《鄒忌諷齊王納諫》讀后感（精選15篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？以下是小編收集整理的《鄒忌諷齊王納諫》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 1

　　有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個(gè)故事主要講了古時(shí)候有個(gè)人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說(shuō)他，比城北邊的'美男子-----徐公還漂亮。鄒忌并沒(méi)有感覺(jué)到自己特漂亮。晚上他想了想，原來(lái)妻子說(shuō)我漂亮，是因?yàn)樗�偏�?ài)我；小妾說(shuō)我漂亮，是因?yàn)樗�害怕我；客人說(shuō)我漂亮，是因?yàn)樗�有求于我�?/p>

　　第二天，鄒忌上朝見(jiàn)了齊威王，他對(duì)齊威王說(shuō)了這件事；又說(shuō)現(xiàn)在齊國(guó)也一樣啊！宮里的妃嬪，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說(shuō)好聽(tīng)的，不反映問(wèn)題。齊威王想了想，說(shuō)你說(shuō)的很對(duì)，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯(cuò)誤，就能得到獎(jiǎng)賞。一年后，就是別人想指出他的錯(cuò)誤，也找不到了。由此，齊國(guó)開始蒸蒸日上，一天天強(qiáng)大起來(lái)。

　　看完這個(gè)故事，我想雖然這個(gè)故事過(guò)去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長(zhǎng)偏愛(ài)孩子，平時(shí)順著孩子，只說(shuō)好聽(tīng)的，直到考試結(jié)束了，成績(jī)不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實(shí)事求是，不能說(shuō)謊。假話容易使人失誤，最終做錯(cuò)事。同時(shí)也要勇于聽(tīng)真話，知錯(cuò)就改。這樣才能辦好事情。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 2

　　古人說(shuō)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”有過(guò)就改，則是明智之人。能傾聽(tīng)逆耳之言，歷史上并不多見(jiàn)。唐太宗算是是一例，他沒(méi)有殺魏徵在個(gè)鄉(xiāng)巴佬，得益于皇后的枕頭風(fēng)。我認(rèn)為最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊王了。

　　諷諫帝王，批皇帝是要掉腦袋的。固然鄒忌的奇才大智，膽大包天，直陳大王，值得佩服。但是并不希奇，歷史上多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，丟掉了性命。希奇的.是勇于納諫的齊王，他不但沒(méi)有殺鄒忌，反而采納了他的意見(jiàn)，立即下令群臣及全國(guó)人民，可以用各種辦法，指陳弊病，不僅言者無(wú)罪，反而重賞，這是何等氣度，何等胸懷。環(huán)顧我的左右，大官小官，有誰(shuí)能夠聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)呢。措辭稍不中聽(tīng)，小鞋就穿上了�？杀�呀。我在給職工講課的時(shí)候，說(shuō)了這篇文章，大家都唏噓不已，說(shuō)社會(huì)進(jìn)步了，當(dāng)官的倒退了。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 3

　　最近我在《中國(guó)成語(yǔ)故事》中看到了一篇文章《鄒忌諷齊王納諫》。我十分喜歡這篇文章，并從中悟出了一個(gè)道理。

　　這篇文章主要寫了：一個(gè)叫鄒忌的人問(wèn)自己的妻子、小妾和客人，自己和城北徐公誰(shuí)帥，大家都說(shuō)他帥。可他真正見(jiàn)到徐公時(shí)，才知道大家都在奉承他徐公遠(yuǎn)比自己帥很多。然后他把這事告訴齊威王，平時(shí)不能只聽(tīng)表?yè)P(yáng)奉承的話，而聽(tīng)不進(jìn)批評(píng)的話。威王明白了這個(gè)道理，就下令天下人都可以給他提建議，都有賞，于是齊國(guó)就慢慢強(qiáng)大起來(lái)了。

　　我覺(jué)得：如果一個(gè)人只喜歡聽(tīng)表?yè)P(yáng)，而不聽(tīng)批評(píng)，就肯定會(huì)飄飄然、自以為是，所以得把這兩者相互均衡一下，才是最好的`。

　　我曾經(jīng)讀過(guò)一篇寓言，說(shuō)：齊國(guó)有一個(gè)國(guó)王，他有一把三石重的弓(大約一百八十斤)�？伤�手下大臣為了奉承他，都說(shuō)他這張弓重九石(約五百四十斤)。他的箭術(shù)不怎么好，可他手下的大臣為了奉承他，都說(shuō)他的箭術(shù)堪比后羿。所以齊王到死都以為自己能拉九石的弓，箭術(shù)比后羿都要厲害。

　　所以，人們不要只聽(tīng)表?yè)P(yáng)而不聽(tīng)批評(píng)。雖然好話好聽(tīng)，但也要有容納批評(píng)的胸懷。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 4

　　學(xué)完這篇課文，我對(duì)鄒忌和齊威王的敬佩之情油然而生。

　　對(duì)于鄒忌，我敬佩他的謙遜，佩服他的勇氣，在眾人的夸獎(jiǎng)聲中，他沒(méi)有迷失自我，而是客觀的'親自去分析評(píng)價(jià)他自己，他對(duì)于這件事情的理智的判斷和睿智的分析，讓我折服;另一方面，他作為一個(gè)臣子，敢于去逆龍鱗，尤其值得一提的是，他居然“逆”的那么精彩!自古以來(lái)，敢于直諫的臣子，許多都受到了不公的待遇：比干被挖心而死，屈原被放逐……而鄒忌，他仍然勇于去諫，而且又運(yùn)用了他的語(yǔ)言的藝術(shù)，“諷”諫齊王，讓我不得不為他的但是和睿智而喝彩!

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改，善莫大焉!”齊威王做到了這一點(diǎn)，作為一個(gè)君主，他知錯(cuò)能改的品質(zhì)顯得尤其可貴，他的寬大與風(fēng)度，讓我為他折服，當(dāng)他受諫之后，利馬就下令全國(guó)，要求國(guó)人面刺其錯(cuò)誤，諷謗于市朝，無(wú)罪有賞，這種磊落的胸襟，讓人心生敬意�？v觀歷史，又有多少君主能做到如此呢?商紂王面對(duì)進(jìn)諫卻炮烙挖心，周厲王不能接受他人的意見(jiàn)，竟以止謗為喜歡，認(rèn)為“防民之口，甚于防串”，這么強(qiáng)大的反差，也難怪他們各自的結(jié)果不同了。

　　我希望，現(xiàn)在，在21世紀(jì)，在以后，不要再有太多的諷諫了。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 5

　　今天，我又去聽(tīng)了路老師的一節(jié)課。路老師這節(jié)課上的是文言文。重點(diǎn)是分析文言詞語(yǔ)的的意思，以及朗讀課文。

　　上課之前，路老師先帶學(xué)生復(fù)習(xí)《戰(zhàn)國(guó)策》的.相關(guān)知識(shí)，一方面有助于學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，另一方面，也可以檢查學(xué)生對(duì)背景知識(shí)的掌握情況。緊接著是朗讀課文，路老師讓學(xué)生分別扮演鄒忌，妻，妾，客人，一下子調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，并讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。繼而總結(jié)出文言文朗讀的注意事項(xiàng)：停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等。并以多媒體課件展示相關(guān)案例，教師給予范讀，可謂既有理論依據(jù)，又有具體實(shí)例。緊接著讓全班同學(xué)齊讀課文，去感受文言文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　讀完課文之后，接著是解決文言詞語(yǔ)的意思。路老師以課件的形式，將課文展示在大屏幕上，并把要注意的詞語(yǔ)標(biāo)以紅色，并給出了解釋，學(xué)生一目了然。講完詞語(yǔ)后，路老師找學(xué)生試著一段一段翻譯，并加以糾正，講解非常細(xì)致。并讓學(xué)生比較妻妾的回答，為后面分析人物做了鋪墊。最后，再次分角色朗讀課文，路老師自己也扮演了一個(gè)角色，一下子拉近了與學(xué)生之間的關(guān)系。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 6

　　在初中的教科書里，有一篇文言文，講述了主人公鄒忌三問(wèn)妻、妾、客，與徐公比美的故事。

　　鄒忌最打動(dòng)我的地方，是他的自知之明。即使妻、妾、客都說(shuō)鄒忌比徐公美，但鄒忌并沒(méi)有盲目自信，他能保持清醒的判斷，從而悟出了治國(guó)的道理。

　　生活中像妻、妾、客的人比比皆是，人們總是會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因，不會(huì)對(duì)我們說(shuō)出真話。這時(shí)，我們就要讓自己保持清醒，正確看待自己，不會(huì)只看事物表面。還要廣開言路，對(duì)于他人的建議，好的要接受，不好的'就要摒棄。這樣，我們的境界才能更升一層。

　　鄒忌悟出治國(guó)安邦的道理后，又向齊威王進(jìn)諫。他沒(méi)有直接說(shuō)出齊王遭受了蒙蔽，而是由小及大，以家比國(guó)，由自身的經(jīng)歷進(jìn)行類比推理，讓齊王更能接受。這也告訴我們：說(shuō)話做事要注意對(duì)象，要講究方式方法，還要委婉得體。

　　有的人在人際交往中，過(guò)于“直率”，想到什么就說(shuō)什么，完全沒(méi)有考慮對(duì)方以及周圍人的感受。像這種人，或許別人在表面上會(huì)和和氣氣的，在心底里卻把這人罵了千萬(wàn)遍。所以，即使我們要指出別人不好的地方，也要委婉一點(diǎn)，過(guò)于直率，只會(huì)讓所有人心里都不好受。

　　我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)，還要敢于且善于提出自己的正確看法，要虛心地向師長(zhǎng)、同學(xué)等請(qǐng)教，并能夠認(rèn)真聽(tīng)取和采納其正確意見(jiàn)。做到了這些，那我們?cè)谝院蟮娜松�道路中一定�?huì)少走許多彎路，讓人生的旅途變得更加順利。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 7

　　古人早就有愛(ài)美之心，不僅女人，男人也有愛(ài)美之心，鄒忌就其中一個(gè)，而且很有有趣，所以背下來(lái)，經(jīng)常玩味。

　　他穿好衣服對(duì)著鏡子問(wèn)妻子：“我與徐公相比，誰(shuí)美？”妻子說(shuō)：“當(dāng)然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齊國(guó)公認(rèn)的美男子。他有點(diǎn)不自信，又問(wèn)小老婆，小老婆也說(shuō)他比徐公美，他又問(wèn)客人，客人也說(shuō)他比徐公美。一天徐公來(lái)了，他自己仔細(xì)看看，又對(duì)照鏡子看了，覺(jué)得自己不如徐公美，晚上睡覺(jué)時(shí)就想通了：老婆說(shuō)我美于徐公是愛(ài)我，有私心；小老婆說(shuō)我美是怕我，客人說(shuō)我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說(shuō)：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！”

　　齊王是個(gè)十分開明的人，不僅稱贊他說(shuō)得對(duì)，而且馬上向全國(guó)的官員、百姓下令：“能面刺寡人之過(guò)者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞�！�

　　令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市，過(guò)了一年，想提意見(jiàn)，也沒(méi)有話說(shuō)了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了，都來(lái)拜見(jiàn)齊王。

　　如果我們的各級(jí)官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對(duì)上頭說(shuō)真話；都能像齊王那樣，敢于面對(duì)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，虛心接受群眾的意見(jiàn)，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的.缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我們的社會(huì)主義早就建成了。如果做不到，就說(shuō)明我們的官員，還沒(méi)有奴隸社會(huì)的奴隸主開明、有覺(jué)悟。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 8

　　《鄒忌諷齊王納諫》闡述的另外一個(gè)道理，那就是人要有自知之明。

　　鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的`贊美聲中，鄒公沒(méi)有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持內(nèi)心�！拔崞拗�美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

　　一個(gè)人能在別人一再表?yè)P(yáng)之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”鄒忌在問(wèn)美、比美、思美的過(guò)程中，能夠敢于反思，認(rèn)識(shí)自我，在阿諛?lè)畛兄刂乇硐竺媲熬邆淞饲逍训念^腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。

　　而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結(jié)果仍然是“自知之明”。今天，面對(duì)這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。一個(gè)封建時(shí)代的帝王，面對(duì)下屬的進(jìn)諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無(wú)罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實(shí)在令人感奮不已。

　　可見(jiàn)，人貴有自知之明，要明己之長(zhǎng)短，知己之斤兩。不因過(guò)去有些許小成就而沾沾自喜，實(shí)事求是地估計(jì)比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨(dú)能，盲目地小瞧他人。也不會(huì)在奉承話面前驕傲自大，目中無(wú)人，迷失本性。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 9

　　《鄒忌諷齊王納諫》從題目也可看出這篇文章應(yīng)該是描寫鄒忌勸諫齊王的故事，但出于《曹劌論戰(zhàn)》的刻板效應(yīng)，大部分人應(yīng)該會(huì)把目光投向鄒忌，但我偏不，我要說(shuō)齊王。

　　齊王是一個(gè)很厲害的君主，而正是齊桓公和他（齊威王）的帶領(lǐng)下，齊國(guó)成為唯一一個(gè)存在于春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的霸主國(guó)家。大家都知道，一個(gè)國(guó)家君王的成敗決定了這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，而齊威王有什么優(yōu)點(diǎn)呢？

　　第一是知人善任。這個(gè)普遍存在于各位賢明的君主手里，而齊王只不過(guò)是功成名就。在鄒忌的.納諫下，他逐步把鄒忌當(dāng)成國(guó)家的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，一直任用鄒忌，直至他臨終。

　　第二是知錯(cuò)能改。這個(gè)可是在古代君王中十分少見(jiàn)的，因?yàn)榇蟛糠只实鄱颊J(rèn)為自己當(dāng)了皇帝就是最大的官，其他什么話也聽(tīng)不進(jìn)去。而在歷史上就很少有過(guò)聽(tīng)到逆耳之言而不怒下令處斬，反而是換個(gè)角度，從國(guó)家政事情況與人民意見(jiàn)來(lái)分析，做出最直接也是最優(yōu)越的決定，能聽(tīng)得進(jìn)真話的君王屈指可數(shù)，而齊威王就是其中赫赫有名的一個(gè)。

　　讀了這篇課文后，齊王的表現(xiàn)可以凸顯一個(gè)哲理：講真話難，聽(tīng)真話更難，實(shí)行真行動(dòng)更是難上加難。

　　我們要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻勇敢地講出真話；在別人殫精竭慮提出建議時(shí)，做到聽(tīng)得進(jìn)真話；在自己能力范圍內(nèi)盡量按照公平法則將真話的內(nèi)容實(shí)行出來(lái)，這就是我最深的感悟。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 10

　　人的一生如同一只前行的船，需要開足馬力勇往直前，但不時(shí)會(huì)遭遇困境停滯不前，此時(shí)我們便需要張開船帆，吸收四方意見(jiàn)，合理?yè)P(yáng)帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無(wú)一不是在合理的聽(tīng)取他人的`意見(jiàn)后矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過(guò)分吹捧于外，避免了驕傲自滿的可能，齊王聽(tīng)取鄒忌的建議廣開言路，以汲各方精英言論完善自己，富強(qiáng)國(guó)家，戰(zhàn)勝別國(guó)與朝廷。

　　由此看來(lái)，學(xué)會(huì)合理聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，善于在各方言論中尋出真正對(duì)自己有利的意見(jiàn)是非常重要的，它有助我們?cè)谧约哼@塊料石上雕琢修改，成材成器。

　　中國(guó)古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗，正是由于善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征，時(shí)時(shí)向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強(qiáng)壓怒火，依然汲取改進(jìn)，從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡�！笨梢�(jiàn)，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)更有助于我們的進(jìn)步，因?yàn)橛袝r(shí)我們的錯(cuò)誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn)，他人的意見(jiàn)能擋住我們的錯(cuò)誤，助我們完善。

　　著名發(fā)明家愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，然而他的晚年卻毫無(wú)亮點(diǎn)。原來(lái)他聽(tīng)不進(jìn)他人的任何意見(jiàn)，堅(jiān)持說(shuō)自己的思想是無(wú)人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看來(lái)，不聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，剛愎自用一意孤行是不利于我們的進(jìn)步的。

　　由鄒忌、齊王、唐太宗、愛(ài)迪生的經(jīng)歷可以看出，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才能改正自己，提高自己。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 11

　　鄒忌以小見(jiàn)大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國(guó)，齊稱雄一世。

　　威王的舉措實(shí)為開明圣舉，通過(guò)接受別人的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見(jiàn)無(wú)以言，四國(guó)紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我�！�

　　三國(guó)時(shí)期，袁紹與曹操上演了一場(chǎng)精彩戰(zhàn)爭(zhēng)，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見(jiàn)如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見(jiàn)像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的`嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會(huì)口吐沙子，破口大罵。

　　往往意見(jiàn)就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房，直中要害，所以意見(jiàn)就是對(duì)個(gè)人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。

　　“滿招損，謙受益�！弊载�(fù)自滿不接受意見(jiàn)只會(huì)使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見(jiàn)會(huì)提高自己的能力。

　　劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國(guó)，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國(guó)力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

　　位卑可以令其尊，學(xué)少可以?shī)^其盛，而虛心接受意見(jiàn)卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個(gè)臭皮匠各抒己見(jiàn)也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心，耳聽(tīng)他人真誠(chéng)的意見(jiàn)，巧善自我的不足�！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人�！睂�(duì)他人的真誠(chéng)建議，我們應(yīng)該予以肯定，通過(guò)意見(jiàn)正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 12

　　有句古語(yǔ)說(shuō)“良藥苦口利于病”，但良藥一定要苦口么？苦口的藥總讓人難以下咽，在好的要也只是一堆廢藥，良不良已不是重點(diǎn)。這正像規(guī)勸他人一樣，要講究方式方法，讓“良藥”“甜口”更利于病。

　　鄒忌諷諫齊威王，忠言順耳更益于國(guó)家發(fā)展。鄒忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身經(jīng)歷與齊王的“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”作對(duì)比，十分委婉的告訴齊王他受蒙蔽之嚴(yán)重，廣開言路的重要，于是乎齊王納諫，齊王的過(guò)失愈來(lái)愈少，國(guó)家當(dāng)然越來(lái)越興旺，致使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。

　　鄒忌聯(lián)系自己親身經(jīng)歷，運(yùn)用類比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”，他希望齊王廣開言路的“藥材”，也一定是良藥，藥不苦口，齊王當(dāng)然甘于下咽，既然是良藥，一定會(huì)有好的.藥效，那么會(huì)有“四國(guó)皆朝于齊”的結(jié)果，亦是必然。

　　觸龍說(shuō)服趙太后也采用了“良藥甜口更利于病”，觸龍先對(duì)她進(jìn)行問(wèn)候，讓趙太后保重身體，消除太后的“戒備”，然后由自己愛(ài)小子，通過(guò)太后愛(ài)燕后，引入太后更加愛(ài)長(zhǎng)安君，再用太后對(duì)待燕后與太后對(duì)待長(zhǎng)安君做對(duì)比，從為子女考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)才是真正愛(ài)子下手，委婉告訴太后既然愛(ài)長(zhǎng)安君就要為他做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，讓齊出兵救援，消除了危機(jī)。

　　正因?yàn)橛|龍說(shuō)法委婉才讓趙太后接受，才讓國(guó)家免除了危機(jī)。如果觸龍開門見(jiàn)山，直接讓太后允許讓長(zhǎng)安君到齊作人質(zhì)，那么，趙國(guó)的歷史恐怕要截止了吧！

　　由此可見(jiàn)良藥甜口更利病，忠言順耳更利于行，我們要學(xué)會(huì)規(guī)勸他人的正確方法。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 13

　　這篇富有哲理又帶有情趣的古典散文主要講了：鄒忌與齊國(guó)的美男子徐公比美中悟出了治國(guó)的道理，于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊王，通過(guò)自己的列舉告訴了齊王受到的蒙騙不可計(jì)數(shù)，并諷勸齊王納諫。從此以后，齊王勵(lì)精圖治、一鳴驚人，還重賞指出自己有錯(cuò)的地方或朝廷的不滿，使齊國(guó)一天比一天強(qiáng)盛，后來(lái)，燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽(tīng)到了這個(gè)消息，紛紛拜見(jiàn)于齊國(guó)。正所謂在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)的.效果。

　　我讀了這篇散文，覺(jué)得鄒忌在問(wèn)美、比美、思美的過(guò)程自己的形貌魁梧而不自傲，聽(tīng)妻、妾而不自信，客觀求證有自知，暮寢而思求本質(zhì)。這些表明了鄒忌他不受表面而迷惑，在種種奉承話面前突破阿諛諂媚重圍保持清醒、具有自知之明的頭腦，實(shí)事求是的作風(fēng)。

　　我還覺(jué)得齊王是一個(gè)虛心納諫，勇于聽(tīng)取種種對(duì)自己的偏見(jiàn)，明智而開明的君主，他不但沒(méi)為鄒忌在朝廷上談家中瑣事而不滿，反而是仔仔細(xì)細(xì)聽(tīng)取鄒忌說(shuō)的每一句話。

　　通過(guò)鄒忌與齊王，我認(rèn)為做人在奉承話面前不能驕傲自大，目中無(wú)人，應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦；做任何事都不能為外表所迷惑，而要看這件事真是的本質(zhì)；要勇于聽(tīng)取別人對(duì)你的意見(jiàn)。

　　比如像馬謖他雖然飽讀兵書，身材魁梧，卻沒(méi)有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)�？伤�偏偏感覺(jué)良好，自認(rèn)為天下沒(méi)有守不住的堡壘，攻不下的江山，還敢對(duì)諸葛亮寫軍令狀。他還非常輕視敵方一把年紀(jì)的老將，說(shuō)他們只配喂牛喂馬。結(jié)果不聽(tīng)旁人的金玉良言，終于欲試勇守街亭在前，落荒而逃在后。讓聰明一世的孔明上演了一場(chǎng)揮淚斬馬謖的悲歡離合的戲劇。愿人人都能像鄒忌與齊王一樣，那么世間將變得更加美好

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 14

　　在《鄒忌諷齊王納諫》中當(dāng)鄒忌提出合理建議后，王曰：“善”乃下令。最終居然“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”及“燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊”，最終達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國(guó)畏服？因?yàn)樗�納了鄒忌合理的“諫”，所以要善于聽(tīng)取合理的建議。

　　齊威王的不足很多，以至于剛開始“門庭若市”，但他納了鄒忌的諫，又聽(tīng)取了臣民的建議，最后終于使內(nèi)政修明，戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王納諫，唐太宗也同樣，唐太宗任姚崇為宰相，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，改善自己的不足，最終達(dá)到貞觀盛世。兩個(gè)統(tǒng)治者為什么不像商紂王葬身火海，或是楚懷王客死他鄉(xiāng)呢？因?yàn)樗麄兩朴诩{諫，所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！彼麄兌�得完善自己不是一意孤行，自高自大，所以說(shuō)善于聽(tīng)取別人合理建議是多重要。

　　波蘭諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向�！闭�是如此，三國(guó)時(shí)期諸葛亮輔佐劉備，打下蜀國(guó)基業(yè)，因?yàn)閯�備為�?tīng)合理建議而不管自己身份三顧茅廬，得到諸葛亮的珍貴建議，正是《隆中對(duì)》中的'荊州、益州的重要，孫權(quán)可結(jié)為外盟而不可圖也等，但為什么其子劉禪卻很慘呢？不管諸葛亮的廣開言路，嚴(yán)明賞罰，他都全然不顧，一意孤行，使蜀國(guó)不復(fù)存在，這就是不善聽(tīng)取意見(jiàn)的結(jié)果�？梢�(jiàn)善于聽(tīng)取合理的建議多么重要。

　　塞納克說(shuō)過(guò)：“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯(cuò)誤�！币虼耍�我們不能逢言便聽(tīng)，失去主見(jiàn)，這樣反倒會(huì)失敗的更慘。所以只有像齊威王聽(tīng)取鄒忌合理建議一樣，才能達(dá)到“雖欲言無(wú)可進(jìn)者”的最高境界。

　　可見(jiàn)，善于聽(tīng)取合理化建議多么重要，我們要善于納諫。

　　《鄒忌諷齊王納諫》讀后感 15

　　《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事。

　　主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問(wèn)他的妻子、小妾和前來(lái)拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美?”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。他的'妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說(shuō)：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽(tīng)到妻、妾、客的贊美后,沒(méi)有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說(shuō)他美是因偏愛(ài)于他，小妾說(shuō)他美是因畏懼于他，而客人說(shuō)他美是因?yàn)橛星笥谒�。可�?jiàn)鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實(shí)事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國(guó)，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴(yán)重，并勸說(shuō)威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說(shuō)真話,從而使齊國(guó)在朝政上戰(zhàn)勝別國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大治。

　　鄒忌是一個(gè)極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失�！备�鄒忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會(huì)把一些人和物想象得過(guò)于美好，被它的表面現(xiàn)象所迷惑，滿腦子的詩(shī)情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

　　今后，無(wú)論是為人還是處世，我都要有一個(gè)準(zhǔn)確的人生定位，有一個(gè)冷靜的頭腦和善思多思的習(xí)慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。

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