《圍城》讀書(shū)心得(14篇)
我們得到了一些心得體會(huì)以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的《圍城》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《圍城》讀書(shū)心得 篇1
“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代�！秶恰穼�(xiě)于抗戰(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍�，錢鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫(xiě)了方鴻漸。 說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。
下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)�，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲！
我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之?huà)D，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的.誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢？只有他自己吧，他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣；蘇文紈的苦苦糾纏；唐曉芙的靈動(dòng)可人；孫柔嘉的溫婉賢惠？？可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨？？這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。
再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎？當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
《圍城》讀書(shū)心得 篇2
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的'性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)�！币运约旱目跉�，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣；買了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一。《圍城》內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局。”法國(guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”本書(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)
《圍城》讀書(shū)心得 篇3
好不容易看完了錢鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì)捕捉不到錢鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔；如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔；為之哭泣，你也會(huì)后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔；不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔；不吊死自己，你也會(huì)后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊絳就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中，錢老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。
對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現(xiàn)的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶�！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同�！痹诨厝サ穆飞�，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的'新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因?yàn)橐话实ら_(kāi)封后就賣不到好價(jià)錢。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因?yàn)轸~(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢鐘書(shū)對(duì)其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)更多令人忍俊不禁的地方。
對(duì)于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外，我十分感謝錢鐘書(shū)，因?yàn)�，它是我看到了�?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒��！名實(shí)必出高徒啊！”。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
《圍城》讀書(shū)心得 篇4
秋天，秋葉隨風(fēng)而逝，車輪碾過(guò)路面不留一點(diǎn)痕跡，風(fēng)悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來(lái)過(guò)的影子，他已把自我奉獻(xiàn)給了生他養(yǎng)他的土地看錢鐘書(shū)的《圍城》我會(huì)不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書(shū)都有個(gè)共同點(diǎn)，就是寫(xiě)某一部分社會(huì)，某一類人物�？墒墙Y(jié)局是截然相反的，一個(gè)是杯具，一個(gè)是喜劇。就像錢鐘書(shū)說(shuō)的：“隨你怎樣把作品奉獻(xiàn)給人，作品總是作者自我”，從兩個(gè)故事的不一樣結(jié)局，我們能夠想象他們的人生路。
在旅行的時(shí)候，人生的地平線在移近。翻開(kāi)錢鐘書(shū)的簡(jiǎn)介，他畢業(yè)于清華、牛津，從事于文學(xué)研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫(xiě)的小說(shuō)一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從感情到婚姻，從婚姻到為生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，記住此刻最重要。
方鴻漸當(dāng)初以為自我走進(jìn)了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自我走進(jìn)了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，有了門，我們能夠出去；有了窗，我們能夠不必出去。在沒(méi)有窗前，想盡辦法逃出去，當(dāng)明白逃不出圍城時(shí)，只好找適合自我的窗。
一個(gè)人到了20歲還不狂，為無(wú)志，到了30歲還狂，為無(wú)識(shí)。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認(rèn)可，花了錢購(gòu)買了“克萊登大學(xué)”歷史學(xué)博士學(xué)位，卻又怕這怕那的，不像韓學(xué)愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見(jiàn)不得人，最終被三閭大學(xué)請(qǐng)出了學(xué)校，韓學(xué)愈就不一樣了，拿著假學(xué)位、帶著外國(guó)老婆到高松年處求職，獲得三閭大學(xué)歷史系主任的職務(wù)，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說(shuō)，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當(dāng)時(shí)中國(guó)人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國(guó)百姓高捧留洋學(xué)者，看看方鴻漸就明白了。一回國(guó)記者包圍，問(wèn)東問(wèn)西：報(bào)紙頭條都是他的回國(guó)，去巴黎、法國(guó)、美國(guó)等獲得的學(xué)位：又演講又做媒的，滿世界宣揚(yáng)，就怕別人不明白。
不要說(shuō)結(jié)婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書(shū)，他們?nèi)ト偞髮W(xué)的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞修改證，研究所證，秘書(shū)證，把趙辛楣誤認(rèn)為誰(shuí)時(shí)，點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)畛校M說(shuō)好聽(tīng)的，就能夠看出。證書(shū)好比人的一個(gè)人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長(zhǎng)，他們把文科和理科看的很開(kāi)，理科遠(yuǎn)遠(yuǎn)比文科吃香，一個(gè)天一個(gè)地，這也是世俗的眼觀，世俗的評(píng)價(jià)，吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸。哲學(xué)家說(shuō)：天下僅有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的'留到最終吃。照例第一種人應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)當(dāng)悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。可是事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有期望，第一種人僅有回憶。我們剩下的是什么呢，能夠想象。
詩(shī)歌是：“民族的靈魂”，文學(xué)是：“心理建設(shè)的工具”。每讀一本書(shū)就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。
《圍城》讀書(shū)心得 篇5
第一次看《圍城》，還是結(jié)婚前的事。還很清晰的記得之所以想看這本書(shū)，是每當(dāng)談及婚姻，都流傳著這樣一句源自《圍城》的膾炙人口的話—所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，于是我想當(dāng)然的把這書(shū)看成討論婚姻問(wèn)題的一本書(shū)，也就是在這樣的錯(cuò)覺(jué)的引導(dǎo)下，囫圇吞棗的看完了這書(shū)。
前段時(shí)間的一個(gè)雙休，心血來(lái)潮地到烏鎮(zhèn)度小假，倚著水鄉(xiāng)的長(zhǎng)廊而坐，當(dāng)然也少不了一本好書(shū)。再讀《圍城》，卻越讀越覺(jué)有味道，尤其是書(shū)的“導(dǎo)讀”，如同畫(huà)龍點(diǎn)睛般對(duì)《圍城》做了概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因?yàn)樗腵有趣源自一位智者對(duì)人性的洞察與調(diào)侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
好的小說(shuō)，都能通過(guò)故事情節(jié)、人物形象反映生活，表達(dá)思想，但并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者通過(guò)閱讀省視自已的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是反映了人生百態(tài)。先生站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達(dá)人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫于錢先生有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以置信。
錢鐘書(shū)的夫人楊絳說(shuō)，“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”，這或許就是我們每個(gè)人的真實(shí)寫(xiě)照，最重要的是你如何對(duì)待生活，如果對(duì)待錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)�？赐辍秶恰罚也唤绱讼氲�。
《圍城》讀書(shū)心得 篇6
早聞錢老有才，暑假終于有時(shí)間細(xì)細(xì)品讀《圍城》。今日讀完，我對(duì)錢老的才學(xué)更是佩服得五體投地。《圍城》引發(fā)的思考很多，光是題目就有些令人琢磨不透。對(duì)此，議論的人很多，我大多看了看，還是沒(méi)找到合意的。在自己的空間里，得以發(fā)發(fā)自己的淺見(jiàn)，還望能拋磚引玉。
首先，《圍城》描述的是一個(gè)留洋生方鴻漸的回國(guó)生活。方鴻漸花著準(zhǔn)丈人的錢，在國(guó)外消遣著日子，深知自己無(wú)才而無(wú)錢，無(wú)奈中回國(guó)慢慢尋事。在國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈方知自己的地位像失事的飛機(jī)，層層往下降。留洋博士的虛名也逐漸被揭開(kāi)面紗。之后事事不順，工作不起眼，生活落魄。而方鴻漸在這一下墜的過(guò)程中未嘗沒(méi)有期望，只是在自己的期望中又一次下墜。錢老自己在文中說(shuō)道：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸的生活亦是如此�！秶恰肥且槐緵](méi)有結(jié)局的書(shū)，因?yàn)椤皣恰币彩菦](méi)有結(jié)局的。
我是這樣理解《圍城》這部書(shū)的：《圍城》里寫(xiě)的都是些虛無(wú)的故事，而這些虛無(wú)的故事又是現(xiàn)實(shí)的。這不得不佩服錢老精辟的學(xué)問(wèn)。我以為這本書(shū)所啟發(fā)的是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)希望與失望迭然而至的過(guò)程。法國(guó)的成語(yǔ)對(duì)“圍城”這個(gè)詞做了很好的詮釋，那便是：城里的人想出來(lái)而城外的人想進(jìn)去。這是很微妙的一種感覺(jué)，我們?cè)谏钪�，無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著期望。好比在做學(xué)生時(shí)，總羨慕成年人能不受管束;讀書(shū)時(shí)，總希望打仗(這樣就可以不用讀了);做老師的總認(rèn)為老師的工資最低，工作量最大，最傷害身體等等，總希望能夠變成其他的職業(yè);而其他職業(yè)的人(譬如我的父母)又總覺(jué)得當(dāng)老師的輕松而沒(méi)有壓力，工作穩(wěn)定福利又好……總而言之，就是從事一種職業(yè)的人總認(rèn)為其他的職業(yè)比自己的職業(yè)輕松而薪水高，一類人總認(rèn)為另外的一類人有比自己更多的權(quán)利，生活得比自己更好，所以，總羨慕別人的職業(yè)。然而真正到自己嘗試去做時(shí)，才知道并非如此。
“圍城”也是這個(gè)道理，城外的'人總認(rèn)為城內(nèi)好，反之，城內(nèi)的人又認(rèn)為城外好。于是便盲目地嘗試，周而復(fù)始，仍對(duì)其他人充滿企盼。沒(méi)結(jié)婚的人期盼結(jié)婚，而結(jié)婚后又希望單身。由此一來(lái)，便結(jié)了離，離了結(jié)。結(jié)之前向往結(jié)之后，離之前向往離之后，沒(méi)有結(jié)局。并且不光是婚姻，我以為人一生所經(jīng)歷的所有事情都是這個(gè)道理，都是這個(gè)規(guī)律。
早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，擁有理想是非常美妙的事情，人要擁有目標(biāo)，生活才會(huì)有意義之類的話。但是，當(dāng)真正的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后又是否像自己所期盼的那樣美好呢?“圍城”的道理就是這樣。當(dāng)你擁有自己的目標(biāo)好比“進(jìn)城”，而實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)又發(fā)現(xiàn)不如自己所期望的，便是“出城”。“圍城”說(shuō)白了就是自己不斷的追求與追求到之后對(duì)于成功的厭煩和不滿意兩者的不斷矛盾，不斷反復(fù)，不斷轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)經(jīng)歷滿意與失望，開(kāi)心與厭惡，執(zhí)著與動(dòng)搖等等，這構(gòu)成了我們的思想和生活。換句話說(shuō)，“圍城”的思想就是人類的精神世界。
讀完《圍城》，我想有許多東西值得我們借鑒。例如在人生的困境中，我們所追求所企盼的東西極有可能都是虛假的。那么，我們辛苦地去追求一些虛假的東西未免太不值得?而其實(shí)恰恰相反。人生的意義正在于此，在不斷的追求與希望之中，我們會(huì)經(jīng)歷喜怒哀樂(lè)，追求得越多，所經(jīng)歷的就越多，這正是人生的一筆財(cái)富。莫想一個(gè)目標(biāo)或幾個(gè)目標(biāo)規(guī)劃一生，這是不可能也是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人在發(fā)展中所經(jīng)歷的會(huì)不同，并且自己制定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)也未必和自己所期盼的相同。從這個(gè)角度講，悲觀一點(diǎn)，未嘗不是一件好事。
最后，還是不得不再佩服錢老一次�；蛟S此書(shū)還有更深的含義或寓意，但鄙人不才，僅能淺讀至此�！秶恰氛媸潜竞脮�(shū)，希望讀過(guò)此文的朋友有機(jī)會(huì)定要看看。讀了《圍城》，才會(huì)明白我們?yōu)槭裁匆x無(wú)反顧地追求與希望——只有這樣，人生才不會(huì)虛無(wú)。
《圍城》讀書(shū)心得 篇7
高中的時(shí)候，喜歡讀韓寒的作品，主要吸引我的是他的作品語(yǔ)言詼諧幽默、比喻生動(dòng)形象。當(dāng)時(shí)有很多的評(píng)論說(shuō)，韓寒的這種寫(xiě)作風(fēng)格是模仿了知名作家錢鐘書(shū)。也因此，我找到了錢鐘書(shū)的代表作《圍城》來(lái)讀。
《圍城》的故事背景是抗戰(zhàn)時(shí)期，講述了主人公方鴻漸從出國(guó)留學(xué)到歸國(guó)回來(lái)后四處碰壁的人生經(jīng)歷。他性格既善良又迂執(zhí)，既正直又軟弱，既不諳世事又玩世不恭。
方鴻漸是一個(gè)典型的光說(shuō)不練嘴把式的人，靠父母、靠朋友、靠運(yùn)氣的平庸的人。他志大才疏，又滿腹牢騷，又愛(ài)自吹自擂。在歸國(guó)之后，因?yàn)榄h(huán)境和自身能力的原因，在生活中遇到了種種困境。不論是愛(ài)情還是工作生活，他仿佛總是從一個(gè)困住自己的圍城跳出，又跳入了另一個(gè)圍城。他是一個(gè)有野心和夢(mèng)想的人，對(duì)自己也有很高的期望值，很害怕失敗，卻又不愿意去努力。典型的間隙性躊躇滿志，常規(guī)性混吃等死的一個(gè)生活狀態(tài)。這樣性格的人，往往是煎熬的。
方鴻漸是一個(gè)很立體的人物，在他的身上，我們很多人都可以看到自己的影子。我相信，我們大多數(shù)人，從小的夢(mèng)想都是很偉大的。但慢慢的在生活中，我們發(fā)現(xiàn)了理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，通往夢(mèng)想的道路是曲折的，甚至是一種折磨。所以，我們習(xí)慣了選擇一種更舒服的生活方式。
方鴻漸在留學(xué)期間，愛(ài)好甚廣，但卻沒(méi)正經(jīng)聽(tīng)過(guò)課，最后，連文憑都是買的。書(shū)中有這樣的描寫(xiě)：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹(shù)葉的功能，可以遮羞包恥。小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)”。他通過(guò)了這樣一種方式，算是對(duì)自己滿懷期待的'親人們一個(gè)交代。同時(shí)也給自己的一種自我安慰，久而久之，自己也會(huì)感覺(jué)文憑就是真的。但是到了考驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)踐生活中，他就因?yàn)槟芰Σ蛔愣_(kāi)始四處碰壁。所幸，他還是比較幸運(yùn)的，有各種親戚朋友的幫襯，能夠茍活于世。
我常常也在想，如果從現(xiàn)在的生活跳出，到社會(huì)去重新找工作，我能做什么，我有什么才能?本領(lǐng)或許才永遠(yuǎn)是我們最大的資本，不論什么時(shí)候，有本領(lǐng)才不會(huì)使生活陷入困境。我不想像方鴻漸一樣，在這個(gè)更好的時(shí)代，重新的去評(píng)估自己，認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和不足，不斷的提高自己。
《圍城》讀書(shū)心得 篇8
讀罷《圍城》，最愛(ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì)，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，舉世皆濁而其獨(dú)清，舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì)喜歡她在書(shū)中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等我!她不能忍受自我去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;感情不該是奢侈品，而就應(yīng)是必需品。但是那里所說(shuō)的感情，絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的感情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!
從小到大，未曾接觸過(guò)感情，并不僅僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì)，也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人，讓自我覺(jué)得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對(duì)的.人會(huì)在對(duì)的時(shí)光來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人，只要一牽手，你就明白，那是幸福!
方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙，之后跟其妻結(jié)婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么感情，唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人，幸而并沒(méi)有屈低自我的感情!
配得上唐曉芙的，就應(yīng)是這樣一個(gè)人，他不必須要多英俊，多富有，多有權(quán)勢(shì)，但是他必須務(wù)必沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也就應(yīng)為其終身不娶;他務(wù)必在思想和行動(dòng)上一齊愛(ài)她，甚至愿意為了她放下一切;他務(wù)必保證自我的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只就應(yīng)讓她相信自我，更就應(yīng)讓他相信未來(lái)!
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然就應(yīng)比較樂(lè)觀，因?yàn)樗缘降拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當(dāng)然就應(yīng)比較悲觀，因?yàn)樗缘拿總�(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人，他還有期望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好，或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí)，你要學(xué)會(huì)看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
《圍城》讀書(shū)心得 篇9
錢鐘書(shū)在《圍城》中寫(xiě)到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！�
得不到的永遠(yuǎn)是最好的。方鴻漸在沒(méi)有結(jié)婚前，總想著，結(jié)婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿足的。就像女人買衣服一樣，當(dāng)她逛街看到一件十分喜歡的衣服時(shí)，卻又不足以支付其價(jià)錢，那么之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間心里都會(huì)一向掛記著這件衣服�？扇羰钱�(dāng)時(shí)看見(jiàn)時(shí)就將它買下，或許會(huì)因?yàn)樾迈r感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說(shuō)，得不到，你會(huì)給那個(gè)人或物用想象加以美化，優(yōu)點(diǎn)永遠(yuǎn)留在心里，而缺點(diǎn)(包括新的缺點(diǎn))卻不會(huì)記得那么牢固。而得到的，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)，慢慢不在乎就會(huì)不珍惜，這時(shí)會(huì)更加懷念得不到的。當(dāng)你喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，不必須要擁有，可是不試著去追求。
但盲目的追求不必須是件好事，強(qiáng)行得到一件東西而使用手段，換來(lái)的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問(wèn)及趙辛楣這一路是否覺(jué)得自我厭惡，趙辛楣脫口而出，前半句算是回答方的提問(wèn)，后半句則是對(duì)他一針見(jiàn)血的評(píng)價(jià)。大學(xué)期間，方鴻漸在準(zhǔn)岳父周先生資助下出國(guó)留學(xué)。可顯然方鴻漸心思并不在學(xué)習(xí)，畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)。這張證書(shū)確實(shí)為他回國(guó)帶來(lái)方便，也是他令人失望的人生的一筆，但實(shí)在沒(méi)什么驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自我的熱血和青春去換取自我夢(mèng)想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處，卻又幻想這個(gè)世界對(duì)你我另眼相待。每一天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi)，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不一樣時(shí)代有著不一樣的.困境，人活著就應(yīng)當(dāng)不斷地追求，而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、感情上都不大如意的方鴻漸，依舊選擇追求人生，最終與孫柔嘉結(jié)婚。是的，沒(méi)有誰(shuí)的人生旅途是順風(fēng)順?biāo)模鼪](méi)有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒(méi)有意義的。也許我們堅(jiān)定地亦步亦趨朝心中目標(biāo)走去，被現(xiàn)實(shí)和挫折打擊，曾一蹶不振，可是只要朝著目標(biāo)靠近，以往的一蹶不振就當(dāng)做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們也在追逐太陽(yáng)的腳步，明明白永遠(yuǎn)不會(huì)到達(dá)，只能等到地球的終結(jié)。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要?jiǎng)倓偤谩偤玫竭_(dá)追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自我，自我滿意彼岸足夠好。
《圍城》讀書(shū)心得 篇10
《圍城》是錢先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局�！狈▏�(guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北緯�(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法�！薄皣恰笔菍�(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉�！皣恰彼枥L的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。
古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束。《圍城》中時(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書(shū)先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的'過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書(shū)是錢鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。
讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
《圍城》讀書(shū)心得 篇11
錢鐘書(shū)心中的理想女性，是智慧而非聰明，是性感而非風(fēng)騷，是真性情而非矯揉造作，是寬容大氣而非忍辱負(fù)重。孫柔嘉的世俗、功力以及對(duì)于生活的那種機(jī)關(guān)算盡的苦心經(jīng)營(yíng)，最終使得方鴻漸的心理防線轟然倒塌，使得他失去了對(duì)于婚姻、甚至對(duì)于人生的最后希望。他無(wú)法再有能力去追求人性的真善美，也無(wú)法守住自己內(nèi)心的那僅有的驕傲和自足。好的愛(ài)戀是能夠使人成長(zhǎng)的，使人逐漸拋棄了自己的劣根性，而向著人性的完滿而去的。可是通往好的.愛(ài)戀的道路是如此曲折，它受到太多太多無(wú)情的考驗(yàn)。
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”，這個(gè)畫(huà)外音讓我們知道了人生擁有的從來(lái)不是一個(gè)適中的臨界點(diǎn)，在這個(gè)臨界點(diǎn)上可以看到各色風(fēng)景，可以品味各種美好的感情，而是必須做出非此即彼的選擇。
《圍城》讀書(shū)心得 篇12
印象中，好象有人說(shuō):“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)!”。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙?被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)!
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑!“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書(shū)的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的`輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有;至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
《圍城》讀書(shū)心得 篇13
錢鐘書(shū)的《圍城》講述了男主人公方鴻漸從國(guó)外回來(lái)之后，經(jīng)歷的一系列情感、事業(yè)上的糾紛和故事。四位出場(chǎng)的女性，按照順序分別是鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙和孫柔嘉。從方鴻漸和鮑小姐在船上的一夜感情，到方鴻漸和孫柔嘉最終的婚姻破裂，生活的深刻內(nèi)涵和無(wú)奈讓這個(gè)三十年代的海外歸來(lái)的'卻具有痞氣和玩世不恭的知識(shí)分子，感到了人生的極其荒謬和虛無(wú)。
不是每個(gè)人的一生中都會(huì)有此純粹的愛(ài)戀，然而一旦失去，其打擊的程度也是可以想象的。
《圍城》讀書(shū)心得 篇14
城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！背踔姓Z(yǔ)文老師在講課時(shí)說(shuō)到的這句話，讓我有點(diǎn)丈二和尚摸不著頭腦，思索許久，并不能理解話中的含義，后來(lái)通過(guò)查閱得知這是錢鐘書(shū)先生所寫(xiě)的《圍城》中的一句名言，于是跑到學(xué)校的圖書(shū)館借了這本書(shū)，囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后，參加了工作，有了家庭和孩子，平心靜氣地又把這本書(shū)拜讀了兩遍，才覺(jué)得圍城里有故事，故事里有圍城。
故事背景在上個(gè)世紀(jì)，但故事穿插的只言片語(yǔ)里的道理，讓很多現(xiàn)代人所不能及，需要深深地體會(huì)和學(xué)習(xí)。錢鐘書(shū)先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想，縱然在這浮躁的時(shí)代下，總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行，即使是座圍城，也是任誰(shuí)都不想離開(kāi)的所在，那應(yīng)該叫“家”。
“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)”。雖然還是對(duì)書(shū)略懂皮毛但我想說(shuō)：“其實(shí)心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說(shuō)過(guò)：“有人幫你，是你的幸運(yùn);無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。”
面對(duì)生活的'種種不堪和苦處，與其喋喋不休地抱怨，不如默然以對(duì)，靜下深思，流年似水，浮生若夢(mèng)，青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷，成為蘊(yùn)藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己，離開(kāi)年邁的父母，滿懷一顆赤誠(chéng)的心來(lái)到這里，進(jìn)入這座城，守護(hù)一方人，肩負(fù)職責(zé)與使命，將青春的熱血灑在這片土地上。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、成功與失敗，都是這座城的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
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