嗟來(lái)之食讀后感5篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的嗟來(lái)之食讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

嗟來(lái)之食讀后感1

　　今日鄙人有幸拜讀《嗟來(lái)之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在為這位餓者惋惜之時(shí)，也認(rèn)為他讓自己活活餓死是不明智的舉動(dòng)。依我愚見(jiàn)，這位餓者活著的理由起碼有四。

　　理由一：好死不如賴活著

　　你寧可餓死，也不受“嗟來(lái)之食”的氣節(jié)曾經(jīng)讓多少人敬佩�？墒�，好死不如賴活著，我覺(jué)得，就為了那么一點(diǎn)顏面，用得著把性命都搭上嗎？你希望用“不受嗟來(lái)之食”的方法來(lái)成為大家眼中的“另類”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎？杜甫說(shuō)過(guò)“包羞忍恥是男兒”，宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)——韓信在少年時(shí)代都能忍受胯下之辱，你為什么不能？今日你忍受的.住黔敖的叱喝，才算是真正的男子漢。

　　理由二：卷土重來(lái)也不遲

　　“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”你先填飽肚子，再去重創(chuàng)一番大事業(yè)，不也挺好的嗎？苦盡甘來(lái)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理自不必多講。如今，你經(jīng)歷了這樣的磨難，大災(zāi)過(guò)后必有大福！像你這樣一個(gè)前途無(wú)量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機(jī)會(huì)，真是不明智之舉。

　　理由三：請(qǐng)顧及他人顏面

　　既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現(xiàn)。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你這樣餓死了固然風(fēng)光無(wú)限，成為了人們眼里的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受后人的責(zé)怪，錯(cuò)誤的人是你呀！

　　理由四：想想你的家人

　　請(qǐng)君三思：你一死，母親將會(huì)失去兒子；妻子將會(huì)失去丈夫；孩子將會(huì)失去父親。家中的頂梁柱將會(huì)坍塌！上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎么可以輕易放棄生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強(qiáng)的，你要它繼續(xù)燃燒，它就繼續(xù)。如果你繼續(xù)活在世上，你雖沒(méi)有錢財(cái)，但你有愛(ài)啊，它足以讓你渾身充滿了力量！

　　這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們可以知道：做事要三思而后行，當(dāng)遇到困難或羞辱的時(shí)候，不能被一時(shí)沖動(dòng)擊昏了頭腦，要想想退路，讓自己好好地活著，才是對(duì)家人和社會(huì)最好的交代。

嗟來(lái)之食讀后感2

　　今天我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇文章，讀了這個(gè)故事后我的心情久久不能平靜。

　　這個(gè)故事發(fā)生在古時(shí)候的齊國(guó)。有一年齊國(guó)出現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂(lè)于接受施舍，因?yàn)槭澄锸侨松�存下�?lái)的最基本條件�？稍谶@次施舍中有個(gè)災(zāi)民寧愿餓死也不接受施舍。在他的思想里那個(gè)有錢人的施舍是對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種侮辱，為了自己的尊嚴(yán)不受侮辱、他選擇了守護(hù)尊嚴(yán)、放棄生命。

　　我很佩服這個(gè)人的精神、他為了尊嚴(yán)而不受嗟來(lái)之食，可這是帶有遺憾的佩服、不希望有的.佩服。我覺(jué)得為了骨氣賠上性命、劃不來(lái)。人的生命偉大而寶貴、一次性的生命不會(huì)有第二次，他應(yīng)該接受施舍、保護(hù)生命再幫助別人、愛(ài)護(hù)親人。我在佩服的同時(shí)感覺(jué)他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來(lái)之食、為什么不理解為借來(lái)之食。無(wú)論是什么之食、首先要選擇活下來(lái)，活下來(lái)再償還別人的幫助、選擇放棄生命的思想是極端的錯(cuò)誤。

　　當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的故事與餓死不吃嗟來(lái)之食的故事形成強(qiáng)烈對(duì)比。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機(jī)會(huì)打敗吳國(guó)，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會(huì)死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過(guò)、避過(guò)禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報(bào)答了漂母，但并末報(bào)復(fù)那個(gè)屠夫，而是把他找來(lái)，任命他為下級(jí)軍官。

　　我覺(jué)得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇接受食物不被餓死、憑他的個(gè)性一定會(huì)有所成功，之后再去報(bào)答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴(yán)是很難的，想韓信當(dāng)時(shí)的選擇也很痛苦。

　　尊嚴(yán)使一個(gè)人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，但是相比之下生命更加寶貴，因?yàn)橐粋�(gè)人的尊嚴(yán)、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、成功與否取決于有沒(méi)有生命，沒(méi)了生命就沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有成功。

嗟來(lái)之食讀后感3

　　今日我們學(xué)習(xí)了《嗟來(lái)之食》這篇文章，讀了這個(gè)故事后我的心境久久不能平靜。

　　這個(gè)故事發(fā)生在古時(shí)候的齊國(guó)。有一年齊國(guó)出現(xiàn)了大面積的饑荒，有錢人黔熬給災(zāi)民施舍食物、大家都樂(lè)于理解施舍，因?yàn)槭澄锸侨松�存下�?lái)的最基本條件。可在這次施舍中有個(gè)災(zāi)民寧愿餓死也不理解施舍。在他的思想里那個(gè)有錢人的施舍是對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種侮辱，為了自我的尊嚴(yán)不受侮辱、他選擇了守護(hù)尊嚴(yán)、放棄生命。

　　我很佩服這個(gè)人的精神、他為了尊嚴(yán)而不受嗟來(lái)之食，可這是帶有遺憾的佩服、不期望有的佩服。我覺(jué)得為了骨氣賠上性命、劃不來(lái)。人的生命偉大而寶貴、一次性的生命不會(huì)有第二次，他應(yīng)當(dāng)理解施舍、保護(hù)生命再幫忙別人、愛(ài)護(hù)親人。我在佩服的同時(shí)感覺(jué)他是很固執(zhí)的、為什么要理解為嗟來(lái)之食、為什么不理解為借來(lái)之食。無(wú)論是什么之食、首先要選擇活下來(lái)，活下來(lái)再償還別人的幫忙、選擇放棄生命的思想是極端的錯(cuò)誤。

　　當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽的`故事與餓死不吃嗟來(lái)之食的故事構(gòu)成強(qiáng)烈比較。勾踐為了打敗吳王、選擇的是屈服于吳王、奉承吳王、承受吳王的羞辱、再臥薪嘗膽以積蓄能量、利用機(jī)會(huì)打敗吳國(guó)，獲得勝利。還有韓信甘愿忍受胯下之辱、如果韓信選擇不怕死揮劍刺向那屠夫、屠夫死、他也會(huì)死，韓信選擇從屠夫胯下鉆過(guò)、避過(guò)禍端求得平安，日后跟隨劉邦建功立業(yè)被封為淮陰侯，他報(bào)答了漂母，但并末報(bào)復(fù)那個(gè)屠夫，而是把他找來(lái)，任命他為下級(jí)軍官。

　　我覺(jué)得韓信的選擇很正確、如果故事中主人公選擇理解食物不被餓死、憑他的個(gè)性必須會(huì)有所成功，之后再去報(bào)答施舍他的人，像韓信那樣做該多好呀！可放棄尊嚴(yán)是很難的，想韓信當(dāng)時(shí)的選擇也很痛苦。

　　尊嚴(yán)使一個(gè)人變得不再丑陋、使美麗成為永恒，可是相比之下生命更加寶貴，因?yàn)橐粋�(gè)人的尊嚴(yán)、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、成功與否取決于有沒(méi)有生命，沒(méi)了生命就沒(méi)有夢(mèng)想、沒(méi)有成功。

嗟來(lái)之食讀后感4

　　學(xué)習(xí)了課文《嗟來(lái)之食》，我有點(diǎn)想法。

　　《嗟來(lái)之食》講了一個(gè)令人深思的故事。有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖準(zhǔn)備把一些食品施舍給災(zāi)民，但有一位災(zāi)民認(rèn)為這是“嗟來(lái)之食”，終因不吃黔敖的食物而餓死了。

　　我們班為那個(gè)人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物展開(kāi)了激烈的討論。我認(rèn)為那個(gè)人該吃黔敖的食物。

　　一、吃了的黔敖東西，對(duì)那個(gè)人有好處。因?yàn)槟莻�(gè)人吃了東西，便有了力氣；有了力氣，就能干活。就像《為了他的尊嚴(yán)》這個(gè)故事一樣，哪個(gè)獨(dú)臂乞丐雖然以前只能靠別人的施舍來(lái)混生活，使他的尊嚴(yán)受到了損害，但是在那個(gè)婦人的引導(dǎo)下，他知道了自己并非是一個(gè)無(wú)用的廢物，自己也可以用勞動(dòng)換來(lái)報(bào)酬，盡快挽回自己的尊嚴(yán)。同樣的道理，黔敖的食物也并非嗟來(lái)之食，只是在那人到了“鬼門(mén)關(guān)”的時(shí)候拉了他一把，把他給救了回來(lái)，讓他有了生的希望�；钕聛�(lái)是第一重要的`，其他的事情等到以后再籌劃也不遲。

　　二、黔敖給了那人東西，對(duì)自己也有好處。因?yàn)榍�敖幫助了別人，自己也快樂(lè)。他幫助了那個(gè)人，那人就會(huì)從小做大，東山再起，以后變成了富人，或者當(dāng)了大官，就會(huì)來(lái)報(bào)答黔敖，可以在他出事的時(shí)候幫助他。

　　三、文中講到，黔敖已經(jīng)向那個(gè)人道歉了，這樣，這些食物就不是嗟來(lái)之食了。而且文中也講到曾子，曾子是孔子的傳人，是一個(gè)智者，智者所判斷的問(wèn)題在一般情況下都是正確的，既然連他也認(rèn)為那個(gè)人該吃。所以我認(rèn)為那個(gè)人該吃黔敖的東西。

　　許多人都曾經(jīng)被別人侮辱過(guò)尊嚴(yán)，在自己的心里留下了一道道傷痕，但重要的不是曾經(jīng)摔倒過(guò)，而是摔倒了以后能不能爬起來(lái)，能夠爬起來(lái)的就是英雄，就能抹平心中的傷痕。不能爬起來(lái)的就是狗熊、懦夫，在心中留下永久的傷痕。

　　相信大家都不想當(dāng)狗熊、懦夫，想當(dāng)一個(gè)真英雄。那就請(qǐng)記住這句名言——“只要有志氣，不怕起點(diǎn)低。”

嗟來(lái)之食讀后感5

　　今日鄙人有幸拜讀《嗟來(lái)之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在為這位餓者惋惜之時(shí)，也認(rèn)為他讓自我活活餓死是不明智的舉動(dòng)。依我愚見(jiàn)，這位餓者活著的理由起碼有四。

　　理由一：好死不如賴活著

　　你寧可餓死，也不受“嗟來(lái)之食”的氣節(jié)以往讓多少人敬佩。可是，好死不如賴活著，我覺(jué)得，就為了那么一點(diǎn)顏面，用得著把性命都搭上嗎你期望用“不受嗟來(lái)之食”的方法來(lái)成為大家眼中的“另類”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎杜甫說(shuō)過(guò)“包羞忍恥是男兒”，宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)——韓信在少年時(shí)代都能忍受胯下之辱，你為什么不能今日你忍受的住黔敖的叱喝，才算是真正的男子漢。

　　理由二：卷土重來(lái)也不遲

　　“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！蹦阆忍铒柖亲�，再去重創(chuàng)一番大事業(yè)，不也挺好的嗎苦盡甘來(lái)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理自不必多講。如今，你經(jīng)歷了這樣的磨難，大災(zāi)過(guò)后必有大福!像你這樣一個(gè)前途無(wú)量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機(jī)會(huì)，真是不明智之舉。

　　理由三：請(qǐng)顧及他人顏面

　　既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現(xiàn)。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自我。你這樣餓死了固然風(fēng)光無(wú)限，成為了人們眼里的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受后人的責(zé)怪，錯(cuò)誤的'人是你呀!

　　理由四：想想你的家人

　　請(qǐng)君三思：你一死，母親將會(huì)失去兒子;妻子將會(huì)失去丈夫;孩子將會(huì)失去父親。家中的頂梁柱將會(huì)坍塌!上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎樣能夠輕易放棄生存的期望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強(qiáng)的，你要它繼續(xù)燃燒，它就繼續(xù)。如果你繼續(xù)活在世上，你雖沒(méi)有錢財(cái)，但你有愛(ài)啊，它足以讓你渾身充滿了力量!

　　這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們能夠明白：做事要三思而后行，當(dāng)遇到困難或羞辱的時(shí)候，不能被一時(shí)沖動(dòng)擊昏了頭腦，要想想退路，讓自我好好地活著，才是對(duì)家人和社會(huì)最好的交代。

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