追憶似水年華讀后感

時(shí)間：2023-03-21 18:29:25 讀后感我要投稿

追憶似水年華讀后感8篇

　　讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的追憶似水年華讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

追憶似水年華讀后感8篇

追憶似水年華讀后感1

　　讀完了普魯斯特的《追憶似水年華》這本書(shū)，這本書(shū)花費(fèi)了我很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)槲乙恢倍紱](méi)辦法深刻地去理解這本書(shū)的寓意，以及作者所要表達(dá)的思想。讀后我沉思良久，仍難理清心頭的感覺(jué)。

　　作者要表達(dá)到什么？書(shū)中的人物如：斯萬(wàn)、夏呂斯、希爾貝特、阿爾貝蒂娜、蓋爾芒特夫人、羅貝、安德烈、奧黛特等到底有什么寓意？他寫(xiě)這部書(shū)的滋味如何？等等。我腦中的問(wèn)題纏繞成一團(tuán)亂麻，理不出頭緒。作者馬塞爾普魯斯特是20世紀(jì)的小說(shuō)家，也是法國(guó)意識(shí)流作家，這本《追憶似水年華》其實(shí)帶有很強(qiáng)的自傳性質(zhì)，由于作者從小體弱多病，便被“逐出了童年時(shí)代的伊甸園”，這也更加使他能專心從事寫(xiě)作，而《追憶似水年華》中那些出色的心理描寫(xiě)可能也正源于此吧�！蹲窇浭潘耆A》全書(shū)以敘述者“我”為主體，將所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)令我過(guò)目難忘。其次，《追憶似水年華》也是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。文中的“我”從一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”不斷成長(zhǎng)，漸漸地“意識(shí)”到自己周圍人們的“存在”。而這也正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性，一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己，對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱�，別人的評(píng)論可以影響到我們，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的`判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞，但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约�，因�(yàn)椤拔摇本褪恰拔摇薄?/p>

　　作者寫(xiě)出了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，法國(guó)上流社會(huì)的變遷。兩個(gè)不可調(diào)和的族群——斯萬(wàn)和蓋爾芒特，最后結(jié)合了。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一在這部書(shū)里得到的詮釋。傳統(tǒng)貴族的沒(méi)落所濺起的浪花，在這部書(shū)中被寫(xiě)成了美麗而豐富多彩的落日景觀。一曲舊時(shí)代文明的挽歌唱過(guò)之后，人們還要生活，于是富足的希爾貝特變成了蓋爾芒特家族里的媳婦。這部書(shū)對(duì)法國(guó)上流社會(huì)舊時(shí)代文明的全方位的回光返照式的描寫(xiě)，讓人很自然地想起李商隱的詩(shī)句：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。作者要用回憶的文字無(wú)限留戀地再現(xiàn)出來(lái)而永存之。我知道作者在詠嘆整個(gè)族群失去的“似水年華”，難免有些傷感和悲哀。

追憶似水年華讀后感2

　　第一卷在斯萬(wàn)家這邊，初略看完了，真的難讀啊！我最大的感想，普魯斯特以哲學(xué)的思維方式，用小說(shuō)藝術(shù)的形式，創(chuàng)作了一部恢宏的《美學(xué)》巨著，不難讀，才見(jiàn)怪了呢。

　　這幾天主要翻閱了以前曾讀到過(guò)的西方美學(xué)原著，還有北大朱光潛教授的《西方美學(xué)史》，對(duì)研讀幫助很大。

　　德國(guó)著名喜劇家、文藝評(píng)論家的美學(xué)作品《拉孔奧》有下面的一段話，對(duì)理解普魯斯特這部小說(shuō)的美學(xué)價(jià)值，很有幫助：

　　“第一個(gè)對(duì)畫(huà)和詩(shī)進(jìn)行比較的人是一個(gè)具有精微感覺(jué)的人，他感覺(jué)到這兩種藝術(shù)對(duì)他所發(fā)生的效果是相同的。他認(rèn)識(shí)到這兩種藝術(shù)都向我們把不在目前的東西表現(xiàn)為就像目前的，把外形表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)；他們都產(chǎn)生逼真的幻覺(jué)，而這兩種逼真的`幻覺(jué)都是令人愉快的。

　　另外一個(gè)人要設(shè)法深入窺探這種快感的內(nèi)在本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)到在畫(huà)和詩(shī)里，這種快感都來(lái)自同一源泉。美這個(gè)概念本來(lái)是先從有型的對(duì)象得來(lái)的，確具有一些普遍的規(guī)律，而這些規(guī)律可以運(yùn)用到許多不同的東西上去，也可以運(yùn)用到行為和思想上去。

　　第三個(gè)人就這些規(guī)律的價(jià)值和運(yùn)用進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)其中某些規(guī)律更多地統(tǒng)轄著畫(huà)，而另一些規(guī)律確更多地統(tǒng)轄著詩(shī)；在后一種情況之下，詩(shī)可以提供事例來(lái)說(shuō)明畫(huà)，而在前一種情況之下，畫(huà)也可以提供事例來(lái)說(shuō)明詩(shī)。

　　第一個(gè)人是藝術(shù)愛(ài)好者，第二個(gè)人是哲學(xué)家，第三個(gè)人則是藝術(shù)批評(píng)家。”

　　這段敘述，我在讀普魯斯特小說(shuō)時(shí)，我想做第一個(gè)人——文學(xué)（藝術(shù)）的愛(ài)好者，我第一個(gè)愿望就是讀明白它，滿足我欣賞的意愿；第二個(gè)人是藝術(shù)創(chuàng)造者（也是哲學(xué)家）這里當(dāng)然是普魯斯特（我以后的讀后感會(huì)詳細(xì)探討他的創(chuàng)作理念，這里不詳細(xì)分析）；于此同時(shí)，我又想當(dāng)?shù)谌齻€(gè)人——文學(xué)評(píng)論愛(ài)好者（注意不是文學(xué)評(píng)論家）。我主要想從研讀過(guò)程中，參閱一些國(guó)外研究普魯斯特的書(shū)籍，更好地了解普魯斯特在創(chuàng)作過(guò)程中的想法，藝術(shù)表達(dá)的方式，以及哲學(xué)家柏格森，費(fèi)洛伊德等對(duì)他的影響。我讀了第一卷后，感覺(jué)對(duì)我挺有幫助的，要不然，我肯定讀不下去，這我自己最清楚。

　　朱光潛教授的《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》，很久以前就讀過(guò)，但最近為了看普魯斯特的小說(shuō)，重讀感覺(jué)收獲比以前大。

追憶似水年華讀后感3

　　?追憶似水年華?這本書(shū)是由法國(guó)意識(shí)流代表作家馬塞爾?普魯斯特（1871__1922年）歷時(shí)十四年之久嘔心瀝血之作。對(duì)普氏而言該作品既是其人生意義之全部所在。

　　作者并未給文中主腳起一個(gè)名字，所有文中主腳的出場(chǎng).體驗(yàn)以及意識(shí)流動(dòng)，皆是用第一人稱"我"來(lái)完成的。讀這本書(shū)就特別能理解叔本華在?作為意志和表象的世界?里的中心論點(diǎn)-----世界的存在是以"我"的意識(shí)為支柱而存在的。通過(guò)"追憶"這一獨(dú)特角度，普氏在寫(xiě)作技巧上進(jìn)行了嶄新的嘗試，創(chuàng)作目標(biāo)更多的轉(zhuǎn)向關(guān)注人物的精神領(lǐng)域。借助回憶，（一種味道，一道風(fēng)景，一種浮動(dòng)的暗香都是其追憶模式開(kāi)啟的閥門(mén)）普氏輕而易舉讓讀者追隨著"我"的意識(shí)跳躍時(shí)空的限制，隨時(shí)復(fù)原過(guò)去某個(gè)時(shí)刻。讀者就好像落在普氏禮帽上的一顆塵粒，隨他去他的似水年華里徜徉......

　　大部分讀進(jìn)去了的讀者可能都會(huì)產(chǎn)生和我一樣的.感受。普氏是一個(gè)才華橫溢極度感性甚至敏感到了痛苦狀態(tài)的人。文中對(duì)景物，對(duì)人的感覺(jué)，對(duì)往事的印象的描寫(xiě)，無(wú)不給人以細(xì)膩到家的感覺(jué)。再加上文中數(shù)不勝數(shù)的明喻，像藍(lán)黑海面上那一浪浪的波濤沖刷著堤岸，又好像老師在黑板前講得眉飛色舞，用各種不同的解法給你灌輸同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。?追憶?并不以情節(jié)取勝，情節(jié)反而有些乏善可陳。那些無(wú)聊的沙龍社交活動(dòng)甚至讓人昏昏欲睡。由于本人性取向正常，又無(wú)好奇心。因此只要提到夏呂斯男爵大人和他的男朋友的情節(jié)，都是我頭大如斗的時(shí)候。

　　個(gè)人認(rèn)為，和歷史上那些極度敏感感性的高才一樣。普魯斯特就是上帝造人時(shí)的失誤。本應(yīng)給普通人澆上一勺意識(shí)讓其用于感知世界。輪到他們時(shí)，上帝打了個(gè)盹，澆過(guò)了又澆了一勺。如果再澆一勺，恐怕普魯斯特都能帶著人類找到回去的路了。

　　我一直認(rèn)為人類的理性其實(shí)是走入了迷途，理性由于其自身的局限性已經(jīng)確定無(wú)法解決人類的困境。而一切藝術(shù)，美學(xué)幾乎均來(lái)源于直覺(jué)以及印象。普魯斯特雖沒(méi)有明喻人生的荒誕和無(wú)意義，用心的讀者自會(huì)感知。

追憶似水年華讀后感4

　　為什么我會(huì)選擇這本書(shū)來(lái)讀呢？也許是因?yàn)槟橇鶄€(gè)字，那深深嵌進(jìn)我內(nèi)心深處的逝去的年華，教我無(wú)法轉(zhuǎn)移視線。這本書(shū)我其實(shí)并沒(méi)有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說(shuō)不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。

　　《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)以敘述者“我”為主體，追憶逝水年華將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線索。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。

　　在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。這種回憶表現(xiàn)的東西是＂自我＂，是人的內(nèi)心世界，是人的精神生活。這種表現(xiàn)大量采用了＂自由聯(lián)想＂方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識(shí)聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢(shì)，這就是意識(shí)流小說(shuō)的基本特征。因此，這部小說(shuō)成為意識(shí)流小說(shuō)的先驅(qū)，并宣告了＂意識(shí)流小說(shuō)＂文學(xué)流派的形成。

　　作者通過(guò)故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫(xiě)了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國(guó)上流社會(huì)的生活圖景。這里有姿色迷人，談吐高雅而又無(wú)聊庸俗的'蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬(wàn)等等。此外，小說(shuō)還描寫(xiě)了一些于上流社會(huì)有關(guān)聯(lián)的作家，藝術(shù)家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長(zhǎng)存。小說(shuō)還描寫(xiě)了一些下層的勞動(dòng)者�！蹲窇浭潘耆A》這部長(zhǎng)篇巨著通過(guò)上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國(guó)上流社會(huì)的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。

　　普魯斯特用他的筆將他心中無(wú)限的憂郁用時(shí)間當(dāng)線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我翻閱著，深思著，聽(tīng)到了歲月里屬于我們的心跳聲。

追憶似水年華讀后感5

　　“惟一幸福的歲月是失去的歲月，惟一真實(shí)的樂(lè)園是失去的樂(lè)園。”

　　有人說(shuō)：“未來(lái)只會(huì)更差，不會(huì)更好�！蹦切┪覀�?cè)?jīng)蹲在樹(shù)下抓著蛐蛐，看著重復(fù)再重復(fù)的動(dòng)畫(huà)光碟——那些我們?cè)X(jué)得如此無(wú)聊的童真歲月，在如今難以閑下腳步的生活里變得如此珍貴，只是我們?cè)僖不夭蝗チ�。生活的步伐推著我們不斷向前，我們不可能靠著回憶過(guò)一輩子，唯一能做的就是將它嵌入心底封存起來(lái)。

　　普魯斯特在這部帶有自傳體色彩的小說(shuō)中構(gòu)建了一座龐大宏偉的記憶花園，里面的每一個(gè)人物，每一處精彩紛呈的細(xì)節(jié)都浸潤(rùn)了作者別具匠心的筆墨。雖然我只讀了很少章節(jié)，卻不得不感嘆這個(gè)高度完整的回憶世界，里面每一個(gè)栩栩如生的人物，還有大段的細(xì)膩的場(chǎng)景描寫(xiě)。

　　普魯斯特自幼生活在一個(gè)較為寬裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭中，體弱多病。他沒(méi)有像海明威那樣的傳奇經(jīng)歷，但他憑著自己過(guò)人的天才和敏感，創(chuàng)造出了一個(gè)普魯斯特式的浩大而縹緲的心靈世界。

　　我想敏感是與普魯斯特不可分割的.特質(zhì)。我想沒(méi)有人不“懷舊”，普魯斯特窮其記憶寫(xiě)下《追憶》或許是為了記錄下自己生活中每一次思索，每一次情緒的波動(dòng)�；虺了迹蚋袆�(dòng)，或釋?xiě)眩蚴切沟桌�，抑或是悵然若失，這些包含情感的經(jīng)歷難道不珍貴嗎？

　　一塊瑪?shù)氯R娜的點(diǎn)心和一杯熱茶的滋味足以令普魯斯特回到那段早已遠(yuǎn)逝的時(shí)光，普魯斯特是熱愛(ài)生活的。羅丹說(shuō)：“生活不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！边@句人盡皆知的話又有誰(shuí)仔細(xì)品味，反思自身呢？

　　不可否認(rèn)，在這個(gè)快速生活的時(shí)代，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)的享受，舍棄了太多來(lái)自內(nèi)心的微感受，忽視了太多生活中許多獨(dú)特迷人的細(xì)節(jié)。每天等車的巴士站，你是否嘗試過(guò)擱下手機(jī)，抬頭望一望此時(shí)的天空是湛藍(lán)的還是灰蒙蒙的，是否有飄逸的似馬奔騰的云朵，幾顆安詳靜謐的星是否仍掛在天空的那一邊。

　　年華似水，里面流淌著的是我們最美的回憶。他人所認(rèn)為的微不足道，也正是這些生活中的微不足道承載著我們一生的美好。

追憶似水年華讀后感6

　　與同時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展那樣，普魯斯特的創(chuàng)作也明顯受到當(dāng)時(shí)哲學(xué)家的影響，起初專家認(rèn)為他深受柏格森的生命哲學(xué)的直接影響。其實(shí)，海德格爾的哲學(xué)思想對(duì)其的影響更大，當(dāng)然我也只是自己認(rèn)為的那樣，還缺乏哲學(xué)思辨的能力來(lái)闡述這個(gè)問(wèn)題。

　　其實(shí)，二十世紀(jì)的哲學(xué)是以海德格爾的存在論，重新構(gòu)建了存在論的形而上學(xué)。存在的意義，對(duì)科學(xué)研究以及哲學(xué)必然是一門(mén)科學(xué)而言，是非常重要的課題。

　　海德格爾認(rèn)為，存在總是某種存在者的`存在，存在者全體可以按照不同種類來(lái)界定特定的事質(zhì)領(lǐng)域，如歷史、自然、空間、生命、此在及語(yǔ)言之類，又可以相應(yīng)地專題化為某些科學(xué)探索的對(duì)象。特別是他認(rèn)為，此在的存在優(yōu)先于非此在的存在，而此在作為存在者的存在的意義，即我們通常理解的人的存在，它是以自己的存在，和非自己的存在來(lái)認(rèn)識(shí)存在的，這種存在是哲學(xué)意義的存在，它不是生存，當(dāng)然與人類學(xué)等根本不同。

　　這里特別重要的是，哲學(xué)上在海德格爾之前，存在與存在者同一，存在本身的意義和價(jià)值通過(guò)存在者來(lái)詮釋，人作為存在者淪陷到了歷史和傳統(tǒng)的境遇之中，他對(duì)自己的存在理所當(dāng)然地滿足和符合他所處環(huán)境和時(shí)代，并被一些晦暗的東西屏蔽，以至于讓人遺忘了本身的存在，這在普魯斯特之前的作家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并在進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作中進(jìn)行了探索。

　　普魯斯特在小說(shuō)中，通過(guò)不斷的回憶，讓時(shí)間蘊(yùn)藏于空間的后面，讓過(guò)去的人和事重新顯現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)過(guò)去的存在再創(chuàng)造出來(lái)，人不能在忘記過(guò)去、無(wú)視現(xiàn)在，讓人忘記自己的存在。而且還為了將來(lái)讓人的存在更有意義。

　　其實(shí)，普魯斯特總是強(qiáng)調(diào)，對(duì)我們非常熟悉的地方和人，我們一直熟視無(wú)睹，感覺(jué)不到任何的興趣和愛(ài)好，這其實(shí)是我們自己沉淪到了日常生活中而感覺(jué)不到自己的操心和操勞。于此，普魯斯特一直鼓勵(lì)我們只有我們通過(guò)重溫一些我們不注意的或沒(méi)有搞清楚的東西，從內(nèi)心深處有了感受而得到的東西，那就是經(jīng)過(guò)藝術(shù)探尋而得到的生活才是有意義的生活，我們的存在以及我們的藝術(shù)生活才是我們最想得到的生活，才是最美好的生活。

　　海德格爾的《存在與時(shí)間》還在研讀之中，對(duì)他的存在論理解還很膚淺，以上看法可能有曲解普魯斯特和海德格爾的看法和主張，我只是想做一個(gè)探討而已。

追憶似水年華讀后感7

　　馬塞爾·普魯斯特，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初法國(guó)的作家。在法國(guó)乃至世界文學(xué)，他同巴爾扎克一樣，都占據(jù)著極其重要的地位。特別是1987年以來(lái)，法國(guó)好幾家有影響的出版社，競(jìng)相重新出版普魯斯特的名作《追憶似水年華》。

　　《追憶似水年華》，并不是一部哲學(xué)意味深長(zhǎng)的小說(shuō)。正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強(qiáng)烈的小說(shuō)。它主要寫(xiě)的是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分的受溺愛(ài)的孩子緩慢成長(zhǎng)的過(guò)程，他漸漸地意識(shí)到自己和周圍人們的存在。而這，正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性。一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱摹e人的評(píng)論可以影響到我們，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇。在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞。但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约�，因�(yàn)椤拔摇本褪恰拔摇保?/p>

　　總的來(lái)說(shuō)，《追憶似水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說(shuō)，從作者自己的童年生活開(kāi)始，一直寫(xiě)到他晚年的心情。作者三十多歲由于嚴(yán)重的哮喘與氣管炎，怕見(jiàn)陽(yáng)光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對(duì)不出門(mén)，也盡量少接見(jiàn)來(lái)訪者。實(shí)際上從那時(shí)起，他已經(jīng)與世隔絕�！蹲窇浰扑耆A》，它是一個(gè)自愿活埋在墳?zāi)怪械娜�，在寂靜的墳?zāi)怪谢叵肷胺N種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。

　　作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《追憶似水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同。這不是一部普通的回憶錄，作者對(duì)回憶的概念，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同。而對(duì)往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng)作《追憶似水年華》的主要線索。

　　讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的.話：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈�！逼蒸斔固氐纳畈凰闾郏铋啔v也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門(mén)打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。

追憶似水年華讀后感8

　　冬日的陽(yáng)光懶洋洋地照著，門(mén)前盤(pán)虬彎曲的梧桐樹(shù)愈顯得滄桑和生硬�？傆X(jué)得今年的春節(jié)極其乏味。是少了些什么呢?到底少了什么呢?卻又說(shuō)不清。記憶中的春節(jié)是該徹骨的寒氣和醉人的書(shū)香。

　　生一堆爐火，或是一家人圍在一起，嗑嗑瓜子，聊聊天，或是獨(dú)自躲在一旁，品著清淡的菊花茶，手捧《雪山飛狐》，隨胡斐上天入地，身懷絕世武功，豪情萬(wàn)丈，俠骨柔情，而后才知“俠之大者，為國(guó)為民”的'真諦。抬起頭，恍惚間卻見(jiàn)一身素衣的唐人乘風(fēng)而至，推門(mén)而入，笑吟吟地問(wèn)道：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”抑或是該有飄天飛舞的雪龍，就像身處歐州貴婦人參加的派對(duì)上，濃郁的印度檀香煙霧繚繞，高貴典雅的大家閨秀輕歌曼舞，笑靨如花，悠閑地?fù)u著絨毛扇，那絮絮團(tuán)團(tuán)的絨毛便撲面而來(lái)，帶著一股雅和空靈，成了雪龍。邀上幾位好友，踏雪尋梅。尋到了，自然會(huì)在暗香疏影下留連忘返，歡歌笑語(yǔ)，尋不到，亦無(wú)憾，一枝傲骨寒梅早已在我們心靈的角落里開(kāi)得絢爛奪目。是少了這些吧!哦，不。想起去年也有溫暖的爐火，卻因親人在外求學(xué)而天各一方，難以相聚，也想拜讀好書(shū)，卻不得不拿起數(shù)理化，算得頭腦發(fā)漲。也想呼朋喚友，卻被父母關(guān)在家里，日日以作業(yè)為伴，應(yīng)該是少了一種心情和意境。郭敬明說(shuō)：“青春是一道明媚的憂傷�！被蛟S成長(zhǎng)是人人必須承受的一種喜悅和痛苦。而偏偏，春節(jié)似乎是為小孩子而生。我們無(wú)法感到公平，因?yàn)槲覀兂砷L(zhǎng)了，所有的人都要告訴你：“你都這么大了，怎么還到處亂跑呢?回家學(xué)習(xí)去吧!”我們也無(wú)法感到不公平。畢竟，我們?cè)?jīng)也是小孩子，無(wú)憂無(wú)慮，也曾度過(guò)歡樂(lè)的春節(jié)。

　　或許，我們只能平靜地接受，只能在回憶中回味。天邊是落日的歸處，母親的懷抱是嬰兒的歸處，那流逝的年華呢?大概是記憶的歸宿吧。記憶就是老屋斑駁的墻上那一抹紅漆，過(guò)年時(shí)聲聲的鞭炮聲，穿上新衣時(shí)那種喜悅和驕傲，還有回憶時(shí)絲絲縷縷的苦澀和無(wú)奈。

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