《穆斯林的葬禮》讀后感(精選15篇)

　　讀完一本名著以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《穆斯林的葬禮》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《穆斯林的葬禮》讀后感1

　　書名一直聽說(shuō)，總感覺(jué)應(yīng)該是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，就從來(lái)沒(méi)有拿起來(lái)讀過(guò)，真正讀完還是去年的事。《穆斯林的葬禮》背景置于20世紀(jì)二三十年代至20世紀(jì)六七十年代，特殊的歷史時(shí)期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的人世生活。讀完后，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。

　　整部書結(jié)構(gòu)安排的非常巧妙，以“玉”、“月”為每章的標(biāo)題，交織在一起，在小說(shuō)的.結(jié)尾又合二為一。小說(shuō)情節(jié)緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解開這個(gè)謎團(tuán)。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。讀這本書之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲�了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對(duì)他們頗有誤解，印象中他們是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�？戳诉@本書之后，對(duì)這個(gè)民族有了新的認(rèn)識(shí)，回族人很愛(ài)干凈，無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀，還是他們?cè)谏�活方面非常講究節(jié)制。

　　這本書，可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情，啟迪我們，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

《穆斯林的葬禮》讀后感2

　　今年第一本讓我茶不思飯不想的作品。

　　第一次知道這部作品的時(shí)候是在大一，一位學(xué)長(zhǎng)帶著這本書。當(dāng)時(shí)看到書名下意識(shí)的產(chǎn)生了偏見(jiàn)：這一定是本宗教的書。說(shuō)不定會(huì)像追風(fēng)箏的人那樣讓人讀著摸不著頭腦。所以心里也就打了退堂鼓，這種書都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。

　　就這樣與這部杰作失之交臂！好在峰回路轉(zhuǎn)，讓我再一次有機(jī)會(huì)能夠拜讀。

　　哀莫大于心死而人死亦次之。

　　書中以兩代人的生活經(jīng)歷為主線，中間穿插著各種各樣的沖突，誤解。文化沖突，性別沖突，國(guó)家沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　第一次葬禮是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象征。第三次葬禮是新月的去世。她象征這個(gè)世界的'希望同時(shí)又裹挾著誤解，偏見(jiàn)。

　　這不是一本宣揚(yáng)穆斯林教義的書。相反這是一本宣揚(yáng)世界和而不同的書。讀罷此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)穆斯林和漢族人沒(méi)有區(qū)別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險(xiǎn)狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，并無(wú)外貌上的區(qū)別。

　　與其說(shuō)是穆斯林的葬禮，倒不如說(shuō)是時(shí)代的葬禮。

《穆斯林的葬禮》讀后感3

　　玉之潔，冰之凈

　　——題記

　　一路艱辛，一生不順。琴聲的回蕩，如清泉淙淙流過(guò)，如細(xì)語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲……一生的崎嶇不平;一塊“玉石”的精心雕琢。細(xì)心的雕磨一塊玉，也許只是一種安慰，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)角落在悄悄碎裂……

　　平靜的生活變成向往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化為灰燼，云團(tuán)被生命染紅，讓紅了潔白的云團(tuán)。

　　持續(xù)的侵華降臨在這里，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無(wú)情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那里。

　　它是那么無(wú)情，不管是綠地，是鮮花，還是血和肉的生命，或是人類文明的精華，或有溫馨的夢(mèng)和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一點(diǎn)，一點(diǎn)……

　　人們平時(shí)對(duì)生活的'絕望，可是人們偏偏在這個(gè)時(shí)刻卻充滿了對(duì)死的恐懼、對(duì)生的依戀。到處躲藏，感謝活著，平靜后又漸如絕望;離別，打散了家庭的安心。毀后重雕，雕后碎裂，無(wú)法復(fù)原，隨時(shí)間逝去……

　　天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲。反復(fù)地雕，用心地磨，僅僅只為堅(jiān)守職責(zé)，雕其碧玉……

《穆斯林的葬禮》讀后感4

　　這本書，是我在師范初讀的，這幾天又在書城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng)，真是溫故而知新。這本書有著超多的宗教禮儀的描述，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種杯具，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以帶給活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而應(yīng)對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能透過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每一天都要上演太多的.悲歡離合，那些忠貞不渝的感情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)杯具的完美幻想。

　　而杯具的力量，究竟再哪里穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)應(yīng)對(duì)宏大的社會(huì)杯具時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。杯具，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示之后的人，之后的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

　　那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些杯具，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去嘗試，去體驗(yàn)！

《穆斯林的葬禮》讀后感5

　　這本書，是我在師范初讀的，這幾天又在書城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng)，真是溫故而知新。這本書有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的.現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。

　　而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

　　那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去嘗試，去體驗(yàn)!

《穆斯林的葬禮》讀后感6

　　書名一向聽說(shuō)，總感覺(jué)應(yīng)當(dāng)是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，就從來(lái)沒(méi)有拿起來(lái)讀過(guò)，真正讀完還是去年的事�！赌滤沽值脑岫Y》背景置于20世紀(jì)二三十年代至20世紀(jì)六七十年代，特殊的歷史時(shí)期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的人世生活。讀完后，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。

　　整部書結(jié)構(gòu)安排的'十分巧妙，以“玉”、“月”為每章的標(biāo)題，交織在一齊，在小說(shuō)的結(jié)尾又合二為一。小說(shuō)情節(jié)緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解開這個(gè)謎團(tuán)。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。讀這本書之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲�了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對(duì)他們頗有誤解，印象中他們是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�？戳诉@本書之后，對(duì)這個(gè)民族有了新的認(rèn)識(shí)，回族人很愛(ài)干凈，無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀，還是他們?cè)谏�活方面十分講究節(jié)制。

　　這本書，能夠讓我們懂得什么是人世間最純真的感情，啟迪我們，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

《穆斯林的葬禮》讀后感7

　　時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，各式各樣的電子產(chǎn)品的出現(xiàn)豐富、娛樂(lè)了人們的生活，卻使人們忘卻了那些底蘊(yùn)深厚的書，遠(yuǎn)離了那些真誠(chéng)質(zhì)樸的文字。其實(shí)，在安靜的午后，喝點(diǎn)好茶，捧一本書，細(xì)細(xì)讀，慢慢品，何嘗不是一件樂(lè)事?原先的我亦是無(wú)法體會(huì)這種樂(lè)趣的，直至讀了《穆斯林的葬禮》，是這本書，帶我乘上斑駁的輕舟，徜徉書海，體味樂(lè)趣。

　　書中的真摯情感，豐富容量，深刻內(nèi)涵，作者均以冷峻的文筆展現(xiàn)，寫了六十年間的興盛衰敗，三代人命運(yùn)的沉與浮，交錯(cuò)糾葛的.愛(ài)情故事，個(gè)性鮮明的人物角以及凄美動(dòng)人的愛(ài)情悲劇，皆使我銘心刻骨。但我最有感觸的，是書中每個(gè)人的信仰。書中人物，個(gè)性分明，但都有他們自己的信仰，或是對(duì)于宗教，或是對(duì)于玉，或是對(duì)于愛(ài)情，又或是對(duì)于理想……

《穆斯林的葬禮》讀后感8

　　穆斯林，回回，人性，愛(ài)情，玉，月。這確實(shí)是一本言情小說(shuō)，但真實(shí)的歷史背景和宗教氛圍帶給它不一樣的色彩。

　　新月說(shuō)楚老師讓她自知，這個(gè)概念我很喜歡，她掉落人間不染一絲塵埃，每時(shí)每刻都在努力前行，自信善良，重病中戀愛(ài)中最記掛的也是翻譯文稿一事，文中唯一自私的一次是到了宿舍選床鋪，這個(gè)情節(jié)更符合她的`年齡心智了，看完全文細(xì)細(xì)想來(lái)覺(jué)得這個(gè)情節(jié)使她真實(shí)多了。更加不真實(shí)的楚老師才是全文唯一一個(gè)永遠(yuǎn)在為別人付出的真善美代言人，感慨嗟嘆這份情。

　　至于另外一個(gè)主角，或者說(shuō)真正的主角，韓子奇，我只能感嘆，歷史背景下，每個(gè)人的命運(yùn)或多或少都受到大環(huán)境的推動(dòng)，他抓住命運(yùn)又最終被打倒，一直在對(duì)玉的著迷中度過(guò)一生，也因此做了很多后悔的決定，臨終回首竟然剩下的是平日不夠上心的信仰，可憐可嘆可悲。

《穆斯林的葬禮》讀后感9

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的一部長(zhǎng)篇文學(xué)小說(shuō)。這本小說(shuō)主要寫了一個(gè)穆斯林家族幾十年的興亡盛衰，幾代人的命運(yùn)以及悲慘的愛(ài)情故事。

　　讀完這本書，我被霍達(dá)女士的寫作水平而驚嘆，被書中人物的命運(yùn)而不由自主的感到悲哀。

　　《穆斯林的葬禮》生動(dòng)形象的塑造了視玉如命的梁亦清、韓子奇；小氣吝嗇的梁君璧；大膽追愛(ài)的`梁冰玉；純潔樸實(shí)的韓新月；內(nèi)向文靜的韓天星以及一身正氣的楚雁潮……這么多人物形象中，對(duì)我印象最深的就是純潔善良的韓新月。

　　當(dāng)別人污蔑、嘲笑韓新月時(shí)，韓新月沒(méi)有受到外界影響，也沒(méi)有以毒攻毒、以牙還牙，她只是依舊做好自己，也就做一個(gè)純潔，而不被世俗所侵染的人。

　　韓新月在得知自己心臟有病時(shí)，她沒(méi)有對(duì)生活抱怨，沒(méi)有向死神低頭。她也沒(méi)有埋怨家人，反而在生命的最后一刻，還想著家人的安危。她的心靈是那么純潔，那么一塵不染。

　　而現(xiàn)在正值大好年華的我呢？我被虛榮的外表所迷惑，我忘記了內(nèi)心的美好，更是有時(shí)羨慕別人可愛(ài)的裝飾，和韓新月相比，我是如此的不堪一擊。從此以后，我也要像韓新月一樣，做一個(gè)純潔、善良、富有朝氣的小學(xué)生。

　　《穆斯林的葬禮》這本書教會(huì)了我做人的真理與人生的真諦！

《穆斯林的葬禮》讀后感10

　　從姑媽的女兒手中借了一本《穆斯林的葬禮》來(lái)已經(jīng)好久的了可是一直都沒(méi)有時(shí)間看，因?yàn)橐獪?zhǔn)備那可怕的期中考。

　　現(xiàn)在終于開始看了，如果不看過(guò)這本書我還不知道原來(lái)穆斯林是一個(gè)民族的名字的，這也讓我大跌了眼鏡。因?yàn)橐恢币詠?lái)我只以為是一個(gè)作家的`名字，開始是幾無(wú)聊的`````但如果不看開始的話又怎么知下面講的是什么呢？反正在家一天也是無(wú)聊的只好看它來(lái)打發(fā)時(shí)間羅，當(dāng)我看到第三章了那個(gè)女主角才出現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深深地愛(ài)上她，她是多么的純潔，文靜，寬容，是一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的人，我的心也跟著回到了那個(gè)后代。那本書寫的是二十世紀(jì)前期，中期一個(gè)家族的興衰，我的思諸也讓故事里面的人物給帶走了，這也是我十八年來(lái)看的第一部中國(guó)文學(xué)作品，也是看過(guò)最厚的一本書，大概有五六十萬(wàn)字，但我只花了三天時(shí)間就看完了，因?yàn)槔锩嫔钌钗�引了我，我忍不住要花時(shí)間看，天也在幫我班主任剛好請(qǐng)了三天的假，所以我可以大膽地看，我從沒(méi)有那么認(rèn)真地看書，這一次竟然是一本文學(xué)書。但它是一個(gè)悲劇真讓我`````

　　當(dāng)我看到女主角死的時(shí)候，眼淚也不知不覺(jué)地掉下來(lái)了，多么悲傷的命運(yùn)一個(gè)和我一樣大的女孩子。

《穆斯林的葬禮》讀后感11

　　以玉為線，以月為名

　　玉魔玉王新月天星一半真實(shí)參雜著一半虛擬寫下了一家三代的興衰，一書看似兩部，卻又緩緩交織。讓我意猶未盡，看到章名就想到了之前小伙伴的劇透，讓我不忍繼續(xù)往下讀，害怕作者筆下的文字比友人口中更加凄美傷感讓人揪心。

　　當(dāng)文中班長(zhǎng)將哈姆雷特和奧菲利亞讓兩人參演時(shí)，我竟沒(méi)有想到楚老師竟會(huì)如劇中人一般為新月丈量墓穴，文中道:“一個(gè)獨(dú)往獨(dú)來(lái)的幽靈，一只無(wú)伴無(wú)依的孤雁。雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨(dú)明月不再升起。”楚雁潮已隨韓新月一同離去，看到的我真的心碎。

　　文中人物各個(gè)飽滿鮮活，原先活潑愛(ài)憎分明的'壁兒，隨著丈夫的十載離別和出軌小姨子，也漸漸遠(yuǎn)去了。天星因?yàn)槟赣H的操縱，錯(cuò)失了一個(gè)最愛(ài)的女人。文末雖未提及他與陳淑彥是否美滿幸福，但我希望他能忘記過(guò)去好好善待這個(gè)漂亮踏實(shí)可愛(ài)的姑娘。韓子奇一生起起落落，為玉著魔，為玉興起，卻又在生活中因兩姐妹優(yōu)柔寡斷。如果他當(dāng)初選擇與玉兒遠(yuǎn)走，不知道會(huì)是怎樣一翻場(chǎng)景？也許美滿幸福？也許新月能與楚老師有個(gè)美好的結(jié)局？

　　留我一個(gè)人獨(dú)自開啟另一個(gè)想象。

《穆斯林的葬禮》讀后感12

　　這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講述琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。

　　書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的'愛(ài)情，不附帶任何關(guān)系去愛(ài)，愛(ài)時(shí)如夏花之絢爛，結(jié)束時(shí)亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情��！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關(guān)懷呵護(hù)，再到后面試墓穴的那段描寫，我內(nèi)心深處也被一種深深的極為強(qiáng)大的情感震撼著。

　　人生無(wú)常，無(wú)論你是一個(gè)怎樣堅(jiān)強(qiáng)的人，面對(duì)死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)他們的愛(ài)情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因?yàn)檫@樣純美的愛(ài)情在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)極為少見(jiàn)了。

　　一個(gè)穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個(gè)年輕的生命？殞落的又何止是一個(gè)韓新月？

《穆斯林的葬禮》讀后感13

　　夜深了，坐在寢室的床上，漫步在昏暗的操場(chǎng)上，站在下沉式音樂(lè)廣場(chǎng)中央，趴在沫若園門外的石凳上，抬頭，看不見(jiàn)星星，心中平添了一分惆悵。

　　回想起沫若園外那一棵金黃的銀杏和遍地的落葉總讓我想起什么。難道落葉真的容易讓人惆悵。

　　喜歡《穆斯林的葬禮》，沒(méi)有任何理由，就是單純的喜歡。

　　因?yàn)椤赌滤沽值脑岫Y》，我戀上了未名湖，戀上了燕園，那一襲澄澈的湖水，碧波蕩漾，塔影槳聲，我一次次地幻想備齋，幻想湖邊的一草一木。也因此，喜歡上了未央這個(gè)名字，既是漢武雄風(fēng)時(shí)那運(yùn)籌帷幄的未央宮，也是在那未名湖的中央觸草戲水，小舟蕩漾。

　　也許真的只有親身去感受才能寫出好的作品，霍達(dá)寫《穆斯林的葬禮》的.艱辛，我想象不出，每一個(gè)字都滴著一滴血，每一個(gè)章節(jié)都鋪設(shè)在逝去的朋友之上。也許，這也是為什么它能讓看書從不流淚的我滴下淚水，男女平等，宗教平等，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)真的實(shí)現(xiàn)了嗎?

《穆斯林的葬禮》讀后感14

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)還是值得一讀的，民族、信仰、愛(ài)情，親情，雖然時(shí)代遙遠(yuǎn)，但還是感覺(jué)置身其中，引發(fā)共鳴。特別是人物內(nèi)心描寫，格外細(xì)膩牽動(dòng)人心。

　　看完書問(wèn)了熟人，才印證了書中回族不與漢人通婚，除非入教，萬(wàn)物非主，唯有安拉。一直覺(jué)得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的`人同樣的是可怕的，有時(shí)信仰高于一切，甚至超越道德法律。我并不覺(jué)得信仰就是簡(jiǎn)單的信教，信仰是一種宏觀的追求和執(zhí)著的堅(jiān)守，如日月星辰，它就在天空，你抬起頭，就會(huì)看到它。

　　我無(wú)法理解韓子奇對(duì)玉的癡迷，癡迷到為了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧愿不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團(tuán)取暖，但我不認(rèn)為也不接受這種所謂的愛(ài)情，愛(ài)情不能違背道義，不能抹殺親情，愛(ài)情是美好的，如楚老師和新月，它會(huì)給人帶來(lái)溫暖和力量。

　　魯迅說(shuō)悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪回，冥冥之中皆有定數(shù)。每一種選擇都會(huì)有不同的結(jié)局，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有你的在意。如果說(shuō)小說(shuō)是悲劇，那么生活每天都會(huì)有悲劇發(fā)生，想扮演一個(gè)什么樣的角色，就看自己想畫一個(gè)什么樣的妝。

《穆斯林的葬禮》讀后感15

　　早在三周前就看完了這本書――《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺(jué)很沉重，讓我無(wú)從下筆，所以，直到這天才寫下這篇讀后感。想到書中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代的感情杯具，心里還是很難平靜下來(lái)。

　　冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國(guó)際版的序言時(shí)，她說(shuō)在讀這本書之前，幾乎對(duì)穆斯林一無(wú)所知。自我親自看過(guò)之后，我深深表示贊同，我缺乏對(duì)其他民族和宗教的了解。小說(shuō)大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。講述民國(guó)時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;講述北大燕園的景色，讓我對(duì)北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷;講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的感情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：感情以及人性中完美的'東西是能夠超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這些東西的珍貴。

　　一本厚厚的書，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書，值得一看。

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