《湘行散記》讀后感(15篇)

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《湘行散記》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《湘行散記》讀后感1

　　書(shū)中描寫(xiě)的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手；有可愛(ài)純樸卻淪為妓女的婦女；在這里你還能見(jiàn)到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽(tīng)到粗獷純樸的情歌和號(hào)子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍；見(jiàn)到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮(zhèn)，一些古老的習(xí)俗還沒(méi)有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒(méi)到無(wú)處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯(cuò)落有致。沈老先生真是擅長(zhǎng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。

　　哇哇，如此美景，如此純樸的風(fēng)俗，怎不令我向往呢？想找個(gè)機(jī)會(huì)去湘西，親自去體驗(yàn)這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛(ài)湘西。

　　字里行間，我能夠感覺(jué)到沈老先生那份熱愛(ài)生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過(guò)苦，也閱盡了社會(huì)的'黑暗。然而他對(duì)生活還是如此熱愛(ài)。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開(kāi)自己的心靈，雖然我們對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛(ài)生活，在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

《湘行散記》讀后感2

　　初讀小說(shuō)《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無(wú)渣滓的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手，有可愛(ài)質(zhì)樸卻淪為****的婦人。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無(wú)序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識(shí)。初讀，以為是在讀小說(shuō)，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的`縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。

　　再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過(guò)程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，以及家庭生計(jì)的原因淪落為****，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛(ài)，以及那一份對(duì)生活的純真希望。

《湘行散記》讀后感3

　　我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

　　許多年前讀沈從文，是《邊城》里的翠翠和儺送，是夜晚伴著虎耳草的清香入夢(mèng)的愛(ài)情。如今再讀沈從文，卻是字里行間滿溢的愛(ài)和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。

　　《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集，收錄了沈從文最經(jīng)典的散文和沈從文寫(xiě)給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的`字里行間，水手們的野話，吊腳樓的風(fēng)韻，落水的候選水手荷荷的哭聲，行舟水上吃的魚(yú)，南方薄薄的積雪，每一個(gè)物事，都是日常生活里的平凡，卻在平凡里透露出安詳?shù)男腋：团�意�?/p>

　　在寫(xiě)這些信件的時(shí)候，沈從文剛與張兆和新婚四個(gè)月，母親重病，沈從文回湘西看母親，在分離的行船上，沈從文動(dòng)筆寫(xiě)下了這些字。人間自是有情癡，更何況張兆和對(duì)于沈從文，是多年的執(zhí)念和戀戀不忘。當(dāng)年在沈從文的課堂上旁聽(tīng)的學(xué)生，縈繞在沈從文的夢(mèng)境里多年，如今終于成為了沈從文的妻子。但新婚燕爾，卻要遭受近一月的分離�！澳阒磺疲�如今還只是四分之一的別離，已經(jīng)當(dāng)不住了，還有廿天，這廿天怎么辦？！”

　　那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達(dá)張兆和身邊的信紙，一封接一封，透著沈從文濃情的蜜意。“你不要為我難過(guò)，我在路上除了想你以外，別的事皆不難過(guò)的。”在南方清明如玉的水里行船，是歸途亦是離途，沈從文向著暮年病重的母親歸去，心中卻念著遠(yuǎn)在北地的愛(ài)人。是愛(ài)人溫暖的手掌，泛著淺淺笑意的唇邊，帶著沈從文綣綣的愛(ài)的溫婉女子�？墒侨缃�，沈從文在行船上，沈從文盼望歸途，也渴望離途，只是那船，度日如年。

《湘行散記》讀后感4

　　《湘行散記》是著名作家沈從文先生的作品。我記憶猶新的一篇文章叫做——《一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友》。

　　這篇文章的主人公是我的一個(gè)朋友。故事中順便穿插了有關(guān)沈石田的介紹。沈石田，石田是他的號(hào)，他的真正名字叫做沈周。他與沈從文先生一般，都是才高八斗的人。他不應(yīng)科舉，專門花心思于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，同時(shí)還是“明四家”之一。這篇文章講的是作者要去桃源時(shí)，在行車過(guò)程中與沈石田的交談與自己的回憶。我認(rèn)為沈從文先生的朋友是一個(gè)語(yǔ)言巧妙的人。他不是像別人一樣，對(duì)那些名人采取一味的贊美的方式。他運(yùn)用了笑罵的方法，來(lái)表示自己對(duì)沈石田先生的贊美。也體現(xiàn)出了他是一個(gè)粗獷的漢子形象。他不論是做事情，還是說(shuō)話，都是心直口快的。做錯(cuò)了就罵，這是他爽朗性感的`表現(xiàn)�？赡苷�因?yàn)樗�的直爽，交了好多的朋友。真的可謂是“三百六十行，行行出朋友。”但是在他粗獷的外表下，卻隱藏著一顆柔軟細(xì)膩的心。他極愛(ài)收藏字畫(huà)。可能在他心中有了畫(huà)展與好畫(huà)的地方就是好地方吧。

　　其實(shí)我比較喜歡這一類的朋友，他們“忠言逆耳利于行”，我們之間有著最深厚，中肯的情誼。

《湘行散記》讀后感5

　　《湘行散記》和《湘西》可以同小說(shuō)《邊城》和《長(zhǎng)河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說(shuō)“牧歌氛圍”“樂(lè)觀超越”，散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識(shí)――面對(duì)一種特殊的歷史場(chǎng)域，追溯神性生命的始終，透過(guò)表層的血與淚，體驗(yàn)一份人生的莊嚴(yán)。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書(shū)寫(xiě)與反省，是將尖銳的問(wèn)題與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中。《沅陵的人》、《沅水上游的幾個(gè)縣份》、《桃源與沅州》等反思“文明”與“墮落”...的'復(fù)合關(guān)系，《鳳凰》、《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情 婦人》沉醉在愛(ài)的憧憬里流露出對(duì)愛(ài)的毀滅性的隱憂，《虎雛再遇記》、《箱子巖》感動(dòng)于原始生命的力量同時(shí)也流露原始生命活力無(wú)從改造與轉(zhuǎn)移的憂懼感。由五四時(shí)期興起的中 國(guó)現(xiàn)代散文，至30年代，創(chuàng)作多以小品形式為主。收入《湘行散記》、《湘西》中的散文，既能各自獨(dú)立成篇，又從總體上具有內(nèi)在的整一性。這種散文長(zhǎng)卷的獨(dú)創(chuàng)，發(fā)展散文藝術(shù)的表現(xiàn)形式，開(kāi)拓散文創(chuàng)作的意義空間。 《湘行書(shū)簡(jiǎn)》由一組信札集成，是《湘行散記》的母本。1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫(xiě)一封信，報(bào)告沿途所見(jiàn)所聞。這組書(shū)札，便是踐履這一約定的產(chǎn)物�！断嫘猩⒂洝繁闶歉鶕�(jù)這些書(shū)信積累的素材寫(xiě)成的。從《湘行書(shū)簡(jiǎn)》到《湘行散記》，為我們提供一個(gè)從材料到創(chuàng)作的極好范例。那些記錄他們彼此思念的文字是作者性格和情緒的真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)簡(jiǎn)一方面擁有追求思想性和藝術(shù)性的散文作品所不具有的自由，可以由此洞悉作者當(dāng)時(shí)的處境以及內(nèi)心的矛盾苦悶；另一方面，在水火刀兵三災(zāi)六難中保存下來(lái)的書(shū)信，更是對(duì)歷史以及作者所創(chuàng)作的小說(shuō)、散文的一個(gè)有力佐證。

《湘行散記》讀后感6

　　讀過(guò)沈從文的《湘行散記》后，我對(duì)湘西有了更多的了解。雖然我從未去過(guò)湘西，但卻在書(shū)中體驗(yàn)到了不一樣的湘西。

　　生在南方的我，對(duì)湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個(gè)充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等，神秘莫測(cè)，奇幻怪誕。在地理書(shū)上接觸到的湘西是；地理位置偏遠(yuǎn)，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富。有人說(shuō)千百年前的陶淵明寫(xiě)下的《桃花源記》，描述的“桃花源”便在此地，那時(shí)候的桃花源是一個(gè)與世隔絕之地，而如今，湘西的.交通條件大為改善，但在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的條件下，湘西的生產(chǎn)，建設(shè)，教育，文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。

　　在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見(jiàn)所聞，他由武陵過(guò)桃源時(shí)，遇見(jiàn)了一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友，這位朋友是一個(gè)漁夫，但是卻戴著一頂價(jià)值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對(duì)這個(gè)人物的印象較為深刻，他是一個(gè)粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫，很有特色。這個(gè)戴著水獺皮帽子的男人對(duì)一切滿不在乎，是個(gè)愛(ài)玩字畫(huà)也愛(ài)說(shuō)野話的人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個(gè)“水獺皮帽子”僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺(jué)得值得關(guān)注的。

　　在《湘西散記》中，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對(duì)我有很大的觸動(dòng)，常年漂泊在外的經(jīng)歷讓人不禁黯然，離開(kāi)家人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏情感寄托，便對(duì)吊腳樓上的妓`女產(chǎn)生了深深的情意。

《湘行散記》讀后感7

　　沈從文先生一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自己的發(fā)妻的追求，那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

　　沈從文先生先生在談及自己說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的自我和如水的細(xì)膩。

　　這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的.湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來(lái)看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂(lè)主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂(lè)的今天，我以為，沈從文先生先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。

《湘行散記》讀后感8

　　他追求湘西干凈純粹相融相合。上天，你為何要這樣無(wú)情，對(duì)待這樣一個(gè)無(wú)欲無(wú)求的文人？這是我讀《湘行散記》時(shí)一直在心中的謎團(tuán)。

　　沈從文先生14歲時(shí)投身行伍，浪訪湘川黔邊境地區(qū)，他一生還撰寫(xiě)《邊城》《長(zhǎng)河》，筆下勾勒了人性美，生活美，這些故事原本基本上都發(fā)生在山重水復(fù)的湘西，樸實(shí)，平凡好似一層紗般的薄霧，蓋去作者的苦，也給故事本身披上了朦朧美的面紗，從這個(gè)故事自身的唯一與獨(dú)特，加之作者創(chuàng)造的非凡，構(gòu)造了它。他對(duì)它情有獨(dú)鐘，除去自己對(duì)家鄉(xiāng)的`深沉思念。沈從文先生談到自己說(shuō)，自己從不遵循君子道德之路，唯有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。他也就是憑這些對(duì)山、水、家鄉(xiāng)，更是對(duì)湘的感情，好似無(wú)情地，被分割到另一個(gè)世界，他沒(méi)有其他想法，他只是向往世外的生活，看似“玩世不恭”。

　　沈先生啊，你為何這么“大費(fèi)周章”呢？你把情寄放于山水之間，你不知名利，更不圖，你不曉政事，從古至今的文人們都面臨，甚至是面對(duì)這樣艱難的選擇�，F(xiàn)在誕生了核心價(jià)值觀，可你看看有多少人是真正領(lǐng)悟并做到。施蟄存先生說(shuō)你身上還有著“茵漢”混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放。這一個(gè)，我茅塞頓開(kāi)，現(xiàn)在成天享樂(lè)追求幸福的人是越來(lái)越多，還是讓國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，這不是事與愿違嗎？沈從文先生至少有著清正，樂(lè)觀的品質(zhì)，即使他看似貧困潦倒，他同樣高尚，他已經(jīng)與這個(gè)世界融合，這篇散文詮釋了情感，沈從文先生從苦到幸福，是他與湘西、山水，更是家鄉(xiāng)，坎坷人生的默契。

　　這樣的文人是唯一的，他能渡過(guò)他的坎坷人生。

《湘行散記》讀后感9

　　我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

　　許多年前讀沈從文，是《邊城》里的翠翠和儺送，是夜晚伴著虎耳草的清香入夢(mèng)的愛(ài)情。如今再讀沈從文，卻是字里行間滿溢的愛(ài)和塵世煙火氣息里的寧謐與愜意。

　　《湘行散記》作為沈從文最富代表性的散文集，收錄了沈從文最經(jīng)典的散文和他寫(xiě)給張兆和的信件。與沈從文走在湘西小城的字里行間，水手們的野話，吊腳樓的風(fēng)韻，落水的候選水手荷荷的哭聲，行舟水上吃的魚(yú)，南方薄薄的積雪，每一個(gè)物事，都是日常生活里的平凡，卻在平凡里透露出安詳?shù)男腋：团�意�?/p>

　　在寫(xiě)這些信件的時(shí)候，沈從文剛與張兆和新婚四個(gè)月，母親重病，沈從文回湘西看母親，在分離的行船上，他動(dòng)筆寫(xiě)下了這些字。人間自是有情癡，更何況張兆和對(duì)于沈從文，是多年的執(zhí)念和戀戀不忘。當(dāng)年在他的`課堂上旁聽(tīng)的學(xué)生，縈繞在他的夢(mèng)境里多年，如今終于成為了他的妻子。但是新婚燕爾，卻要遭受近一月的分離�！澳阒磺�，如今還只是四分之一的別離，已經(jīng)當(dāng)不住了，還有廿天，這廿天怎么辦？！”

　　那些浸著搖櫓人的歌聲跋山涉水到達(dá)張兆和身邊的信紙，一封接一封，透著沈從文濃情的蜜意�！澳悴灰獮槲译y過(guò)，我在路上除了想你以外，別的事皆不難過(guò)的。”在南方清明如玉的水里行船，是歸途亦是離途，他向著暮年病重的母親歸去，心中卻念著遠(yuǎn)在北地的愛(ài)人。是愛(ài)人溫暖的手掌，泛著淺淺笑意的唇邊，帶著他綣綣的愛(ài)的溫婉女子。可是如今，他在行船上，他盼望歸途，也渴望離途，只是那船，度日如年。

《湘行散記》讀后感10

　　沈從文一生坎坷，我對(duì)沈從文印象最深的是沈從文對(duì)自己的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果沈從文追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

　　沈從文先生在談及自己說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識(shí)的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的'自我和如水的細(xì)膩。

　　這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，沈從文應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，沈從文所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來(lái)看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂(lè)主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂(lè)的今天，我以為，沈從文先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，沈從文不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。

《湘行散記》讀后感11

　　沈從文一生坎坷，我對(duì)他印象最深的是他對(duì)自身的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。

　　沈先生在談及自身說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著“苗漢混血青年的某種潛在意識(shí)的`偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著絕對(duì)的自我和如水的細(xì)膩。

　　這樣一位對(duì)政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng)作意圖上來(lái)看，除去了對(duì)于家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì)給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復(fù)這樣的選擇。但這不是現(xiàn)代的主流價(jià)值觀所能容忍的，這種享樂(lè)主義與現(xiàn)當(dāng)代追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展提倡奉獻(xiàn)自我顯然是格格不入的。換句當(dāng)代人的話來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們?nèi)找鎳?yán)重的追求幸福卻不追求快樂(lè)的今天，我以為，沈先生應(yīng)當(dāng)是寄情鄉(xiāng)土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。

《湘行散記》讀后感12

　　想讀《湘行散記》，是從逐漸解沈從文開(kāi)始的。沈年少即投身行伍，隨輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過(guò)苦，也閱盡社會(huì)的黑暗。心生厭倦后，即開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作�？梢哉f(shuō)從文的一生是奉獻(xiàn)的一生，也是努力的一生。只上過(guò)小學(xué)，但卻憑著對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，以及自己對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛(ài)的'文字，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”。可是他從來(lái)都自稱是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，無(wú)時(shí)不感覺(jué)到，呆在這個(gè)群體里愈是長(zhǎng)久，愈是感覺(jué)和周圍的人“格格不入”。深覺(jué)自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無(wú)法理解的痛苦。對(duì)此，沈曾在《湘行散記》里寫(xiě)道：“三三……，我覺(jué)得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為受難者�！�…”

　　讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見(jiàn)所感。與其說(shuō)她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說(shuō)是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛(ài)。

《湘行散記》讀后感13

　　在“辰溪的煤”中沈講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單敘述，毫無(wú)修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)里。

　　故事講完后沈說(shuō)讀書(shū)人不配說(shuō)“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。

　　因?yàn)檫@些人生命的莊嚴(yán)，讀書(shū)人是毫不明白的。

　　讀了這我想了好久，在那個(gè)社會(huì)背景下，我同意沈的說(shuō)法。

　　即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。

　　是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給一個(gè)人感受，經(jīng)歷之外的'人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無(wú)其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來(lái)感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個(gè)很好的佐證。張出身名門，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計(jì)奔波，也不曾與下層人民親密接觸過(guò)等等，都注定她感受范圍是無(wú)法與沈達(dá)到同一個(gè)高度的。

　　沈曾在“湘行書(shū)簡(jiǎn)”，給張兆和寫(xiě)的信里里寫(xiě)道：“因這些曲子我還記起了我獨(dú)自到錦州，住在一個(gè)人的旅館中的情形，在那旅館中我聽(tīng)到一個(gè)女人唱大鼓書(shū)，給趕騾子的客人過(guò)夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個(gè)大炕上聽(tīng)窗外唱曲子的聲音，同別人笑語(yǔ)聲。這也是二哥!那時(shí)節(jié)你大概在暨南讀書(shū)，每天早上還得起床來(lái)做晨操!命運(yùn)真使人惘然�！眱煞N命運(yùn)就連沈自己也感覺(jué)不可思議。

《湘行散記》讀后感14

　　讀《湘行散記》，我感受到對(duì)歷史的感悟靜靜流淌而過(guò)。文字雖如水，過(guò)兒無(wú)痕，卻沉淀下了，太多嘆息。

　　書(shū)中描寫(xiě)的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話卻勇敢有力的水手；有可愛(ài)純樸卻淪為女人的婦女；在這里你還能見(jiàn)到古老的織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽(tīng)到粗獷純樸的情歌和號(hào)子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊(duì)伍；見(jiàn)到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮(zhèn)，一些古老的'土家族習(xí)俗還沒(méi)有被現(xiàn)代文明迅速地淹沒(méi)到無(wú)處尋覓蹤跡的地步。鎮(zhèn)上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯(cuò)落有致。沈老先生真是擅長(zhǎng)用極為精簡(jiǎn)的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動(dòng)的，物是立體的。

　　字里行間，我能夠感覺(jué)到沈老先生那份熱愛(ài)生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境，吃過(guò)苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。然而他對(duì)生活還是如此熱愛(ài)。而我們呢，天天在工作學(xué)習(xí)中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發(fā)現(xiàn)身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態(tài)度，用心去感受這個(gè)世界。敞開(kāi)自己的心靈，雖然我們對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛(ài)生活，在自己習(xí)慣的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

《湘行散記》讀后感15

　　讀過(guò)沈從文的《湘行散記》后，我對(duì)湘西有更多的解。雖然我從未去過(guò)湘西，但卻在書(shū)中體驗(yàn)到不一樣的湘西。

　　生在南方的我，對(duì)湘西的解甚微。在我眼中，湘西是一個(gè)充斥著原始神秘的地方，那里有神奇的.巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等，神秘莫測(cè)，奇幻怪誕。在地理書(shū)上接觸到的湘西是；地理位置偏遠(yuǎn)，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富。有人說(shuō)千百年前的陶淵明寫(xiě)下的《桃花源記》，描述的“桃花源”便在此地，那時(shí)候的桃花源是一個(gè)與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)技術(shù)高速發(fā)展的條件下，湘西的生產(chǎn)，建設(shè)，教育，文化還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。

　　在《湘行散記》中，沈從文記錄著他在船上的所見(jiàn)所聞，他由武陵過(guò)桃源時(shí)，遇見(jiàn)一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友，這位朋友是一個(gè)漁夫，但是卻戴著一頂價(jià)值昂貴的帽子，這是能引起婦女們的注一件稀罕物。我對(duì)這個(gè)人物的印象較為深刻，他是一個(gè)粗俗中又帶著些優(yōu)雅的漁夫，很有特色。這個(gè)戴著水獺皮帽子的男人對(duì)一切滿不在乎，是個(gè)愛(ài)玩字畫(huà)也愛(ài)說(shuō)野話的人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個(gè)“水獺皮帽子”僅三十五，但是卻有著自己的追求和思想，這是讓我覺(jué)得值得關(guān)注的。

　　在《湘西散記》中，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對(duì)我有很大的觸動(dòng)，常年漂泊在外的經(jīng)歷讓人不禁黯然，離開(kāi)家人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏情感寄托，便對(duì)吊腳樓上的妓`女產(chǎn)生深深的情意。

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