《自由在高處》讀后感范文
讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的《自由在高處》讀后感范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《自由在高處》讀后感范文1
許多人都知道帕特里克,那句將好轉高的名言:“不自由,毋寧死”生活在今天的中國,這樣一個“自由”變成“目曲”的地方,我們是不是就可以放縱沉淪,茍且悲觀度日了呢?《自由在高處》告訴我們在枷鎖之中,我們仍可做自己生活的主宰!安蛔杂桑慰苫睢。
曾經有人做過一個跳蚤實驗,它們在正常情況下可以跳三米高、接下來,在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個它們于兩米以上的地方,于是跳蚤再怎么努力,也只能跳在一米的地方了。鍋一段時間,實驗者把玻璃拿掉,跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。
類似結果的實驗有很多。它們說明這人是如何變得不自由的。人是社會人,與外界的接觸所得的對于世界的感官,往往決定了一個人的觀念,行為,人生。于是,誰不希望臉上永遠是一副沒有受過欺負的表情呢?可是長久以來,我生長的國度時時刻刻都在為我培養(yǎng)一種緊張感。勝過經驗中的患難與挫折也教會人們學乘,撞了南墻要及時回頭。在這種情況下,人們又怎么可能每天都自信滿滿的,沒有被欺負過的表情呢?于是,人們學會了縮手縮腳,畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了,與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖,人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。
莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道:“人類是一件多么了不起的杰
作!多么高貴的理性,多么偉大的力量,多么優(yōu)美的儀表,多么文雅的舉止,在行動上多么像一個天使,在指揮上多么想一個天禪!宇宙的精華,萬物的靈長!”我想,人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如,在這樣不太自由的環(huán)境里,如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫這本書的目的。
作者解決這個問題的辦法,可以概括了打破思維定勢,換個角度看問題。比如,圣誕節(jié)不過是世界文化的一個小樣本,不是所謂的“西方文化侵入”;比如,認知不一定會對綁架恨之入骨,有的時候是有可能愛上綁匪的;比如,獎勵可能異化為一種可怕的心理控制;比如,你只代表你自己,不需要強迫自己代表整個民族;比如,人人喜愛的順境其實也是一種逆境······很多事情,并不是你所想的.那樣。國家質檢確實有利益的競爭,但是不是誰都用心機搞垮你。不安大多數人的既定模式走,人生也不一定會完蛋。找到最適合自己的,才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣,你完全可以有自己的活法,只要你覺得幸福快樂。
當然,實際情況是,及時告訴自己高塔里沒有監(jiān)護者,鼓起勇氣按自己的醫(yī)院去做事,有時你驚喜地發(fā)現你的確是自由的,而有時候,拿看得見的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時候,就需要進行自救了,自救是對枷鎖的反叛,不管是正面還是側面,不管是直接還是間接,不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖,如同書中提到的易卜生的話:“有的時候我真覺得全世界像海上撞沉了的船,最要緊的還是就出自己!倍椅疫相信,每個人所做的點點滴滴,最終會凝成巨流,奔出山口,走向開闊的茫茫平原。
你即你自由。
《自由在高處》讀后感范文2
因為有書可讀,所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看,所以每隔一段時間總能遇上令自己怦然心動的好書,《自由在高處》就是暑假里的怦然心動。
《自由在高處》作者熊培云,新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量,他用他的文字構建一個有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由,卻在社會生活中失去自由,我們并非毫無選擇,需要獲得自由,必須站在高處,這里的"高處",是精神的"高處"。書不僅在教我們如何看待自由,也告訴我們如果獲取、追求自由,即自救。
天賦人權,實際就是強調個體自由,有了個體自由,通過自由實現更多的權利從而走向平等,先有個體的自由,再創(chuàng)造集體的自由。而我們已經失去太多的自由,書中就列舉了諸多的社會怪現象,比如許多人的成功是"豪車、名宅",被物欲綁架,于是我們看到人們的恐懼,為他人的富有自悲自嘆,生活只是生存,看似一生追求占有物品,全然不知是物品占有我們,我們忘記了最真實的生活應該是"坐在時間的溪水里垂釣天上的星星,不必終日奔波于風塵?创蟮睾畞硎钔募鞠L分明;看種子播撒信念,古樹支起蒼穹。"
這也讓我想起早起隨媽媽買菜時看到城管與攤販的爭執(zhí)。在菜市場前面的小路上,天剛亮就有農家人帶著自己的種的菜在那售賣,多是老人,自己種,當天摘當天賣,不會打什么化學劑,只是依靠勞動賺點生活來源,菜市場的攤位對他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛去此,一是新鮮,二因不是大棚菜,原生態(tài),多買點還很便宜,一天的生活就在這樣的買賣中拉開序幕,這本是一件生活極平常卻也美好的事情,多么生活的畫面。然而城管卻會因為城市管理等理由驅趕他們,到底是這買賣的平常生活場景有違城市形象,還是這些野蠻地驅趕破壞這一生活場景?菜市場里靠著監(jiān)管仍有各種不安全食品,這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡單的信任一樣吃得健康,被賦予權利的執(zhí)法者為何要以維護的理由綁架被維護者的選擇呢?
再比如一到情人節(jié)、圣誕節(jié),看大街上節(jié)日氣氛濃厚,有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態(tài),曾有十位博士聯署抵制圣誕節(jié)。這不過又是衛(wèi)道者們借傳統(tǒng)的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐,文明是公共精神產品,不該有東西方之分,文明的交流應該是疊加而不是消減,至少選擇過什么節(jié),是我自己的自由。
書中還有談到被過度的信息包圍。環(huán)顧身邊所有人,無一不是活在各種信息里,家里、路上、車上,都是低頭族,大家都沉浸在手機信息中,走在路上,沒有問候的.笑容,更難聽到一句簡單的問候。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活,他住在學校附近,早上傍晚總會帶孩子散步,那時的妞妞特別愛笑,因為他們在路上總是會有很多停下來看看這個可愛的中國女孩,跟她打招呼,贈以笑臉。我們應該找到自己的不知情權,追求不被信息包圍的自由。"你即你自由",許多的不自由是自己施加的,我們可以做自己生活的主宰,選擇自己世界的自由。當我們心中沒有那么多被監(jiān)視,努力按自己的意愿行事,我們會比想象中自由,沖破看得見的枷鎖,自救,個體自救才會讓集體被救。
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