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《荷馬史詩(shī)》讀后感

時(shí)間:2023-04-15 08:32:26 讀后感 我要投稿

《荷馬史詩(shī)》讀后感

  認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,何不寫一篇讀后感記錄下呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編整理的《荷馬史詩(shī)》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

《荷馬史詩(shī)》讀后感

《荷馬史詩(shī)》讀后感1

  整個(gè)荷馬史詩(shī)上篇的精彩,不就是海倫的精彩,開戰(zhàn)時(shí),美人是因由;勝負(fù)分,美人是戰(zhàn)利品。數(shù)個(gè)國(guó)家尸骨成山血流成河,無數(shù)英雄相惜,然后一決生死,無數(shù)夫妻溫存,然后天人兩隔,無辜孩子被獻(xiàn)祭、殺戮、枉死,家國(guó)涂炭,生靈絕滅,轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久長(zhǎng)達(dá)十年,竟無人怨怪海倫?真是奇談!那么多英雄,雄奇?zhèn)グ叮裥斪o(hù)他時(shí)左擋右遮,讓其死時(shí)毫不吝惜。是不是可以說明在他們心里,他們永不會(huì)缺英雄,前仆后繼只要有神在,英雄的血統(tǒng)自會(huì)代代香火鼎盛,而美則可遇不可求,沒說護(hù)佑卻總得保全?梢娫谒麄兊挠^念里,美多么彌足珍貴是不是因此他們的`美人才總是那樣攝人魂魄靈動(dòng)不可方物,比如赫本,比如費(fèi)雯麗…

  放在中國(guó)美人可沒那么好的待遇。紅顏禍水,烽火戲諸侯,一騎紅塵妃子笑等等,豈不弱爆了,還廣招罵名,每一個(gè)都死的很難看。

  民族性格使然吧?真是相去深遠(yuǎn)。

  以美人嫁老頭,即使一時(shí)有沖動(dòng),多半時(shí)候卻沉重透不過氣來,中國(guó)男人似乎非的壓女人幾頭,才顯得出男人氣概。在中國(guó),美跟權(quán)勢(shì)富貴家族榮辱比起來更像個(gè)工具,而且中國(guó)的美人注定是要么薄命要么不長(zhǎng)久,似乎美是不現(xiàn)實(shí)的,非丑了不踏實(shí)?

  以美人嫁青壯年,碰到的人,生命大好,懂得美,理解美,寵溺美,眷戀美寬容美,所以無論男人女人之美都能美的肆無忌憚,讓人徹頭徹尾的甘愿匍匐稱臣,多好。

《荷馬史詩(shī)》讀后感2

  神的國(guó)度與人的國(guó)度,神性與人性,界限可是森嚴(yán)?

  宙斯愛赫克托,只是因?yàn)樗墨I(xiàn)祭豐厚,而并非因?yàn)樗莻(gè)英雄;這種基于利益的喜愛終于使其架不住眾神的裁斷,而判決赫克托死亡。

  阿喀琉斯在庸庸碌碌地長(zhǎng)壽和短暫卻閃光地生活之間,選擇了后者。

  奧德修斯經(jīng)歷萬般苦難卻矢志不渝地回家,他是智慧而堅(jiān)韌的,是真正的英雄,這種英雄比阿喀琉斯那種特別能戰(zhàn)斗的.英雄強(qiáng)過百倍,所以?shī)W德賽專寫奧德修斯的故事;而阿喀琉斯做了些什么呢?我的印象是他一直在與人爭(zhēng)斗,顯示其力量,此外并無其它;其侮辱赫克托尸體的事跡則更使他顯得氣量狹窄、意氣用事和水準(zhǔn)低下。

  當(dāng)美神阿弗洛狄忒與戰(zhàn)神阿瑞斯私通被美神的丈夫設(shè)計(jì)網(wǎng)住,并請(qǐng)眾神來參觀評(píng)斷之時(shí),阿波羅問赫爾墨斯,若是你這樣,當(dāng)會(huì)如此?赫爾墨斯則答為了接近美神,他愿遭受更為難堪之事?磥恚追蜃铀f“吾未見好德如好色者也”,也適用于希臘的神。

  荷爾德林的一首詩(shī)曾寫出了神與人,尤其是與詩(shī)人的關(guān)系:

  “如果生活純屬勞累,人還能舉目仰望說:我也甘于存在?是的!只要善良,這種純真,尚與人心同在,人就不無欣喜以神性度量自身。神莫測(cè)而不可知?神如蒼天昭然顯明?我寧愿信奉后者。神本是人之尺度。充滿勞績(jī),然而人詩(shī)意地,棲居在這片大地上。我要說星光璀璨的夜之陰影也難與人的純潔相匹。人乃神性之形象。大地上可有尺度?絕無!

  《荷馬史詩(shī)》,一本蘊(yùn)含哲理的書。

《荷馬史詩(shī)》讀后感3

  《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱!逗神R史詩(shī)》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”,因《荷馬史詩(shī)》而得名,《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。

  《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫,希臘人為奪回海倫,組成十萬聯(lián)軍,遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心。最后,希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城,大獲全勝。

  《奧德賽》敘述伊塔卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事 。

  《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué) 作品,是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作,因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》!兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢,贊美希臘民族歷史。其中,最令我印象深刻的是阿喀琉斯,他是個(gè)近乎完美的英雄,他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù),但是具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)。

  《荷馬史詩(shī)》語言簡(jiǎn)練,情節(jié)生動(dòng),形象鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是人類文明史上的一部杰作。

  正如雨果說的.:一部杰作已經(jīng)成立,便會(huì)永存不朽。第一位詩(shī)人成功了,也就達(dá)到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上,即便達(dá)到了同樣的高度,也絕不會(huì)比他更高。哦,你的名字就叫但丁好了,而他的名字卻叫荷馬。

  荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂!

《荷馬史詩(shī)》讀后感4

  有一本書,名叫《荷馬史詩(shī)》,它包括了兩個(gè)故事:《伊利亞特》和《奧德賽》。其中,我最喜歡《伊利亞特》這個(gè)故事。

  《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫,希臘人為奪回海倫,組成十萬聯(lián)軍,遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。希臘最勇猛的將領(lǐng)阿喀琉斯面對(duì)節(jié)節(jié)失利的危急局面,拋開與主帥的個(gè)人恩怨,奮勇作戰(zhàn),扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。最后,希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城,大獲全勝。

  《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué)作品,是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事相傳古希臘盲人歌手荷馬所作,因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》!兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢,贊美古希臘民族歷史。阿喀琉斯是個(gè)不完美的英雄,他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù),同時(shí)又具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn),這些弱點(diǎn)往往會(huì)釀成大錯(cuò)。

  在讀《荷馬史詩(shī)》時(shí),我有一種百感交集的滋味,里面有著艱難、悲哀、痛苦,也有著一絲快樂和希望。書中情節(jié)生動(dòng),引人人勝。書中的英雄人物熱愛生活,追求道德,給人一種向上的力量,給我留下了深刻的`印象。特別是奧德修斯不怕困難,用他非凡的智慧和意志戰(zhàn)勝各種磨難的精神,告訴我在學(xué)習(xí)上遇到困難也要有毅力,不能畏縮不前。這本書讓我懂得了正義必定戰(zhàn)勝邪惡,我們要做善良、正直、勇敢的人。

  《荷馬史詩(shī)》這本書帶我走進(jìn)了世界文學(xué)殿堂,同時(shí)也給更多熱愛文學(xué)的小讀者們帶來更為廣闊的閱讀視野。

《荷馬史詩(shī)》讀后感5

  《荷馬史詩(shī)》(之《伊里亞特》)講的是希臘和特洛伊打了十年的仗,最終希臘的奧德修斯想出了木馬計(jì),最終把伊利昂(特洛伊)攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢,因?yàn)樘芈逡恋男⊥踝优晾锼拱严ED的王后海倫搶走了。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是人跟人打,人跟神打,神跟神打,真熱鬧。

  我喜歡奧德修斯,因?yàn)樗斆鳈C(jī)智,英俊瀟灑,異常英勇,并且他射箭技術(shù)異常高,一支箭能射穿十二把斧頭。

  下頭我再講講阿克琉斯,他的'盾牌異常堅(jiān)固,打起仗來異常厲害,最終阿克琉斯被帕里斯的箭射中了腳踝,然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神,阿克琉斯剛一出生,她就抓住他的腳踝,放在神水里浸泡,這樣身體就刀槍不入,可是,腳踝這個(gè)地方,河神忘了在河水里浸泡,結(jié)果就成了他的弱點(diǎn)。(媽媽,你咋不把我也在神水里泡一泡啊,這樣我就超級(jí)厲害了,就能夠刀槍不入了啊。

  下頭我再說說赫克托耳,我最喜歡他了。他英勇無比,可是,他把阿克琉斯的朋友殺死了,還搶下了他的盔甲。阿克琉斯十分惱恨,發(fā)誓要報(bào)仇。盔甲有一道裂縫,其他人都不明白,僅有阿克琉斯一個(gè)人明白,他就拔出利劍,“唰”的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫,結(jié)果,鮮紅的血流了出來,就這樣,阿克琉斯把赫克托耳殺害了。可是,我還是佩服赫克托耳,因?yàn)樗翘芈逡恋牡谝挥率俊?/p>

《荷馬史詩(shī)》讀后感6

  《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。《荷馬史詩(shī)》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”,因《荷馬史詩(shī)》而得名,《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。

  《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫,希臘人為奪回海倫,組成十萬聯(lián)軍,遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心。最終,希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城,大獲全勝。

  《奧德賽》敘述伊塔卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。

  《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué)作品,是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作,所以統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》!兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢,贊美希臘民族歷史。其中,最令我印象深刻的'是阿喀琉斯,他是個(gè)近乎完美的英雄,他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù),可是具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)。

  《荷馬史詩(shī)》語言簡(jiǎn)練,情節(jié)生動(dòng),形象鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,是人類禮貌史上的一部杰作。

  正如雨果說的:一部杰作已經(jīng)成立,便會(huì)永存不朽。第一位詩(shī)人成功了,也就到達(dá)了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上,即便到達(dá)了同樣的高度,也絕不會(huì)比他更高。哦,你的名字就叫但丁好了,而他的名字卻叫荷馬。

  荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂!

《荷馬史詩(shī)》讀后感7

  荷馬史詩(shī)是對(duì)人性的描述,寫得很華美,也很真實(shí)。能夠看作是用浪漫主義的手法,來作深刻的寫實(shí)。

  史詩(shī)第一部《伊利亞特》,從寫神的爭(zhēng)斗開始,寫的是神的欲望和貪婪。西方的神,本就是人化的'神,與東方高高在上不食人間煙火的神截然不一樣。之后,史詩(shī)從神正式寫到人的欲望和貪婪。人對(duì)情欲、對(duì)權(quán)力、對(duì)榮譽(yù)的貪婪。然而,男人和女人的欲望和貪婪卻有不一樣,也許男人的欲望要純粹得多——能夠?yàn)榱伺,放棄王位;為了?quán)力放棄女人;也能夠?yàn)榱藰s譽(yù)放棄一切。而女人們似乎是情欲的貪婪者,但事實(shí)上,她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯,即使他風(fēng)姿依舊;更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國(guó)王床第之歡,即使他腰纏萬貫。

  從這個(gè)角度上講,女人比起男人來,似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng),男人們的英雄,因?yàn)榕硕;女人們也死了,被更不肖的男人殺死。在我看來,他們都是自殺的,死在自我的欲望和貪婪之中?/p>

  史詩(shī)第二部《奧德賽》,也描述了人類相同的貪婪。但這部后期作品,謝天謝地,也展現(xiàn)了人類完美的品質(zhì)——女人對(duì)感情的忠貞,男人對(duì)家庭的依戀和職責(zé)。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許,僅有真正的智者才能明白,僅有完美的品質(zhì)才能幫忙自我找到幸福之源,欲望和貪婪只會(huì)毀掉自我。正如赫克托爾所說:“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單,辛勤的勞動(dòng);愛自我的妻子,愛自我的丈夫;同情弱者。”

  《荷馬史詩(shī)》,一本蘊(yùn)含哲理的書。

《荷馬史詩(shī)》讀后感8

  《荷馬史詩(shī)》(之《伊里亞特》)講的是希臘和特洛伊打了十年的仗,最后希臘的奧德修斯想出了木馬計(jì),終于把伊利昂(特洛伊)攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢,因?yàn)樘芈逡恋男⊥踝优晾锼拱严ED的王后海倫搶走了。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是人跟人打,人跟神打,神跟神打,真熱鬧。

  我喜歡奧德修斯,因?yàn)樗斆鳈C(jī)智,英俊瀟灑,特別英勇,而且他射箭技術(shù)特別高,一支箭能射穿十二把斧頭。

  下面我再講講阿克琉斯,他的盾牌特別堅(jiān)固,打起仗來特別厲害,最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了腳踝,然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神,阿克琉斯剛一出生,她就抓住他的腳踝,放在神水里浸泡,這樣身體就刀槍不入,但是,腳踝這個(gè)地方,河神忘了在河水里浸泡,結(jié)果就成了他的弱點(diǎn)。

  下面我再說說 赫克托耳,我最喜歡他了。他英勇無比,但是,他把阿克琉斯的朋友殺死了,還搶下了他的盔甲。阿克琉斯非常惱恨,發(fā)誓要報(bào)仇?子幸坏懒芽p,其他人都不知道,只有阿克琉斯一個(gè)人知道,他就拔出利劍,“唰”的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫,結(jié)果,鮮紅的血流了出來,就這樣,阿克琉斯把赫克托耳殺害了。但是,我還是佩服赫克托耳,因?yàn)樗翘芈逡恋腵第一勇士。

  《荷馬史詩(shī)》分為兩個(gè)部分《伊里亞特》和《奧德賽》,考慮到敘事的繁雜,沒有引導(dǎo)他從宏觀敘事開始,而是選擇了他喜歡的幾個(gè)人物入手,描述一二。

  其實(shí),《荷馬史詩(shī)》也是我小時(shí)候特別喜歡的一本書,現(xiàn)在再閱,算是我們母子共樂了吧,喜歡的朋友不妨一讀。

《荷馬史詩(shī)》讀后感9

  荷馬史詩(shī)是對(duì)人性的描寫,寫得很華美,也很真實(shí)。可以看作是用浪漫主義的手法,來作深刻的寫實(shí)。

  史詩(shī)第一部《伊利亞特》,從寫神的爭(zhēng)斗開始,寫的是神的欲望和貪婪。西方的神,本就是人化的神,與東方高高在上不食人間煙火的神截然不同。之后,史詩(shī)從神正式寫到人的欲望和貪婪。人對(duì)情欲、對(duì)權(quán)力、對(duì)榮譽(yù)的貪婪。然而,男人和女人的欲望和貪婪卻有不同,也許男人的欲望要純粹得多——可以為了女人,放棄王位;為了權(quán)力放棄女人;也可以為了榮譽(yù)放棄一切。而女人們似乎是情欲的貪婪者,但事實(shí)上,她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯,即使他風(fēng)姿依舊;更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國(guó)王床第之歡,即使他腰纏萬貫。(.)

  從這個(gè)角度上講,女人比起男人來,似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng),男人們的英雄,因?yàn)榕硕;女人們也死了,被更不肖的男人殺死。在我看來,他們都是自殺的,死在自己的欲望和貪婪之中?/p>

  史詩(shī)第二部《奧德賽》,也描寫了人類相同的貪婪。但這部后期作品,謝天謝地,也展現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)——女人對(duì)愛情的忠貞,男人對(duì)家庭的`依戀和責(zé)

  任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許,只有真正的智者才能知道,只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源,欲望和貪婪只會(huì)毀掉自己。正如赫克托爾所說:“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單,辛勤的勞動(dòng);愛自己的妻子,愛自己的丈夫;同情弱者!

  《荷馬史詩(shī)》,一本蘊(yùn)含哲理的書。

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