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自由在高處讀后感

時間:2023-03-29 14:49:03 讀后感 我要投稿

自由在高處讀后感

  當細細品完一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的自由在高處讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

自由在高處讀后感

自由在高處讀后感1

  《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描,這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”,人如其名,他是一個右手執(zhí)錘,左手執(zhí)鑿,正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。

  用一句話去概括這本書的內(nèi)容:自由在高處,欲得需自塑。通過閱讀這本書,可以了解這本書所做的其實就是三件事:一、幫你意識到枷鎖所在;二、幫你掙脫枷鎖,或者如果暫時不可能,至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈;三、帶你尋求自由思想的愉悅。當然,自由任何時候都不是唾手可得,帕得里克說“不自由,毋寧死”,熊培云則說“不自由,仍可活”。

  在生活中,也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖,但你仍然有思想的自由,更多時候,只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事,就會感到它的分量已經(jīng)輕了一半;只要你超越逆境,盤活自由,拓展生存,積極生活,你已經(jīng)給了自己心靈的自由。這就是“不自由,仍可活”的意義,正如我們在日常工作和生活中,面對的`環(huán)境可能不盡人意,也可能存在這樣和那樣的問題,但是能夠立足現(xiàn)實,積極面對,打開胸懷,擁抱世界,也會有滿滿的收獲。他的文字,讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。

  讓我們看到自由就在高處等著我們?nèi)フ。臉酚^并非盲目的,通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應該學著熊培云的姿態(tài),我們每個人都應該做自己人生的領導者,正如“你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環(huán)境,但是我們可以改變環(huán)境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態(tài)度待人,創(chuàng)造和諧的工作氛圍,通過小環(huán)境的改變來影響大環(huán)境。努力做自己力所能及的事情,讓自己的人生更加燦爛美好。

自由在高處讀后感2

  看他的書,他會告訴你,那個鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎?雖然它現(xiàn)在還很堅固,但是它畢竟在一點點消解,只要持之以恒地堅持,我們總會有逃脫牢籠的一天。

  這本書的文字延續(xù)著熊培云一貫的風格,說得道理都是常識,舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇,個體要想收獲自由,就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為,而主要指站在精神上的高處。通過和熊培云的對話你會發(fā)現(xiàn)一個新的`社會,一個另外的事實的真相——無疑一個美麗新世界是讓人憧憬和向往的,而如何到達這一美麗新世界?書中給了答案。熊培云想要告訴我們的是,爭取未得到的自由固然需要,但盤活已有的自由同樣重要。書中的觀點不是在說教中完成的,也非理性思辨得出的結(jié)論,作者通過溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風化雨之功,有人評價熊培云“他的文字,讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷!

  熊培云如同一個溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度,他保持著清醒獨立寬容的態(tài)度,他不會像詩人一樣激憤,小說家一樣尖銳,也不苛求藝術(shù)家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默,君子無憂的心境;溫和的紳士是成熟的理性的人,對外部世界有自己獨立的思考獨特的看法,內(nèi)在對自己有明智的權(quán)衡,不去承擔力所不能及的使命,他沒有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從,是一個自由的獨立的優(yōu)雅的人。

  帕特里克說:“不自由,毋寧死!”熊培云說:“不自由,仍可活!币驗樯!熊培云說“生活偶爾走失,從未離開。沒有比生活更古老的過去,也沒有比生活更高遠的未來!睆姍(quán)可以征服這個國家,卻無法征服生活在這里的人們。生活,可以讓戰(zhàn)爭走開,可以讓帝國坍塌。他認為,歷史最真實的面貌是,所有帝國終究灰飛煙滅,只有生活永遠細水長流。

自由在高處讀后感3

  讀這本書,是因為書名吸引了我。正如我最喜歡一個演講,馬丁路德金的《I have a dream》,其中的自由和平等就是引起心靈共振的關(guān)鍵詞。相信在每個人的心底,都有一種力量,它潛伏在意識深處,如果被喚起,必然蓬勃向上,綻放出超越現(xiàn)實的力量,引領我們走向自由的高處。

  問題是,自由在哪里?

  人,生來不自由。年幼時,有父母的限制,老師的管制。成年后,有家庭的約束,工作中的各項規(guī)定,法律和道德約束。什么才是真正的自由?

  我看過一個非常有趣的問題:“你怎么知道你是人?”的確,人本就是一種動物而已,從本質(zhì)上看,和地上的螞蟻是一樣的。當我們一腳踩過一窩螞蟻時,正如地震傾覆我們的房屋,有些人幸存,有些人逝去,如此的簡單,如此的不可抗拒。世界是如此殘酷,生命也很脆弱,所以有很大一部分人,從出生就如那工蟻一般,慢慢長大,出去找尋食物,蓋房子,飼養(yǎng)幼蟻,死去。自由對我們的.意義在哪里?就是去東面找面包屑,還是去西面找面包屑的問題?!

  工蟻的世界無法懂,人的世界更難懂。

  熊培云說,真正的自由源自內(nèi)心的渴望,是不斷的獨立思考開出的花朵?梢跃唧w到一件事,也可以是對夢想的追尋。所以個體對自由的感受是千差萬別的,并且是不斷變化的。能捍衛(wèi)自己自由的,永遠只有自己。

  歌德說,如果有一個人宣稱他是自由的,那他必然是受限制的;反之,如果有一個人宣稱他是受限制的,那他也是自由的。

  自由在哪里?似乎很難找到答案,找尋一下屬于自己的那朵思想之花,或許那就是自由的燈塔。

自由在高處讀后感4

  一大摞書中,我首先挑中這本,就沖自由二字.我喜歡自由,雖然說自由的人是孤獨的.熊培云的《自由在高處》一書告訴我們:生活是可以選擇的,自由在高處.

  自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的.隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由.因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想.

  “我始終堅持一個看法,如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應該想到的是給自己做加法,要相信時代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的.國家要比我們想象的自由.大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境,那里有你對美好生活的自由裁量權(quán).而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解.只要你足夠獨立和自由,你可以diy一個屬于你的美好世界.”作者的這番話可給在現(xiàn)實中困惑的青年人一點啟示.不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應、去提高.或者給自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路.

  中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,讓越來越多的人擁有經(jīng)濟上的自由,但人們要想要更多的自由.他們要表達自己對大環(huán)境的意見,希望推動民主社會的建立.這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧.人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡讓這個夢想不那么遙遠.當一件大的公共事件時發(fā)生時,每個人都是一個微媒體,發(fā)表自己的看法,表達自己的情感.民眾如撼樹的蚍蜉,因網(wǎng)絡的自由而變得強大,這是科技時代賦予我們的禮物.

  自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登.

自由在高處讀后感5

  自由是古往今來無數(shù)仁人志士所追求的。隨著科技的發(fā)展,人類可以借助工具穿梭于地球任何地方,甚至探索到了太空,但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。

  “我始終堅持一個看法,如果這個環(huán)境已經(jīng)在給你做減法,你首先應該想到的是給自己做加法,要相信時代每一天都在朝著好的方向走,相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度,但你內(nèi)心還有一個小環(huán)境,那里有你對美好生活的自由裁量權(quán)。而這個完全在于你的覺悟,在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由,你可以DIY一個屬于你的美好世界!弊髡叩倪@番話可給在現(xiàn)實中困惑的青年人一點啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱,讓自己去適應、去提高;蛘呓o自己的人生其它選擇,跳出功利,跳出比較,自由的選擇生活,選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的道路。

  中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,讓越來越多的`人擁有經(jīng)濟上的自由,但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見,希望推動民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由,渴望讓世界聽見自己的聲音,讓自己的聲音改變世界,而網(wǎng)絡讓這個夢想不那么遙遠。當一件大的公共事件時發(fā)生時,每個人都是一個微媒體,發(fā)表自己的看法,表達自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉,因網(wǎng)絡的自由而變得強大,這是科技時代賦予我們的禮物。

  自由就在高處,等著你我去摘取,咱們這輩不行,就讓下一輩繼續(xù)攀登。

自由在高處讀后感6

  《自由在高處》是我頗為喜歡的一本書,這本書是熊培云對之前的《重新發(fā)現(xiàn)社會》一書的重要補充,兩本書其實都對“自由”一詞有頗多筆墨,只是前者多是從國家的角度進行解讀,而本書則是通過個體的角度探討人們?nèi)绾纬侥婢,盤活自由。

  帕特里克說,“不自由,勿寧死”,在閱讀過程中,我感覺作者還是頗為喜歡這句話的,不過作者卻似乎更加樂觀,一句“不自由,仍可活”,道出他對未來中國充滿信心,以及對個體力量的肯定,改變自己就是改變整個世界,這種感覺我在閱讀中能夠深切的.感受到,書封底的話我很喜歡,“你不能決定太陽幾點升起,但能決定自己幾點起床。”“這是我的人生,我必讓它自由,每個人都應該是自己人生的領導者!薄耙闯蔀樽约海匆粺o所成!彼奈淖挚偸悄敲赐笍、激勵人心。

  透徹,也是我喜歡這本書的原因之一,縱然人們對同一事物的觀點各有千秋,但是作者的觀點不乏新銳、客觀,理性全面的分析,讓作者所講的每個故事栩栩如生,讀完之后便覺得豁然開朗,真有一點小小的興奮。

  其實,熊培云的文字還不止如此,無論是《重新發(fā)現(xiàn)社會》,還是現(xiàn)在這本《自由在高處》,探討的都與嚴肅敏感的甚至有一點黑暗的政治問題有關(guān),可是,他的文字卻溫暖又寬容,這無形中影響著我,雖然周遭的現(xiàn)狀并不完美,但是卻要樂觀,不要總是抱怨,多思考,多行動,對未來應該充滿信心。

  學會獨立思考,這是我的人生,我要讓他自由,自由不一定在高處,而是掌控在我們每個人的手中。

自由在高處讀后感7

  看完這本書,感慨真的很多,我印象最深的一部分是“第六種自由”,我在心里對自由的模糊概念慢慢的清楚起來,這本書引發(fā)了我對自由的思考,并且我一直在想,怎樣我才算是真正的自由?在中國這樣的一種政治體制下,我能得到真正的自由嗎?

  熊先生的文筆犀利中不乏幽默感,通常不經(jīng)意的一句話,就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么,而是自己做了選擇之后,堅持自己的觀點,不要左右搖擺,學會了選擇,就學會了自由。一個人,沒有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個人的思想,那么,就算他的身體再自由,也是假的自由。

  現(xiàn)在社會上有這樣一種現(xiàn)象,我們總是“被...”。被選擇、被就業(yè)、被失業(yè),被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個例子就是父母對孩子的“被選擇”,給孩子選擇學校、選擇朋友、選擇伴侶。

  這些建立在他們是長輩、他們有錢、有經(jīng)驗的基礎上,好聽一點是避免孩子走彎路,但是實際上呢,孩子失去了自己自由選擇的機會。這樣的例子很多,我們總是在沒管好自己的同時,侵犯別人的自由。

  自由是每個人都非?释,但是想要得到自由,是需要付出代價的。這個國家沒有絕對的自由,也不可能給一個自然人絕對的自由。雖然說在生活中,自由往往是遙不可及的,但是,不是抱怨任何人,因為自由掌握在自己手中,只要你有正確的觀點,就大膽的行動沖出那些所謂的禁錮,去看看外面自由的世界。

  前面也說道,一個人身體上的自由不是真正的自由,思想上的'自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現(xiàn)。喬布斯說:“你需尋得所愛!闭业阶约旱膼酆弥螅橹畩^斗,我想這就是自由的真諦了吧,縱然一開始,我們會面對很多的挫折和挑戰(zhàn),自由不是那么的輕易就能得到。但是堅持下去,堅持自己的所愛,總有一片天是屬于你的,供你自由飛翔。我們才剛剛開始,面對未來,我們要學會一步一個腳印的走下去。

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