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《曾國藩家書》讀后感

時間:2023-03-24 13:49:49 讀后感 我要投稿

《曾國藩家書》讀后感14篇

  讀完一本名著以后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的《曾國藩家書》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《曾國藩家書》讀后感14篇

《曾國藩家書》讀后感1

  曾國藩是晚清重臣,學(xué)問、道德、功業(yè)冠絕一時。清史稿評論其“至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆無一過,何其盛歟!……中興以來,一人而已。”品讀如此這么一個人,也許會對如何走好人生路有些幫助。要品讀一個人,他自己留下的文字作品,應(yīng)該是最好的資料。世傳曾國藩有十三套學(xué)問,以家書最為世人所知。細(xì)讀家書,確有諸多可資借鑒之處。將讀家書所感所思草寫出來,供閑暇之時翻閱,也是一件不錯的事。

  世間沒有萬事妥當(dāng)?shù)拈_始

  曾國藩并不算長的一生,無論是立功、立言、還是立德,都是非常成功的,以現(xiàn)在的眼光看,能算得上是順風(fēng)順?biāo)某晒_(dá)人。仕途一路扶搖直上,十年之間,官至禮部侍郎;奉旨辦團(tuán)練,一舉成天下重臣,在其指揮下,迅速撲滅轟轟烈烈的太平天國,為大清續(xù)命幾十年,成就不世功勛;學(xué)問上,也是傳世學(xué)問十三套。如此一人,讓人覺得他定是有叫人艷羨的好運(yùn)長久伴隨。

  然而,閱讀其家書,給人的感覺卻是他處處不順,時時受制于人、受制于各種制約。步入京城之初,三年不能考中,幾乎無以自立;京城做官之時,身體時時有癢,自身各種缺點(diǎn)毛病叢雜;仕途剛有起色,卻有路遇丁憂,不得不中止仕宦之路。辦團(tuán)練之初,處處受制于朝廷和地方官吏;指揮作戰(zhàn)之初,有靖港之?dāng)。瑤字镣端詻Q;統(tǒng)領(lǐng)大軍之際,不但受制于兄弟部隊(duì)、地方諸侯、各地豪強(qiáng),還面臨將士不用命,不能令出必行等諸多困境。晚年之時,還有天津教案受辱經(jīng)歷。如此等等,在家書之中,都有真切流露。家書之上,他說下的話應(yīng)該有相當(dāng)大的可信度,那么他的.這些略有抱怨的心路歷程自述,應(yīng)該都是較為真實(shí)的。

  由他的這些經(jīng)歷,足以說明一個道理:在這個世界上,無論何人,無論做何事,都不可能在萬事皆已具備,一切在百分百有把握的條件下才開始。這個世界上,那些成功者,應(yīng)該都是具備這樣一種能力的:從當(dāng)下開始,在行動中去逐一克服那些阻礙做成這件事的所有問題,無論那有多么困難。永遠(yuǎn)要記住:這世間絕對沒有一切都能隨你心意的、具備所有條件的開始時間,想要做成一件事,就從當(dāng)下開始,無論面臨的條件有多糟糕。

《曾國藩家書》讀后感2

  歷史上著名的賢臣曾國藩曾說過一句傳誦千古的名句:“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢!钡拇_,他的名言給予了我們無限的啟示和教訓(xùn),并對我的成長有很大的幫助。

  從古至今,人才倍出,但他們卻未能干出多大的成就,要么是因?yàn)檎。y(tǒng)治無能,但更多的還是因?yàn)樗麄冏约旱木壒省F渲,最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰。要實(shí)現(xiàn)一個遠(yuǎn)大的理想,最重要的是要有努力和堅(jiān)持,要是這個人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒有,那更別說成功,更別說戰(zhàn)勝無數(shù)困難了,連一個估計都打不敗。只有像曾國藩那樣,盡管多次科舉都未能入仕,但仍然堅(jiān)持不懈地一次又一次考試,最終步入了仕途,創(chuàng)造了自己的幸福人生。

  令人可惜的是,有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后,就開始驕傲自大,為非作歹,把社會攪得一團(tuán)糟,輕點(diǎn)的,降個級;重點(diǎn)的,炒了魷魚;再重點(diǎn)的,流放邊疆;再重點(diǎn)的,被殺頭腰斬;最重的,干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損,謙受益”。曾國藩后來盡管平定了太平天國,為清國的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞,但他從未驕傲過,反而主動請求降職,巧妙地避開了一次又一次的政治內(nèi)亂,平安無事;反觀當(dāng)時一些手握兵權(quán)的大臣們,死在了腐敗的政府手中,這些家族也一落千丈,甚至消隱無蹤。

  “家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的`許多事件,不光是家敗,國敗也是一樣的道理。如商紂王、秦二世,都是因?yàn)闆]有絲毫的滿足,花動大量人力,財力,打造一座座豪華奢侈的宮殿,到處尋找美麗的金銀珠寶,搜刮天下美女,百姓游離失所,戰(zhàn)火侵襲每一塊土地,民不聊生,尸橫遍地,血流成河,造成史無前例的恐怖災(zāi)難。曾國藩敏銳地意識到了這一點(diǎn),他于是以廉立身,以儉持家,平安地生活著,永遠(yuǎn)立足于中國大地。

  曾國藩所講的這些道理,我覺得我并沒有做到多少,只要一遇到困難,我不會像他那樣通往直前,背水一戰(zhàn),而是心存后退之心,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不敢往前,而在偶爾獲得一次成功時,我會手舞足蹈,十分滿足,從而放松了自己,功虧一匱。所以,我要從現(xiàn)在開始,把曾國藩當(dāng)作自己的榜樣,努力學(xué)習(xí),堅(jiān)貞不屈,實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

《曾國藩家書》讀后感3

  八教是指與以下八種人交朋友:勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。九不交是指避免與以下九種人交友:志不同者;諛人者;恩怨顛倒者,全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

  曾國藩在京為官,從不肯輕受人惠,情愿別人占他的便宜,斷不肯占別人的便宜,在《家書中》,他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。

  從某種程度上講,自己是什么樣的人,就會與什么樣的人交朋友,交什么樣的朋友,就會有什么樣的人生。在青少年曾國藩家書讀后感

  讀《曾國藩的家書》不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開放三十年來,我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的成就,但有些問題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問題。“至樂莫如讀書,至要莫如教子”,我們有重視教育的.優(yōu)良傳統(tǒng),此刻的社會、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢,孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意,信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等,教育問題不榮樂觀。

  曾國藩作為國之棟梁,是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書中,他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子”。這也折射出我們教育的問題來,我們的教育似乎太過重視“才”,忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

  《曾國藩家書》中對弟子的教育是從生活行為入手,著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能,導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ),不懂得要去敬愛自己的父母。這樣又怎樣去愛他人、愛祖國。對家庭失去職責(zé)感,又會去擔(dān)負(fù)什么社會職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。

  價值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時期,把握交友原則至關(guān)重要,交友不慎就會貽誤自己的前程。

《曾國藩家書》讀后感4

  相信我們都聽說過曾國藩這個人,因?yàn)樗谡、治學(xué)、處事方面都堪稱為一代大家,因此受到了人們的敬仰,而他并沒有留下什么著作,唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國藩家書》,收錄了他435封書信,從書信中,我們看到了他學(xué)識和道德修養(yǎng),讓讓我們收獲到很多知識,幫助我們更好的成長。

  曾國藩家書大致講述了四個方面的內(nèi)容:

  在為人處世方面,曾國藩秉承著“拙誠”和“堅(jiān)韌”兩個詞,俗話說大智若愚、大巧若拙,我們?yōu)槿艘龅秸\信踏實(shí),而不是投機(jī)取巧,而遇到困難和挫折的時候,更是要擁有強(qiáng)大的意志力,挑戰(zhàn)自我,磨練自己的意志。

  在持家教子方面,曾國藩用“勤儉謙”三字來教導(dǎo)子女,這三個字看起來簡短,但要落實(shí)和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì),不論你的天賦如何,都可以幫助你提升自己的學(xué)識和能力;簡樸是一種美德,很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后,子女們卻不懂得其中的艱辛,往往成為了敗家子;謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德,我們不管什么時候都要保持謙虛的作風(fēng),這樣也會得到他人真正的尊重。

  在治軍用人方面,曾國藩認(rèn)為“在人不在器”,治軍的根本在于人,行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性,作戰(zhàn)需要的是英勇的精神,這些都以人為本,讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力,不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮,從而成為一支鐵軍。

  在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,曾國藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”八個字,兵者國之大事,死生之地、存亡之道,因此曾國藩認(rèn)為打仗不是兒戲,首先要求文檔,先立于不敗之地,然后再尋求變化,從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略,這樣可以用更小的傷亡獲取更大的'勝果。

  以上四個方面,是曾國藩成功的思想,而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識,以后我們在學(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦,讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面,要做到誠信待人,在保護(hù)好自己的同時,也讓別人看待自己的可靠的一面,這樣才能獲得他人真正的尊敬,而也能獲得人脈。

  讀了曾國藩家書,我受益良多,以后會更加努力!

《曾國藩家書》讀后感5

  這個板塊是我自己的閑言片語,算不得文章,勉強(qiáng)能算得上是筆記,或許稱之為日記更合適一點(diǎn)。每天寫一點(diǎn),夠字?jǐn)?shù)就發(fā)出來,不對自己下太大的硬性指標(biāo)。

  重要的是每天都寫一點(diǎn),算是對自己的一種磨礪。下面簡單分享讀《曾國藩家書》的一點(diǎn)感悟。有人說,中國兩千多年出了兩個半圣人,一個孔子,一個王陽明,剩下的半個就是曾國藩了。

  不提曾國藩生前的種種成就以及后世對他的毀譽(yù),單論做人做學(xué)問持家立業(yè)教育族眾來說,他無愧這‘半個’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了,而且做的都不錯。

  曾國藩,怎么說呢,是歷史上少有的讀書“讀傻”的那一類人,他是真的將詩書禮義里的東西讀了下來、記了下來然后揉進(jìn)自己的骨子里,使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的東西。用現(xiàn)在的話來說,他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的.。

  關(guān)于曾國藩讀書有這樣一則小故事,說是一天晚上,一個盜賊偷溜進(jìn)了曾國藩的臥室里,藏在了一根房梁上,曾國藩在下面點(diǎn)了根蠟燭趴在書桌上讀書。盜賊本想在曾國藩睡著了后偷點(diǎn)東西走人,然而不巧的是,曾國藩背書背到了一段比較難的段落,背了一遍又一遍就是背不下來。

  小偷在房梁上等啊等,想著再等下去天都要亮了,于是就跳了下來。曾國藩看到房間里突然出來一個人,十分驚訝,還沒來得及說什么,盜賊就指著曾國藩鼻子一通大罵,“你你你,真是笨死了,虧世人還說你是個難得的有學(xué)識的人,這么簡單地段落都背不下來,我在房梁上聽了幾遍就背下來了,聽我給你背一遍。”

  盜賊嘰里呱啦將曾國藩剛才讀的一字不落的背了下來,然后揚(yáng)長而去。曾國藩看著盜賊的背影十分佩服,于是更刻苦地讀書了。后來曾國藩成了曾國藩,而盜賊還是那個盜賊。

  這個故事的真實(shí)性已經(jīng)不可考,不過這也恰恰說明了曾國藩做學(xué)問的用功程度。他曾在《家書》中寫道:吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,則孝悌仁義是也;修業(yè),則詩文做字是也。此二者由我作主,得尺則我之尺也,得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德,便算積了一升谷;明我修一分業(yè),又算余了一文錢;得業(yè)并增,則家私日起。

  把進(jìn)德修業(yè)當(dāng)成賺錢的行當(dāng),跟今天的人恰好相反。

《曾國藩家書》讀后感6

  兒時,粗略翻過幾頁曾國藩家書,因不解其中味又扔回書柜。再讀的緣由很偶然,去了一次曾國藩故居,聽導(dǎo)游講解曾公的平生,心生好奇向往:曾公出生于一個普通耕讀家庭,短短十年時間,就躍升至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎,官居二品,其必有過人之處,于是又拿起細(xì)讀。

  《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光30年至同治 0年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,所涉及的內(nèi)容極為廣泛,包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識人﹑持家教子﹑治軍從政等,上自祖父母至父輩,中對諸弟,下及兒輩。在為人處世上,曾國藩終生以“拙誠”、“堅(jiān)忍”行事,他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干,不僅在得意時埋頭苦干,尤其是在失意時絕不灰心;在持家教子方面,他主張勤儉持家,努力治學(xué),睦鄰友好,讀書明理。他常對子女說,只要有學(xué)問,就不怕沒飯吃。他還說,門第太盛則會出事端,主張不把財產(chǎn)留給子孫,子孫不肖留亦無用,子孫圖強(qiáng),也不愁沒飯吃,這就是他所謂的盈虛消長的道理;在治軍用人方面,他主張以禮治軍,為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律,愛護(hù)百姓,他更是親做《愛民歌》以勸導(dǎo)官兵;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上,他認(rèn)為戰(zhàn)爭乃死生大事,應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng),次求變化”。在用人上,講求“仁孝、血誠”原則,選拔經(jīng)世致用的人才,選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮,力杜工巧之風(fēng)”,曾國藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地,李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。

  深讀《曾國藩家書》,必定會被書中濃厚的'親情所感染,曾國藩不負(fù)“道德文章冠冕一代”的盛譽(yù),一封封或長或短的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,在追名逐利的現(xiàn)代社會,這樣濃厚的親情尤顯可貴。

  有多久沒靜下來寫一封書信了?有多久沒陪父母好好說說話了?有多久沒和兄弟姐妹聚在一起了?繁華浮世,熙熙攘攘皆為利來,可通過讀《曾國藩家書》,我從曾公身上學(xué)到不少可貴的品質(zhì),最可貴的即是孝悌。給父母打個電話,為父母買件衣服,陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母,父母事無小事,其實(shí)無需太多,若是能做到像他們愛我們一樣愛他們,已是足矣。

《曾國藩家書》讀后感7

  人類是地球上最聰明的動物,但人無完人,人性中有三個致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華,任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個人的失敗。

  在我們的學(xué)生時代,最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里,這樣的例案很多。很多學(xué)生對學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé),想方設(shè)法地蒙混過關(guān),可能他們覺得節(jié)省了時間,可能他們一時“得利”,但考試時必將原形畢露。

  從這件事我想到了自己的初中生活,初中的`學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡直是一個天上,一個地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c(diǎn)半,因此我也想到了“抄作業(yè)”,但騙的是自己,辛虧被李老師發(fā)現(xiàn),否則我也將“原形畢露”。

  有些學(xué)生也有一個致命的弱點(diǎn)—驕傲。驕傲的原因很簡單:一個同學(xué)在一次小測上取得了班級第一的成績,他便以為自己“天下第一”,結(jié)果是在后面的幾次考試中越來越差,或者他們的人生道路越來越窄,這又是什么原因呢?

  首先不謙虛,把自己看的“高高在上”,沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教,學(xué)習(xí)別人的長處。第二點(diǎn)便是待人很高傲,毫無禮節(jié),毫不謙虛,因而沒人愿意與這種人交往,前景將越來越暗淡。

  最后便是奢華了,有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財產(chǎn),再多的積蓄也是有限的,也會被花光,不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女,不要再出現(xiàn)類似的悲劇。

  人的欲望是無限的,一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過來。等他們長大以后成人了,便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明,曾國藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí),便可幸福一生,不要到老了才后悔,因?yàn)闀r間是不會倒流的。

  一個人懶惰說明他沒有上進(jìn)心,一個人驕傲說明他沒有警惕心,一個人奢華說明他沒有節(jié)儉心,這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生,便可幸福一生”,“窮”人才能取得成功。

《曾國藩家書》讀后感8

  讀其家書,我是深深地受教了。

  中國自古就有立功、立德、立言三不朽之說,但要想真正做到這三不朽卻不是件易事,而曾國藩用他的實(shí)際行動像我們述說了。然而要做到這那該需要多大的決心,多大的毅力啊!在我看來,曾國藩是一個好哥哥,也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書,認(rèn)真研究學(xué)問。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情,也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時,他總能夠先從自身找錯,反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時,他感到很難過,但卻不會意氣用事去追究對方的過錯,而是冷靜處理,仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說,凡兄弟有不是處,必須明言,萬不可蓄疑問。如我有不是,弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽,弟當(dāng)寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話,有什么都說出來。如果有問題而不說,一味地埋藏在心里,那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳,一旦矛盾激發(fā),只會讓彼此收到的傷害更大更深。

  在其家書中,我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲,而不是自作主張,不理會他人的感受,只求自己舒服。遇事就應(yīng)該有商有量,這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的`父親曾在書中對其弟說過,境遇難得,光陰不再。是啊,時間很快就會過去,人的一輩子說長不長,說短不短,能夠成為一家人是極其不易的,能夠成為和睦家庭中的一員,有人關(guān)心,有人呵護(hù)就更加不易了,因此,我們應(yīng)該學(xué)會珍惜,懂得珍惜,不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)原來自己一直苦苦追求的東西,一直在我們眼前,只是我們一直以為是理所當(dāng)然,不懂珍惜,等到失去才追悔莫及。

  《曾國藩家書》給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些,我還需要好好的學(xué)習(xí)。

《曾國藩家書》讀后感9

  曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),他一生勤奮讀書,從家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)。

  一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界,感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。

  對于《曾國藩家書》的博大精深,精妙絕倫的語錄,使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道。

  曾國藩的修身表現(xiàn):為人表里一致,生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常,為自己樹立了一個遠(yuǎn)大方向。他充分利用時間,發(fā)奮苦讀,博覽群書,用知識充實(shí)自己,為自己的事業(yè)儲備,力量。

  曾國藩是一個好哥哥,也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書,認(rèn)真研究學(xué)問。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情,也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時,他總能夠先從自身找錯,反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時,他感到很難過,但卻不會意氣用事去追究對方的過錯,而是冷靜處理,仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的'感情。兄友在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說,凡兄弟有不是處,必須明言,萬不可蓄疑問。如我有不是,弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽,弟當(dāng)寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話,有什么都說出來。如果有問題而不說,一味地埋藏在心里,那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳,一旦矛盾激發(fā),只會讓彼此收到的傷害更大更深。

  在家書中,我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲,而不是自作主張,不理會他人的感受,遇事就應(yīng)該有商有量,這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過,境遇難得,光陰不再。是啊,時間很快就會過去,人的一輩子說長不長,說短不短,能夠成為一家人是極其不易的,我們應(yīng)該學(xué)會珍惜,懂得珍惜。

  曾國藩的這些書信中富有的教育思想,值得我們借鑒,學(xué)習(xí)。

《曾國藩家書》讀后感10

  我們生活在一個物質(zhì)極大豐富的時代。不缺食物,不缺科技,不缺上帝,每一個智人就是自己的“智神”,對神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對人的崇拜?蛇是覺得我們這個時代缺了點(diǎn)什么。

  讀完《曾國藩家書》,我找到了答案:我們不乏時代弄潮的勇氣,卻缺少對優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

  曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情,秉承先人遺訓(xùn),溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒,對家族的堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,并在這樣的思考中不斷省察自身,使得自己既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨,也能很好地順應(yīng)了時代的發(fā)展的趨勢,從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。

  曾國藩教育兒孫“士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒!边@是對儒家“修身,齊家,治國,平天下”在當(dāng)時他身處的'時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志,存圖強(qiáng)報國之志;要有識,要放眼世界,廣學(xué)博覽;要有恒,做人做事不得心浮氣躁,勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,又對其賦予時代精神的體現(xiàn),可以說,這是一種順應(yīng)時代潮流變化的文化自信,也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

  回望曾國藩身處的時代,那是一個如分娩般劇痛與希望并存的時代;凝視當(dāng)下我們自己的時代,不也同樣是超越與危機(jī)并存的時代嗎?我們應(yīng)該如何看待歷史,而又如何不被時代裹挾,“從自己身上超越這個時代”?這是值得每一個當(dāng)代人深思的問題。

  我想,那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,不忘過去,與時俱進(jìn),方得始終。

  尤瓦爾赫拉利在《未來簡史》中說:“研究歷史最好的理由:不是為了預(yù)測未來,而是為了擺脫過去,想象另一種命運(yùn)。”此言道出了人類渴望超越過去的態(tài)度,但或許我們在回望歷史時,也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西,以一種宏大的歷史觀活著,人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。

  讀《曾國藩家書》,回望歷史,立足自身,堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),我們更能在無限延伸的時代里找準(zhǔn)自己的價值和定位,才能不負(fù)時代不負(fù)國。

《曾國藩家書》讀后感11

  一向以來,想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書,可惜事務(wù)繁雜,定不下心來。一日,偶然看到《曾國藩家書》,翻之,字行間話雖短,然語言精練,讀之令人深思。

  曾國藩作為大儒,深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮,其學(xué)識之博、見識之遠(yuǎn),在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來看也十分具有進(jìn)取的意義。

  曾國藩在家書中寫到:正人先正己,時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實(shí)、誠樸,為人表里一致。靜,指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn),主要指言語和行動上的謹(jǐn)慎,不打誑語,不講無根據(jù)之話,不做無勝算之事。恒,指的有恒心,生活有規(guī)律,做事有毅力。這些往往是我們此刻社會所欠缺的,君不見,部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德!俺4婢次分,則是載福之道”、“多見自我過,少見他人非,不思他人得,卻防自我貪”,敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),有了這樣的`標(biāo)準(zhǔn),我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,并且能夠做到修而樂之,修而有為。

  我們應(yīng)當(dāng)用“入世精神以辦實(shí)事,體老莊以寄閑情,由中國文化中培養(yǎng)見地,從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,憑自我奮斗,立大志,修煉人格,以大氣度做事,以收斂態(tài)做人,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),端正心態(tài)。

  曾國藩說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子!睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書,曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自我更是每一天必讀書十頁,寫百字,記日記,并且逢三日寫回信,逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人!闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說,“吾于近人,獨(dú)服曾文正!

  汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),克己復(fù)禮,修身養(yǎng)德,謹(jǐn)小慎微,非要做一大儒,生活會收獲很多歡樂。

《曾國藩家書》讀后感12

  讀過這本書后,讓我認(rèn)識到一個傳統(tǒng)的儒家文化的正面價值,儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。

  曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨(dú)服曾文正!笨梢娫鴩绊懼。

  曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶,對弟也要求極嚴(yán),并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國藩的家庭教育思想,主要體現(xiàn)在他寫給兒紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書,共有330多封,是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類,共10大類。

  曾國藩是最好的兒子,能使父母寬心;是最好的哥哥,教導(dǎo)和照顧弟妹,體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,是兒女的好榜樣。他的`家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。

  曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一,然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書,對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因?yàn),他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等,就是不見他睡覺,還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒,跳出來說,這種水平讀什么書?然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人:一個資質(zhì)平平的人,在意志力的推動下,可以達(dá)到什么樣的高度。

  我不期望我能做多大的官,賺多少薪水。但我將好好學(xué)習(xí)曾先生的長處,努力為社會、為企業(yè)、為家庭做出更多的貢獻(xiàn)。

《曾國藩家書》讀后感13

  一直以來,想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書,可惜事務(wù)繁雜,定不下心來。一日,偶然看到《曾國藩家書》,翻之,字行間話雖短,然語言精練,讀之令人深思。

  曾國藩作為大儒,深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮,其學(xué)識之博、見識之遠(yuǎn),在中國歷史上也是赫赫有名的。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的.精髓在現(xiàn)在來看也十分具有積極的意義。

  曾國藩在家書中寫到:正人先正己,時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實(shí)、誠樸,為人表里一致。靜,指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn),主要指言語和行動上的謹(jǐn)慎,不打誑語,不講無根據(jù)之話,不做無勝算之事。恒,指的有恒心,生活有規(guī)律,做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會所欠缺的,君不見,部分高官大吏因腐敗深陷囹圄,自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德!俺4婢次分,則是載福之道”、“多見自己過,少見他人非,不思他人得,卻防自己貪”,敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),有了這樣的標(biāo)準(zhǔn),我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,而且能夠做到修而樂之,修而有為。

  我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事,體老莊以寄閑情,由中國文化中培養(yǎng)見地,從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,憑自我奮斗,立大志,修煉人格,以大氣度做事,以收斂態(tài)做人,認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),端正心態(tài)。

  曾國藩說:“凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子!睆倪@句話我們不難看出曾國藩對讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書,曠野之地、熱鬧之場亦可讀書。而他自己更是每天必讀書十頁,寫百字,記日記,而且逢三日寫回信,逢八日作詩。雷打不動。并且讀書時“一書未點(diǎn)完,斷不看他書,東翻西閱,徒循外為人!闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說,“吾于近人,獨(dú)服曾文正!

  汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),克己復(fù)禮,修身養(yǎng)德,謹(jǐn)小慎微,非要做一大儒,生活會收獲很多快樂。

《曾國藩家書》讀后感14

  讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情。

  讀《曾國藩家書》,讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無論長短,字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。

  從《曾國藩家書》一書中,我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,更不敢相信,但是,當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。

  《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情,正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時,也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱,也許每個人的`心兒才會多幾分寧靜和安逸。

  曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖,我們不去評說其史上的功與過,只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣,人無完人,孰能無過。最后,以曾公的一首詩結(jié)束此文,“左列鐘銘右謗書,人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說,萬事浮云過太虛!

  《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清19世紀(jì)中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言,具有極強(qiáng)的說服力和感召力

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