經(jīng)常碰到的異議事情，如為什么有的人那么禁忌數(shù)字4,7;為什么有的店鋪要裝修暖色系的墻面；為什么會(huì)經(jīng)常做噩夢(mèng)且會(huì)是同一個(gè)夢(mèng)；看了此書(shū)后覺(jué)得原來(lái)很多事情都是可以往心理方面去解釋的，才知道人的心理作用這么強(qiáng)大，以及了解一點(diǎn)心理知識(shí)的必要性，覺(jué)得此書(shū)值得一看。
心理學(xué)讀后感15
《文藝心理學(xué)》是著名美學(xué)家朱光潛先生美學(xué)研究方面的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代較早較系統(tǒng)的美學(xué)專(zhuān)著之一。全書(shū)以生動(dòng)活潑、深入淺出的方式，將外國(guó)現(xiàn)代美學(xué)理論與中國(guó)古代美學(xué)思想相結(jié)合，論述了美感經(jīng)驗(yàn)、文藝與道德等諸多問(wèn)題，同時(shí)對(duì)西方一些主要美學(xué)流派進(jìn)行了介紹。
美學(xué)按學(xué)科門(mén)類(lèi)因隸屬哲學(xué)范疇，重歸納和演繹，有趣的是朱光潛先生觸類(lèi)旁通，重視美的“心理感受”（創(chuàng)造者和觀眾），向心理學(xué)進(jìn)軍，有些像接受美學(xué)的部分觀點(diǎn)。值得一提的是，朱光潛這本書(shū)要早于堯斯幾十年，筆者認(rèn)為接受美學(xué)反對(duì)美學(xué)的結(jié)構(gòu)主義化的確沒(méi)錯(cuò)，可是過(guò)于主觀化的人文主義，難免陷入唯我唯心的泥潭。畢竟對(duì)于“美”，還是有些許普遍性�？赡苣阆矚g梵高，我喜歡塞尚，但對(duì)于例如《蒙娜麗莎》等作品，受眾者又有很多，到底是物的本身很美，還是物給我們的感受產(chǎn)生了美感？美學(xué)在歷史上一度被蒙上了神秘主義色彩。
喜歡朱光潛因?yàn)樗钊霚\出的大家風(fēng)范，喜歡他不擺架子不故弄玄虛，喜歡他文筆清爽如和風(fēng)細(xì)雨，即使是論及學(xué)術(shù)的，讓人讀起來(lái)仍覺(jué)得如沐春風(fēng)。什么是美？估計(jì)一千個(gè)哈姆雷特有一千種回答，每個(gè)人的都會(huì)回答出心里最直接的感受。朱老先生認(rèn)為，只有美才能拯救人的心靈，這本書(shū)從人的心靈來(lái)研究美，這不外乎現(xiàn)在我們大談的內(nèi)在美和外在美。美和概念無(wú)關(guān)，是一種在聚精會(huì)神的狀態(tài)下的心理享受。排除了實(shí)用的和科學(xué)的態(tài)度，又不考慮事物的抽象共性，只專(zhuān)注它給你的完整形象，這個(gè)時(shí)候，美才能產(chǎn)生。這就是物我兩忘的境界。同時(shí)，審美要有種距離。古語(yǔ)有云“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，有些東西就是得在遠(yuǎn)處欣賞，而現(xiàn)在有些人正天掛在口中的`話(huà)是“距離產(chǎn)生美”，人們都知道“霧中看花、水中望月”中的花和月比現(xiàn)實(shí)中的花與月要美，是因?yàn)槿藗兒退鼈冇辛司嚯x。距離太遠(yuǎn)以至于看不清楚了，也同樣達(dá)不到審美的效果。過(guò)分理想化的作品和人們生活離得太遠(yuǎn)，過(guò)于寫(xiě)實(shí)的作品又和人們的生活離得太近，都不能產(chǎn)生很好的審美效果�！安患床浑x”是藝術(shù)的原則。審美離不開(kāi)聯(lián)想。聯(lián)想的特點(diǎn)是由甲到乙，由乙到丙，完全是偶然的，沒(méi)有藝術(shù)的必然性。聯(lián)想的另一個(gè)特點(diǎn)是，聯(lián)想力越豐富的人美的欣賞力也越弱。尤其音樂(lè)，有修養(yǎng)的人一般只注意聲音的起承轉(zhuǎn)合，不想到意義，也不發(fā)生視覺(jué)的幻象。朱光潛批評(píng)了這種漠視聯(lián)想在審美中的作用的看法。
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