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讀《藥》有感
認真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的讀《藥》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《藥》有感 篇1
暑假里，我不僅看了中國作家楊紅櫻的馬小跳，還看了一位英國作家的書，他叫羅爾德·達爾，一個讓大人們有些害怕，卻讓孩子們瘋狂著迷的小老頭兒。
小喬治實在沒有辦法喜歡他的姥姥，因為他的姥姥是一個自私自利、脾氣壞透了的老太太，總是變著法兒折磨小孩子。終于有一天，忍無可忍的小喬治把家里所有能夠找到的有毒物品混合在一起，配制出神奇的魔藥，用各種有趣的法子好好整治了這個壞脾氣的.老太太。
小喬治那些調(diào)皮可愛、精靈古怪的做法，雖然讓我看得喜笑顏開、樂不可支，但是我想對他說：小喬治，我能理解你的心情，你一定以為，姥姥那么折磨我，我偶爾報復(fù)一下沒有什么不可以，大人們不是常常說“善有善報，惡有惡報”嘛。是的，我承認你的姥姥的確自私自利，并且脾氣很壞。但是，你不能傷害你的姥姥，大人們還有一句話是“害人之心不可有”。我們中國人有一句話叫作“百善孝為先”，我們作晚輩的要尊重愛護自己的長輩。如果你能來中國，我們也許可以想出更好的辦法對待你的姥姥，和睦一家親。
讀《藥》有感 篇2
《幻想貓和變形魔藥》早已讀完，但有些鏡頭，總會在我腦海中反復(fù)出現(xiàn)，時時回味。
今天，我又開始鉆進《幻想貓和變形魔藥》神游了。
我來到了茫茫雪海。
作惡多端的菠菜猴，受不住高原反應(yīng)和暴風(fēng)雪帶來的災(zāi)難，絕望得快死了。這真是大快人心的事��！
但是，善良的梅吉，不計前嫌救了他。暴風(fēng)雪越來越大，梅吉和菠菜猴命在旦夕。梅吉啊梅吉，為了救一個壞人，而讓自己身陷險境，我真為你不值�。�
在生死存亡之際，梅吉想到了一個辦法。他把一棵枯樹砍斷，把黃油涂在枯樹上，又用照明彈繩索纏緊，然后把雪地充氣毯固定在枯樹皮上，當作發(fā)動機，做成了一個簡易雪橇。兩人終于脫離了危險。還好，還好，我大大地松了一口氣。
梅吉放下恩怨救菠菜猴，是因為胸中有大愛。正因為這樣的大愛，才讓他遇到危險臨危不懼，憑借自己的聰明才智化險為夷。愛，讓他無畏！讓他勇敢。
我心中有愛嗎？
我回答不出。那么，就讓我從梅吉的大愛開始來反推吧。
我無畏嗎？我有畏。我畏懼學(xué)習(xí)的辛苦，擔心考試的'失利，厭煩父母的嘮叨，怨恨社會的不公。
我勇敢嗎？我不勇敢。我不愿意付出努力，不承認犯的錯誤，不樂意接受批評，不敢追求自己的夢想。
因為我有畏，因為我不勇敢，所以——我心中沒有愛！
謝謝《幻想貓和變形魔藥》，讓我認識了梅吉；謝謝梅吉，讓我認識了自己；謝謝這次神游，讓我明白了，心中有大愛，才能無畏，才能勇敢！
讀《藥》有感 篇3
麥川小學(xué)的同學(xué)們：
你們好！最近讀了魯迅的《吶喊》一書，《藥》是其中很有意義的一篇。魯迅先生以筆為戎，劃破夜空的黑暗。這篇《藥》圍繞著夏瑜和華小栓兩條故事主線展開，擲地有聲的勾勒出革命者的不被理解與當時社會的黑暗。
若從生命的角度去探討《藥》的寫作意圖，我想與從新舊社會變革的角度去探討，應(yīng)有相當?shù)膬r值。除了故事的主角華小栓一家和夏瑜，魯迅還用深深淺淺的筆墨勾勒了許多生命。
老栓在去討人血饅頭的路上，遇到了三三兩兩的人：
一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。仰起頭兩面一望，只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的.在那里徘徊；定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
后來當老栓拿到滾燙的人血饅頭時，又出現(xiàn)了這樣的描寫：
頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。
這些在魯迅筆下沒有靈魂，沒有姓名，甚至只有模糊輪廓的生命，是什么？當我再次反復(fù)品味時，我恍然發(fā)現(xiàn)這些生命，似乎是魯迅在開頭自序中提到的，毫無意義的示眾的材料和看客。他們生命的呈現(xiàn)形式顯得那么的單薄和不起眼，同時又那么壓抑古怪。
再看華小栓，串起故事脈絡(luò)的靈魂人物卻讓人覺得空洞，仿佛他的生命只剩下一具被肺癆困擾的殘破軀殼而人的意識或靈魂并不存在了。自始至終他并沒有說一句話，求生的欲望似乎也微乎其微，他拿起饅頭時一定在掰開冒出的白氣和黑色焦皮中感受到了另一個生命沉甸甸的重量。
夏瑜，讓我隱約的感到他是一個古希臘式的悲情人物總會走向悲劇的命運，卻永遠不停止反抗。他的執(zhí)著，對理想的堅定讓人肅然起敬，這樣的生命是該被大寫的，可他的精神同樣也意味著這樣的生命是永遠不可能被那個落后愚昧的社會所理解的。
篇名叫《藥》此刻不免透出一種諷刺意味人血饅頭最終救不下小栓，夏瑜的一腔熱忱無法喚醒麻木的群眾，魯迅的絕望和吶喊也無法阻止舊社會壓迫百姓，毀滅未來的車輪。正如魯迅先生自己對《藥》的解釋一樣革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
讀完，我不由得產(chǎn)生強烈的想要質(zhì)問我欲望，我想質(zhì)問小栓是否真的想求生，他的父母是否知道人血饅頭是另一個生命，討來饅頭的康大叔笑的那么驕傲，如他一樣的人還能被喚醒嗎？夏瑜臨死前還在維護心中的理想，至死也不被母親理解，他會動搖嗎？
生命的存在本是平等的，可生命的消逝會給世界留下不同的痕跡。如空中盤旋的烏鴉和秋夜里游蕩的麻木囚犯，他們的死如落地的羽毛，了無痕跡；華小栓的死為疼愛他的父母留下心靈的創(chuàng)傷，在每年清明被重提、祭拜；而夏瑜的死，讓墳前掛上了紅白的花圈他的死被更多人記住了。不可否認如果將人從他們大約永遠不可能等同的社會地位與自身境況中抽離出來，在某種理想狀態(tài)下，生命存在時，我們可以用人文主義精神努力的平等對待每一個生命�？僧斏鼫缤�，自身的意義便體現(xiàn)出來終究是意識才會影響存在的意義。
你的：關(guān)欣然
20xx年8月23日星期日
讀《藥》有感 篇4
在我們世人的眼中，西施總是美的，東施總是丑的。但外表美不足以證實什么，心靈的美，那才是真的美。
村外，蒙蒙細雨。東施手挽一個包袱，決心離開這個傷心地，再也不回來了。但是，她并不知道該去哪兒，也不知道哪兒才是屬于她的地方。臉上流下了冰冷的液體。東施踏上了村外那冰冷的石橋，她看了看身后的村莊，想起了村里人的嘲笑，想起了村里人對西施的贊美。東施在那冰冷的石橋上悲悲戚戚地嗚咽起來，臉越來越近的馬蹄聲也未聽見。馬上的人是一位英俊瀟灑的男子。他停在了東施的旁邊，他發(fā)現(xiàn)眼前的這位女子雖無沉魚落雁之貌，傾國傾城之色，但是她本身就具有的純樸的氣質(zhì)卻非常的迷人，在那雨中哭泣的她樣子是那樣的美麗。男子對東施說:“你真美�！睎|施不敢相信自己的耳朵，但確實有人對她這么說。東施決定不走了。她往家中跑去，從此，東施不再與西施比美，而是幫助需要幫助的人們。此后，人們見到東施都會說她很美。
沒錯，東施沒有美麗的容貌，但是，她有一顆樂于助人的'心。這種心靈上的美好超越了所有的一切。這樣的美超越了西施的美貌，在人們的心中，東施真是太美了。這樣的美比一張美麗的臉蛋更好看，牽動著人們的心。
在生活中不也是這樣嗎?.我們總會有這樣的感覺，說自己長得太難看了，自己有缺陷。其實，這些都不重要，不要因為自己的長相、缺陷而自卑。放眼望去這美麗的大千世界等待著我們。這些不起眼的缺點又算得了什么呢?用我們那顆真誠的心去看待身邊這美好的一切吧！這些不過只是上天給予我們的一點小小的考驗，如果我們連這點考驗都不能通過，又如何去享受身邊這美好的一切。
我們在生活中、學(xué)習(xí)中，要自強、自信。不要因為自己的不美好的一面自卑，不要失落，相反，我們要有更強的自信心，堅信考驗過后等待我們的是一切美好！
讀《藥》有感 篇5
藥，魯迅的作品之一，作為魯迅的讀者之一，我認為魯迅先生的文章是不可褻瀆的，他文章所富有的批判性，深刻性等是需要讀者不停去揣摩，去深入的。
藥，寫的是兩家人--"華""夏"兩家的故事，設(shè)置了一明一暗兩條線索，華家在明，夏家在暗，作者極富心思的將兩家姓氏安排成為"華夏"，"華夏"象征著中華民族，中華民族的成長歷程是艱辛坎坷的，耐人尋味的。
我想，小說中的華家生活應(yīng)該不富裕吧。當華老栓去買藥時，華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，華老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了幾下，從他們的語言動作，小說中郁悒的氣氛，皆可看出，他們都是窮苦的百姓，可他們卻愿意花那么多錢去買"人血饅頭"。可想而知，當時的人民群眾是多么愚昧無知，群眾所認同的"神藥"迷惑著大眾，蒙蔽著人們的思想，可想而知，當時的社會的文化思想是多么毒害人心。
當華老栓去作"人血饅頭"交易時，魯迅先生作了這樣的描寫"頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上提者。"這句話中的"無形"的手，我覺得也是有一定含義的，"無形的手"會不會象征著愚惑人民群眾的封建思想呢?或者象征著毒害人民群眾的某種思想毒藥?或者有更深一層的含義。"鴨子"?所謂鴨子，不禁令我想起一句俗語"趕鴨子上架"鴨子在某種程度上，正是沒有頭緒，沒有思想，愚昧無知，甚至是隨波逐流的一種動物，不僅華老栓一家，甚至是當時社會所有人會不會就是"這些鴨子"
在描寫華小栓時，魯迅反復(fù)強調(diào)華小栓吃飯的情景。"大粒的汗，從他額頭上滾下，夾襖也貼住了背心，兩塊肩呷高高凸出，印成一個陽文的字。后來還有一段描寫"小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭大汗，頭上都冒出水蒸氣來"。對于這段文字，我反復(fù)的去揣摩，但還是不解其中味。
所謂"人血饅頭"是指用夏家的孩子為革命所犧牲的寫做成的，可卻被華老栓，康大叔等人當成是治"癆病"的藥，是何等的麻木，何等愚昧，何等悲哀！這也是魯迅先生想要表達。魯迅將批判的鋒芒指向麻木愚昧的國民性。"人血饅頭"的交易也正反映了人民群眾與革命者之間的隔閡，革命者為群眾犧牲而群眾不覺悟，真是一場悲劇。
當老栓在熱饅頭時，店屋里散滿了一種奇怪的香味。古人說"良藥苦口利于病"，然而，那藥卻散發(fā)出一股清香，會不會在暗示華小栓吃了藥也只能是徒然，會不會是這股香味在諷刺他們一家的自欺欺人。而那股香味從何而來呢，我是這么覺得的：饅頭上的'血是用革命者的鮮血做成的。那股香味是從夏榆心中那高尚的節(jié)操，那純凈，積極向上的思想散發(fā)出來的餓，魯迅先生是要贊揚這種精神的。
在小說的結(jié)尾中，是對墳場的描寫，路的左邊，都埋著死刑的人，也就是說是埋著夏榆了，而路的右邊是窮人家的墳?zāi)埂Ｒ簿褪钦f是埋著華小栓的墳?zāi)沽�。兩面都已�?jīng)埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。這些"饅頭"密密麻麻，又讓我想到兩個孩子之間的"人血饅頭"交易。那一個個凸起成半圓形的叢冢，宛若一個個饅頭。它們無形中在嘲笑呢，在揭露那場看似戲劇的悲劇。
兩邊的墳，一字兒排開，中間只隔著一條小路，這條小路正是象征著革命者與群眾之間的隔閡啊，后來，當華大媽跨過小路，靠近夏榆的母親時，我的心是何等激動，何等澎湃，那意味著一股希望的火苗在躥動，在滋長。也就表明將來的某一天，群眾會理解革命者，群眾會和革命者走到一起，一起去探索救國"良藥"的。
夏榆的墳上的花環(huán)也是引人深思的，花是寓意著希望的，夏榆的精神將永不泯滅，革命將后繼有人，中華民族是有希望的，縱使歷程坎坷，一路跌跌撞撞，但也至始至終努力成長，去渴求陽光雨露，去打敗重重困難，去尋求光明的未來，給百姓一個完美的交代。
在《紀念劉和珍君》中，魯迅先生雖然高度贊揚，欣賞這位劉和珍君，但對她的以流血的方式，是執(zhí)有一定的否定意味的，我想，魯迅先生對夏榆也是執(zhí)有這種態(tài)度的。夏榆的精神固然高尚，但他的行為是脫離了社會思想變革的單純的政治革命。是摻雜著些微盲目，些微惘然的。所以魯迅對他的行為是否定。
那只烏鴉沒有停在夏榆的墳上，反而是"直向遠處的天空，箭也似的飛去了"的原因正是如此。魯迅先生認為尋找救國的方法既不能有華家人的愚昧，也不能有夏家單純政治革命，而是用另外一種適合中國道路的反封建方法，
這也是標題《藥》的含義，藥正也是人們要去思考救國良方啊
朋友們，看了就適當發(fā)表下意見，我正在學(xué)習(xí)，你們的評價非常重要，謝謝你們了。
讀《藥》有感 篇6
一看到《裝在口袋里的爸爸后悔藥》這個書名，我的頭上就不由得冒起了小問號：爸爸怎么可以裝在口袋里？這個世界上哪有書名后悔藥？……
我二話不說馬上就買下了這本書，津津有味地看了起來。就像高爾基說的：我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上面一樣，我一看就停不下來了。原來，裝在口袋里的爸爸以前也和別的爸爸一樣，是一個一米八的大塊頭，可是后來卻被“媽媽”罵成了一個拇指大小的裝在口袋里的爸爸，在他變小了以后就不能像正常人一樣工作了，于是他只能把時間都花在搞發(fā)明上，制造出了“后悔藥”。
我又何嘗不想吃后悔藥呢？就像主人公楊歌，他要是考試考砸了，記住答案，吃一顆“后悔藥”就可以回去改寫歷史，再考一次。想想以前數(shù)學(xué)考試算錯了一道選擇題的結(jié)果我就與一百分失之交臂，別提有多后悔了，我恨不得立馬吃下一顆“后悔藥”，馬上回到過去該選項。就好比書中是這樣描寫的：我對過去的我說：“我是未來的你，你等一會兒考試的`時候要仔細做選擇題，千萬不要計算錯結(jié)果�！边^去的我相信了未來的我，我一下子就穿越回來了。
但是“后悔藥”有利也有弊，如果落入了野心家門的手里就會改變歷史！就像書中描寫的“地中海教授”一樣，他在未來盜取了喬布斯的蘋果手機的設(shè)計理念，又逼楊歌交出“后悔藥”，回到過去發(fā)明出了香蕉手機，成為了全球首富。不過，還好楊歌和他爸爸機智的給“地中海教授”下了可以恢復(fù)歷史的“白片”讓“地中海教授”的陰謀失敗了。所以說楊歌和他爸爸把“后悔藥”毀掉也是正確的選擇，雖然有那么一點可惜，但是總比讓“后悔藥”落到壞人那里好多了。
通過這一個故事，我也明白了一個道理：后悔藥并不是萬能的東西！想要改變?nèi)松鸵獜默F(xiàn)在開始，做好每一件事情�！松鷽]有后悔。
讀《藥》有感 篇7
一個有抱負的大好青年，你的死，多無奈。
那時的人們是有多愚蠢，他們可以認為康大叔——這個粗人，這個滿臉橫肉，嘩眾取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個大好人，他們可以聚成一群，或在茶館，或在大街上談?wù)摬^那些血淋淋的殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句“可憐”，那兩個字還在我眼前飄著，這是一種多么絕望的呼喊，可惜，這“可憐”二字只是被理解為發(fā)瘋，被當作人們茶余飯后的談資之一。
康大叔，華大媽，老栓，花白胡子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作為一個有著清醒的頭腦，并且想要“造反”的夏瑜來說，他在那個時代，是個“怪物”，而他也應(yīng)該是不會知道的，用他的`鮮血和著面粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
小栓之死。
一個體弱多病的沉默青年，你的死，多無奈。
不知為何，我在文章中沒有看到你說過一句話，是不能說，還是無話可說？
得了癆病的你做什么事情都不方便�？人愿桥c你如影隨形。
我不知道你在看到那只人血饅頭時的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悅？還是半信半疑？或是無奈悲涼？又或者是順著父母就這樣吃掉它的沒感覺和司空見慣？
文中的你，什么也沒講，但你肯定對它有期盼在吧？
可你怎么還是你死去了？是康大叔“包好包好”失靈？還是這根本就沒有一點效果？
你來不及問清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁為你嘆息，為你感到悲哀。
這文章本來就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無用處的神藥。
“啞——”烏鴉的叫聲，像是為夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
讀《藥》有感 篇8
近幾天我讀了一本書，書名叫《小喬治的神奇魔藥》，主角是喬治﹒克蘭基和他的姥姥。
故事說的是小喬治有一個自私自利，脾氣壞透了的姥姥，她牙齒發(fā)黃，面相兇惡，經(jīng)常噘著嘴，對小喬治大喊大叫，在小喬治父母外出時，逼迫他為自己做家務(wù)。小喬治實在沒辦法喜歡這個老太太。
有一天，小喬治忍無可忍，他把家里的大鍋端到廚房的`地上，把家里所有有毒的物品聚集起來，放進鍋里攪拌，制成一種神奇的魔藥，可以使人沒力氣或者拉肚子，這樣，姥姥就沒辦法指使他做家務(wù)了。攪拌過程中，從鍋里冒出一股濃煙，姥姥看見了問喬治怎么回事，他就騙姥姥說，自己在掃地，地上的灰塵太大了。到姥姥吃藥時，小喬治把魔藥偷偷地給她吃了下去，神奇的事情發(fā)生了，姥姥的身高不斷增高，高得都快到云端了。因為沒有解藥，姥姥巨大的身高成了全家的麻煩，她需要人專門照顧，還要吃更多的食物，因為小喬治的失誤，演變成一場家庭危機。
這個故事使我受到的教育是，不要讓怨恨化成悲劇。在家庭中，要學(xué)會尊重長輩，學(xué)會與長輩溝通交流，不要因一時的氣憤而做出錯誤的事情，從而造成不可挽回的損失。
讀《藥》有感 篇9
書籍是人類進步的階梯，書可以讓我們懂得更多的知識和道理。相信大家都看過《裝在口袋里的爸爸》吧！這本書的作者是我國首位迪士尼簽約作家，他就是大名鼎鼎的楊鵬。
故事的主人公楊歌一天遇到了許多讓自己后悔的事，后悔不聽拇指大的爸爸的話，不要拿老肥的玩具，弄壞了要賠很多錢；后悔早上起得太晚，不想遲到，走小路錢被搶了個精光；后悔在女生面前�？�，摔了個四腳朝天，當眾出丑；后悔楊歌的'爸爸原來是一米八的大個子，因為天天被楊歌的媽媽罵，罵了一百八十次后，一米八個子的爸爸被罵成了拇指小人。但是他的爸爸聰明絕頂，制造過搖錢樹、聰明飯、時光穿梭機，還幫他發(fā)明了后悔藥。這下楊歌可高興了，他一次次地吃后悔藥回到過去，希望能改變歷史，扭轉(zhuǎn)結(jié)局。然而，事情沒有想象中的那么順利，楊歌和爸爸反而惹上了更多的麻煩。
讀完這本書，我覺得楊歌總想著用后悔藥來幫忙并不可取，如果他們想避免后悔的事情發(fā)生，應(yīng)該在做事之前就要考慮周到，想清楚了再做。
很多時候，我也很希望世界上有后悔藥存在。有一次，老師要求每一個同學(xué)寫一份讀書摘記，為了完成任務(wù)，我狂抄了三天，抄得我頭暈眼花、肩酸手疼，終于大功告成。當我拿給媽媽檢查時，本以為媽媽會表揚我，我期待地注視著媽媽的表情，沒想到媽媽滿臉的微笑頓時就僵住了，由晴轉(zhuǎn)陰突然，媽媽不分青紅皂白就把讀書摘記全撕了，還狠狠地痛罵了我一頓，就差動手了。
當時我后悔莫及，如果一開始就把字寫得端端正正，就不會有這樣的結(jié)果。
我多么希望有一種后悔藥，讓我重新回到三天前，重新摘抄一次，可是一切都是不可能的，我只好重新抹掉淚水，拾起筆，回到自己的書桌前
這個世界沒有后悔藥，我們每個人都要為自己的選擇付出代價，無論做什么事情，都要多想想后果，想要收獲，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，做好身邊的每一件事。
讀《藥》有感 篇10
當我讀完《裝在口袋里的爸爸之魔藥》的時候，我不禁被楊歌爸爸的聰明智慧和精神所感動，他居然可以造出魔藥，然后不斷取得勝利。這本書到今天我還是回味無窮�。�
書本內(nèi)容講了一個叫楊歌的小學(xué)生，他的爸爸受到了蘋果和梨的啟示，突發(fā)奇想研制了魔藥。由于不小心魔藥灑出，把仙人掌變活人，把丑人魚變成美人魚，把平凡小豬變成了美女豬，最后楊歌變成了人見人愛、花見花開、車見車爆胎的完美少年，并且將完美六號給了全市人民。可是悲劇發(fā)生了，完美科學(xué)家發(fā)明了完美球體，后來完美球有了統(tǒng)治地球的野心，最后楊歌的爸爸發(fā)明了完美七號，讓楊歌吃了完美七號，打敗了完美球體。
讀了這本書，我想，如果世界上真的'有這么好的魔藥，那該多好呀。吃了魔藥，我就可以把自己變成一個超人，當?shù)厍蛏习l(fā)生災(zāi)難時，我就可以大顯身手，拯救苦難中的災(zāi)民，使我們的地球更美麗，讓我們?nèi)祟惿畹酶篮谩?/p>
讀《藥》有感 篇11
讀罷此文，不得不對當代大師魯迅的文筆及思想的深度所佩服，古代的文學(xué)要只研究起來是很困難的，尤其是魏晉這兩個朝代，記載的史料少所以對于當時一些文人雅士所處的環(huán)境等資料所掌握的也便少了。這樣給研究造成了極大的困難，而魯迅能夠用他的視角與理解、感悟?qū)懗鲞@般深刻的見解實屬難得，給后人留下了一筆可貴的精神財富。
文中多次觸及酒。酒在中國文化中有著舉足輕重之地位。與其說文化中處處皆可見酒的影子，不如說是酒孕育了文化，是酒升華了文化。魏晉史里不也都飄出酒香了嗎？一回頭，看到曹操正在軍帳里用手抓起那一大碗或是一大壺的酒開懷暢飲，隨后可想到他的“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，轉(zhuǎn)過身，便聽見竹林里溢滿了酒的醇香，心不必多慮，必是那七賢在大賦詩詞，交流心得了。
若這還不夠確鑿的話，你不妨去看看那大街上的一位漢子，他披頭散發(fā)不修儀表，那件麻衣上住滿了虱子，此時他正從容不迫地摘下頭巾往那酒壇子里一浸，爾后一提起讓那頭巾上的酒順著巾尾流入嘴巴，臉上是那樣陶醉的神情，其實你也根本不會想到這位衣冠不整的漢子便是那位帶你去過桃花源里的陶潛�！安删諙|籬下，悠然見南山”之意恐怕也是灌上酒后才有的。像這樣的文人雅士在魏晉時期并不少見，他們把酒的味道喝出了一種意境：大度、從容。
酒一直是貫穿著中華的泱泱文化的。到了唐宋之時，可以說是酒的巔峰之季，也正是中華的`文化巔峰之季。“對酒當歌，人生幾何”喝出的是英雄氣概，悲涼而激昂；“明月幾時有，把酒問青天”品出來的是苦悶中的超脫；“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”是千金散盡換酒飲的李白在借酒澆愁發(fā)泄心中的憤懣；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”是離別在即的戀戀之苦，是難言的牽掛。如這般的喝酒，喝的是一種相互感化的心境。它就如同一個披著桃花源般傳奇的夢幻，寄托著人們對單純幸福的渴望。這便是生活賦予酒的一種內(nèi)涵。那時的人們，把酒喝出了一種心境，或豁達或憂愁或憤懣或悲涼……
倘若無酒，中華文化便不會那么璀璨。若無酒，也許讀不到稼軒的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，若無酒，也許看不到張旭的一幅幅狂草之精作，若無酒，也許賞不到張大千的潑墨畫法和細膩的人物畫，若無酒，也許聽不到……若無酒，也許便沒有了如此瑰麗的中華文化和如此偉大的中華文明，所以，酒感動了文化，哺育了文化，創(chuàng)造了文化。
不過歷史畢竟是歷史，已經(jīng)離我們而去，當年的那種酒的文化傳承到了今天也已有了質(zhì)上面的改變�，F(xiàn)在人喝酒，也大有“為伊消得人憔悴”之架勢，倒也練得“出神入化”，可惜這精華本質(zhì)之處不是在意味上，僅是在口味上罷了。不過在口味上的還只是少數(shù)，大多數(shù)還是在目的上。上級與下級飲酒，下級希望能得上級的關(guān)照、提拔，貴賓與賤客喝酒是賤客想和貴賓套近乎，拉關(guān)系，一堆情侶在喝酒是為了讓感情能沾點酒的意味，一個人獨自飲酒則不是為了喝酒的喝酒，是在喝酒精，讓酒來安慰自己的心，然后他們便睡了，就如同焰火在剎那間消失�；虮蛳驳挠洃浽诩彼僦腥急M。夜靜了，天，也快要亮了……
不過，一潭再死的水也終究會有幾滴水還是生機的。不過，恐怕這幾滴水在若干年后也被這一潭死水熏死了。
如何不讓這潭水完全死掉而發(fā)出惡臭呢？我們應(yīng)該讓這酒文化轉(zhuǎn)型了，我們不能夠一味地僅僅停留在口味上、目的上，我們要向古人那里取經(jīng)，也沾點酒的意境出來，如果酒的文化沒了，我相信，中華的文化在不久的將來也會從世界上消失，而過去的將永遠成為過去，文化里便再也聞不到酒的香味了。
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