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《岳陽樓記》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編收集整理的《岳陽樓記》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《岳陽樓記》讀后感 篇1
《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹隆懢、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,通過寫環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時(shí)候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,以國(guó)家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國(guó)之心,就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),有力出力,有計(jì)獻(xiàn)計(jì),為國(guó)家擔(dān)憂,為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,就可以和舉國(guó)上下所有的.人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個(gè)深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。
《岳陽樓記》讀后感 篇2
《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,通過寫環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時(shí)候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,以國(guó)家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國(guó)之心,就一定能打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),有力出力,有計(jì)獻(xiàn)計(jì),為國(guó)家擔(dān)憂,為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,就可以和舉國(guó)上下所有的`人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能夠有一個(gè)深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。
《岳陽樓記》讀后感 篇3
前不見古人,使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象,留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。
岳陽樓雄偉壯觀,洞庭湖南極瀟湖,揚(yáng)子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江,浩浩蕩蕩的雄偉,有著朝暉夕陰的無窮變化,再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨,使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去,當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候,我們能看到的是一個(gè)積極向上的'滕子京,一個(gè)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌,也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連,但是你并沒有消沉,而是“不以物喜,不以己悲”,你的遭遇令人悲嘆,真是“卻道無涼好個(gè)秋”;蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但是最后也只有“卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言,“不以物喜,不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中,你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能聽到你那豪邁的壯語!
《岳陽樓記》讀后感 篇4
在大文豪范仲淹的筆下,高明的詩文數(shù)以百計(jì),但這些文章要么高深莫測(cè),令人百思不得其解,要么華而不實(shí),只重景不重情,然而,《岳陽樓記》是個(gè)例外。
《岳陽樓記》是一片古今傳誦的名文,作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽樓的景物。特別是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一句,一針見血,把自己為國(guó)捐軀卻屢遭排擠的憤憤不平之氣連盤拖出,得以宣泄。
全文分為敘事、寫景、議論三個(gè)部分,立意高遠(yuǎn),思想深刻,情景交融。在敘景部分,作者介紹了岳陽樓的來歷,而在寫景部分,作者又筆鋒一轉(zhuǎn),開始介紹四周之景,似乎有些離題。但議論部分,作者言歸正傳,與第一段遙相呼應(yīng),把自己的愛國(guó)情展露無余。
我記得顧炎武有句話:“天下興亡,匹夫有責(zé)!蔽矣X得這句話與文中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”共同襯出幾千年來華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠,顧名思義,就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民要忠誠(chéng),不能有一絲“叛”。忠,支撐了炎黃子孫幾千年,成為中國(guó)人精神上的支柱!对プ屨摗防镉醒裕骸白尀橹遣,則讓烈也!边@說在中國(guó)人心中,一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。
那么,我們做到忠了嗎?范仲淹說:“我做到了!痹谒纬跫槌籍(dāng)?shù)赖臅r(shí)候,范仲淹舍身取忠,公然與手握重權(quán)的權(quán)相率一件對(duì)質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無道,上有皇帝匡扶,下有一些狗腿子擁護(hù),和他明爭(zhēng)暗斗,范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的.小螞蟻面對(duì)大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒,他不停地上奏表反對(duì)呂夷簡(jiǎn),一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運(yùn)動(dòng),一邊毫不留情地批評(píng)“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下,皇帝終于罷相,驅(qū)呂,迎范,讓一個(gè)新的中國(guó)從煙塵中走出來。
《岳陽樓記》讀后感 篇5
假期里閑來無事,便在書桌旁看書,偶然讀到一篇古文《岳陽樓記讀》,讀完后我感慨萬千。
我的第一感受是美:岳陽樓自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因?yàn)橹灰巧显狸枠,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。
第二是感受到了范仲淹的憂愁:從“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因?yàn)樗腵意思是: 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮,在朝廷里做高官就為百姓?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”心懷天下的博大情懷。
《岳陽樓記》讀后感 篇6
讀了范仲淹的《岳陽樓記》,我被他“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)深深打動(dòng)。
在《岳陽樓記》一文中,范仲淹因記述重修岳陽樓一事,向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的'人,批評(píng)了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下,范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人。他受貶后還積極從政,短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百廢俱興”。就范仲淹本人來說,他的一生是憂天下的一生,不論是日食兩餐冷粥,還是做參知政事,他都做到以天下為己任,“不以物喜,不以己悲”。
就《岳陽樓記》這篇文章來說,盡管帶有一定的階級(jí)局限性,但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。文章中表露出的吃苦在前,享樂在后;嚴(yán)于律己,關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中,范仲淹能夠提出那些見解,是在是難能可貴!
由此,我想到現(xiàn)在,一個(gè)人不論其崗位如何,不論是“居廟堂之高”,還是“處江湖之遠(yuǎn)”,都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事,具有主人翁精神,積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜,不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的人為榜樣。作為青少年,我們更應(yīng)從小樹立為祖國(guó),為人民貢獻(xiàn)自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),不斷磨煉自己的意志,把自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義,繼承發(fā)揚(yáng)廣大!
《岳陽樓記》讀后感 篇7
《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹、寫景、議論三部分。作家在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,通過寫環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時(shí)候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候,人們變得傷感悲痛。最后,作家借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的.感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,以國(guó)家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國(guó)之心,就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),有力出力,有計(jì)獻(xiàn)計(jì),為國(guó)家擔(dān)憂,為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,就可以和舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個(gè)深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。
《岳陽樓記》讀后感 篇8
人是感情的動(dòng)物,當(dāng)外在事物受到刺激時(shí),常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失,而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的,而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的!安灰晕锵玻灰晕锉,不以外物美適而喜,不以己身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志,把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊,憂心沖沖,抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外,卻能把心事托付山水,所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。
如果李賀不早死,或許有更多絕妙作品能流傳下來,可惜他沒有蘇軾的氣度,不能“即其所居之位,樂其日用之常”。況且,這種頹廢的意志必能使人形銷骨毀,流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡向。這對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)乃至個(gè)人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云:“士窮不離義,達(dá)不離道!庇衷疲骸肮胖说弥緷杉佑诿,不得志修身現(xiàn)于世!薄案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下!边@才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下,皆能處之泰然,不以眼前的富貴,也不因處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊,而人類的'生命只是幾照露水,當(dāng)露水蒸融時(shí)無影無蹤。偶爾我們會(huì)回想過去,緬懷古人,而范文正公能用最大寬容與氣度,安慰被謫的好友。歐陽修謂其“能富貴貧賤,毀譽(yù)歡戚,不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè),實(shí)際上是他不怨天尤人,時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己,保持積極樂觀的態(tài)度,以民生為主,實(shí)得利于“不以物喜,不以己悲”的思想意志而成的。
《岳陽樓記》讀后感 篇9
近日,讀范公文《岳陽樓記》,敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷,今深有感觸,感同身受,比之年少,又有不同,然萬千景仰,不及一二,為悼范公,遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的變化而變化。
忽一日,烏云蔽日,天昏地暗,狂風(fēng)大作,飛沙走石。從地面到房頂,從房頂?shù)教炜,伸手只見五指,周圍芳華搖落,落英繽紛,灌木草叢,皆搖旗吶喊,鬼哭狼嚎,呼聲大作,雞飛狗跳。且聽的電線聲,聲聲嗚咽,隨后,鍋碗瓢盆,一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響,如小雨切切,似大雨嚓嚓,萬物欲立而不由,欲匍而不能,欲靜而不止。
遇此情景,則心戚戚然,不免生無限嘆息。憂思多慮,愁老煩幼,畏懼人言,感人生之沉重,嘆世道之艱難,想昨日之傷痛,郁郁而行,糾集成結(jié)。念去日苦多,路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè);诤拊撜湎晟贂r(shí)光,到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年,春夏秋冬只一輪回,剎那便是永恒。唯有好好活過,方覺不負(fù)此生。
彼日,天和景明,惠風(fēng)和暢,天地嫻靜的'不拂帶一絲雜音,江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云,緩緩舒展,萬千綠柳,波光粼粼。桃花搖曳,聲聲鳥鳴清脆悅耳,流水傾瀉,陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至,三五成群,尖叫互答。人來人往,目光不經(jīng)意的觸碰,回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。
遇此情景,則心胸為之一寬,放眼天下之大,躊躇滿志,振臂一呼。思過往之崢嶸,已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然,安之若素,寵辱皆望,念有萬千思緒,如不盡長(zhǎng)江滾滾而來。豪情壯志,氣吞山河,放眼望,江水揚(yáng)波沖天,拔劍吟,云起心潮逐浪。
《岳陽樓記》讀后感 篇10
《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹隆懢、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物,經(jīng)過寫環(huán)境變化反映人們的心境:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時(shí)候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候,人們變得傷感悲痛。最終,作者借“古仁人”的'形象表達(dá)了自我的思想感情。
我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心境變化,絲毫沒有把國(guó)家安危放在眼里。就如“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,以國(guó)家大局為重,無論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛國(guó)之心,就必須能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧,那么由誰來抵抗侵兵?由誰來出謀獻(xiàn)策?由誰來力挽狂瀾?沒有了民眾,這個(gè)國(guó)家也就沒有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),有力出力,有計(jì)獻(xiàn)計(jì),為國(guó)家擔(dān)憂,為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,就能夠和舉國(guó)上下所有的人們一齊歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。僅有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個(gè)深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)當(dāng)心系國(guó)家,從而折射出應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開心。
《岳陽樓記》讀后感 篇11
范仲淹是我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家,也是進(jìn)步的政治家。在《岳陽樓記》中,他寫出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向,他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時(shí)提出這一觀點(diǎn),正如他自己所解釋的那樣,就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠(yuǎn)”,無論得與失,都要時(shí)刻為國(guó)家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進(jìn)步思想的概括。一個(gè)人如果真正具有這種思想,便可以作出許許多多對(duì)國(guó)家和人民有益的事情來。
唐太宗是我國(guó)歷史上較開明的.君主,他以隋亡為教訓(xùn),認(rèn)識(shí)到如果統(tǒng)治者荒淫無道,沉迷于聲色犬馬,把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上,那么,一時(shí)的快樂會(huì)導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后,比較關(guān)心老百姓的生活,實(shí)行了對(duì)老百姓有益的政策,他自己也力求不過度奢華,終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,使我國(guó)的封建社會(huì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
當(dāng)然,我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性:在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想,但做皇帝的,是為了維護(hù)自己的統(tǒng)治;做大臣的,終究是為封建制度服務(wù),因此,他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。
當(dāng)前,我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,賦予了它新的含義:既體現(xiàn)“吃苦在前,享樂在后”的意思,也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂,以天下人的歡樂作為自己的歡樂。
《岳陽樓記》讀后感 篇12
假期里閑來無事,便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美:
岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因?yàn)橹灰巧显狸枠,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對(duì)著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁:
從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因?yàn)樗囊馑际牵喊!我曾?jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱?得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂!
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