四大名著讀后感集合15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定有很多感想,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!到底應(yīng)如何寫讀后感呢?以下是小編為大家收集的四大名著讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
四大名著讀后感1
讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧—誠心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空—正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒—貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧—心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的.精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事,都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng),經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難,并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧,我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)畢業(yè)升初中,初中畢業(yè)升高中,高中畢業(yè)考大學(xué),又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程,就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧!
四大名著讀后感初二作文4
記得七月份的時(shí)候爸爸帶我去新華書店買四大名著——《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。
我先看了《紅樓夢》,《紅樓夢》此書所記載的,表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實(shí)際上,它是以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線,以賈府的大觀園為舞臺,生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突,反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)生活狀況。
接下來的幾天里,我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛,喜歡魯智深的勇武,喜歡阮氏兄弟的的足智多謀,喜歡梁山泊好漢劫富濟(jì)貧的俠義之舉。
《西游記》講述了孫悟空出世后,大鬧天宮,以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng),一路歷盡千辛萬苦,降妖伏魔。最后,唐僧師徒,到達(dá)西天取得了真經(jīng)。
《三國演義》描述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備,他們逐鹿中原,爭奪天下,最后三足鼎立——
如果你還沒看過四大名著,那就請你趕快去看吧,肯定會有所收獲呢!
四大名著讀后感2
讀書的好處,增長見識、獲趣、致呀雅。打開一部史書,猶如展開一部歷史的長卷,諦聽歷史的脈搏,咀嚼人生的甘苦;翻開一冊文學(xué)經(jīng)典,如同走進(jìn)一片風(fēng)景勝地,詩情畫意呼之欲出,猶如置身其中。李白的孤傲,陳子昂的愁懷,魯迅的激昂,朱自清的深情,梁秋實(shí)的淡雅,一一呈現(xiàn)面前,心景與文字互為水乳,不由自主地跟隨作者進(jìn)入如詩如畫的意境。我國古典的四大名著,抒發(fā)了四位作者不同的情感,其中,在《西游記》內(nèi),我對于沙僧有些看法。
他雖然和唐僧一樣深知佛道,但是自從一踏進(jìn)佛門就一心向佛;他沒有孫悟空的一身好本領(lǐng),但他盡了自己的全力保護(hù)手無縛雞之力的師父;他不如豬八戒般身強(qiáng)力壯,鬼點(diǎn)子多,但他卻勤勤懇懇,從不好吃懶做,待人和善。他就是《西游記》里面最不打眼,卻最使我心生敬佩的人——沙和尚悟凈。
孫悟空就似一匹能夠日行千里的良駒,世人沒有不喜歡他的。豬八戒則如體形碩大、笨重的黃牛,能夠幫你干許多粗活重活。但沙僧則像沙漠中的一頭駱駝,它沒有千里馬惹人喜愛的速度,卻可以穿過千里馬望而生畏的'沙漠;它也沒有黃牛那蠻橫的力氣,黃牛一直都是吃了睡,睡夠了之后再干,而駱駝即使幾天幾夜不吃不喝,滴水未沾,仍能邁著穩(wěn)健的步伐,馱著沉重的包裹,頂著火辣的太陽走出荒蕪人煙的沙漠。
孫悟空好比飛翔于高空的蒼蠅,那鋒利的嘴,犀利的目光,恨不能劃破長空。八戒就是那看似笨掘但卻機(jī)靈聰明的企鵝生活在地球的一小點(diǎn),把自己的生活打理得井井有條,有滋有味。而沙師弟就是一只鴿子,沒有蒼蠅的兇猛有力,也不如企鵝善于打理生活,但是也有一雙永遠(yuǎn)飽含善意的眼睛和堅(jiān)決去完成主人下達(dá)的指令的責(zé)任感。
鴿子在替人傳達(dá)信息時(shí)幾乎什么都沒有吃,什么都沒有喝,但我從來沒聽說過那只鴿子因?yàn)槿淌懿涣寺吠镜钠D辛而飛回自己老窩。沙漠中的旅程如此的艱苦,我們又看到過哪頭駱駝在過程中丟下貨物一走了之?沙僧即是如此,他面對孫悟空的離開,豬八戒的左思右想,猶豫不決,他也沒有將師父拋開不管;面對火焰山的炙烤,烈日的灼燒,他也沒有向其他人那樣,半途而廢。
在我們許多人的心目中,沙僧總是挑著他們師徒四人的行李走在最后,既沒有風(fēng)頭可出,也沒有功勞可敖,這樣的人生實(shí)在乏味。但我覺得,如果沒有他,誰來將這擔(dān)子挑上十萬八千里,而毫無怨言?所以說,他雖然不突出,但沒有他,這條取經(jīng)之路無法進(jìn)行到底。
沙悟凈,人如其名,心誠明凈。比起兩位師兄,他那種精神,那對目標(biāo)不懈努力的追求,尤其是那敢于承受磨難,默默無聞的品德,使我學(xué)到了更多.
四大名著讀后感3
對于人生的理解,《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹,名霑,字夢阮,號雪芹,一生歷盡滄桑,就因如此,才寫出了傳唱千古,震懾人心的《紅樓夢》。以《紅樓夢》把中國古典小說推上了頂峰,給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事,從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀,把人生旅途中酸甜苦辣,變幻萬千都躍然紙上。
正是因?yàn)椤都t樓夢》這般精彩,所以讓我們對人生有更多了體會,對中國古典文學(xué)有了更深的了解。
我們的人生,正是如詩如歌般的歲月,有過開心的笑容,有過傷心地淚水,有過真心的悔責(zé)。誰都有過失敗,曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說,有各種各樣的故事情節(jié),只不過作者是我們自己罷了。人生如戲,沒有人知道自己的未來會怎樣。
人生像一場旅途,正如我國偉大的思想家魯迅說過:"上人生的旅途吧,前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕,不怕的人前面才有路。"對啊,雖然有難關(guān),但不怕的人才能挺過去!都t樓夢》中,鐘鳴鼎食的寧榮府,最終也一蹶不振。人生幾何,何必留戀人世繁華,不如努力拼一生,瀟灑走一回。以免來去匆匆,白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。
品讀著曹雪芹的《紅樓夢》,眼前的一切漸漸模糊起來,仿佛來到了大觀園。女兒們果然出手不凡,不是男子,勝似男子。
我欣賞黛玉的執(zhí)著和勇氣----不顧一切地愛上寶玉,但面對寶玉、寶釵的姻緣,她毅然地選擇了死亡;我欽佩王熙鳳的精干和潑辣----獨(dú)自一人,支撐著榮國府這棟搖搖欲墜的大廈;我喜歡寶釵的穩(wěn)重和平易----矜持端莊、心地善良、知情達(dá)理;我贊嘆探春的精明和聰慧----在大觀園里小試牛刀,便有了興利革弊之效……
我也欣賞紅樓夢里的詩詞。黛玉的“天盡頭,何處有香丘?”纏綿悲凄,風(fēng)流別致。
寶釵的.“眼前道路無經(jīng)緯,皮里春秋空黑黃”,“好風(fēng)憑借力,送我上青云”含蓄渾厚,透出一種力的追求。探春的“玉是精神難比潔,雪為肌膚易消魂”,“短鬢冷沾三徑露,葛巾香染九秋霜”,黯然,扣人心弦。在此中,黛玉和寶玉的故事更令我心動。
只因前生前世黛玉欠下寶玉那幾滴瓊漿,化成他們今世的姻緣之橋,演繹了一個(gè)動人的愛情故事。他們?nèi)缟阶o(hù)水、如水繞山般纏綿,蔑視著世俗的眼光,走出天國的迷夢,到地獄里尋找自己的真愛,他們不愛那南面的金山、西面的銀山、東面的銅山,卻偏愛那座孤冷的北山,情愿用一生去廝守它的清冷與孤寂。
走在這本讓我似懂非懂,朦朦朧朧的《紅樓夢》中,感覺就像走在一座長長的、古老的橋上,讓我感悟至深,思索至深……
四大名著讀后感4
讀罷《水滸》,闔上雙目。復(fù)雜的心緒像帶刺的荊棘,纏繞在心頭。心中有種情緒,像是前些日子對孔乙己的“哀其不幸,怒其不爭”,可又不是。梁山一百零八名英雄,再加之書中的其他無名,甚至無姓的好漢,哪一個(gè)不是在爭?為活著爭取。不然宋公明不會上梁山,盧俊義亦不會落草為寇。那心情究竟是什么呢?
有恨憤吧。北宋末年,皇帝昏庸,四大奸臣當(dāng)?shù)。高俅為了個(gè)人恩怨在朝廷用人之際趕走武藝高強(qiáng)的王進(jìn),又因自己干兒子看上林沖之妻而害林沖全家。他幾次攻梁山未成,全軍覆沒卻知情不報(bào)。這等逆賊在朝野之中為害社稷,國家豈能興?蔡京為一代庸相,兒子、女婿皆以其名搜刮民脂民膏,載舟之水已苦不堪言,國家豈能興?童貫、楊戩也都是為私怨或利益大打梁山忠義之士的小人,小肚雞腸,斤斤計(jì)較的人為官,國家豈能興?國無國法,殘害忠良,以封建之制摧殘人才,這一切的一切宣示著一句話:此朝將亡矣!
有嘲諷吧。呼保義盡管有無數(shù)江湖中人支持,仍一心只想受朝廷招安:于公,是為百姓謀福,不讓朝廷乃至天下被賊人荼毒;于私,也只為光耀門楣,而不圖什么富貴榮華。雖然有好心,但他把一切想得太簡單,也太低估了統(tǒng)治者的貪婪。于是,他終究沒有躲過上位者的忌諱,高俅的一杯毒酒,了結(jié)了他的性命?尚,這么對他的朝廷,他竟不怨,就算是死,也怕李逵聚集眾人攻打朝廷,拉著好兄弟同死在毒酒之下。迂腐,只懂得愚忠,卻到底不知什么才能真正為百姓獲到安定生活。最后還拉著李逵與他同盡——為了那真正給百姓帶來災(zāi)難的朝廷。這樣,就算是英雄,是眾將之首,也磨滅不了他帶領(lǐng)一百零八將沒落的罪過。朝中有臣,卻只有奸臣像高俅和庸臣如宋江來左右天子,這也是北宋在宋徽宗時(shí)期衰敗的原因啊!
有同情吧。盧俊義儀表堂堂,武藝高強(qiáng),本又為員外,氣度不凡。即使入了梁山,也自有一番瀟灑姿態(tài)。他和宋江一樣,也是愿意受到朝廷招安的,卻被那四個(gè)賊臣設(shè)計(jì)陷害,將水銀放在天子賜他的膳食中,以至于他回廬州不能騎馬,而在淮河立于船上消遣時(shí),因此冊立不牢,失足落水而亡。本是一代驕子的堂堂玉麒麟竟會落得“屈作水中冤抑鬼”的可悲下場,讓我不禁唏噓不已,心中免不了一陣同情。
有敬佩吧。吳用滿腹經(jīng)綸,足智多謀,擔(dān)任著梁山軍師一職,但這并不是讓我敬佩的.最主要原因。我的敬意來源于他對宋江的情義。在我看來,以學(xué)究的才智,無論到哪,都會被委以重任,予以款待,即使他曾是梁山上人,徽宗也定會招安重用他?伤麑幵缸冯S公明,在他墳頭自縊,也不愿任皇帝調(diào)遣,就可見其重義之心。他以死亡的方式訴說對公明之情,雖然這種方式我不盡認(rèn)同,但此精神卻令我感動、敬佩。想替公明說一句:得友如此,夫復(fù)何求?
對同高俅等一樣的奸臣們憤恨,對如呼保義一般的庸臣們嘲諷,對同玉麒麟一樣的好漢們同情,對如吳學(xué)究一般的英雄們敬佩。
這便是我讀完《水滸傳》后的感想。
四大名著讀后感5
我最喜歡的書要數(shù)《。它是明代作家吳承恩的著作,是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧,能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng),在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神,大慈大悲的胸襟,才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù),他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切,越過陡峭的大山,跨過寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛,在辨別什么是妖怪,什么是普通的凡人,孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說,《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾,他想長生不老,就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法,想借助孫悟空不在這(一機(jī)會對唐僧痛下殺手,因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼,所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了,白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī),便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前,用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手,孫悟空就回來了,他用火眼金睛認(rèn)出來是白骨精舉棒便打,不料,白骨精把假尸留下,真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走,在兩位徒弟的勸說下,孫悟空便留了下來。故事中唐僧第一次誤會了孫悟空。接下來,白骨精接二連三的變化,都被孫悟空識破。到了第三次變化,孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇,把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會了孫悟空,本來孫悟空的目的是保護(hù)唐僧,沒想到卻錯以為行兇殺人。
只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛,而唐僧卻沒有,所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾,很多誤會。
《西游記》這本書對我的啟發(fā)很大,它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的.perfection(完美),其實(shí)perfection(完美)根本不存在的,整個(gè)人生,世界,宇宙,都談不上perfection!覀円惠叺淖非,有史以來多少世代人的追求,無非是perfection,但永遠(yuǎn)是是追求不到的,因?yàn)槿说睦硐、幻想,永無止境,……。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角,滾得很慢,從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片,“破鏡重圓”時(shí),它成為了一個(gè)整圓,滾得很快很快,一路上的風(fēng)景在 , 剎那間掠過。其實(shí)我們都在追求完美,而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整,把我們帶到了追求完美的境界,促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天,所謂的完美在身上發(fā)生時(shí),我們倒有可能失去很多。
四大名著讀后感6
四大名著是我國古典文學(xué)中璀璨的明珠,其中蘊(yùn)涵的豐富養(yǎng)料滋養(yǎng)了一?代又一代的中國人。打開四大名著,我們就走進(jìn)了一個(gè)熙熙攘攘的人物世界。
在這個(gè)世界中,我們既會被人物獨(dú)特的性格魅力所吸引,又一定會好奇于人物深隱的內(nèi)涵,好奇于那些不為人知幕后真相。打開《四大名著人物點(diǎn)評》就是走進(jìn)了四大名著人物性格的花池里,要在里面玩夠了洗夠了才出來!都t樓夢》代表了中國古典小說的最高成就。從《紅樓夢》問世至今二百多年以來,.賈寶玉.林黛玉.薛寶釵.王熙鳳乃至劉姥姥.焦大都都成了人們的熟悉人物。人們?yōu)橘Z寶玉嘆息,為林黛玉流淚,而對王熙鳳卻是既愛又恨。曹雪芹用如緣沒攪絲旁加木楥巨筆描寫了“賈史王薛”四大家族由盛至衰的變遷,勾勒出一幅波瀾壯闊的封建社會政治.文化.生活的畫卷?,寫出了當(dāng)時(shí)?女性當(dāng)家的.情景!端疂G傳》,又名《忠義水滸傳》,是我國四大古典小說之一。
《水滸傳》描寫了北宋末年那如風(fēng)起云涌般的農(nóng)民起義,道出了梁山好漢們“揭竿而起,逼上梁山”的原因,揭示了封建社會的重重階級矛盾,塑造了武松,魯智深等行俠仗義,為民除害的英雄形象一直津津樂道,幾乎達(dá)到了家喻戶曉的程度!度龂萘x》以風(fēng)云變幻,英雄輩出的三國時(shí)代為背景,歌頌了那些敢赴國難、建功立業(yè)的亂世英雄。三國時(shí)期的政治,風(fēng)云變幻,氣象萬千;三國時(shí)期的軍事,金戈鐵馬,氣勢壯闊;三國時(shí)期的經(jīng)濟(jì),變革重大,承前啟后;三國時(shí)期的外交,縱橫捭闔,奇峰疊出;三國時(shí)期的人物,英雄輩出,業(yè)績昭著!叭齻(gè)臭屁皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,“說曹操,曹操到”,已成為人們生活中的那些經(jīng)典戰(zhàn)例與戰(zhàn)役策劃,被許多軍事家贊譽(yù)為“謀略奇篇”。
《西游記》是我國古代最杰出的神話小說,是繼《三國演義》、《水滸傳》之后,又一部我國人民家喻戶曉的古典小說名著,《西游記》成書于明代后期。作品以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為主要線索,集中筆墨塑造了草四戈丿點(diǎn)輕視皇權(quán),敢于斗爭的孫悟空形象,并通過曲折的取經(jīng)故事,巧妙地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會的批評。
?這本書從四大名著的人物性格分析入手,精選了四部奇書中的代表人物,并對他們的性格及行為進(jìn)行了客觀、深入、全面地分析與點(diǎn)評,深刻部沒耳加力刀旁分析了人物的內(nèi)心世界,就像是栩栩如生的畫卷呈現(xiàn)在您的眼前。這本書是指向我前進(jìn)方向的路燈,伴我前進(jìn);是拐杖,攙扶我們在四大名著中遨游;是安眠之處,在甜夢中思考,帶著疑問進(jìn)去考查。讀了《四大名著人物點(diǎn)評》之后,讓我感受到了每一位人物的性格特征都與眾不同,并進(jìn)行了非常強(qiáng)烈的對比!端拇竺宋稂c(diǎn)評》從人物的性格特點(diǎn),來刻畫這個(gè)故事的主要內(nèi)容;高爾基曾經(jīng)說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”閱讀《四大名著人物點(diǎn)評》對我們加深理解四大名著有所幫助,有所啟迪。
四大名著讀后感7
憶往昔,讀過的書不少,唯有那豪情萬丈的《水滸傳》,令我久久難忘,又是一個(gè)愜意的下午,輕撫有層薄塵的書面,手邊的香茗冒著熱氣,令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點(diǎn)滴,輕品一口淡茶,輕啟書頁,好書需久讀。
書中人物情節(jié)是那樣的熟悉與陌生,少了一分表面的浮華,多了一分內(nèi)心的思考。在我眼中,他們不僅僅武藝高強(qiáng)的英雄,更多了一分深沉與內(nèi)心的表現(xiàn),我亦非昨日,只見事之表象,未明事中真意,豪邁之情油然而生,正義在心中涌動。
初見林沖,總覺其過于怕事,雖有一身好武藝卻未有男子氣概,現(xiàn)在覺得并非其無男子之氣,實(shí)其有觀大局之心,有容人之度,大丈夫能屈能伸,豈料他人無容他之意,最終恍然大悟,奮起反抗,我覺得這才是真男人。
再說魯智深,先覺他力大無窮三拳,便打死了鄭關(guān)西,倒拔垂楊柳更是厲害無比。可現(xiàn)在看來他更有十分細(xì)膩的內(nèi)心,不似一般莽漢,只有力,未見智。
最后說宋江,開始覺得他著實(shí)仗義疏財(cái),求賢若渴,寬容大度,更有統(tǒng)領(lǐng)才能,可現(xiàn)在覺得他有些忠君思想過了頭,最終斷送了梁山好漢的大好前途,甚是可惜。
再讀好書心中涌起千思萬緒,匯聚成兩個(gè)字“忠”、“義”。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的欺負(fù),寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容!端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字。由此可見,一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的,因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心。
義,可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的.正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們最主要的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí),而我們的目標(biāo)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去神圣維護(hù)這一份“神圣”。
四大名著讀后感8
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之 后,對高俅之子的欺負(fù),寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為 一個(gè)"義"字.由此可見,一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰 都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理 可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被 麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些 喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物 也用一種正義的'眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈, 才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神。
四大名著讀后感9
紅樓夢是體現(xiàn)了貴族的沒落,不管是家族的,愛情的,前途的,都是走向衰落,,愛好大團(tuán)圓的中國小說中并不多。
我要感謝續(xù)寫者高鄂,盡管他在很多方面比不上曹雪芹,但他讓黛玉死了,管她怎么死的,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個(gè)的弱女子來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該遇到,因?yàn)樯畈皇抢寺膩淼,生活更加的?shí)際,最終,紅玫瑰變成的蚊子血,白玫瑰成了大米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號,在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會說,黛玉死的.很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意并不是這樣的,也許黛玉會和寶玉幸福生活,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部,全部的思念,深深地愛著這個(gè)男人,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉懷恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個(gè)高傲自戀的黛玉,反而象個(gè)失戀的女孩子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這個(gè)地方,不然以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給黛玉的不多,談不上保護(hù)與安慰,他自己還要別人保護(hù),所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問題。
如果賈府不倒臺,至少寶釵還有容身之地,至少沒了丈夫還有富貴,但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了敗了歌干凈。沒有幸福的生活,沒有丈夫的關(guān)愛,寂寞的獨(dú)自生,獨(dú)自死,難道不是更慘嗎?
我一直懷疑寶玉不是因?yàn)轺煊穸x開的,否則他不會娶寶釵。他最終的出家是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了變化,他的理想坍塌了,,他的思想其實(shí)全部靠家庭,他的家沒了,他的一切也完了,什么多沒了,他不得不離家出走,也許是為了逃避。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎?穿著破衣,甚至是要依靠別人,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛帶來巨大的負(fù)擔(dān),黛玉還會愛著寶玉嗎?我想不會,然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一離家出走,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對于黛玉,他也不過如此。
愛情是很短暫的,至少這愛情給了我們很多美好的和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
四大名著讀后感10
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄!本瓦@樣中國四大名著《三國演義》中爾虞我詐,勾心斗角的故事慢慢地拉開了序幕。
每個(gè)人的性格特點(diǎn),關(guān)于這些人大大小小的事件都映入我的眼簾,我能感受到十常待之亂里何進(jìn)的無謀,過五關(guān)斬六將中關(guān)羽的尋兄心切,官渡之戰(zhàn)袁紹的好謀而不斷,三顧茅廬中劉備的耐心。
為什么古人對諸葛亮的評價(jià)高,而對曹操的評價(jià)低?因?yàn)橹T葛亮是漢室宗親劉皇叔的忠臣,并以“鞠躬盡瘁,死而后已”名垂青史,同時(shí)還足智多謀;而曹操“挾天子以令諸侯”,有次打獵,曹操用皇帝的箭射中了一頭鹿,大臣們看見是皇帝的'箭,就高呼萬歲,而曹操卻一手擋住皇帝。就這一點(diǎn)在古人看來是大逆不道的,而且他奸詐無比,被世人稱為“亂世之奸雄”!
《三國演義》為我們講述了當(dāng)時(shí)也令現(xiàn)在人都無法想象,也無法超越的計(jì)謀,有時(shí)真讓人不寒而栗。比如:董國舅拿著御帶詔,剛出宮就遇上了曹操,那個(gè)氣氛哪!嘖嘖,可不是開玩笑的……要是開的話,那可是拿腦袋開玩笑;再如當(dāng)徐盛、丁奉、陳武、潘璋追上劉備和孫夫人的時(shí)候,名位看官基本上都會豆大汗珠接二連三地從背上滾落下來,或者雞皮疙瘩瞬間從四處似的蔓延開來。那真叫緊張!
《三國演義》和現(xiàn)在的社會有關(guān)系嗎?我認(rèn)為是有的,如:美國現(xiàn)在監(jiān)聽各國的情報(bào)與三國里各派間諜打探消息一樣;蛉缛毡緵]有理由地把中國故有領(lǐng)土,稱作是自己的地盤,就像孫權(quán)稱荊州是自己的領(lǐng)土,因?yàn)閷O權(quán)認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是自己的功勞大,但實(shí)際上要不是諸葛亮不記前嫌,治好了周瑜的心病,萬一弄出個(gè)什么,把周瑜給掛了怎么辦。內(nèi)事不決問張召,外事不決問公瑾,要是周瑜掛了,孫權(quán)該問誰!
《三國演義》里的一些人物,與現(xiàn)在的一些政治人物有相同之處嗎?答案是確定的,因?yàn)椤度龂萘x》基本上囊括了各種人的性格,比如:安倍就像禰衡,因?yàn)樗麄兌际烛湴,安倍在二?zhàn)勝利70周年之際,作為侵略國竟大膽地對道嫌一字不提,讓世人嘲笑,也包括了日本人!
《三國演義》里的人物最受歡迎的是誰?對我而言,首選是諸葛先生,他的故事老少皆知、家喻戶曉,成為千古流傳的佳話,比如火燒博望坡、草船借箭、七擒孟獲。而且足智多謀,有“臥龍鳳雛得其一可安天下”的美譽(yù)。當(dāng)然劉皇叔數(shù)第二,為什么呢?當(dāng)陶謙將徐州相讓,皇叔不要;劉表也曾想將荊州讓之,他也不要。劉備讓人們感覺十分仁慈,而且禮賢下士,尤其是極重情義,當(dāng)義弟關(guān)羽和張飛掛了之后,他一心想把仇人處理掉,竟出動了70萬大軍,這可是舉國之力,并傾巢出動啊!我想當(dāng)時(shí)他是不考慮后果的。事實(shí)也是如此!
《三國演義》主要講什么呢?當(dāng)然講各種計(jì)謀,并用計(jì)謀得到名譽(yù)、城池、財(cái)物、美人等;用計(jì)謀消滅敵人、仇人等。他們用離間計(jì)、連環(huán)計(jì)、借刀殺人、笑里藏刀、瞞天過海等,把三十六計(jì)都用了個(gè)遍,也就是為了達(dá)到自己的目的,也就是為了滿足自己的政治野心!
雖然,三國已成為歷史,但我們以史為鑒,前事不忘,乃后事之師也!
四大名著讀后感11
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好苦!不過,我總算明白了很多道理
有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝,也不是因(yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫撬写蟀训呢?cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕
我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像《禮記》里說的:"今大道即隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己。"
我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷。不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華。
四大讀名著讀書心得體會:
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí),總有不同的心情。它在四大名著中是最生動活潑的,小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王?梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的'力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而,目前社會上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取,尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四大名著讀后感12
讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧,但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說到這,紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜,青梅出馬,到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒有人懷疑過,它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群;ㄇ鞍V讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的.幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭,何處有丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。可待到讀完,聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
四大名著讀后感13
《水滸》是我國在長時(shí)期來受到廣大讀者喜愛的小說之一。但他并不是某一、二位作家的創(chuàng)作,而是許多人的集體勞動的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵,乃是對《水滸》進(jìn)行最后加工的人物。
《水滸》所寫,是宋江及其結(jié)義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實(shí)有的人物!端问贰返摹痘兆诒炯o(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。
《水滸》由許多短篇的“說話”(在宋代有一種稱為“說話”的民間技藝,至元代仍然流行,其內(nèi)容主要是述說故事。)組合而成,也就是說《水滸》在說話中宋江及其將領(lǐng)的故事不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的杰作。
《水滸》的原名為《忠義水滸傳》,一百回,系“錢塘施耐庵的本,羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名,不太容易理解,所以后來所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰,羅貫中纂修”,有的干脆只提“施耐庵編輯”,“羅貫中纂修”,把另外一個(gè)人除名。
《水滸》從嘉靖時(shí)期起,它就收到了熱烈的歡迎。
《水滸》為忠義和勇敢的象征,里面的人個(gè)個(gè)重視友誼,甚至不惜為此冒風(fēng)險(xiǎn)甚至犧牲自己。但其出發(fā)點(diǎn)并不是道德信念而是個(gè)人感情。宋江在江州被判死刑時(shí),李逵曾單身去劫法場;幸虧當(dāng)時(shí)梁山的救應(yīng)已到,否則他自己也活不成,不過他事先卻并不知道冕蓋等人會及時(shí)趕到。那么,他何以情愿為宋江送命呢?他與宋江認(rèn)識不久,宋江知道他要用錢,便借他一綻大銀,李逵便“尋思道:難得宋江哥哥,又不曾和我深交,便借我十兩銀子,果然仗義疏財(cái),名不虛傳!彼雁y子拿去賭,輸光了,宋江毫無不滿之意,又請他喝酒。他“不耐煩小盞價(jià)吃”,要用大碗,宋江便喚酒保拿大碗。李逵笑道:“真?zhèn)好個(gè)宋江哥哥,人不說差了,便知做兄弟的'性格。結(jié)拜得這位哥哥,也不枉了!彼麄兒染茣r(shí)本來吃的是魚,宋江看李逵餓了,又喚酒保拿肉上來,李逵又十分歡喜:“這宋大哥便知我的鳥意,吃肉不強(qiáng)似吃魚!”他認(rèn)為宋江真是自己的知己,所以他不惜生命的救他。當(dāng)然,這是建立在勇敢的基礎(chǔ)上的。
最令人感動的是最后宋江和李逵一起喝毒酒,宋江是因?yàn)楹ε吕铄訛樽约簣?bào)復(fù)朝廷因而犧牲了李逵的性命,而李逵卻一點(diǎn)都沒有埋怨松江,李逵只留著眼淚說了一句話“罷,罷,罷!生時(shí)服侍哥哥,死了也只是哥哥部下的一個(gè)小鬼!”并且李逵臨死的時(shí)候,吩咐從人“我死了,可千萬將我靈柩去楚州南門外寥兒洼和哥哥一處埋葬!眹诹T而死。從此就可看出李逵對哥哥宋江的深厚感情。
《水滸》是四大名著之一,理所當(dāng)然,有許多吸引我們之處。所以,讀它勢必有好處的。
四大名著讀后感14
《三國演義》是一部斷代的歷史小說。第一,它把高文典冊的史書陳壽《三國志》通俗化了。是原來只有高級知識分子才能讀得懂的史書,變成幾乎連半文盲式的一般人都可以勉強(qiáng)看得下去,雖有種種原因,而文字通俗最為主要。
第二,把正史變成小說,為了把一件事說的娓娓動聽,把一個(gè)人說得栩栩如生,容許更多的夸張、虛構(gòu)、無中生有,化不可能為可能,幾乎可以說是作者得到解放,從必然王國走到自由王國。我沒有核對《三國志》和《三國演義》之間有什么異同,但我想像桃園三結(jié)義、連環(huán)計(jì)、祭東風(fēng)、草船借箭、蔣干盜書,以及之后的單刀赴會、玉泉顯圣、罵死王朗、空城計(jì)之類,恐怕不是《三國志》中所全有的。
第三,反過來說,《三國演義》不只是把通俗化了的高文典冊放在一般人手中,還把一般人看的通俗讀物放在高級知識分子手中,使他們更有興趣地了解了高文典冊,使他們發(fā)現(xiàn):那些典重文字竟還可以寫成這樣妙趣橫生的通俗文字,通俗文字還能如此馳騁于神出鬼沒想不到的境界。這就是他們的眼界為之一寬,文風(fēng)為之一變,甚至使沒有讀過陳壽《三國志》這樣一不重要的史書的人,因?yàn)樽x了《三國演義》,實(shí)際上沒有什么重大的遺憾。而讀過《三國演義》的人,又會得到更多的啟發(fā)。
說話人當(dāng)他們說“話說天下大勢分久必合”或者別的什么的時(shí)候,斗不過是個(gè)微小人物奉獻(xiàn)一點(diǎn)薄藝,已解決自己和家人生計(jì)的一種手段。自然,他們力求說得動人、叫座、賽過別人而又能避免官方的干涉和輿論的'非難。不知道自己的一點(diǎn)卑微的欲求和活動,與天下、國家、歷史、文化之類的大事有什么關(guān)系,不知道自己正在干一種偉大的事業(yè),是把高文典冊的內(nèi)容通俗化了交到略識之無甚至文盲的手里。他們的粗俗的語言進(jìn)過一定的發(fā)展過程之后,取代了那些高文典冊里的文章,成為正宗的文學(xué)語言,乃至一切文章的語言。關(guān)于這,我在前面已經(jīng)說過了,故止。
每部小說是不是都有立場,把觀點(diǎn)立場隱藏起來好還是顯露出來好?這里都不討論。只說《三國演義》是有關(guān)點(diǎn)立場的擁護(hù)什么,反對什么,誰是正面人物,誰是反面人物,都是很明確滴。那么,它的觀點(diǎn)立場是什么呢?是天下者漢家之天下也。漢家即使不行,皇帝也該由姓劉的做。別姓人不能問鼎!萬一漢家被別姓所篡,而別有姓劉的起來,這姓劉的是正統(tǒng),別姓只是篡竊。第八十回回目“曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續(xù)大統(tǒng)”就是這個(gè)意思。
《三國演義》用這一觀點(diǎn)立場塑造了三個(gè)典型:正面人物關(guān)羽和諸葛亮,反面人物曹操。不是說別的人物不夠典型或?qū)懙牟缓,它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,器量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許褚、典韋,下至因行間而始笑千古的蔣干,無不個(gè)極其態(tài)。不過這里只說這三個(gè)典型。這三個(gè)典型,是中國長篇小說中最大也最久的典型,不但讀書時(shí)活躍在你眼前,就是拋開了書了,他們也充塞大地,深入人心,婦孺皆知,家喻戶曉。
四大名著讀后感15
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》,一般簡稱《水滸》,作者一般被認(rèn)為是施耐庵,創(chuàng)作時(shí)間待考證,一般認(rèn)為作于元末明初,而至晚于明朝中晚期成書,是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說,開創(chuàng)了白話章回小說的先河,是中國四大名著之一,也是漢語文學(xué)中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多,流傳極廣,膾炙人口。在宋代的時(shí)候,說書伎藝興盛,在民間流傳的宋江等36人故事,這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經(jīng)過施耐庵的選擇、加工和創(chuàng)作,搖身變成了這部優(yōu)秀的古典名著——《水滸傳》。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義,以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中出現(xiàn)的人物有數(shù)百人之多,是世界文學(xué)史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據(jù),全書可以分為以下幾個(gè)部分:
一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷;
二、宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷;
三、宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場戰(zhàn)役;
四、原首領(lǐng)晁蓋去世后,宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事;
五、大聚義后與官軍的戰(zhàn)斗以及受招安;
六、征服企圖進(jìn)犯的遼國;
七、打敗割據(jù)勢力田虎、王慶;
八、在江南與割據(jù)的方臘作戰(zhàn)并死傷大半,全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結(jié)束。
我最喜歡全是最后一回《水滸傳·徽宗夢游梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人,在征討方臘后,又有誰能想到竟只剩下二十七人回來!跟隨宋江回來的人,因?yàn)檎饔懛脚D有功,都被封了官職,還有一些好漢回到家鄉(xiāng),過起了隱居生活。后來,皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀,盧俊義后來被水淹死了,宋江也為了李逵,在他的'酒中放入了毒藥,讓手下將兩人一起埋葬。當(dāng)知道宋江的死訊后,吳用和花榮也在墓前自殺了。后來,徽宗在夢中了解到梁山好漢的死因,本將奸臣抓起,卻因死賊互相包庇,寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。
多么深厚的兄弟情!不求同年同月同日生,但求同年同月同日死!梁山好漢不正是印證了這句話么?這是朋友,真正的朋友!其實(shí),在現(xiàn)代,真正的朋友就是在你收到困難的時(shí)候,有人能幫助你;在你陷入困境的時(shí)候,有人能拉你一把;在你幸福的時(shí)候,有人能與你一起分享;在你孤單的時(shí)候,有人能陪伴著你;在你傷心的時(shí)候,有人能好聲地安慰你……這才是朋友。此外,古代時(shí)社會的不公也讓我義憤填胸:忠臣到邊塞打仗,歷盡千辛萬苦,若是贏了,回到朝廷領(lǐng)完賞賜,就會再被奸臣害死;若是輸了,回到朝廷之后遭千古罵名,再被賜死;反反正正都是一個(gè)死。奸臣卻在朝廷中當(dāng)著官,憑著一張嘴拍皇上的馬屁,升官發(fā)財(cái);若是真相敗露,頂多被貶為庶民,也能保住性命。這就是當(dāng)時(shí)社會的不公!
讀了這本書我才明白,我們的生活是多么美好、幸福、和諧!
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