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《月亮和六便士》讀書心得10篇
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編精心整理的《月亮和六便士》讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《月亮和六便士》讀書心得1
讀這本書搞笑的是，你會對主人公克蘭德哭笑不得，既愛又恨。他是個不懂人情世故，不近人情，不在乎他人看法，不在乎與畫畫無關(guān)的一切事物的人。愛他，是因為他的所做所為都為了他的夢想，我無力總結(jié)他的一生是怎樣為了畫畫做出怎樣的`犧牲。用克蘭德的話說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”，而如今有多少個能像他這樣為夢想不顧一切呢。恨他，是因為他犧牲一切，包括他人。（在所有人都不看好克蘭德的情況下，一個畫家卻認(rèn)為他畫得很好，是個了不起的畫家，還經(jīng)常借錢給他，幫助他。在他身無分文、邋里邋遢，病的幾乎要死的時候把他帶到自己家里，親自貼身服侍他到病愈，沒有一句感謝，還占用了人家的畫室，拐了人家妻子，畫家只好獨自離家出走。三個月后，突然間，畫家的妻子自殺了，而他什么表示都沒有，像是沒發(fā)生過一樣。只留下了這個可憐女人的畫。他還明說，他根本不愛她，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。）
不得不說毛姆是個講故事的高手，他以第一人稱“我”為線索，很多時候都在自言自語的對話，但是夾雜著各種心理學(xué)的細致描寫，非常有趣。挺簡單無聊的事情也被他描述得好像很有內(nèi)容。剛開始讀著枯燥，提不起什么興趣，突然一個大轉(zhuǎn)折讓你愛不釋手。（我表達能力實在太有限了，此刻感覺自己就像毛姆所描述的克蘭德一樣，想極力地表達自己，卻揮手舞腳地都說不出一些完整的句子來。）
《月亮和六便士》讀書心得2
每個人對待生命和生活的意義不同，所以才有了五彩繽紛的美景和故事；當(dāng)今社會物欲橫流，很多人都被現(xiàn)實的欲望綁架，無法活出真實的自己，讀完《月亮和六便士》后會讓自己駐足反思，到底想要什么樣的生活？曾經(jīng)的'夢想是什么？活著的意義是什么？人性的弱點是什么？
《月亮和六便士》代表了兩個不同世界，夢想是天上的月亮，現(xiàn)實是地上的六便士，不同的追求決定了不同的人生！無論為了生活而追求現(xiàn)實的理想，還是為了追求理想而放棄現(xiàn)實的生活，人生百態(tài)，都是一次生命的旅程，每一種生命體驗都需要被尊重，你不懂別人的靈魂，就不要對別人的選擇評頭論足。
通過對比，毛姆把理想與現(xiàn)實，純真與偽善，真摯與虛榮，用最原始的方式把人性的弱點：虛偽、貪婪和懦弱赤祼祼地展現(xiàn)，用無情冷酷的純真撕掉熱情似火的偽善面具，讓真善靈魂回歸原始，回歸自然！
生命是一場旅行，愿我們都可以在追逐夢想的過程中不被紙醉金迷的現(xiàn)實所打敗，愿我們在人生的路上能夠始終保持初心，不被人性的軟弱金錢的利劍所拖累！
但愿活出真善美不是一種錯。
《月亮和六便士》讀書心得3
“只要月亮你會餓死，只要六便士你會活得庸俗。若是想月亮六便士兩手抓，又會陷入這樣一個困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少。”
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會跪倒在現(xiàn)實面前�，F(xiàn)實蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢想的路上仍然頑強不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。對于男主，我只想說，他是個狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時候爺爺給我講的`一個笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因為我見過他年輕時的照片，眸里，是真的有火。并非星點，而是熠熠的一簇�？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說：“誰都有茍且的時候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮。”但同時，當(dāng)我們醉心月光之時，總還是會惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點去批評誰抑或褒揚誰。對于理想與現(xiàn)實的自我心理戰(zhàn)，永遠難做辯駁。因為你我三觀不同，價值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚，勿定論！
《月亮和六便士》讀書心得4
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫一篇讀后感，我怕自己膚淺的認(rèn)知不足以理解本書的深刻。但是有股力量催促著我思考，并將思考的結(jié)果化諸文字�，F(xiàn)在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。”
《月亮和六便士》無疑書寫的是一個關(guān)于理想和現(xiàn)實之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢和實利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個時代都需要一些仰望星空的人，因為他們代表了最純潔的生活狀態(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數(shù)，大多數(shù)人是既低頭尋找六便士，又不時抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進某個陌生的世界，那里有著不同的價值觀。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的`自己�！�
書中這兩句話讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長不過是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽他人的話語，因為這常常讓我看見不一樣的世界，那里對價值及意義有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然有時候我們更需要去聽他們未出口的話語。
人生一世，似乎有許多選擇，想來有無數(shù)種可能。可就像主人公斯特里克蘭，他只是完成了自己的信仰，成為了那個不得不成為的自己。這不是悲觀或者簡單的宿命論，是他付諸行動所書寫的一生。讀者褒貶不一，以自己的價值觀考量值不值得，他不在乎。
作者理性而睿智，只是靜靜解剖著人性。面對這場精神與現(xiàn)實的博弈，你選擇什么？作者：林香玉
《月亮和六便士》讀書心得5
《月亮和六便士》是英國小說家毛姆所寫的一部小說，講了主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫的故事，下面我們來看看作者閱讀了《月亮和六便士》之后的感想吧。
書的內(nèi)容是一個非常簡單的故事，主人公思特里克蘭德拋棄家庭，放棄一切去畫畫。果然有很多人讀完這本書就告訴我們應(yīng)該勇敢追尋自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盤否定安定體面的生活方式及現(xiàn)今社會狀況，一本正經(jīng)地給自己灌雞湯。
考慮問題的邏輯從來不應(yīng)該是簡單的是或否首先，作為一個普通的新時代社會青年，大家的普遍狀態(tài)是的我有一個小小的夢想，但客觀條件不允許，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也猶猶豫豫不太確定到底想要的是什么。然后我這時候看了這本書，腦子一熱，就覺得我不管我要追求自由，你們不懂我，這個社會太世俗太虛偽了。非要等現(xiàn)實給自己來一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克蘭德會有這樣的所作所為，是因為他既可以無視社會輿論，也可以完全不在乎物質(zhì)享受，本質(zhì)上就是對這個社會無所求！他是這樣說的：“我告訴你，我必須畫畫兒。我由不了我自己。一個人要是跌進水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！倍覀兘^大多數(shù)人并不具備這種純粹的喜愛，拼搏奮斗是為了好工作，好生活，或者說是選擇的權(quán)利，努力也都是想要一個結(jié)果的。我們的興趣愛好也只是被稱為興趣愛好，如果真的達到他那種程度，我們根本不會自責(zé)和懊悔過去的'不作為，然后發(fā)誓要好好努力；而是會像網(wǎng)癮少年沉迷于吃雞游戲一樣無法自拔。生活中對于我們來說有意思，有價值的事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃飯，玩玩游戲，追追劇都在吸引著我們的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是覺得努力奮斗太辛苦，目標(biāo)其實沒那么重要，安于現(xiàn)狀也沒什么不可以；如果不甘心就這樣下去，對世界還是充滿好奇，那多去嘗試也值得肯定，每個人都有自己喜歡的生活方式，沒有對錯高低之分。最重要的是自己的本心。
想要詩和遠方，不妨先安頓好眼前的“茍且”生活。做好本職工作，不給家人增添負擔(dān)；然后付出比別人多數(shù)倍的財力精力，慢慢的打磨自己；最后無論結(jié)果好壞，都能自己承擔(dān)。
《月亮和六便士》讀書心得6
主要寫的是一個英國證券交易所經(jīng)紀(jì)人，突然放棄了本有的地位，工作，家庭，像被魔鬼附身一樣戀上繪畫，棄家出走到巴黎，由于沒人理解他，不僅經(jīng)受著在異國忍饑挨餓的肉體折磨，還忍受著精神上的痛苦折磨，最終由于一番離奇遭遇，他遠遁到與世隔絕的塔希提島上，離開了聞名世界的他，終于找到了靈魂的寧靜和藝術(shù)上的啟發(fā)。與土著女子同居，創(chuàng)作出了一幅又一幅使得后世震驚的化作，染上麻風(fēng)失明之前，曾在住房四壁上畫出了表現(xiàn)伊甸園的偉大作品，卻立下遺囑讓土著女人在他死后把畫作都燒掉。
本書通過作者“第一人稱”方式敘述，經(jīng)常以“旁觀者”參與到敘事中來，很有意思，毛姆似解剖刀般的筆鋒將一個偉大又讓人討厭的作家表現(xiàn)的極具魅力。讓人不得不承認(rèn)這畫家的偉大，又不得不讓人感覺他真實不懂人情世故，惹人討厭。
這部書的名字，月亮與六便士，很多人覺得是想對于理想與現(xiàn)實，我覺得這是一個很貼切的理解，明亮的月亮象征著大家都在追求的高遠的理想，而六便士，地上的六便士，是最小面額的銀幣，也很圓滿，掉在腳邊也是無人注意，但仍然是平常人生活的必須，是卑微的，有些人生活得目標(biāo)是最求六便士，有些人的生活是為了最求遙遠的月亮。
在書中，查爾斯扔掉了身上已經(jīng)賺到的便士，追尋著那心中的月亮，雖然貧窮，被捉弄，被嘲笑，不被任何人理解，但仍然忍受著痛苦，也享受著之中不為外人道的快樂。我們會尊敬這樣的人，這樣的人是理想化的，是偉大的。但是反過來想想，這樣的人如果是朋友，是家人，又是又會覺得很讓人無奈，讓人感到厭煩。這也就是作為人的兩面性吧，在現(xiàn)實與理想間掙扎、權(quán)衡。
每個人都希望可以追求著那閃閃發(fā)光的理想——終日仰望著月亮，但大部分人也在乎腳邊的六便士，人們都得為了生存而生存，也去為了最卑微的事物去爭斗。在馬洛斯金字塔中，人必須在滿足了最基本的`生存需求，例如：吃飯、性欲、住房等等之后，才可能有想到理想——即自我實現(xiàn)的可能。
書中跟作者一起上島去看望查爾斯的很多人，大家都忍受不了那里的簡陋和粗鄙，有時候又因為那里的淳樸感到對生活的熱愛。人作為一個復(fù)雜的社會的人，我覺得就應(yīng)該像這樣，可以將那美好與卑微結(jié)合到一起，將理想和現(xiàn)實結(jié)合到一起。偉大的人必然是痛苦的，痛苦的人卻不一定偉大。
查爾斯拒絕他在世界上作為職員，丈夫，或者其他的什么身份，僅僅想要做一名畫家，一名純粹的畫家。很多將人類推上進步道路的人，就是這樣，我們尊敬他們，也依賴他們。但是人類作為社會的人，還是應(yīng)該成為多身份的人，這樣的社會才是穩(wěn)定的。這就是作為社會人的理想與現(xiàn)實的糾結(jié)。
《月亮和六便士》讀書心得7
你肯定有這樣一個朋友吧：在銀行工作，長得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛說話，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象非常白開水，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個朋友突然有一天離家出走了嗎？然后等你再聽說他的消息時，據(jù)說他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開始學(xué)畫畫，要做一個畫家。你很難想象，環(huán)顧我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。但是毛姆卻寫了這樣一個人。他的名字叫查爾斯。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他離開了自己17年的妻子和兩個孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢。但，這并不是一個追夢人如何歷經(jīng)艱險實現(xiàn)輝煌的勵志故事。如果是這樣一個故事，這個男主角應(yīng)該20出頭，英俊瀟灑，在書中碰上一個有錢人的漂亮女兒，當(dāng)然肯定也會碰上一個嫉妒他才華的小人，該小人勢必要跟他爭奪那位小姐，但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，男主角成為大亨，有情人也終成眷屬。
《月亮和六便士》卻不是這樣一個故事。它是一個怎樣的故事呢？全世界都在追逐著夢想，查爾斯卻在追逐他的噩運。好吧，這兩件事其實沒那么不同，被夢想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\。當(dāng)然這里所說的夢想，是真的夢想，不是“爸爸媽媽說”、“老師說”、“電視報紙說”里被說出來的那個藍圖，不是藍領(lǐng)白領(lǐng)之上的'那個金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點米粒。
讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。
《月亮和六便士》讀書心得8
最近我看了一本書，名叫《月亮和六便士》。這本書是20世紀(jì)著名作家毛姆最著名的作品，暢銷了一個世紀(jì)。
當(dāng)我看到書封面上的一行字時，我立刻被吸引住了：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。但在閱讀的過程中，并沒有提到月亮和六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個意外的機會遇見了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫夢想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無情，不屑一顧，他曾迫使愛他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著一種非同尋常，無法抗拒的熱情。最終他來到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著妻子一把火燒了一切。我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢。
毛姆把眾多的寫作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實與生動。我看完后，差點以為這一切都是真的，真有斯特里克蘭這個人。我仿佛不在看書，而在坐在火爐邊聽毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫畫理想，放棄了家庭，放棄了名譽。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的'理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒看到自己的成功。一個人有了自己的理想和目標(biāo)，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標(biāo)，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)！
《月亮和六便士》是一本好書，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
《月亮和六便士》讀書心得9
知道毛姆是從《月亮和六便士》開始的，最初對這本書感興趣僅僅是因為書名很寫意，那種理想與現(xiàn)實之間的矛盾好似自始至終都存在我們的追求之中。后來，了解了毛姆的其他作品《人生枷鎖》《刀鋒》等等，只不過都不曾拜讀。去年網(wǎng)上書店做活動，順便就把毛姆的這本《月亮和六便士》放入了購物車，書到手后，束之高閣，直到三月份才想起去認(rèn)真的讀一下。
書的內(nèi)容很簡單，寫的是畫家查爾斯？斯特里克蘭死后成名，關(guān)于他的傳說甚囂塵上，而“我”作為他曾經(jīng)的朋友，踏上了追憶他的道路�！拔摇币娮C了他從證券公司毅然決然辭職并不辭而別“拋棄妻子”從倫敦到了巴黎追求繪畫的瘋狂；我看到了他忘恩負義，為了他的藝術(shù)勾引了朋友的妻子，又將他拋棄；我聽說了他從馬賽千方百計來到了他苦苦追尋的.夢想之地—塔希提島直到最后死于麻風(fēng)病。在“我”看來他的前半生本本分分，后半生瘋狂而已無情。但是查爾斯？斯特里克蘭一生卻是那么富有爭議和啟發(fā)。讓我們思考理想與現(xiàn)實的問題。
可是，就我而言，佩服查爾斯？斯特里克蘭追求夢想的努力，但不喜歡在追求理想的道路上忽視了人與人之間的情感，也許在他看來情感都是一種束縛，“愛情是一種病”，因此他離開了妻子、拋棄了情人，最后找到了一個伴侶。
《月亮和六便士》，就行理想和卑微的現(xiàn)實一樣。我們每個人骨子里都有著不同的理想。只不過在歲月中被埋藏了，偶爾在記憶中找尋到到她，也只是遠遠的看一下，不敢講她拾起，有很多理由，擔(dān)心未來、擔(dān)心家庭，其實更多的還是不舍得放棄可見的未來去追尋還是虛無漂亮的未來，怕的是在追尋中不斷的挫敗，因此我們才老老實實躲避在避風(fēng)港里。雖然查爾斯？斯特里克蘭是一個不可理喻的瘋子、執(zhí)迷不悟的傻子、冷酷無情的負心漢，可是他的內(nèi)心充滿著熱氣和理想，一直在追求著他心中的美，并不惜燒掉道德和社會的羈絆。也許這就是真本書的真正意義吧。
《月亮和六便士》讀書心得10
這是我第一次很自覺地想寫一些關(guān)于我讀過的書的感覺。我想寫下來這份感覺，主要是因為這本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過氣來，我迫切的需要通過寫作這一方式來緩解心中的那份沉重。
看過《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時在此之后，我并沒有看過有關(guān)毛姆的簡介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書對人的心里的細節(jié)描寫及為何會產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒有得到平靜，甚至是連語言這個我最為熟悉的東西我都不知道如何說了。盡管這本書給我?guī)磉@么強大的震撼，以至于我都不能好好的說話，但是我還是覺得應(yīng)該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個新的靈魂。對這句話，感觸頗深。一直以來，身邊的每一個人都在告訴我要做自己，要做真正的`自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬眾矚目、名留史冊的人物。可是當(dāng)我看見這句話的時候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡單�！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個未被社會傳統(tǒng)價值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！也就通過作者不斷的記述并且引起潛意識的問題，我突然意識到一個偉人之所以能夠成為一個偉人，他在成長中必須要做一些違背社會道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個不折不扣的瘋子及社會道德敗壞的人。但是他們在做這些時候，早就已經(jīng)忘卻了社會道德對他們的審判，他們心中有的只是一個新的靈魂。但是這個新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時候，還沒有成行，還不足以讓這個新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價值。