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《新世界》讀后感

時(shí)間:2023-03-02 16:24:32 讀后感 我要投稿

《新世界》讀后感

  讀完一本書以后,大家心中一定有不少感悟,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編收集整理的《新世界》讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

《新世界》讀后感

《新世界》讀后感1

  看完整個(gè)腦海里一直回蕩著代序的那個(gè)問題:你還要些什么?

  這個(gè)美麗新世界,人人在可控范圍內(nèi)幸福著,從小被剝奪了種種權(quán)利:自由獨(dú)立的人格,自主選擇人生,擁有情感,激情,欲望以及生而平等的權(quán)利。文學(xué)藝術(shù)及宗教信仰被禁止,他們就像經(jīng)過調(diào)控,有序的機(jī)器,來維持福帝社會穩(wěn)定的運(yùn)作。他們只需要一點(diǎn)嗦麻就能工作、生活、享受限定范圍內(nèi)的幸福。

  而縱觀現(xiàn)代社會,他們?nèi)鄙俚?那些,我們都沒有被剝奪,但我們有好到哪里去嗎?

  當(dāng)社會產(chǎn)生的那一刻,所有人都淪為了維持社會運(yùn)作的工具。每個(gè)人都有自由,但能有多的自由?有思想,一個(gè)人的力量能走多遠(yuǎn)?有意志,又有誰想奔著受苦受難去?越是認(rèn)清這個(gè)社會與現(xiàn)實(shí)就越學(xué)會妥協(xié)忍耐。

  這是骨子里刻著的奴性與順從。從沒有人告訴我們?yōu)槭裁,但是所有人又都遵循著一系列的?guī)則,自我意愿也是建立在一定的忍受與妥協(xié)的基礎(chǔ)之上,仿佛生來就要這樣。

  那些與眾不同,特立獨(dú)行,高聲反對之歌的苦行僧注定孤獨(dú)。往往被無知的人,怯懦的人,冷眼旁觀的人當(dāng)成了異類。

  你愿意這樣嗎?你還要些什么?

《新世界》讀后感2

  托勒20xx年被評為美國最有影響力的屬靈作者,他《當(dāng)下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當(dāng)下的力量》后感覺很有啟發(fā),立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。

  所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維,但意識還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟,或者見到本心的瞬間相關(guān)。

  人一醒來,大腦就開始活動,各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動,我們或許都沒有意識到大腦時(shí)刻的`運(yùn)轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時(shí),發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來,以為是打坐反而讓大腦活動更雜亂。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)覺,沒有經(jīng)過訓(xùn)練刻意觀察自己思維的人,經(jīng)常是不會意識到大腦的復(fù)雜活動,當(dāng)靜心去觀察時(shí),才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。

  當(dāng)我們安靜坐下,仔細(xì)觀察自己大腦的活動,身體的感受,各種情緒時(shí),大腦的活動就會慢慢減緩。雖然一個(gè)念頭一個(gè)念頭還會不時(shí)出現(xiàn),但在念頭之間往往會出現(xiàn)一個(gè)思維活動的空白區(qū)間,如果可以抓住這個(gè)空白區(qū)間,可以找到一種沒有思維的覺知狀態(tài)。這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個(gè)關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長時(shí)間保持這種狀態(tài),還有禪師可以在無夢的深度睡眠中保持知覺。我還無法長時(shí)間保持思維停止的覺知狀態(tài),但感覺一個(gè)念頭消失,另一個(gè)念頭起來時(shí)的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。

《新世界》讀后感3

  因?yàn)榫W(wǎng)上的推薦,我翻開了《美麗新世界》這本書,說實(shí)話我其實(shí)沒有太懂。整本書前期花費(fèi)了許多篇幅介紹世界觀,這個(gè)世界觀非常奇特,人由瓶中出生,從出生就開始被設(shè)定,每一個(gè)階層,每一個(gè)工種都沒有選擇,一個(gè)人的一生從出生就已經(jīng)被定好,這是多么可怕的一個(gè)世界,卻被用幸福快樂來包裝。

  在美麗新世界里,人就像產(chǎn)品一樣被批量生產(chǎn),各司其職,除了他們的職責(zé)以外什么都不會,遇到問題不會解決只會嗦麻逃避,就像是社會機(jī)器上的每一顆沒有思想的螺絲釘,行尸走肉一般地幸福著。

  后來,野蠻人約翰的'到來才是本書的高潮部分,約翰原本應(yīng)該不應(yīng)該出生,他的母親是新世界的人,不被允許懷孕生子,這打破了新世界的規(guī)定。但是他的母親流落在野蠻人區(qū)域,無法回到新世界,只能生下了他。他在原始的環(huán)境中成長,熱愛著莎士比亞,對新世界的思想完全無法理解。他喜歡列寧娜,但是列寧娜完全是一個(gè)新世界的人,就跟他母親一樣。思想道德的碰撞,矛盾的激化使他痛苦卻毫無辦法。他無法適應(yīng)新世界的生活,就如同他的母親無法適應(yīng)野蠻人的生活,從小的教育、環(huán)境不同,接觸的事物不同,造就了不同的思想。彼此無法理解,無法適應(yīng),造成了最后的悲劇。

  然而孰是孰非,我心中卻沒有答案,文明的急速進(jìn)步和人性的自由發(fā)展究竟如何能夠達(dá)成平衡呢?

《新世界》讀后感4

  《美妙的新世界》不是一本可以拿來消遣的小說,讀完整部書,讓人不得不深思:文明和野蠻的真正界限究竟在哪里?

  工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難,眾說紛紜?萍及焉衩骶鞠录缐莺菟みM(jìn)了泥土,讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼,同時(shí),蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰:在工業(yè)革命的時(shí)代,從流水線上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富,還有一種對科技力量的瘋狂癡迷、崇拜。因此,在《美妙的新世界》里,汽車大王福特成為了新的神“福帝”,像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。

  科技締造了新世界。在那里,連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序,一個(gè)人的.命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定,此后從出生到死亡,都再無懸念。一切變數(shù),都被深入潛意識的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個(gè)等級,這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界,是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器,每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn),而且樂在其中——這是多少個(gè)專制王朝都夢寐以求而沒能做到的,焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情,科技做到了,而且做得近乎完美。

《新世界》讀后感5

  很多時(shí)候看完改編作品再去看原作會失去一些吃驚的成分。確實(shí),這次讀完原著我心里大概是“啊,作者原意和我之前想的果然一樣”這種略微得意的心情。但不能否認(rèn)我依然受到了震動,不過不是因?yàn)閯∏,而是在科幻小說寫作的技術(shù)層面。

  對于各種變異生物的描述是本書的一大亮點(diǎn),許多真實(shí)可信卻又不失新奇的生物設(shè)定體現(xiàn)了作者的功底。比如開篇介紹“牛袋”的那段文字著實(shí)令人折服。作為也算半個(gè)生物專業(yè)的人,我在讀到這些部分時(shí),有點(diǎn)像是重溫寄生蟲學(xué)的感覺。也許有人會問為什么這些生物明明都是天馬行空匪夷所思,又是爆炸又是噴碳,哪里“真實(shí)可信”了?其實(shí)現(xiàn)實(shí)總是遠(yuǎn)比幻想更為神奇。比如哺乳動物的三塊聽小骨,分別由低等脊椎動物顱骨中的耳柱骨,方骨和關(guān)節(jié)骨進(jìn)化而來,而內(nèi)耳起源于外胚層的增厚下陷,這些精巧結(jié)構(gòu)的進(jìn)化演變令人難以置信。甚至人是由魚進(jìn)化而來這一事實(shí)本身就有些不可想象。之所以說本書的生物設(shè)定很真實(shí),不只因?yàn)槔锩嫣岬搅撕芏鄬S性~匯,更是因?yàn)樗o出了這種生物的.起源和其特殊部分的同源器官,以及特別的習(xí)性等等。而且作者的命名也很有意思,許多都別有淵源,最典型的就是本書主角之一化鼠了。

  總之,如果是對自然界感興趣的人,書中的奇特生物會帶來很大的閱讀快感。

《新世界》讀后感6

  另外還有一種成為夢魘的狀態(tài)值得一提。夢魘的學(xué)術(shù)名稱是睡眠癱瘓癥(sleep paralysis),表現(xiàn)是睡夢中感覺已經(jīng)清醒,可以感覺周圍的環(huán)境,但喊不出話,身體動不了。有時(shí)會出現(xiàn)假醒,就是感覺醒了實(shí)際還在夢中,這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán),讓人緊張恐懼。但我認(rèn)為人如果能把握夢魘的機(jī)會,不要緊張恐懼,或許是一個(gè)可以更好認(rèn)識覺知的機(jī)會。因?yàn)檫@時(shí)身體其他部分沒有喚醒,可以減少對覺知的干擾。

  我最近有一次夢魘體驗(yàn),清醒后感覺自己是睡在床上,但不知道是睡在哪間房子的床上,搞不清處于生命的哪一個(gè)時(shí)期。這時(shí)意思完全清醒,但記不清自己多大年齡,想不起自己孩子多大,甚至不知道父母是否還健在?上耶(dāng)時(shí)心中緊張,急于要擺脫這種夢魘狀態(tài),沒能靜下心來利用這難得的機(jī)會(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動)來探索自己的覺知。

  據(jù)說人死后,會經(jīng)歷類似的`階段,大部分人沒有經(jīng)驗(yàn),會緊張,不知所措所以錯(cuò)過覺醒的機(jī)會從而依照習(xí)氣進(jìn)入輪回。如果一個(gè)人可以在這種情形下保持冷靜,就可以選擇來世的走向。

  有些跑題了,讓我們回到《新世界》。

《新世界》讀后感7

  在那個(gè)美麗的新世界里,大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng),妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋(gè)人,更像一個(gè)又一個(gè)的機(jī)器。

  五個(gè)階級的社會,和現(xiàn)實(shí)情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下,人人都感到幸福,這樣的社會看似美好,但能不能算是社會這一點(diǎn)很值得懷疑。更像是一個(gè)幸福大機(jī)器。

  大機(jī)器里的小機(jī)器,人人都幸福。野蠻人的極端反抗,愚蠢又動人。難道證明我們獨(dú)立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!

  現(xiàn)實(shí)中的條件預(yù)設(shè)實(shí)則不少,只不過都有個(gè)度。比如給你一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)之上是好,標(biāo)準(zhǔn)之下是次,標(biāo)準(zhǔn)存在的'意義是給不會自主意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人一個(gè)心安的環(huán)境和體系,只有在那樣的體系之下,他們才不會胡作非為。

  而意識到標(biāo)準(zhǔn)存在的人,有的主動,自主選擇,于是成為了我的人生我做主;有的人被告知,仿佛打開了一扇新的大門,凌駕于標(biāo)準(zhǔn)之上,引發(fā)騷亂。

  痛苦始終都是社會立足之本,革命是因?yàn)橥纯,改革是因(yàn)橥纯啵斑M(jìn)是因?yàn)橥纯啵祟惢蚶锏内吚芎,害能給我們帶來更大的動力。

  何時(shí)才能因?yàn)闃O致而極致,恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼,成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

  但那時(shí)人類也已不是人類。

  ps:這本書里的東西,就是大劉缺的。不是文筆,而是對未來人文的深刻思考。

《新世界》讀后感8

  “悲于鳥血而不悲于魚血,有聲者幸也!

  這是在攻殼里學(xué)到的話,原文里所說的有聲者是指能發(fā)出聲音的動物一般更加能夠勾起人類的惻隱之心,所以它們是幸運(yùn)的。

  “如果機(jī)器人偶能夠表達(dá)自我,大概它們會說不想要成為人類吧。”在攻殼里,素子用這句話來表達(dá)人類對于將有g(shù)host的機(jī)器人偶?xì)⑺罆敛华q豫,卻會因?yàn)闅⑺廊祟惗⒕,都只是因(yàn)槿祟惸鼙磉_(dá)自我而機(jī)器人偶卻只能遵循程序。

  放在《來自新世界》里,有聲者是指能說人話的畜生,更是指有話語權(quán)的生物。

  這種生物,放在現(xiàn)代社會來說,就是我們?nèi)祟悾环旁谝磺旰蟮纳鐣䜩碚f,那是有咒力的'人類。

  看到不少對《來自新世界》的批評,什么“需要讀設(shè)定本的作品不是好作品”,什么“走進(jìn)科學(xué)二逼兒童節(jié)目”。總是說各花入各眼,客觀性客觀性,每天都在強(qiáng)調(diào)客觀,好像一個(gè)好人的基礎(chǔ)前提就是客觀一樣。然而只看過兩集就批評的人,你們所謂的“客觀性”到底在哪里?

  這么一部好番被萬般不理解我是為作者感到惋惜甚至是心痛的。曾經(jīng)以為在《攻殼機(jī)動隊(duì)》之后就不會再有能夠如此深刻探討“人類”二字的番組了,所以看到這部番之后真的很激動。

  心目中TOP1的動畫是《空之境界》,第二是《攻殼機(jī)動隊(duì)》(EVA沒看過很抱歉),然后就沒有第三第四了,因?yàn)闀簳r(shí)這兩部番在我心里甩開了其他番組很大的一段距離。而《來自新世界》的出現(xiàn),我心中的TOP3也終于塵埃落定了,從心底里感謝貴志佑介。

《新世界》讀后感9

  美麗新世界,多么值得深思的書的名字。∶利惾绻麚Q了一個(gè)時(shí)代,美麗是否還是我們所認(rèn)知的美麗?

  阿道司赫胥黎,其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎,由于長期熏陶個(gè)和培養(yǎng),作者的生物知識功力不淺,書中可見。

  作為一本預(yù)言性小說,這本書里面的很多東西在現(xiàn)代社會都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻(現(xiàn)代叫百憂解),《人類簡史》(尤瓦爾赫拉利)三部曲里面也有提到書中關(guān)于約翰和主管爭論的環(huán)節(jié)更顯出作者對當(dāng)時(shí)和后世的`思考。約翰這個(gè)人物,雖野蠻但是和文明反而更來帶給我們長久…長久的思考。書中論點(diǎn),時(shí)隔久遠(yuǎn),仍有借鑒意義。

  但作為閱讀理解小說,里面的故事線過于混亂,人物出場極少,有些甚至過于片面,甚至約翰這個(gè)角色后面的行為舉止覺得…怎么說,有些過于累贅。不是說不理解約翰的舉止,是說那么去描述太浪費(fèi)章節(jié)了。另外,一些主要場景,東西展開的不夠,看得云里霧里。

  總之,我沒有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅(jiān)持寫作,甚至還為人類預(yù)見未來的方向致以崇高敬意。

  誠摯感謝作者,誠摯感謝出版社,又一次震撼心靈之旅。

《新世界》讀后感10

  看完這本書,心情頗為復(fù)雜。這是一個(gè)沒有痛苦憂愁的世界,人人幸福社會穩(wěn)定的美麗世界。但這又是一個(gè)自我幻滅的世界,沒有好奇沒有藝術(shù)沒有情與愛的丑陋世界。

  你很難說它好,但也太難說它壞。從宏觀上來說,它實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的幸福,盡管這種幸福是虛假的是被設(shè)定的,但是幸福本就是非常主觀的感受,一輩子都在這種虛假的幸福里又何嘗不是真實(shí)的幸福了一輩子呢?但就個(gè)人而言,大多數(shù)讀者是斷然無法接受這樣一個(gè)世界,我要是我自己,而不是被設(shè)定好的機(jī)器,我要生命中有憂愁有孤寂有變幻的命運(yùn)和命運(yùn)迷人的不確定,而不是在日復(fù)一日歡樂蜜糖里享受永恒的喜悅而無所欲求。

  然而,盡管被設(shè)定這個(gè)概念在書里讀來如此可怕如此天方夜譚,但在現(xiàn)實(shí)生活里,我們何嘗不是被家庭,被學(xué)校,被選擇性的教育,被新聞書籍的審查所設(shè)定?我們以為的`自由的選擇,實(shí)際上真的不是一種被設(shè)定下的自然而然的選擇么?所幸,我們還可以熱烈的相愛,偏執(zhí)的相屬,痛苦的追逐理想,為荒謬無用的藝術(shù)和詩歌荒度人生。

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