受戒讀書心得

　　我們從一些事情上得到感悟后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編幫大家整理的受戒讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

受戒讀書心得1

　　文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業(yè)，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業(yè)，沒有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以賭博打牌。

　　和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關(guān)，完全不符合中國人傳統(tǒng)的觀念。

　　再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。

　　汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

　　在我看來，和尚本身不是一種職業(yè)，守清規(guī)也并不是對人性的壓抑。對于那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業(yè)，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。

　　再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的.環(huán)境里才有可能成長發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。

　　文章題目是受戒，而受戒卻放在結(jié)尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然后再體味作者的用心良苦�！笆芙洹焙�，和尚本身就應(yīng)該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經(jīng)”，于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。

受戒讀書心得2

　　汪曾祺17歲那年在一個寺廟避難，由此寫出了回憶中的《僧與廟》。

　　從一定程度上來說，《受戒》也是根據(jù)那段時期的回憶而創(chuàng)作的，對比兩篇文章，《僧與廟》是未經(jīng)過加工的，粗糙的，《受戒》則要更加完美，每一個人物形象都豐滿鮮明了很多，而且在以此寺廟為基礎(chǔ)上加入了初戀的故事，顯然《僧與廟》現(xiàn)實的，《受戒》是純真而夢幻的，加入了作者的想象和自身理想。

　　聰明漂亮的小明子從小就知道自己是要出家的，他們那地方出和尚，就像有的地方靠種地，有的地方要出去打工，他們那地方就靠做和尚謀生。

　　而和尚在這文章里面，卻是世俗的，他們可以喝酒吃肉，可以結(jié)婚，不守什么戒律清規(guī)，也沒人會說，有時，“一場大焰口過后，就好像一個戲班子過后一樣，會有一個，兩個大姑娘失蹤，跟著和尚跑了”

　　可以看出《受戒》里的師父們及小明子都是根據(jù)《僧與廟》中的幾個和尚的形象發(fā)展而來的，而小英子的形象以及愛情線卻是重新為主題塑造的。

　　小英子家就在寺廟旁，家境殷實，家庭關(guān)系和睦，這正是作者的家庭生活情境的寫照。

　　小明子13歲出家，17歲受戒，和小英子在一起，而作者也是在17歲時經(jīng)歷著自己的初戀。

　　作者在文章最后寫到：寫四十三年前的一個夢。

　　汪曾祺渴望著像小英子一樣，能自由自在的生活，然而作為一個男性必然要承擔著某些責任，也包含著現(xiàn)實的無奈。

　　受戒對于和尚來說是必須要經(jīng)歷的。小明子從小就知道自己要做和尚，包含著一層宿命的味道。

　　就像有些人，生來就被父母或周圍環(huán)境限制，而必須要走某一條道路，這就是所謂宿命，也即本文中“受戒”的含義。

　　但是在本文中，和尚并沒有被戒律鎖住，這是當?shù)氐娘L土人情，也是作者的理想，人是有創(chuàng)造力的，而不是一層不變的。

　　我們可以通過自己的'選擇，要自己所要的生活，而不一定要屈服于宿命。

　　讀汪曾祺的短篇，每一個故事的人物都非常鮮明仿佛活生生站在你面前，每一篇文章都帶有濃濃的地方特色。

　　以前寫作文，老師總說要觀察生活中的細節(jié)，而他的小說中的每一個人物的性格和細節(jié)都是非常好的把握住了，我嘗試回想了一下我的家鄉(xiāng)和身邊的人，很多人我都沒辦法想起什么故事，也因為我沒有仔細的觀察和了解過。

　　再看《僧與廟》與《受戒》的對比，其實故事都來源于生活，《僧與廟》是通過觀察人物得到的，《受戒》就在這個基礎(chǔ)上加入自身體會和想要表達的主題，加工而來的。

　　三毛的《撒哈拉的故事》，很多人都說其中有大量虛構(gòu)，我不在乎她是否虛構(gòu)，若想故事好讀有趣是必然要經(jīng)過加工的，不然那不就是像看了一個枯燥的紀錄片，而且我相信這個世界上一定有人過著這樣的生活。

　　再看現(xiàn)在的自媒體文章，有一些作者寫的故事是可以看出自相矛盾的，而也有作者自己說，為方便讀者理解，會轉(zhuǎn)換視角，把別人的故事寫作自己的，其實這都不是很重要，重要的是大家的共鳴。

　　前一段時間，我問朋友我可以寫一些什么呢?

　　她說可以寫周圍人的故事，自己的故事，有時候可以來點有趣的。

　　而我嘗試了一下模仿現(xiàn)在比較流行的通過一個個小故事來講道理的方法來寫文時，發(fā)現(xiàn)我沒有很多故事，我也沒仔細觀察過別人的故事，我寫不出來，所以我才選擇寫讀書筆記。

　　今天看到一個我比較喜歡的作者文章中的一句話：讀書，行路，和自己交流，和他人交流。

　　如此才有故事，不然生活就是這樣一成不變，這幾點我都無法做好，不過咱們還是要向著這個目標前進。

受戒讀書心得3

　　《受戒》是汪曾祺的一部短篇小說，于1980年發(fā)表于《北京文學(xué)》。描述了小和尚明海和農(nóng)家女孩小英子之間天真無邪懵懵懂懂的感情。

　　他歌頌了善良淳樸的人性，表達了對人生，對生活的無限熱愛。

　　《受戒》里的文字并沒有那么的華麗，它的文字和它給我們展現(xiàn)的資料一樣樸實而平淡，像午后的一杯清茶讓人心曠神怡。

　　讓人感到愜意，也把人性最真的一面展此刻了我們的眼前。讓我們在這個浮躁的生活里多了一絲寧靜。

　　剛開始讀這篇文章的時候被他那清新文字，樸實的寫作風格所吸引了，可是在細細探究之后發(fā)現(xiàn)，這篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。

　　《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的潮涌之際，可是在汪曾祺的筆下卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識。

　　無論是對景物的描述還是對環(huán)境、任務(wù)的描述，都有給人一種靈動清逸的感覺。

　　在那個年代汪曾祺想要的就是這種最質(zhì)樸的`人性，沒有任何被玷污的人，活出了一個自我的人。

　　對于身處此刻的我們來說更加應(yīng)當好好去讀一下這本書，去感受一下其中的恬靜、質(zhì)樸和此刻很少再會體會到的清新。

　　此刻的我們都過于浮躁、過于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“惡”的這一面展現(xiàn)出來。

受戒讀書心得4

　　《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。

　　故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了！”簡直就是村野俗夫！這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的.是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應(yīng)是有些超凡的。

　　故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復(fù)雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個省略號結(jié)尾。

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