讀《教育的力量》有感

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的讀《教育的力量》有感，歡迎閱讀與收藏。

讀《教育的力量》有感1

　　閑暇之余，拜讀了肖川的《教育的力量》這本書(shū)，讀這本書(shū)的最大感受像是與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因?yàn)橛辛伺笥训睦斫�，工作中的辛苦與勞累感覺(jué)是那么值得，幸福感與成就感就會(huì)縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)自然也成為我的一種愿望。

　　他在《想、思考、研究》一文中寫(xiě)道：“遇到問(wèn)題現(xiàn)在很多的人只會(huì)想一想，發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)和個(gè)人看法，而不會(huì)思考。所以，那些意見(jiàn)和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非�！�

　　作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。但在教學(xué)過(guò)程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識(shí)與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的'發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過(guò)程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿(mǎn)意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

　　教師的學(xué)習(xí)方式是多種多樣的：專(zhuān)家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒(méi)有向?qū)W之心，即使再高明的專(zhuān)家，恐怕也不能對(duì)其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺(jué)的對(duì)自己實(shí)踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果沒(méi)有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會(huì)大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵(lì)和真誠(chéng)分享。

　　作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長(zhǎng)，而不是因?yàn)橥庠诠�利的誘惑，那么，只要你愿意，在任何時(shí)候，任何條件下，都可進(jìn)行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠(chéng)、明敏的心，只需要我們對(duì)那些視而不見(jiàn)、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，對(duì)那些司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。

　　這本書(shū)讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運(yùn)用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望和自信。在對(duì)待孩子們的時(shí)候，我們教師要有超強(qiáng)的責(zé)任心與耐心，認(rèn)真的去做好每一件事情。

　　讓教育充滿(mǎn)思想，讓思想充滿(mǎn)智慧，讓生活充滿(mǎn)人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、深邃、光明、溫暖的思想之中。

讀《教育的力量》有感2

　　《教育的力量》這本書(shū)在我的案頭放了很長(zhǎng)時(shí)間。總是讀讀停停。它不像文學(xué)小說(shuō)那樣引人入勝。但讀過(guò)這本書(shū)的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營(yíng)養(yǎng)豐富的雞湯滋潤(rùn)心田，回味悠長(zhǎng)！

　　這本書(shū)里告訴我們：要成為一個(gè)有思想的老師。一個(gè)有思想的老師：他的言行不會(huì)隨波逐流；他的內(nèi)心生活不會(huì)單調(diào)乏味；他的工作不會(huì)只停留在教書(shū)匠的階層。

　　如何使自己變得有思想呢?

　　學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀各種書(shū)籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長(zhǎng)交流。就是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒(méi)有自主思想支配下的主動(dòng)性。讀過(guò)更多的好書(shū)之后，愈加感到自己的不足。有時(shí)會(huì)有意無(wú)意的把書(shū)里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的一些問(wèn)題：作業(yè)忘帶了，上課搞個(gè)小動(dòng)作；等等。我會(huì)用一種寬容的心態(tài)，去處理問(wèn)題。或善意的提醒，或用一個(gè)期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評(píng)，更不用懲罰，就能把問(wèn)題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議。這本書(shū)中也描述了寬容的力量。有時(shí)。我們會(huì)為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個(gè)字提醒我：我面對(duì)的只是個(gè)孩子。有必要發(fā)一場(chǎng)火嗎？這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來(lái)就能理智的'處理問(wèn)題了。

　　要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書(shū)看做一個(gè)吸收的過(guò)程，思考就是咀嚼過(guò)濾后消化有營(yíng)養(yǎng)的東西。寫(xiě)讀書(shū)筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

　　只有不斷的思考，才能把讀的書(shū)內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會(huì)在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過(guò)不斷地思考，我寫(xiě)的讀書(shū)筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個(gè)教育故事，過(guò)后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值。如：我教的一個(gè)學(xué)生，她的成績(jī)并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會(huì)主動(dòng)到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個(gè)故事寫(xiě)下來(lái)后，對(duì)她就多了一些留意。課堂上我會(huì)經(jīng)常關(guān)注她聽(tīng)課是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺(jué)到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個(gè)教育實(shí)例，我體會(huì)到：在工作中，很多時(shí)候是感性的對(duì)待一件事情。過(guò)去后把它記錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)反思，會(huì)理性的看待它。也會(huì)總結(jié)出以后面對(duì)這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

　　做一個(gè)有思想的老師，才會(huì)成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師！做一個(gè)有思想的老師，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師！

讀《教育的力量》有感3

　　看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺(jué)得這個(gè)人說(shuō)話以偏概全，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺(jué)得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

　　對(duì)我個(gè)人而言，很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式，把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺(jué)得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說(shuō)，教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代，而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

　　上世紀(jì)30年代，電影在中國(guó)開(kāi)始涌現(xiàn)，可是整個(gè)電影界的形勢(shì)復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。xxx沉思良久，決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點(diǎn)亮了民族心靈的.燈塔。

　　面對(duì)新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。

　　這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

　　既然無(wú)法回避，那我們就坦然面對(duì)。教師，是教育最大的變量。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境沒(méi)有辦法左右的時(shí)候，改變自己的想法，通過(guò)自己的努力來(lái)影響周?chē)�的人，給周?chē)�一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

　　在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

　　教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，不會(huì)有。

　　假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

　　假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念，那么，教育永不會(huì)成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn)，教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開(kāi)來(lái)的事業(yè)，他要趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想。在未來(lái)的時(shí)日中，他決沒(méi)有止境。(文章很長(zhǎng)，大家可以在網(wǎng)上搜索)

　　我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，“巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系，在教育沒(méi)有長(zhǎng)足進(jìn)步的我國(guó)里，不能站在最前線上。”“人才的缺乏，足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想，足以影響前途。”“個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師�！薄�…

　　如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進(jìn)步，教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語(yǔ)來(lái)結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請(qǐng)各界人士給我們最大的助力。

　　希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動(dòng)力!

讀《教育的力量》有感4

　　讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項(xiàng)修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動(dòng)轉(zhuǎn)變了。它讓我意識(shí)到這五方面的修煉對(duì)于教師來(lái)說(shuō)的確也很重要，需要做一適度的處理。

　　教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項(xiàng)修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項(xiàng)修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語(yǔ)表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。我覺(jué)得通過(guò)這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)。

　　教師的精神面貌，直接感染學(xué)生上課的狀態(tài)。穿一身充滿(mǎn)陽(yáng)光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿(mǎn)活力的課堂，大家樂(lè)此不彼。

　　教師對(duì)自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個(gè)方面�！氨砬閺娜荨㈡�(zhèn)定，能控制沖動(dòng)，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界。”文中的.這些話讓我感觸頗深。在平時(shí)的工作中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺(jué)得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時(shí)真是到了忍無(wú)可忍的地步。上課不認(rèn)真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門(mén)，讓人措手不及。如何面對(duì)學(xué)生，如何處理事情，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真是個(gè)難題。當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說(shuō)效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿(mǎn)無(wú)辜眼神的眼睛望著你，就覺(jué)得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對(duì)著這群娃娃們大吼呢�？墒�，就算我怎么強(qiáng)調(diào)，怎么提醒，同樣的錯(cuò)誤，對(duì)于一、二年級(jí)的學(xué)生，還是會(huì)犯。如果他們?cè)俜竿瑯拥腻e(cuò)時(shí)，我如何能微笑的和學(xué)生講話，基本是氣不打一處來(lái)。有時(shí)候想想，學(xué)生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時(shí)嚴(yán)時(shí)松教育的效果比每次都嚴(yán)厲批評(píng)要好得多。

　　讓我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、讓我們的形象越來(lái)越完美！只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

讀《教育的力量》有感5

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一本家庭育兒書(shū)。作者卡倫，邁爾斯是美國(guó)著名的兒童教育專(zhuān)家，并且，她也是一位成功的母親。她有四個(gè)子女，在教育中人們目前面對(duì)的困境，她也曾經(jīng)歷過(guò)。為了撰寫(xiě)本書(shū)，卡倫采訪了約40位專(zhuān)家，他們對(duì)不同養(yǎng)育方式都頗有研究。這本書(shū)將讓我全面了解最有效的教子方式。

　　在細(xì)細(xì)研讀本書(shū)，我獲得了許多非常實(shí)用的建議。從此書(shū)中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能夠讓我們意識(shí)到管教的重要性。另一方面，這將使我與孩子更好地相處，我將與孩子們建立更加親密的師生關(guān)系，看著孩子茁壯成長(zhǎng)。充滿(mǎn)帶著關(guān)愛(ài)和體貼之心的管教，全身心地投入其中，會(huì)讓我們獲得滿(mǎn)足感并倍受鼓舞。

　　總體來(lái)說(shuō)，本書(shū)將幫助我們了解孩子們的需求，促使我們與孩子們相互尊重，付出無(wú)條件的愛(ài)，并且尋找到孩子們行為的原因。此外，我們還能學(xué)會(huì)一些具體的技巧，懂得什么該做，什么不該做，從而制定行為規(guī)范，明確期望的效果，鼓勵(lì)你的孩子，充分發(fā)掘他的潛能�！稅�(ài)的教育法則》將理論付諸實(shí)踐，書(shū)中的方法能幫助孩子們快樂(lè)生活，充滿(mǎn)活力，實(shí)現(xiàn)我們所期望的目標(biāo)。

　　就書(shū)中所談及的關(guān)愛(ài)式管教技巧，我例舉一二與大家分享。

　　本書(shū)的第一個(gè)部分，第一部分是“管教：親子教育的巨大挑戰(zhàn)與機(jī)遇”。在該部分中，我充分認(rèn)識(shí)了三種教育方式，懲罰，寬容，關(guān)愛(ài)管教。懲罰教育從古時(shí)“黃荊條子出好人”的說(shuō)法開(kāi)始沿用至今，但是在不斷的運(yùn)用，實(shí)踐過(guò)程中，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)這是一種攝于懲罰的表面的控制，其實(shí)孩子并沒(méi)有真正學(xué)會(huì)自控，也就不會(huì)取得進(jìn)步。于是在當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多人開(kāi)始用寬容取代懲罰，用放任取代嚴(yán)格，懲罰變成了溺愛(ài)，這同樣不是有效的教育方式。作者，在經(jīng)過(guò)探究之后，向我們推薦了關(guān)愛(ài)管教——注重用家長(zhǎng)權(quán)威感化孩子的方式。這種教育方式，是從“愛(ài)”開(kāi)始的，以孩子的收益為目的，以關(guān)愛(ài)為基礎(chǔ)，

　　讀過(guò)這個(gè)部分，我在思考我們究竟該給孩子怎樣的愛(ài)？怎樣的愛(ài)才能讓孩子成長(zhǎng)，讓孩子收獲。我想愛(ài)應(yīng)該是尊重，每一個(gè)孩子都是不同的，唯一的，他們都有著自己的特點(diǎn)，而我們卻往往忽略了這點(diǎn)，習(xí)慣性的將孩子們做比較，而我們的孩子，是沒(méi)有可比性的。愛(ài)是包容，我們不僅要愛(ài)孩子的優(yōu)點(diǎn)，也要愛(ài)他的缺點(diǎn)。作為成人，總是習(xí)慣用自己的眼光去評(píng)價(jià)孩子，可是往往忽略了最基本的，他還是個(gè)孩子，我們需要容忍他自身存在的這樣的或是那樣的錯(cuò)誤和不足。愛(ài)是耐心教育，孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，作為成人，最重要的事是幫助孩子成長(zhǎng)，要有足夠的耐心，給孩子鼓勵(lì)和支持，和孩子一起成長(zhǎng)。

　　本書(shū)的第二部分是“關(guān)愛(ài)式管教內(nèi)涵”。在這個(gè)部分中，作者向我們展示了如何為孩子提供鼓勵(lì)，榜樣和積極的關(guān)注——所有的這一切都是建立在關(guān)愛(ài)和權(quán)威的基礎(chǔ)上。

　　在這一個(gè)部分里，有個(gè)很有意思的觀點(diǎn)。孩子需要的.并不是你去控制他，他需要的是你不時(shí)的對(duì)他進(jìn)行限制。限制和控制的區(qū)別是什么呢？在關(guān)愛(ài)的氛圍下，限制只有在真正必須時(shí)才設(shè)定，而且孩子的想法也會(huì)被考慮進(jìn)去。限制是不帶懲罰性并且符合孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。比制定限制更難的堅(jiān)持，但是堅(jiān)持不僅僅意味著遵守股則，還意味著提供一個(gè)持之以恒的情感氛圍，一個(gè)給予幫助與愛(ài)，友好開(kāi)放的情感氛圍。

　　最后一個(gè)部分是“關(guān)愛(ài)式管教策略”。在這個(gè)部分中，作者對(duì)一些詳細(xì)的關(guān)愛(ài)式管教技巧進(jìn)行研究，由此我們也能學(xué)到許多行之有效的技巧。

　　在這個(gè)部分，使我受益匪淺的一個(gè)技巧是“合理運(yùn)用后果�！边@里強(qiáng)調(diào)要讓孩子清晰的看到行為與后果之間的合理關(guān)系。自然后果及邏輯后果有一定的意義，他們能夠使孩子明白正確的行為會(huì)引起正面的后果，而錯(cuò)誤的行為將引起負(fù)面的后果。他有能力改變自己的處境，而且他的決定很重要。由此，他將學(xué)會(huì)自我控制，合作，以及培養(yǎng)孩子對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的思想。

　　成人對(duì)孩子有著深遠(yuǎn)的影響和巨大的責(zé)任，為了孩子，我們都付出樂(lè)自己最大的努力。當(dāng)然，在一切順利時(shí)，這么說(shuō)說(shuō)十分簡(jiǎn)單。有時(shí)，我們也會(huì)感到疲憊、沮喪或無(wú)計(jì)可施，因此我們不能成為完美的家長(zhǎng)，但我們可以成為為孩子竭盡全力的家長(zhǎng)。正如我們教導(dǎo)孩子把每一次錯(cuò)誤都當(dāng)成是改進(jìn)的機(jī)會(huì)，我們也應(yīng)當(dāng)這么做。每一次運(yùn)用關(guān)愛(ài)式的方法管教孩子并取得了成功時(shí)，我們將會(huì)備受鼓舞。

讀《教育的力量》有感6

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和高新科技的迅猛發(fā)展，世界范圍的教育改革一浪高過(guò)一浪。教育改革的普遍推行和持續(xù)發(fā)展，為不同國(guó)家、不同地區(qū)和不同文化背景的人們相互學(xué)習(xí)、交流、借鑒成功的教育改革經(jīng)驗(yàn)提供了廣泛的機(jī)會(huì)，同時(shí)也引發(fā)了人們進(jìn)一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問(wèn)題，即教育改革的基本規(guī)律。不少專(zhuān)家學(xué)者為此作了深入探討，出版了不少有創(chuàng)見(jiàn)的著作。加拿大著名學(xué)者邁克爾·富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量——透視教育改革》、《變革的力量》續(xù)集和《變革的力量——深度變革》就是其中最具影響力的著作。

　　邁克爾·富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院院長(zhǎng)，他多年從事教育改革的理論與實(shí)踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內(nèi)享有很高學(xué)術(shù)聲譽(yù)的知名學(xué)者�！霸谶@個(gè)世界里，你永遠(yuǎn)不要相信一種變革的力量，或者永遠(yuǎn)不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們?cè)谧鍪裁础�—不是因�(yàn)樽兏镎吆皖I(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟(jì)——只是因?yàn)樽兏锏倪^(guò)程是如此的復(fù)雜和充滿(mǎn)著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問(wèn)題”。《變革的力量》在前言中就如此直接地道出了諸多教育改革的真相，它們主要對(duì)過(guò)去30年里各國(guó)教育改革中存在的根本問(wèn)題進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過(guò)程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，許多觀點(diǎn)都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見(jiàn)血的快意，非常具啟發(fā)意義。

　　隨著教育改革的不斷深入，很多國(guó)家都在嘗試著在教育改革中對(duì)宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，并不斷努力使每一項(xiàng)革新的措施和政策到位。從多數(shù)國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來(lái)說(shuō)，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開(kāi)展之后無(wú)疾而終。而“當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)，我們簡(jiǎn)直大失所望�！保ㄟ~克爾·富蘭語(yǔ)，見(jiàn)《變革的力量――透視教育改革》第6頁(yè)）。因此，當(dāng)前許多國(guó)家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個(gè)又一個(gè)改革措施，甚至是某些大的舉措來(lái)取得教育上的成功是不現(xiàn)實(shí)的，甚至只能給教師、家長(zhǎng)、兒童帶來(lái)更多的問(wèn)題。

　　《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對(duì)最近的革新或政策成敗進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，而把按計(jì)劃實(shí)施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來(lái)也不再被人們接受。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，一切重大的變革和破壞都隨時(shí)可能發(fā)生。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，變革的力量到了一個(gè)臨界點(diǎn)，我們需要一個(gè)新的思維方式進(jìn)一步探討大多數(shù)教育變革的深層動(dòng)因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過(guò)一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，使之對(duì)待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關(guān)，而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？書(shū)中一位教師樸實(shí)的話語(yǔ)其實(shí)就對(duì)之進(jìn)行了極為形象地闡釋?zhuān)骸拔乙恢痹谙肴绻�我能夠走進(jìn)教室使一個(gè)孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無(wú)疑是有點(diǎn)膽大妄為、異想天開(kāi)了，但邁克爾·富蘭在書(shū)中卻認(rèn)真考察了這種變革所必需的要素，他覺(jué)得：新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。他的一個(gè)非常鮮明且有人情味的觀點(diǎn)就是：教師是變革的主動(dòng)力，但不能讓教育工作者單獨(dú)去完成任務(wù)，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們的期待已經(jīng)太多了。因此，變革的焦點(diǎn)應(yīng)該匯聚到所有的機(jī)構(gòu)及其相互關(guān)系上，但教育在與其他部門(mén)的合作中要起領(lǐng)路的作用。而當(dāng)在預(yù)期的目標(biāo)與真實(shí)的變革中矛盾掙扎時(shí)，要謹(jǐn)記以下8項(xiàng)基本啟示：

　　啟示一：你不能強(qiáng)制決定什么是重要的（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少）

　　在制定政策、設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)并監(jiān)督其實(shí)施時(shí)，強(qiáng)制是重要的。但是要達(dá)到某種目標(biāo)——在這里是重要的教育目標(biāo)，你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。因?yàn)閷?duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來(lái)說(shuō)真正重要的是技巧、創(chuàng)造性思維和投入行動(dòng)。如果你把他們敘述得越詳細(xì)，目標(biāo)和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個(gè)人與小組提高了開(kāi)發(fā)技能和對(duì)新的解決辦法有了深刻的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。

　　啟示二：變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖（變革是非直線的`，充滿(mǎn)著不確定性，有時(shí)還違反常理）

　　在變化復(fù)雜條件下變革是一個(gè)永無(wú)止境的命題，你不能強(qiáng)制規(guī)定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關(guān)重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計(jì)劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進(jìn)了沒(méi)有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達(dá)目的地。

　　啟示三：?jiǎn)栴}是我們的朋友（問(wèn)題不可避免要出現(xiàn)，但是好的一面是如果沒(méi)有問(wèn)題，你就學(xué)不到東西，也不能成功）

　　問(wèn)題發(fā)生在進(jìn)行任何認(rèn)真變革的努力之中，不出現(xiàn)問(wèn)題是很少去嘗試的跡象。問(wèn)題是我們的朋友，因?yàn)槲覀冎灰�深入到�?wèn)題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決辦法。問(wèn)題是通向更加深入的變革和達(dá)到更為滿(mǎn)意的途徑。有效率的組織機(jī)構(gòu)“抓住問(wèn)題”而不是回避問(wèn)題。

　　啟示四：愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計(jì)劃）

　　愿景來(lái)自于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)，并且總是暫時(shí)的。愿景稍后形成是因?yàn)閭�(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。集體愿景的形成是一個(gè)逐漸深化，“不斷增強(qiáng)清晰度、熱情、交流和責(zé)任的過(guò)程”。共同愿景不能是強(qiáng)制的而是團(tuán)體中成員都真心追求的，它反映出個(gè)人的愿景。因此，在變革的新范例中，機(jī)構(gòu)將必須改變習(xí)慣上持有的關(guān)于愿景和規(guī)劃的設(shè)想。

　　啟示五：個(gè)人主義和集體主義必然有同等的力量（對(duì)于孤獨(dú)性和小集團(tuán)思想，沒(méi)有單方面的解決方法）

　　有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過(guò)程。在變革過(guò)程中我們應(yīng)該看到個(gè)人主義“好的一面”。獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力對(duì)于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產(chǎn)生于多樣性和在團(tuán)體邊緣的人。對(duì)個(gè)人和個(gè)人的愿景有一個(gè)正確的看法是一個(gè)重視探索的機(jī)構(gòu)不斷更新的源泉。沒(méi)有個(gè)人的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)。孤獨(dú)不好，團(tuán)體控制更壞，同時(shí)尊重對(duì)立面：個(gè)人主義和同事關(guān)系。

　　啟示六：集權(quán)和分權(quán)都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）

　　集權(quán)失之過(guò)分控制，分權(quán)錯(cuò)在走向無(wú)序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來(lái)回?cái)[動(dòng)，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關(guān)系，相互給予壓力、支持和不斷協(xié)商，這就是同時(shí)自上而下和自下而上的相互影響。個(gè)人和團(tuán)體如果不能駕馭這個(gè)反論，就會(huì)被變革的阻力擊敗。

　　啟示七：與更廣泛的環(huán)境相聯(lián)系是十分重要的（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)）

　　教師要使道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來(lái)就必須與學(xué)生與家長(zhǎng)共同努力。而機(jī)構(gòu)為了成功也必須深入它們的環(huán)境，既然變革是如此復(fù)雜的事，就不應(yīng)期望學(xué)校能獨(dú)當(dāng)重任。學(xué)習(xí)型組織知道對(duì)它們的期望和環(huán)境中的緊張氣氛包含著未來(lái)發(fā)展的因素。

　　啟示八：每個(gè)人都是變革的動(dòng)力（變革太重要了，不能把變革只交給專(zhuān)家，個(gè)人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）

讀《教育的力量》有感7

　　讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠(chéng)，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專(zhuān)著——《教育的力量》。

　　《教育的力量》這本書(shū)中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范”。讀了這段話后，我有一種被喚醒的感覺(jué)。想想在平常的教學(xué)和班級(jí)管理工作中，自己的有些做法，我深感做為人師的'不稱(chēng)職。為了讓班級(jí)的紀(jì)律安靜，以自己的意志強(qiáng)制學(xué)生不要亂說(shuō)話；為了能夠在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，有些問(wèn)題曾經(jīng)讓學(xué)生無(wú)數(shù)次機(jī)械記憶；在有時(shí)的課堂上，為了加快課程進(jìn)度，強(qiáng)行限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維……十幾歲的小學(xué)生，正是活潑開(kāi)朗、思維敏捷，可塑性極強(qiáng)的時(shí)候。(范_文_先_生_網(wǎng))當(dāng)學(xué)生亂說(shuō)話的時(shí)候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學(xué)生，老師的人格魅力是不是不夠；當(dāng)學(xué)生同樣的問(wèn)題經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，身為老師，應(yīng)該反思一下：自己的教學(xué)方法是不是不適合學(xué)生；當(dāng)學(xué)生上課回答問(wèn)題不積極，思維不敏捷的時(shí)候，老師應(yīng)該反思一下：是不是自己的教學(xué)模式限制了學(xué)生的創(chuàng)新思維……

　　雖然教育不是萬(wàn)能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學(xué)中，我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知；與學(xué)生平等對(duì)話、自由的交流；尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開(kāi)、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

讀《教育的力量》有感8

　　不經(jīng)意間，時(shí)光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來(lái)，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績(jī)的“老”教師的行列，也使我悄然走進(jìn)教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機(jī)會(huì)與專(zhuān)家對(duì)話，向更多優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，我開(kāi)始與書(shū)為友，開(kāi)始進(jìn)行理性的思考，重新踏上專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的幸福之路。

　　近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書(shū)是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿(mǎn)理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊(yùn)藏其中的教育魅力，引發(fā)我對(duì)教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個(gè)重點(diǎn)。

　　肖川教授說(shuō)：“在我所能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過(guò)于受到良好的教育。因?yàn)�，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)�！币恢币詠�(lái)，我們的家長(zhǎng)都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學(xué)校、社會(huì)也都試圖在努力創(chuàng)設(shè)良好的教育。什么是良好的教育？

　　肖川教授說(shuō)：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說(shuō)：如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)過(guò)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到過(guò)一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的'經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育。”

　　教師是最直接、最重要的教育實(shí)施者，但我們并不能保證我們所實(shí)施的教育都是“良好的教育”。我認(rèn)為，要使自己實(shí)施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個(gè)方面做出艱苦的努力。

　　一、是充分認(rèn)識(shí)實(shí)施“良好的教育”的重要意義

　　實(shí)施“良好的教育”的意義何在？肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者�！焙�(jiǎn)單地說(shuō)，“良好的教育”可以使一個(gè)人擁有力量，從而使自己過(guò)上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會(huì)。只有有這樣的認(rèn)識(shí)，才能有希望成為“良好的教育”的實(shí)踐者。

　　二、是為實(shí)施“良好的教育”創(chuàng)造條件

　　肖川教授對(duì)“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認(rèn)為，要實(shí)施“良好的教育”，從主觀上要?jiǎng)?chuàng)造很多條件，但最根本的一點(diǎn)，是要樹(shù)立正確的教育觀。

　　如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識(shí)的過(guò)程，那么“良好的教育”恐怕永遠(yuǎn)是一個(gè)空洞的口號(hào)。教育究竟是什么？對(duì)這一點(diǎn)肖川教授給我作了深刻的闡釋?zhuān)�他說(shuō)：“教育是社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過(guò)程。”學(xué)生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)”通過(guò)“個(gè)體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說(shuō)，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過(guò)自主養(yǎng)德、自主學(xué)習(xí)、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個(gè)性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說(shuō)，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。

　　肖川教授說(shuō)：“讀書(shū)與思考是我們變得有思想的不二法門(mén)�！薄澳阏嬲�的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書(shū)再多一些，思考再多一些，行動(dòng)再多一些，那么自己實(shí)施的教育就可能真正成為“良好的教育”。

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