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優(yōu)秀散文讀后感
無論是身處學校還是步入社會，大家一定看過散文吧？散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。“形散而神不散”。那么你真的知道要怎么寫散文嗎？以下是小編整理的優(yōu)秀散文讀后感，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀散文讀后感1
經(jīng)過我東擠西擠的時間，我終于看完了這本書。這本散文中大部分都是先敘后議的結(jié)構(gòu)，先完整的講完一個故事后再在文章的結(jié)尾抒情，好似一篇生活故事的讀后感。并且語言張曉風通俗，好似正在與讀者對話。
這里面有吸引人的故事，也有深含哲理的議論。有一篇文章最適合現(xiàn)代的人去品讀―――《最單純的生活必須品》，這是篇作者在看了《森林王子》中的一句經(jīng)典語言：“讓我們得到最單純的生活必須品”的感悟。我可以設想一下問一個城里的孩子或鄉(xiāng)下的孩子，人生存最基本的三要素是什么？城里的孩子一定會不屑一顧地回答：“不就是脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物嗎？”鄉(xiāng)下孩子聽了一定會茫然地說：“脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物是啥？不就是豬油、雞蛋和糖嗎？人不吃那些照樣能活。俺只知人生存只要柴火、水和糧食。”你更認同那一個？若你不明白什么是最單純的生活必須品。就想想，五千年前人們走遍天下要帶什么？不就和鄉(xiāng)下孩子回答的差不多嗎？而現(xiàn)在人們出游，就要帶上一大堆——什么防曬的，防蚊的，防野獸的，防……當然還有衣服、碗，筷……也許你會認為是現(xiàn)代人想得周到，把什么都考慮到了。其實是古人認為一些意外都是可以抵抗的，重要的是人要活下去。
回想當今，人們對城市生活的物質(zhì)生活的厭倦了。都開上車去找個青山綠水的地方去放松，殊不知自己把城市的.污染帶進了青山綠水�，F(xiàn)在城市的發(fā)展都在想著人定勝天，要用人的力量去改變世界，其實這也是把自己發(fā)展的快樂建立在大地的痛苦之上。除了城市建設方面，一些城市的水和空氣都在受到污染。我們想要吃的純凈水都含有亂七八糟的雜質(zhì)。為博人們歡心的“水”，美其名叫成各種好聽的飲料讓人們癡迷得不能自拔。在人們生活的周圍是飽含懸浮顆粒與雜質(zhì)的“風”�？纯粗車嗌偃耸苤F(xiàn)在生活帶來的疾病的煎熬。
在小學六年級的一次科技發(fā)展的有利有弊的辨論上，我果斷的站在反方的立場上。我列舉了世上許多發(fā)明所帶來的副作用。如電腦讓人失去思考能力、汽車讓人們的行走能力退化，電視讓人失去溝通能力……生活上雖然帶來了方便卻以喪失我們的基本能力為代價。
畢淑敏的這篇文章頗有道家的反璞歸真思想，讓許多現(xiàn)代人開始深思：“這是我們要的生活嗎？”
優(yōu)秀散文讀后感2
看到這本書的時候，我老想象著有一天我要是能見到安東尼本人就好了，如果說是旅游做向?qū)У脑�，他絕對是 一個好手，這個時候的安東尼還在國外讀書，或許是因為之前看了后面的原因，導致更期待著他. 他很陽光，很有幽默感，寫得文字都能感覺到溫暖。
一個年輕人要在國外讀書，還在自食其力是不容易的，首先來說，語言就是一大障礙，我是這么認為的，這個人要在保證自己的生活同時還做到了精神生活的充足，他通過自己的努力把賺來的錢，偶爾來花銷，并用自己的親身體會告訴我們，什么樣的旅行是好的，他們是怎樣過的，我們不提倡一定要跟安東尼一樣的生活，只是用他的生活點滴告訴我們生活還可以是這樣，如果你也行的話，你也可以通過你的方式告訴我們，你是怎樣生活的。他以日記的形式記錄了日常的`點滴，更真實。讓我們通過他了解到一些我們中國人在外國可以怎樣的吃喝玩樂，還有找工作，我們需要面對怎樣的文化差異，更多的是體會不同的風土人情。
這本書有特色的地方，就是安東尼通過自己的每天所感，讓我們感覺到在外國生活并不是很難，了解不同國家的特色，走出國門，錢財并不是最重要的，學識和眼界才會你個人成敗的原因所在，有學識你就不愁沒錢，有錢了適時地就可以去外地放松一下。這是一本適合年輕人看的書，干勁十足，很多東西都給了我們漲知識，像什么地方我們第一次去的時候，他們有什么特色和風俗，都是我們沒有見過的，很好奇，所以我就會特別想見到安東尼，好奇如果有一天我們一起去旅游時的情景，真是比旅游功略還好的伙伴呢。我是一個吃貨，他肯定是比我還會好吃的吃貨，在他的書里，經(jīng)�？吹剿瓒ǔ缘臅r候，你恨不得把書給吃進去，太饞人了，他對于不好吃的東西，也會很鄙視，這點和我很像。
我覺得安東尼應該感謝他的媽媽，讓他這么小就在國外生活，有了這么棒的體驗，其實我也特別地羨慕他，當然苦的時候肯定會有的，起碼這樣的經(jīng)歷是別人沒有的，在他這個年紀，人生最重要的，是經(jīng)歷，那些是你個人終生的財富，別人拿不走的。他自己也是這樣提倡的，真好。
優(yōu)秀散文讀后感3
托兒斯泰散文集讀后感列夫·托爾斯泰傳》有感一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發(fā)出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。
在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰在有暇之余，我翻開了《列夫·托爾斯泰傳》，從而來體會一下托爾斯泰的人生成長的`艱辛歷程。托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的。在他家庭的回憶中，好幾個人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭與和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭與和平》。
雖然對于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關于父親的回憶。這是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最終他以自己的努力而成了俄國作家，成為了“俄國的一面鏡子”影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅強的心，一種不屈的信念。
優(yōu)秀散文讀后感4
梁衡的文章一開始我并不喜歡，那篇《晉祠》雖然寫得真的不錯，但是我不喜歡那種冗長的文章，所以，對于這個作者也沒太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美麗》，依舊是沒什么太大感覺。直到他寫的三篇散文作節(jié)選為課外讀物發(fā)下來，《覓渡，覓渡，渡何處?》、《把欄桿拍遍》、《亂世中的美神》，看了一堂課之后，當時就被他筆下的三個人物所深深折服。這三個人物都帶有濃重的悲劇色彩，同時又具有不得不使人敬佩的精神和風范，感覺他們在梁衡的筆下都鮮活了起來，一點一點向我們展示自己的人生。
自此，我開始找梁衡的文集，卻一直找不到，看到了很多余秋雨的文集。我也買過余秋雨的一本文集《苦旅》，但我不是很喜歡他的`文風�？傆X得他寫的文章不夠大氣，有點優(yōu)柔寡斷的感覺。而梁衡，看完他的文章就有種很明顯的被吸引被點撥，霎時有一片的感覺。
終于，我還是找到了一本《梁衡散文中學生讀本》。
我先找到了那三篇文章，把《把欄桿拍遍》看完。辛棄疾的一生真的很曲折。
年輕時血氣方剛，奔走沙場，卻在南歸之時被奪去手中的鋼刀，只能以羊毫軟筆寫下一首首悲憤、無奈、自嘲的詞。最讓我動容的還是那首《永遇樂》。他竟然在嘲笑自己的姓氏!“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。”這首詞是我第一次看到，卻被其中所隱藏的無奈嘲諷所深深震動。他該有怎樣的失意才會覺得自己的姓氏是“艱辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，覺得自己就是不能夠擁有美好的事物!
還有一篇《大無大有周恩來》，是誕辰百年之時所寫。那些冗長的歷史在梁衡的筆下一點不顯繁復，反而，每一件都令周無私的形象更加生動鮮明，深深被這個自己無緣親眼見到的所感動。
諸如此類的寫人的文章，每一篇都能感覺作者筆下的人是個鮮活、生動、立體的偉人，并不是一個個已經(jīng)歸為歷史、素不相識的不相干的人。每一個都令人敬佩，由衷的敬愛。這本書中還有很多寫景、記事、抒情、說理的文章，都很值得一讀。
看完這本書，有一種聽君一席話，勝讀十年書的感覺!
優(yōu)秀散文讀后感5
《朱自清散文遜里最先看的是《憎》，看完后有很長很長的感想，也不由為文字中所勾勒出的社會感到遺憾。我們國家有很多很多人，每天在不同的城市里來來往往，彼此互不相識，也就牽引出一片片沉沒。往往一些意外的事情才能打破這樣的寧靜。但這些打破了寧靜的事情常常像玻璃杯，碎了，打破寧靜，也很容易劃破很多人的手，所以有很多人會痛苦。但是對于其他過路人來說，大多是抱著看熱鬧的心理，不過是在回家后跟家人說一個新鮮事：某地某時出了車禍了，真慘。另外還有的人，像文中那位驕傲的華捕一樣，看見一位跌倒的婦女都能讓他舒了冷黑色的眼睛，痛快的叫好“哦——呵！”然后毫不吝嗇的.露出他那貴重的金牙。我感到憤怒，同時也為他感到悲哀；我從不喜歡說別人可憐也不喜歡別人說我可憐，但對那個人，我卻能狠狠的說他真可憐，因為他已經(jīng)失去了作為一個人最基本的為別人著想的美德。他覺得自己高貴而不可一世，但卻被朱自清先生當作一個人與人間冷漠的灰色地帶的一個負面的例子。
讓我感到欣慰的是，這樣的人越來越少了，我們的國家已經(jīng)充滿了溫暖的感覺。近日的四川大地震就是最好的證明。我忘不了救援的戰(zhàn)士們?yōu)榱苏壬找构ぷ鳎涣俗灾髑叭膮^(qū)救災民的那些好心的人們�？拐鹁葹模娭境沙�！內(nèi)心有一種在沸騰的感動，讓我想落淚卻又有種強大的力量支撐著讓我更堅強，這是我們中華民族的偉大力量�。。▋蓚�感嘆號還不足以形容我的心情�。�
我一度覺得20xx對我們國家來說是太重要太重要的一年了，8月份奧運圣火就要抵達首都北京，掀起奧運的榮光了，在那之前卻發(fā)生了那么多起天災，就不禁要擔憂起來。但朋友很堅定的告訴我：面臨了這樣的災禍才能向全世界證明我們民族舉辦奧運會的資格！我們要讓全世界看到中國人是團結(jié)一心的，不屈不撓的！
所以我說灰色的地帶已經(jīng)變的很淡很淡，因為我們民族的團結(jié)凝聚了陽光，撒遍了中國的每一片土地。
優(yōu)秀散文讀后感6
一個藍色的橡皮泥蘿卜，擺在桌前，預示著自己未滿足的童年。你也許會說：“蘿卜不是紅色的嗎？怎么變成藍色蘿卜呢？”如果你想知道答案，就來讀一讀畢淑敏的《藍色蘿卜》吧！
蘿卜和童年，兩個完全沒有關系的東西，卻在作家的神來之筆下，顯得密切相關，人的一生有幾個童年呢？答案永遠只會有一個——1個童年。這篇文章中的一位母親，只因為自己的虛榮與粗暴，奪去了自己孩子的僅有童年，請家長捫心自問，自己的童年是否過的愉快、無憂無慮呢？對于我來說，一個初中生來說，童年是遙遠的、是夢寐以求的，在我心中它是比金錢貴萬倍，可是它已離我而去。
畢淑敏是一位感性與多情的心理學者，在文章中，她通常將情感發(fā)揮得淋漓盡致，因此使我對她的作品愛不釋手，這篇便是我的最愛。
雖然我沒有經(jīng)歷過文章中孩子被拿走橡皮泥時的情景，但他那時的心情我完全可以感受，僅僅因為一個“孝”字，他就能忍痛割愛把自己的最愛拋棄了，但他的母親沒有想到，正是因為此，孩子的童年被剝奪。
我相信，上億孩子中，有60%~80%的孩子的童年被家長所剝奪，我從小就被父親所學習我毫無興趣的.東西，等我在一次比賽中失利了，父親從不安撫我，反而責罵我，試問，對一樣毫無興趣的事物，你怎能打起精神去學習，更談不上去比賽得名次了，從小我便喜愛畫畫，媽媽極力贊成，可是因為“學了沒用”的理由將我去培養(yǎng)毫無興趣的滑冰！就在今天，我下樓去鍛煉身體，看到一個比我小六七歲的孩童和父親無憂無慮地玩耍，家長的臉上洋溢著笑容，孩子的臉上綻放著歡樂，這場面讓我羨慕不已，竟在一旁發(fā)起了呆。再次讀了一遍畢淑敏散文，我仿佛沉浸在母愛的懷抱中舒適不已。
散文的大門為你開著，所有的感動與溫柔，盡在你翻開的一瞬間。愿你把握今天，展望美好的未來！
優(yōu)秀散文讀后感7
冰心散文集是冰心的著作中的重要的著作，她的著作分四個部分，一是：往事，二是：寄小讀者，三是：關于女人，四是：冰心自轉(zhuǎn)。
冰心是20世紀中國的一位杰出女作家。她從1919年“五四”運動開始，投入新文學活動，在這長達八十年的文學生涯中，創(chuàng)作了大量散文、詩歌和小說等作品，取得了卓越的成就。
冰心寫的散文風格清新，文體秀美。在散文《寄小讀者》中，冰心通過描寫她兒時幼稚的歡樂和天真的淚水，盡情歌頌母愛、童真、大自然和祖國。
《寄小讀者》是冰心“最自由，最不思索”的作品，因而最能表現(xiàn)出冰心率真的個性，塑造出冰心純真的自我形象。《寄小讀者》體現(xiàn)出冰心的性格、氣質(zhì)、才情和思想風貌。通訊中無論是描寫母親的慈愛，姐弟的情誼，或是大自然的'每秒，無不映射出冰心的鮮明的自我形象。
冰心在《寄小讀者》中不停地在純潔的孩子面前懺悔，許多事情是她的靈魂受了隱痛。在《通訊二》中，冰心會想起自己因“殺死”小生靈而悲痛。而現(xiàn)在的我們，不正像那時的冰心，又何嘗不會為了一頭折足的蟋蟀流淚，為一只受傷的黃雀嗚咽。我們也明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的，我們也許也做過不仁愛的事，但畢竟我們的心靈是純潔，是善良的。
《冰心散文集》這本書我非常喜歡。其中,我最喜歡《一只小鳥》文章。
《一只小鳥》講述的是一只小鳥對大自然充滿了新意,它飛到枝上唱起了歌,它的聲音里滿含著清–輕–和–美,唱的時候,好像“自然”也含笑傾聽一般。樹下的許多孩子聽見那歌聲后,覺得非常優(yōu)美動聽,從此,孩子們每天都來聽它唱歌�？刹痪煤�,一件不幸的事發(fā)生了。一天,小鳥正唱著動聽的歌兒,突然,一顆子彈從下面射了過來,小鳥翻了個身從樹上跌了下去。這時,兩只老鳥從叢林中飛了出來,接住了它,銜上巢去。它的血從樹隙里一滴滴的落到地上來。從此,孩子們再也沒聽到那歌聲。
讀了這篇文章,我為那只小鳥而感到傷心。我們不能去傷害它們,而是去保護它們,因為只有和諧才能創(chuàng)造和諧。
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