蒙田隨筆讀后感

時(shí)間：2023-04-04 11:31:36 讀后感我要投稿

蒙田隨筆讀后感7篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，說起隨筆，大家應(yīng)該都有印象吧？隨筆是過去社會(huì)較為流行的一種文體，語言靈動(dòng)，婉而多諷。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編收集整理的蒙田隨筆讀后感，希望對大家有所幫助。

蒙田隨筆讀后感7篇

蒙田隨筆讀后感1

　　我一直以來，很喜歡讀蒙田的作品。他的作品十分耐讀，風(fēng)格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個(gè)心態(tài)很平和的人，生活作風(fēng)也很低調(diào)，但這并不能說他缺乏個(gè)性。他的

　　作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細(xì)細(xì)品味一下，之后，你可能會(huì)明白我喜歡它的原因。

　　雖然是十六世紀(jì)寫成的書，而且書中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩人的詞句，即使這樣，在現(xiàn)代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問題來，娓娓道來，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿睿智的見解，如春風(fēng)一般，拂過你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。

　　拿《蒙田隨筆》中卷

　　補(bǔ)自己的空虛。為了彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的`東西。他說，我們?nèi)狈】�、智慧、美德其他重要的品德，外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。

　　他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和

　　個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認(rèn)為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說，我并不十分關(guān)心別人對我的看法，而只是關(guān)心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根據(jù)表象作出的評(píng)價(jià)都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過于每個(gè)人對自己的評(píng)價(jià)。

　　在這篇文章最后，蒙田說，正直的人都情愿失去自己的榮譽(yù)，而不愿失去自己的良心！

　　讀到這樣的字句，頗讓人感動(dòng)。感動(dòng)之余，又啟發(fā)讓我們重新思索人生的意義，更加堅(jiān)定我們對美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節(jié)和一些不必要的奢望�；畹幂p松一些，自由一些。

蒙田隨筆讀后感2

　　蒙田是一個(gè)非常受人尊敬的人文主義思想家，在讀這本書之前，我并不認(rèn)識(shí)蒙田，但是讀過他的書后，才發(fā)現(xiàn)他的文字如絲絲清泉滋潤著讀者的心。認(rèn)真地讀上幾章，就能讓你浮躁不安的心逐漸安靜下來，一切的雜念都拋之腦后，仿佛這些文字擁有神奇的魔法。

　　蒙田的作品特別耐讀，一邊讀一邊仔細(xì)地思考文字中的哲學(xué)，且細(xì)細(xì)品味其中的文字，一本書足夠能讀上好幾周。雖然這篇隨筆是在16世紀(jì)完筆，但是他的文字就好像穿越了時(shí)空隧道，讀起來完全沒有令人感到生澀、難懂，甚至有些親切感以及認(rèn)同感，讓我對生活、對現(xiàn)實(shí)又有了跟深層次的了解。( )

　　我的記憶力并不好，常常為這點(diǎn)而苦惱，認(rèn)為記憶差簡直糟透了。正巧蒙田也是一個(gè)記憶差的人，他在書中寫出了記憶差的好處——隨著記憶的衰退，身上其他機(jī)能會(huì)得到加強(qiáng)；若得到記憶的好處，就會(huì)記住其他人的創(chuàng)造與意見，自己思想與判斷力就會(huì)跟隨別人的足跡而人云亦云，毫無活力。這讓我豁然開朗，原來記憶力不好也并不完全是一件糟糕的事情！

　　蒙田的作品之所以能夠如此成功，是因?yàn)樵趯懽髦�，他的思想引出句子，句子又產(chǎn)生思想，往往無意中說出的句子里包含了自己原來不曾注意到的想法。他有什么想法隨即寫下來，隨后整理，常有意想不到的'收獲。他越寫越豐富、越開闊，也對自己了解越深。他從自己身上看到了別人，又在別人身上看到了自己。

　　蒙田酷愛讀書。他從書籍中隨時(shí)摘錄他喜歡的警句、名言，不是為了記住，他的記性不好，而是為了用到這部書里。不論在這里還是在源文本都不是蒙田自己原創(chuàng)的。他說：“我們不是依靠過去的也不是依靠未來的，而是依靠現(xiàn)在的知識(shí)才做上個(gè)有學(xué)問的人�！�

　　平時(shí)，我們可以利用空余的時(shí)間翻上一兩本書，這樣就能在有限的時(shí)間中汲取無限的知識(shí)，若看到自己喜歡的句子就摘抄下來，這樣既充實(shí)了自己的時(shí)間，又得到了知識(shí)，讓我們一起來做一個(gè)跟蒙田一樣愛讀書、有學(xué)問的人。文／陳chrissy

蒙田隨筆讀后感3

　　突如其來的打擊，往往能沖垮我們精神的提防，使得我們心中的痛楚就只剩下五內(nèi)俱裂，心如死灰了，除此之外，還有什么可以代表那時(shí)的心情。沒錯(cuò)，當(dāng)痛苦超越了我們能接受的限度時(shí)，我們的心會(huì)因難以承受而變得麻木僵化，喪失所有活力。同理，當(dāng)我們毫無預(yù)警地接到噩耗，就會(huì)喪魂落魄，目瞪口呆，無法動(dòng)彈。這時(shí)，只有像維吉爾說的“讓痛苦強(qiáng)烈地發(fā)聲”，經(jīng)過一陣哭天搶地，放聲呼號(hào)地瘋狂后，才能恢復(fù)意識(shí)，靜下心來思考。

　　費(fèi)迪南一世曾發(fā)兵討伐匈牙利過世的`國王約翰的后人。在結(jié)束布達(dá)附近的戰(zhàn)役后，德國將軍雷斯西亞克看到一具騎兵的尸體運(yùn)了過來，大家都見過這個(gè)騎兵在戰(zhàn)場上英勇殺敵的身影，于是都一起為他哀悼。但是，將軍和其他人都很好奇這個(gè)騎兵是什么樣子的。等看到這位死者脫去戰(zhàn)甲后，他才發(fā)現(xiàn)竟是他的兒子。大家都痛哭失聲，只有他一聲不響地站著，沒流一滴淚，只是目光呆滯，直愣愣地盯著尸體，直到血液因悲痛而滯流，他硬挺挺地倒在地上死去了。

　　彼特拉克說：“說得清楚自己受多少煎熬，他受的煎熬其實(shí)不大。”

　　古羅馬詩人卡圖魯斯是這樣表現(xiàn)情人之間難以承受的熱情的：怎么辦!我的五官不再發(fā)揮作用/和你相遇，累斯比/言語喪失，靈魂出竅/熾熱的火焰燃遍全身/耳邊只有轟轟之聲/眼睛只能看到深重的黑夜。

　　這不就是在說，當(dāng)猛烈激蕩的感情到來時(shí)，我們不會(huì)哀婉嘆息、情話綿綿，反而因焦慮不安、思念成災(zāi)而變得精神倦怠，身體無力嗎?有時(shí)這種熱情導(dǎo)致的身體官能錯(cuò)亂，會(huì)不擇時(shí)機(jī)地出現(xiàn)，擾亂情人間美好的感覺，比如當(dāng)兩個(gè)人深情擁抱時(shí)，卻好像一下子跌進(jìn)了冰窟里。那些讓人能夠回想和清晰感受的情感，都是些庸常、平凡的熱情。

　　讓表情變化的只是小悲，無聲無息的才是大悲大痛。

　　我天生就性情愚鈍，很少被如此強(qiáng)烈的情緒困擾，而且因?yàn)槿諒?fù)一日的推理而變的更加粗笨、更加死板。

蒙田隨筆讀后感4

　　蒙田是法國文藝復(fù)興之后最重要的人文主義作家。他的隨筆全集是十六世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有生活的哲學(xué)之稱，在世界散文史上占有重要地位。

　　《蒙田隨筆》于1580—1588年分三卷在法國先后出版。自此以后，他的作品就再也沒有絕版過。到今天，世界上所有的書面語言都可以讀到它。它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。

　　1、命運(yùn)對于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強(qiáng)的靈魂隨時(shí)變換運(yùn)用，因?yàn)殪`魂才是自己的幸與不幸的'唯一主宰。

　　2、自愛者方能為人所愛。

　　3、精神如果滿足，表明它已經(jīng)萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內(nèi)，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會(huì)稍止。

　　4、沒有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒有目標(biāo)。

　　5、認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。

　　6、婚姻有如鳥籠子，鳥想進(jìn)籠子，并不絕望，但已經(jīng)入籠子的鳥，想要飛出籠子，那可是絕望了。

　　7、治理一個(gè)家庭比統(tǒng)治一個(gè)王國更難。

　　8、我們的生命，像世界的協(xié)奏曲，由相異的因素組成——由各種各樣的聲調(diào)組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴(yán)的。

　　9、人要么去效法罪惡，要么就對其深惡痛絕。

　　10、我們的生活一部分由愚蠢組成，一部分由智慧組成。

　　11、心靈應(yīng)讓安祥和快樂顯露在外部，用自己的模子來塑造身體的舉止，做之雍容爾雅，轉(zhuǎn)捷活潑，自信淳撲。

　　斷斷續(xù)續(xù)誦讀完成！感謝微讀給我提供誦讀的平臺(tái)！讓我有機(jī)會(huì)再次觸及如此經(jīng)典的著作！感謝書友們的忍耐，讓我肆意刷屏！感謝宇宙的廣闊，讓我還活在地球上！

　　最后附上普希金的話：

　　人生有兩大悲�。阂粋€(gè)是沒有得到你心愛的東西；另一個(gè)是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂：一個(gè)是沒有得到你心愛的東西，于是可以尋求和創(chuàng)造；另一個(gè)是得到了你心愛的東西，于是可以去品味和體驗(yàn)。

蒙田隨筆讀后感5

　　這本書是這樣被人喜歡，以至于關(guān)于它的經(jīng)典評(píng)論數(shù)不勝數(shù)，這里引用幾條如下：

　　毛姆：“蒙田的隨筆不管挑哪一篇來讀，你都會(huì)覺得趣味盎然……”

　　迪佩龍紅衣主教：“這是一本正直人的枕邊書”。

　　德圖：“名副其實(shí)的箴言研討會(huì)，每一個(gè)警句都是至理名言�！�

　　就像馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》影響了許許多多作家一樣，在閱讀本書時(shí)，你也會(huì)從他的文字中看到很多作家的影子，可見他們都深深地受了蒙田的影響。

　　本書序言說：蒙田是一個(gè)讓我們越看越像現(xiàn)代人的家伙，他很世俗，但他不是一個(gè)討好獻(xiàn)媚的家伙……他非�？酥疲^不以出賣自己的立場為代價(jià)來謀取好處……他甚至對物質(zhì)也同樣抱著謹(jǐn)慎的懷疑態(tài)度。但是他洞悉政治的微妙，也很清楚如何在各種政治勢力之間尋找一種平衡。

　　蒙田是法國十六世紀(jì)人文主義思想家、作家。16世紀(jì)的作家中，很少有人像他一樣被現(xiàn)代人這樣崇敬和接受。他是法國的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。

　　他是法國波爾多市市長家的`兒子，他本人做過十幾年法官，也做過波爾多市市長。1571年，蒙田三十八歲，因厭倦官場生活而退隱歸家，過起了“自由、平靜、安閑”的鄉(xiāng)紳生活。從此開始撰寫《隨筆集》。

　　蒙田通過一篇篇的隨筆不斷地省察自己，“省察自己的生活狀況，省察自己的身體活動(dòng)與精神活動(dòng)，以及省察自己的身體活動(dòng)與精神活動(dòng)之間的關(guān)系�！边@些醒察是如此可貴，渴望心靈獨(dú)立的自由派知識(shí)分子都會(huì)喜歡。

　　他說：“世界上最偉大的事，是一個(gè)人懂得如何做自己的主人�！彼届o而愉悅地接受了自己以及人類的不完美、局限性、不確定性。

　　他說：沒有什么比好好地做自己這樣美；也沒有任何一門科學(xué)比認(rèn)識(shí)到自然地過此一生更艱難；人類最猖狂、最蠻橫的疾患就是瞧不起自己的存在……

　　我們曾經(jīng)是自己，后來我們又迷失，但我們終將還是要做回自己。遇見蒙田，遇見更美的自己。

蒙田隨筆讀后感6

　　近期閱讀了法國作家蒙田（1533——1592）的《蒙田隨筆》一書后，個(gè)人認(rèn)為該隨筆大多以議論形式出現(xiàn)，真正是個(gè)包羅萬象，處處散發(fā)出濃郁的人文主義色彩，也映射出作者對人生的樂觀、積極和智慧，也教給了我們一種生活態(tài)度。正如書中所寫“世界上各種見解都能達(dá)成共識(shí)：追求快樂是人生的目標(biāo)，無論我們采取何種方式去實(shí)現(xiàn)它�！比松目鞓�，也就是忘記不愉快，如塞內(nèi)加“讓我們跳過無關(guān)緊要的瑣事�！�

　　為什么要抱怨命運(yùn)？它有什么地方做的不對嗎？是你決定你的命運(yùn)還是命運(yùn)決定你的生命？生命本身并無善惡之分，其好壞都是由自己掌控的。當(dāng)生活中遭受人間不幸的'時(shí)候，智慧和愚蠢相會(huì)在感傷和果斷的焦點(diǎn)之上。智者能夠控制并戰(zhàn)勝災(zāi)禍；愚者卻不知道大禍已降臨到頭頂。

　　從古自今，人的行為往往是自相矛盾，復(fù)雜多變，為何要跟別人比，為何要抱怨命運(yùn)，我就是我自己，只要細(xì)細(xì)聆聽自己的內(nèi)心世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己從未有過一模一樣的心境。此時(shí)，人生需要不斷學(xué)習(xí)，只有堅(jiān)持不懈、專注學(xué)習(xí)，提高自己的注意力和穿透力，才能擺脫不必要的騷擾，最終培養(yǎng)出自由精神、獨(dú)立人格。

　　正如普勞圖斯“智者掌握自己命運(yùn)的人�！狈粗�，作為一個(gè)成年人，如果連自己都約束不住，管束別人談何容易。盧克萊修曾說“服從要比管理來得容易。”說到底，人的一生，均掌握在自己手上，看你是如何看待，加里克加萊：“過分的超脫有害無益，他勸人不可身陷于以至于超越有益與無益的界限。”

　　“虛榮心和好奇心是我們靈魂受苦的兩大禍根，后者促使我們凡事都想插足，而前者則阻止我們對值得懷疑或待定的事物保持探究的精神。”只有堅(jiān)持閱讀，勤于思考，擺脫孤獨(dú)，增長知識(shí)，才不易輕信別人，受外界的影響，讓時(shí)間成為最稀缺的資源，同時(shí)，也應(yīng)學(xué)學(xué)新東方董事長俞敏洪每年閱讀圖書一百本。

　　即“每一個(gè)人都為自己的命運(yùn)擺好了棋陣。”

蒙田隨筆讀后感7

　　生活在財(cái)富中的窮人最痛苦。

　　以我看來，世界上的什么怪異、什么奇跡，都不如我自己身上這么顯著……我越通過自省而自知，我的畸形就越令我駭異，而我就越不懂我自己。

　　世界上最偉大的事，”他寫道，“是一個(gè)人懂得如何做自己的主人。

　　孟德斯鳩說：“在大多數(shù)作品中，我看到了寫書的.人；而在這一本書中，我卻看到了一個(gè)思想者。

　　大自然萬物都籠罩在烏黑的濃霧中，沒有一個(gè)人的智慧可以穿透天與地”

　　真正有知識(shí)的人的成長過程，就像麥穗的成長過程：麥穗空的時(shí)候，麥子長得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當(dāng)麥穗成熟飽滿時(shí)，它們開始謙虛，垂下麥芒。

　　愛他時(shí)要想到有一天會(huì)恨他；恨他時(shí)要想到有一天會(huì)愛他。”奇隆如是

　　習(xí)慣是一個(gè)粗暴而陰險(xiǎn)的教師。它悄悄地在我們身上建立起權(quán)威，起初溫和而謙恭，時(shí)間一久，便深深扎根，最終露出兇悍而專制的面目，我們再也沒有自由，甚至不敢抬頭看它一眼。我們看到習(xí)慣時(shí)常違反自然規(guī)律�！霸谌魏问律�，習(xí)慣總是極其有效的主人”。

　　我們只注重讓記憶裝得滿滿的，卻讓理解力和意識(shí)一片空白。

　　死的自由若要商量，生命無異是一種奴役。

　　“凡順乎自然之事都應(yīng)歸入好事之列

　　有人說，美滿的婚姻要由瞎子女人和聾子男人締成，我覺得此人對婚姻的了解可謂透徹。

　　我年輕的時(shí)候讀書是為了炫耀，而后來讀書多少是為了明理，到了現(xiàn)在則為了自娛，從來都不是為了謀得什么利益。

　　我相信人最難做到的是始終如一，而最易做到的是變幻無常。

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