《西游記》讀后感 13篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《西游記》讀后感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《西游記》讀后感 篇1
近日，我讀了由當(dāng)代著名學(xué)者錢文忠所寫的《玄奘西游記》（曾在中央電視臺《百家講壇》講述），從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“全新”的“唐三藏”，一個(gè)與《西游記》中家喻戶曉的“唐僧”形象不同的“玄奘”新形象。
說是“全新”也有些夸大，《西游記》與《玄奘西游記》中的“唐三藏”都有極其高遠(yuǎn)的信仰和追求信仰的恒心，都有為實(shí)現(xiàn)心中的理想而百折不撓的精神。但是，除此之外，歷史中的玄奘所具有的論辯能力、交往能力、組織能力及大無畏的膽識、魄力等就都在《西游記》中得不到表現(xiàn)了。當(dāng)有妖怪出現(xiàn)時(shí)，小說中的唐僧不是手足無措，就是真假不辨，離開了徒弟更是寸步難行。這實(shí)在是大大歪曲了“圣僧”應(yīng)有的形象與光芒。特別是玄奘大師善于動筆記錄旅途見聞、人生足跡的習(xí)慣，《西游記》中更是沒有一丁點(diǎn)體現(xiàn)，這不能不讓人引為憾事。
好在《玄奘西游記》一書給我們還原了一個(gè)歷史的玄奘、真實(shí)的玄奘，讓我們在字里行間看到了一個(gè)佛學(xué)家、翻譯家、旅行家、文學(xué)家的光輝形象。特別是玄奘的“文學(xué)家”稱號，不僅僅來自于他的西行求法故事激發(fā)了文學(xué)巨著《西游記》的創(chuàng)作靈感，并為之提供了素材，而且是因?yàn)樾蚀髱煴救说闹鳌洞筇莆饔蛴洝肪褪菤v史上一部中外文化交流史上的巨著。
《大唐西域記》是玄奘西行求法之旅的“副產(chǎn)品”。公元645年，玄奘在西行求法十九年后，滿載而歸，回到了唐都長安。唐太宗李世民在與玄奘會談時(shí)詳細(xì)詢問了西去沿途的人情風(fēng)俗，并提出了要求：佛國遐遠(yuǎn)，靈跡法教，前史不能委祥。師既親睹，宜修一傳，以示未聞。意思是讓玄奘將當(dāng)時(shí)書籍記載不詳?shù)奈饔蚣胺鸾陶Q生地印度的國情、風(fēng)貌記錄下來，讓沒有去過的人也了解一下這些情況。
于是，玄奘大師在繁重的譯經(jīng)工作之余，又寫下了一部《大唐西域記》。書中詳細(xì)描寫了他西行路上所經(jīng)過的幾十個(gè)大小國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，包括這些國家中的一些比較險(xiǎn)要的地理狀況。這本書詳細(xì)到什么程度呢？即便是玄奘停留了只有一天的一個(gè)小國家——阿耆尼國（今新疆的焉耆回族自治縣），他也將這個(gè)國家的大小、風(fēng)俗、水文、地理、土特產(chǎn)等都記錄了下來。特別是書中對當(dāng)時(shí)印度的社會狀況的記述、描寫，更是對印度歷史學(xué)的一大貢獻(xiàn)。因?yàn)橛《葲]有“信史”的傳統(tǒng)，可靠的歷史記載非常稀有。所以，印度不少學(xué)者都說，沒有玄奘的記載，重建印度古代史是不可能的。
看看，養(yǎng)成勤于記錄見聞感受的習(xí)慣是多么重要呀。像玄奘一樣，不但記錄了個(gè)人的足跡，還“拯救”了印度一國的歷史學(xué)，其意義之重大，不可小覷。
然而，玄奘西行可不是專門去旅游的，他最主要的任務(wù)是修習(xí)佛法，而且他最主要的精力也放在了這上面。那么，他是如何把《大唐西域記》一書所需的素材積累下來的呢？《大唐西域記》是他回國之后才著手寫作的，如果僅憑腦子記住本書所需素材，我覺得是不可能的。最有說服力的解釋是他每天都要記錄一些文字。而《大唐西域記》一書最后，玄奘也說自己“隨游所至，略書梗概，舉其聞見，記諸慕化。”只有這樣，他在西行求法十九年后，除了精通佛法的收獲外，還能收獲一部《大唐西域記》。
而且，玄奘西行路上所遇磨難并不僅僅是“八十一難”所能概括的，他偷渡出境時(shí)差點(diǎn)被邊兵射殺；他穿越大沙漠時(shí)不僅迷過路，還在迷路時(shí)失手打翻了水囊；他所經(jīng)過的有些國家仇視佛教，他差點(diǎn)被放火驅(qū)逐；他還多次遇到強(qiáng)盜，險(xiǎn)些喪命他鄉(xiāng)……可磨難重重中，他信仰不改，并堅(jiān)持記錄見聞感受，最終成就了自身，光大了佛法，垂名于青史。
我一直想，對于歷史巨人，我們有可能不能全面學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，可如果我們選取他們的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)的話，是可以做到并有所收獲的。比如玄奘大師堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)精神與記錄習(xí)慣，就是其中一點(diǎn)……
《西游記》讀后感 篇2
“鴛鴦雙棲，蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問圣僧，女兒美不美，說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，但愿天長地久，與我意中人兒緊相隨 愛戀伊愛戀伊 愿今生常相隨�！�
從小就愛看《西游記》，而取經(jīng)女兒國這一集更是從這首《女兒情》開始迷戀上的，知道今天為止，每到看到這一集到會感到非常欣喜，我想這就是所謂經(jīng)典的緣故。
《西游記》和《紅樓夢》兩部電視劇是我國電視界根據(jù)古典文學(xué)名著最早改編拍攝的，在《西游記》改編的過程中始終以“忠于原著，慎于翻新”為指導(dǎo)思想，所以才有這樣一部既不脫離原著又有新意的優(yōu)秀電視劇。其中《趣經(jīng)女兒國》一集是改編最為成功的之一。此集根據(jù)原著第五十三、五十四、五十五三回而來，其實(shí)在原著中對女兒國一難只是一筆帶過、輕描淡寫，但是經(jīng)過改編之后豐富了故事情節(jié)、深挖了人物心理、發(fā)掘了更多的人文主義精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女兒國國王”分別由當(dāng)時(shí)的著名青年演員徐少華和朱琳扮演。他們二人的表演到位，給人一種真實(shí)的感覺。
由楊潔導(dǎo)演親自作詞、許鏡清作曲的《女兒情》從內(nèi)心唱出了青年男女對愛情的美好向往�！x鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉’營造出一個(gè)詩一般的境界；‘說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨’更是唱出了二人的心聲！觀眾恐怕此時(shí)已經(jīng)為之深深的陶醉了，
徐少華飾演的唐僧的的特質(zhì)是溫文爾雅，有禮有節(jié)。由于取經(jīng)人的心理活動、形象定位既無文獻(xiàn)可以參考也沒有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，完全需要由演員自己揣摩，再加上對外形上的要求使得唐僧的形象塑造相當(dāng)有難度，但是徐少華確實(shí)將唐僧的形象塑造的很成功！而在這一集中，徐少華更使得人性在這位被神化了的取經(jīng)人身上得到了充分的體現(xiàn)。朱琳飾演的女兒國國王則是溫柔善良、美麗純潔，既不失一國之主的矜持，又反映了作為一名年輕女性對美好愛情的追求，
此集中大量的運(yùn)用了“蒙太奇”手法拍攝和鏡頭語言，比如在御花園這個(gè)場景中，從水中的鴛鴦拉回到站在橋上觀看的兩個(gè)人，拍攝的相當(dāng)成功。遍劇有意營造了“夢境”、“游園”、“賞寶”、“送別”四個(gè)場景，可以說賞寶一段是該集劇情的顛峰之做！在柔情萬種的女王面前，就再是圣人也孰能無情？！通過一段精彩的對白，更是將兩人的內(nèi)心活動刻畫的淋漓盡致。就在觀眾為唐僧是否能夠堅(jiān)持取經(jīng)大業(yè)而擔(dān)心的時(shí)候、也就是唐僧內(nèi)心的取經(jīng)大業(yè)與兒女情長兩種思想進(jìn)行斗爭的時(shí)候，蝎子精出現(xiàn)了！可以說是出現(xiàn)的恰倒好處，這就是編劇的高明之處了！人非草木孰能無情？但是對于唐僧來說取經(jīng)還是大事，在經(jīng)歷了一番心理斗爭之后唐僧終究還是義無返顧的走上西行路。
女王對唐僧的愛情是高尚的、純潔的、理想的，是不帶有任何色彩的！唐僧最后還是取經(jīng)去了，女王也仍然在做她的女王。雖然說在原著中“宏揚(yáng)佛法”的主旨已經(jīng)被沖淡，可是愛情絕對不是主旋律，所以說這次短暫的愛情遭遇也只是漫漫西行路中的一個(gè)小插曲，人生中的一朵小浪花。四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
促使唐僧下最后決心的不是那些所謂的清規(guī)戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出現(xiàn)使得事情的發(fā)展來了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，這其中的奧妙就要觀眾自己細(xì)細(xì)的體會了！其中唐僧被蝎子精攝到妖洞之后，女妖說：‘你能與那女王卿卿我我，難道就不能與我做個(gè)長久夫妻？！’唐僧則說：‘人與妖豈能相提并論？！’。這句話完全表白了唐僧此時(shí)此刻的心情。
看送別那場戲更是將整個(gè)劇情推向了最后的高潮，給人一種無可奈何花落去的感覺，充滿了凄涼和惋惜！四個(gè)字的高度概括就是“西梁遺夢”�；蛟S早已被人淡忘，或許成為了人心中永恒的回憶。
結(jié)束曲《相見時(shí)難別亦難》字字扣人心弦，無不使人對最后的結(jié)局充滿了遺憾！
《西游記》讀后感 篇3
《西游記》是大家耳熟能詳?shù)乃拇竺灰彩俏易钕矚g看的一本書，書中寫了唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，別看我說得那么輕松，取經(jīng)途中的艱難險(xiǎn)阻，他們所經(jīng)歷的困難是我們不能想象的。
唐僧是取經(jīng)的核心人物，是這次任務(wù)的承擔(dān)者，如果沒有唐僧，那孫悟空他們?nèi)齻�(gè)去取經(jīng)就沒有什么意義了。有幾次，唐僧被妖怪捉走，豬八戒就嚷嚷著要分行李回高老莊，雖說唐僧手不能提，肩不能挑，但是沒有了他，取經(jīng)小分隊(duì)就不復(fù)存在。唐僧，用孫悟空的話來講，就是心太軟，取經(jīng)路上那么多的妖精鬼怪想要害他，每次都是靠著孫悟空才能逢兇化吉，但他從來都是懷著一顆慈悲之心原諒了那些壞蛋，有時(shí)自己中了壞人的圈套還不知，所以，在《三打白骨精》中就吃了虧。有什么辦法呢？佛教都是以德報(bào)怨，更別提什么害人之心了。
唐僧有個(gè)了不起的徒弟，那就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣——孫悟空”（他每次出場都是這樣介紹自己的），就是取經(jīng)小分隊(duì)的二號人物。孫悟空當(dāng)然重要，要是沒有孫猴子，靠著豬八戒和沙和尚，唐僧別提去取經(jīng)，指不定剛上路就被那些妖怪當(dāng)盤中餐了。要說老孫，有好的地方，也有不好的地方。好的嘛，有很多，最重要的是不會像唐僧那樣善惡不分，整天一副老好人的心腸。老孫覺得對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)，絲毫沒有商量的余地，一直堅(jiān)守自己的信念，這也是我非常欣賞老孫的地方�？偟膩碚f，唐僧取得真經(jīng)，主要是靠老孫的努力，要是沒有老孫，取經(jīng)這件事要到猴年馬月才能完成��！
那豬八戒在取經(jīng)小分隊(duì)里起什么作用呢？我當(dāng)時(shí)也是有這樣的疑問，可作者安排這個(gè)人物就一定有他的用處，我想了想，發(fā)現(xiàn)豬八戒有一項(xiàng)本領(lǐng)比孫悟空強(qiáng)——水性好，還記得他們?nèi)〗?jīng)到了烏雞國嗎？被妖怪陷害的烏雞國國王就是被老豬從井里救出來的。老豬可能在大家的印象中是個(gè)好吃懶做、貪財(cái)好色之徒，沒想到吧，老豬也是有可取之處的，這件事連平時(shí)常常自夸的猴哥都謙虛地說：“八戒，水里的活兒，我不如你�！倍�，每次師傅和師兄鬧矛盾，都是八戒去擔(dān)當(dāng)調(diào)解員，化解了一號和二號人物之間僵持的關(guān)系，功不可沒啊。
我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)笑話，是關(guān)于沙和尚的，說電視劇中沙和尚來來去去都是那幾句臺詞：
“大師兄，師傅被妖怪捉走了！”
“大師兄，二師兄被妖怪捉走了！”
“大師兄，師傅和二師兄被妖怪捉走了！”
“師傅別怕，大師兄會來救我們的！”
仔細(xì)一想，倒也不假，沙和尚本領(lǐng)不如孫悟空，心機(jī)不如豬八戒，就是一個(gè)憨厚老實(shí)的角色，但是你們想過沒有，取經(jīng)路上擔(dān)子是誰挑的？唐僧的日常生活是誰在照顧？孫悟空忙著打妖精，豬八戒忙著偷懶，還不是靠沙和尚這個(gè)后勤部長？沒有他保障后勤工作，孫悟空能放心去打妖怪？豬八戒能這么舒服？
唐僧師徒歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)取得真經(jīng)，他們之間的合作實(shí)在是了不起。由此，我就想到了我們的班集體，班上的班干部就像老孫，分擔(dān)老師管理班級的任務(wù)，參加各種各樣的活動為集體爭光，不當(dāng)班干的同學(xué)卻在體育或其他方面展現(xiàn)自己的能力，就像老豬那樣還有一技之長。那些既不是班干，又沒有什么特長的同學(xué)，就做好后勤工作，好比沙和尚。可是，有些同學(xué)根本就不清楚自己的作用，要么高估自己，要么自貶自己，不能很好地融入集體當(dāng)中，為班級做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)，試問，我們怎么能團(tuán)結(jié)，怎么能進(jìn)步呢？所以，我們應(yīng)當(dāng)積極合作，明確分工，各施所長就沒有什么困難能打到我們了。
《西游記》這本書不僅能讓我們了解故事里的各種人物，品味其中的精彩片段，還能引發(fā)我們對生活的思考。朋友們，這本書能讓我有這么多的收獲，你一定不能錯(cuò)過。
《西游記》讀后感 篇4
《西游記》的作者是羅貫中，是一部充滿了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對付這些人從來都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物牌子，卻總是在半路睡覺，或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對來說小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功�。�
《西游記》66到70回分別為：
第六十六回 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn) 脫離穢污道心清
第六十八回 朱紫國唐僧論前世 孫行者施為三折肱
第六十九回 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十回 妖魔寶放煙沙火 悟空計(jì)盜紫金鈴
讀書心得：
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實(shí)生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。《西游記》的人物，情節(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》讀后感 篇5
一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個(gè)電視臺輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個(gè)臺一個(gè)臺地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫䞍何饔斡浺膊粫X著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。
是什么原因呢？有人說，是因?yàn)檫@部作品里面飽含了人們美好的愿望，實(shí)現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實(shí)中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的特點(diǎn)，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因?yàn)樗狭撕⒆哟竽懙南胂竦囊螅挥诨孟牒蜕衿媸撬奶攸c(diǎn)。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。
但西游記同時(shí)也是一部叛逆宣言，正因?yàn)槿绱耍藗儾畔矏鬯藗冊诓恢挥X中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現(xiàn)了弱者對強(qiáng)者的勝利，它讓人激動不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時(shí)的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)。
縱觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因?yàn)橄赏蝾�，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜淼模荒懿徽f是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過程，其實(shí)也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭。
孫悟空是一個(gè)十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過程中，反而不斷地增強(qiáng)了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強(qiáng)大。他的每一舉動，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實(shí)中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實(shí)現(xiàn)了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實(shí)令人振奮，他有這顆心，又有這個(gè)能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。
不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個(gè)衛(wèi)道士來捧場。唐僧起到了一個(gè)靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時(shí)間場合而行善的。因他的存在才會有各種阻礙的發(fā)生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時(shí)，他的緊箍咒也可以看作是社會上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時(shí)還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來的不屈的個(gè)性。
盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實(shí)像社會一樣，它是有制度在的，整個(gè)都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個(gè)別的，而非動搖整個(gè)根基。其實(shí)，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進(jìn)入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會有。
我覺得西游記就是一部叛逆宣言。
《西游記》讀后感 篇6
暑假期間我拜讀了我國古代的四大名著之一《西游記》，讓我受益匪淺。《西游記》的內(nèi)容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生、頗有神韻。
書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難、險(xiǎn)阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心、成為不朽的佳話世代流傳。同時(shí)該書列為我國古代四大名著之一。
《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧、他心地善良、誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧、降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財(cái)好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫最多、最生動的人物形象，從中我體會到了許多描寫人物的感受。
也許是作者善于刻畫人物形象的緣故、我對書中的孫悟空最是喜歡，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，一路上保護(hù)唐僧成功取經(jīng)，他就成了我心目中無所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強(qiáng)勢力作斗爭的勇敢精神讓我十分佩服。
書中唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，最終達(dá)到目的，我聯(lián)想到他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神和面對困難不退縮，勇往直前的精神來對待我們的學(xué)習(xí)，我們也會取得成就的。
《西游記》不僅僅是讀《西游記》有感一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵(lì)、告誡我們不怕困難努力向上的好書，在此我告誡各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉于書中的故事，要把書讀活、理解。
經(jīng)典小說名著西游記讀后感4
《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。為什么這么說呢?證據(jù)如下：
(一)在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛�，�?dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時(shí)的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎?
(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責(zé)任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學(xué)會去愛別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎?答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現(xiàn)代人總是希望別人對自己負(fù)責(zé)，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個(gè)有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個(gè)幽默，有責(zé)任心且值得信賴的人吧。這是我對他的印象。
《西游記》讀后感 篇7
《西游記》是一部非常經(jīng)典的名著，也是我最喜歡讀的一本書。小時(shí)候，家里有一套西游記的VCD，翻來覆去地看，看不厭。大了，開始讀書，《西游記》的青少版到原著，又讀個(gè)遍，有時(shí)做夢，自己也取經(jīng)去了。閑的時(shí)候問家人，都喜歡《西游記》中的誰，大多喜歡孫悟空或者豬八戒。惟獨(dú)我喜歡沙僧。
不過，最初我對沙僧的印象卻沒那么好。話說他未放棄妖怪身份前是這個(gè)樣子：一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛似燈；不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲；身披一領(lǐng)鵝黃氅。腰束雙攢露白藤；項(xiàng)下骷髏是九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。整個(gè)一怪物形象，這就是天庭卷簾大將，因?yàn)樘焱ン刺視洗蛩榱肆鹆ПK而被貶到凡間，到流沙河當(dāng)起了塘虱精。
個(gè)人認(rèn)為沙僧的身世還是很坎坷的。人是未來的僧，僧是曾經(jīng)的人。沙僧的可愛，體現(xiàn)在這個(gè)“僧”字上。
記得剛看完《西游記》青少版，覺得沙僧這個(gè)人可有可無，因?yàn)槊鑼懰墓P墨并不多。但捧起原著再讀一遍，發(fā)現(xiàn)沙僧其實(shí)是師徒四人中必不可少的人物。
首先他是一個(gè)任勞任怨的人。之前未收服悟凈時(shí)，唐僧的沉重的行李總是由悟空和八戒挑，尤其是師徒三人時(shí)那擔(dān)子總是八戒來看管。試想，八戒這種好吃懶做的性格，沒有毅力，日后定免不了的滿腹牢騷，免不了耍小性子。悟空定不會買他的帳，我們大膽猜想，八戒會不會放棄呢？答案當(dāng)然可能。而自從有了沙僧，擔(dān)子總是他在挑，從不說累，不抱怨，所以他的任勞任怨是西天取經(jīng)成功的一個(gè)因素。
他是個(gè)單純的人。還記得第二十回《萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參》中的八戒“張開口，轂轆的囫圇咽下肚，卻自下肚，著眼胡賴問：你們倆個(gè)吃的是甚么？沙僧道：人參果。八戒道：甚么味道？”這把八戒的小聰明與悟凈對比，更能體現(xiàn)悟凈的單純。
他是一個(gè)憨厚忠誠的人。他不像悟空那么叛逆，不愛被束縛，向往自由。也不像八戒花癡不改，沒毅力。自從他放棄妖怪身份后一心一意地跟隨唐僧，保護(hù)師傅，一心向佛清守戒律。從那常說的幾句話中無一不體現(xiàn)他對守護(hù)唐僧的忠心。記得第八十六回《木母助威征怪物，金公施法滅妖邪》中，得知師傅被吃時(shí)，一個(gè)壯碩堅(jiān)強(qiáng)的猛男竟淚濕衣襟，當(dāng)見到師傅沒事時(shí)也哭起來。還有三十一回《豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪》中，唐僧被奎木狼變成老虎，“行者笑道：你凡事攛唆，是他個(gè)得意的好徒弟，你不救他，又尋老孫怎的？——原與你說來，待降了妖精，報(bào)了罵我之仇，就回去的。沙僧近前跪下道：哥啊，古人云不看僧面看佛面。足長既是到此，萬望救他一救，若我們能救，也不敢許遠(yuǎn)的來請你也。都說男兒膝下有黃金，沙僧為了救師傅可為師兄跪下，足以見到他對師傅的忠誠，西天取經(jīng)是個(gè)艱辛的路程，那么忠誠是最重要的一個(gè)品質(zhì)。
其實(shí)在生活有一些個(gè)小細(xì)節(jié)也體現(xiàn)了沙僧的重要。悟空八戒二師兄弟總會吵起來，唐僧因肉眼凡胎，太過慈悲，所以總與悟空產(chǎn)生誤會。每次悟空八戒二人課題得天翻地覆，悟空氣急敗壞掄棒揍八戒時(shí)，總是被悟凈制止；每次悟空被唐僧趕回花果山，總是沙僧在悟空與唐僧之間做工作。若不是沙僧，唐僧定會被悟空八戒折磨得“精神分裂”，悟空被趕回花果山再不回來，成為野猴子，定修不成正果，取不了真經(jīng)。可見沙僧的重要。盡管他的墨少而色淡，但他是一個(gè)有血有肉、個(gè)性典型的人物。他是一個(gè)螺絲，把不同零件栓在一起，是一個(gè)關(guān)鍵人物，沒有他，根本取不了真經(jīng)。
喜歡《西游記》也許是因?yàn)槲蚩漳锹斆髁胬�，勇敢�?dān)當(dāng)；也許因?yàn)榘私涞膱A滑可愛，小聰明小性子，也許因?yàn)樘粕欠N堅(jiān)定信念……我喜歡沙僧，喜歡他忠實(shí)憨厚的責(zé)任，任勞任怨的品質(zhì)，樸素低調(diào)的為人。僧的意義，在于合，在于眾，我們也需要這樣的人格，我們和沙僧一樣，走在取經(jīng)的路上。
《西游記》讀后感 篇8
〈西游記〉中的人物
〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴(yán)師·忠僧。
（一） 頑皮機(jī)智的孫悟空
�。ǘ� 功利憨厚的豬八戒
提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的'曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個(gè)“充滿人欲的藝術(shù)形象”。
�。ㄈ� 嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧
唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。
大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，
而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。
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沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半句怨言。
言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
〈西游記〉唐僧師徒去過的地方
五指山——
孫悟空到底是怎樣的一個(gè)人物？
我認(rèn)為，孫悟空是一個(gè)個(gè)性十足的人物。一部《西游記》的情節(jié)發(fā)展史就是孫悟空形象性格的形成史、發(fā)展史。作品是圍繞著孫悟空如何戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪險(xiǎn)阻艱難來結(jié)構(gòu)全文的。在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。
現(xiàn)在我們把孫悟空的個(gè)性分為四個(gè)板塊，然后進(jìn)行點(diǎn)評、分析。
孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，并強(qiáng)行勾銷了生死簿 上同類的名字，然后摔下它道：“了帳，了帳，今番不歸你管了！”
孫悟空守蟠桃園監(jiān)守自盜，將“千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老”與“九千年一熟， 人吃了能與天同壽”的熟桃掠食一空。還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳肴異品，偷食了個(gè)飽。
大鬧天宮這個(gè)故事成功地塑造了機(jī)智的，堅(jiān)強(qiáng)的孫悟空形象。
（2）孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價(jià)還價(jià)�？勺詈筮�是拿出一顆。
作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。在他的身上，閃耀的是英雄的風(fēng)采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。他生來就不服天地管。這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。
《西游記》讀后感 篇9
活在當(dāng)下，敢問路在何方？生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，在不斷的在沖擊著我們的對人生的思考，還有對未來生活的憧憬。是不是想直接背起背包，給自己來一場說走就走的旅行，；還是埋頭苦干，不斷地去充實(shí)自己，給自己更多的機(jī)會和閱歷，為將來的人生作鋪墊。那到底怎么才是人生呢？怎么才是活得有意義呢？這是值得我們每個(gè)人去思考的問題。
說起敢問路在何方，我們會想起《西游記》的主題曲。86版《西游記》，不知道陪伴多少人長大；它是一代又一代人的童年回憶，是不可以抹去的記憶。西游記里我們總會忘不孫悟空。他是一個(gè)不怕自然艱辛，征服邪惡勢力的斗爭精神、抱打不平的英雄本色，以及追求自由，反對神權(quán)，對自由生活的向往�！段饔斡洝愤@部片成為老少都喜歡的電視劇。有多少年去了解過這部片的背后呢？在《西游記》的背后有多少人在默默的付出，背后的艱辛和困難有多少人能真正的體會到。25集電視劇拍攝6年，劇組也經(jīng)過九九八十一難。一部《西游記》鏈接一個(gè)時(shí)代的傷痕和榮耀，這不是娛樂曝光，這是一個(gè)藝術(shù)家的錚錚風(fēng)骨和勵(lì)志人生。
前些日子看了86版《西游記》導(dǎo)演楊潔寫的書的本書《敢問路在何方我的30年西游路》。這是《西游記》總導(dǎo)演楊潔首部個(gè)人回憶錄，講述了她30年漫漫的西游路。當(dāng)這本書出版時(shí)得到了很多媒體的公認(rèn)。在這本書中，總導(dǎo)演楊潔就把拍攝《西游記》過程中的一生活的點(diǎn)滴都通過這一部回憶錄的小說里，把它淋漓表現(xiàn)出來。短短的25集連續(xù)劇的《西游記》拍攝整整用了六年時(shí)間，這是個(gè)怎樣的概念呢？這真的是不容易，六年時(shí)間才拍攝完成。是在1982年就開始動工拍攝的。回想起來，當(dāng)年的年代，那時(shí)候的生活是有多么的艱辛，技術(shù)和設(shè)備的落后，需要的特效又是那么多。這些都是需要楊潔和團(tuán)隊(duì)去一一克服。
《西游記》是我國四大名著之一，在西游記作部小說中一百回。這也是總導(dǎo)演楊潔值得去思考的問題，一方面，西游記是我國的名著由隨意去把它給換改，否則的話就會對我國名著一種的不尊敬。如果是把《西游記》一個(gè)一個(gè)回合的去拍攝，這就需要太多的時(shí)間和精力。如果這樣拍攝的話會很辛苦，也許就不會達(dá)到想要的效果。另一方面是把一部歷史巨作如何濃縮在20多集的電視劇里面。這也是導(dǎo)演的一個(gè)大難題。
在書本中總導(dǎo)演楊潔提到。每次拍攝、特效和取景是一個(gè)重大的問題，面對著有限的設(shè)備和資金，想把特效表現(xiàn)出來，真的是很難，畢竟那時(shí)的拍攝機(jī)器也少的可憐，很多特效都無法一下子的合成，往往都要花很長的時(shí)間去弄。每去一個(gè)地方拍攝取景都會花費(fèi)很長的時(shí)間。跑遍了祖國的大江南北，交通條件也非常的差。我還記得她在書本中提到。拍攝花果山時(shí)，那時(shí)候是秋天，真的是要等到桃花開的時(shí)候才可以去拍，這樣才能把最好的一面展現(xiàn)出來。所以這《西游記拍》為什么用了那么長的時(shí)間原因之一。還有后期的排版、制作，剪輯也花了很長的時(shí)間，看了一遍又一遍，不斷的修改，最終確定以25集的為最終版本。用來6年時(shí)間拍攝，到現(xiàn)在也播放了30多年。
作為年輕一代的我們，我不知道你們是否看過這本書，不知道你會有一種怎樣的感受？在我的眼里看來，這不單單是一本書的問題，它反射出來的是一個(gè)社會的縮影。劇組為了拍攝《西游記》這部電視連續(xù)劇，劇組也經(jīng)歷了九九八十一難，才能把一部經(jīng)典劇作把它完成。更何況是在當(dāng)時(shí)的情況下，一切都是那么的缺乏，還是如此的執(zhí)著去完成一件事情，認(rèn)真的去做一件事情，這樣的精神值得我們每一個(gè)年輕人去學(xué)習(xí)的好榜樣。
作為年輕的我們，必須要樹立正確的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀，千萬不要動不動就說自己老了，錯(cuò)誤引導(dǎo)自己，年輕就是力量，有夢就是未來。每個(gè)人都有自己不一樣的一面做久了就會發(fā)現(xiàn)自己做的是對的。做任何一件事情，不要輕易的放棄。有可能就是你在往往堅(jiān)持不住的下一刻，那是距離成功就差一步步之遙，只要自己熬過了哪一步，那就是成功了。所以活在當(dāng)下，敢問路在何方？我們要給自己樹立正確的態(tài)度，不要輕易的說放棄。
《西游記》讀后感 篇10
初次接觸《西游記》這部國學(xué)經(jīng)典是通過電視的演繹，每一幅畫面都給了我非常大的震驚。
《西游記》向大家展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，大家無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是肯定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，大家處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會的投影。而作者對封建社會統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個(gè)稱職的皇帝。
玉皇大帝手下十萬天兵天將，居然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真的的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不可以以錢財(cái)所迷，可是佛祖居然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會官官相護(hù)的黑暗情景�！段饔斡洝凡恢挥休^深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也獲得了非常高的收獲。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特點(diǎn)的《西游記》藝術(shù)宮殿�！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的收獲，是成功地創(chuàng)造了孫奧創(chuàng)、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫奧創(chuàng)是《西游記》中第一主人公，是個(gè)很了不起的英雄。
他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具備不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他的特征就是敢斗。與至高的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與所有困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫奧創(chuàng)，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫奧創(chuàng)可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得很好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫奧創(chuàng)第一得力助手。但他又有很多的缺點(diǎn)，好逸惡勞，喜歡占小實(shí)惠，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是非常嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開路先鋒，所以他并非一個(gè)被否定的人物，因此大家并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
但豬八戒還是一個(gè)好人，沒害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫一個(gè)弱點(diǎn)不少的人能討人喜歡，被人記住，是好不容易的。沙僧的形象寫得也很好，但比起孫奧創(chuàng)、豬八戒來，則要遜色得多。
沙僧更是缺少鮮明的性格特征，這不可以不說是《西游記》的缺憾。盡管這樣，他仍是必不可少的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來勸說調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他伴隨師傅。
假如沒這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成�！段饔斡洝烦蓵�16世紀(jì)明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
在中國，乃至亞洲部分區(qū)域西游記家喻戶曉，其中孫奧創(chuàng)、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事特別為人熟知。幾百年以來，西游記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。
我相信每一個(gè)人都會從《西游記》當(dāng)中得到是我們的那份收成，而《西游記》這部國學(xué)經(jīng)典也會在歷史的滾滾車輪中熠熠增輝！衷心的期望大伙能在閑暇時(shí)品味這部國學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的精髓。
《西游記》讀后感 篇11
“西游記是一篇神魔小說，小說的最大成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空，貪吃懶惰的豬八戒，老實(shí)憨厚的沙和尚，一心向佛的唐僧，救苦救難的觀音菩薩，佛法無邊的如來佛祖……”西游記的序文中這樣描述到。
在我還不會自己看書的時(shí)候，倒是通過動畫片了解到了這些故事的大概，還記得當(dāng)時(shí)動畫片中的孫悟空最厲害，似懂非懂的看個(gè)熱鬧。讀小學(xué)后，奶奶給我買的第一批書中就有這本書，爸爸媽媽似乎擔(dān)心我還看不懂并不急著讓我看，直到二年級的時(shí)候，每晚媽媽才會陪著我讀一到兩個(gè)章節(jié)，我才發(fā)現(xiàn)文字的描述更有趣，因?yàn)榭梢宰屛艺归_無限的遐想。
就像序文里寫的那樣，《西游記》這本書的人物太生動了，每次看書時(shí)覺得書本中仿佛會躍出孫大圣的靈動、豬八戒的憨態(tài)、唐僧的善良，就像觀看一場場無比生動的話劇一樣，我想這是這本書能夠流傳至今并讓中華子孫為之自豪的原因吧!
其中我最喜歡看的是第三章：龍宮喜得寶、第十七章：偷吃人參果、第十八章：三打白骨精和最后一章：功德中圓滿。
金箍棒是個(gè)神奇的助手，之所以我覺得它是助手，是因?yàn)樗粌H僅是個(gè)武器，它有自己的靈性，重達(dá)一萬三千五百斤的金箍棒可是東海龍王的定海神針，豈料被孫猴子撒潑打賴就無奈的被降走了!我認(rèn)為像金箍棒這樣的神器當(dāng)然得配得上的主人擁有它，僅僅埋沒在海底就太可惜了。我也很想擁有一個(gè)，媽媽提醒我，這只能是我的一個(gè)夢而已，哈哈……
師徒一行來到五莊觀后，唐僧有幸得莊主款待品嘗人參果，陰差陽錯(cuò)的卻生出了一場打果、伐樹的鬧劇!哎，這次孫悟空確實(shí)是做錯(cuò)了，猴子脾氣耍起來連自己也控制不了，闖了大禍的孫悟空最終只能在觀音菩薩的幫助下才得以化解這場危機(jī)，我想這潑猴確實(shí)應(yīng)該自此多收斂收斂，不要貪一時(shí)之氣，壞了取經(jīng)的大任。
白骨精的出現(xiàn)，讓唐僧和大徒弟之間產(chǎn)生了很大的誤會!唐僧的善良、悟空的魯莽，讓狡猾的白骨精有了離間師徒的機(jī)會!為了能夠趕走有著火眼金睛的孫悟空，白骨精幻化成人，取得唐僧的同情;悟空護(hù)師心切，卻不想還遭到師傅的責(zé)罵和咒語，被貶回了花果山。讀到這個(gè)章節(jié)的時(shí)候，我卻急壞了，生怕他們真的鬧翻，那唐僧剩下的取經(jīng)之路少了神通廣大的孫悟空該怎么辦?媽媽告訴我，這個(gè)只是他們之間的誤會，后續(xù)孫悟空會為了再救師傅而重新回到師傅身邊的。媽媽還說最近電影院中還放過一部很火的電影《三打白骨精》，影片就是依據(jù)這個(gè)章節(jié)改編而來的。為了不影響我對這本書的理解，不建議我先看電影，因?yàn)檫�是有部分的細(xì)節(jié)跟原著不同的。等我深入這個(gè)故事以后，再去影院看電影，就能感受不一樣的故事講法，體驗(yàn)場面的震撼。
就像很多童話書一樣，結(jié)局都是圓滿的，這本也不例外。最后當(dāng)然是師徒一心、克服一切困難取得了真經(jīng)，返回了大唐。我想如果有幸能看看他們?nèi)〉玫恼娼?jīng)是什么樣子那就好了!
整本書中，唐僧師傅歷經(jīng)了層層磨難，千辛萬苦，才修得了功能圓滿。媽媽告訴我，真經(jīng)取得雖然不容易，但是這一路路途遙遠(yuǎn)，其中磨難后的師徒之間的真情也是非常珍貴的。風(fēng)雨中，我們看到的是互相攙扶，互擰濕衣;陽光下，我們看到的是互遞茶水，互遮烈日白光;你救我于五行山下，我救你于虎口深淵;誤會過后是相擁而泣，嬉笑之間是真情流露!無論是怎么樣的長路漫漫，有了這份真情，就有了勇敢面對困難的堅(jiān)韌，還有什么是可怕的嗎?
和這些比起來，生活和學(xué)習(xí)中碰到的小困難，就都不是問題了。老師的無私奉獻(xiàn)和悉心教導(dǎo)，同學(xué)的打氣鼓勵(lì)和友愛互助，家人間的濃濃親情和包容理解，都成了解決困難的法寶，有了這些我就不羨慕孫悟空有金箍棒了!面對困難我就有了勇氣，堅(jiān)韌不懈的迎接困難，而不是自私和逃避，這是我和媽媽一起讀完這本書后總結(jié)的!這些總結(jié)對于日后我的成長將會有莫大的幫助!
閱讀不止，學(xué)習(xí)無盡!
《西游記》讀后感 篇12
今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)�！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。
在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。
當(dāng)我第三次讀完這本重重的《西游記》時(shí)，心里有了不少的感觸。第一次時(shí)，我覺得孫悟空很厲害，很會打架，會變許多樣子；唐僧很無能；豬八戒像一只懶“蟲”；而沙和尚則是一個(gè)可有可無的角色。第二次，我就覺得孫悟空很可愛；唐僧非常的傻；豬八戒是一只傻呆呆的東西；而沙和尚則是一個(gè)忠心耿耿的徒弟吧。
而這一次，覺得孫悟空非常的機(jī)靈，且也非常的忠心（特別是對唐僧）；唐僧非常的善良、樸實(shí)而又顯得仁慈；豬八戒傻得可愛；沙和尚則給人一種忠誠而又老實(shí)的印象。在《西游記》中共有九九八十一重考驗(yàn)，最后，他們師徒四人經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。當(dāng)然，在故事中訴說了許許多多的磨難，我就不多說了�！段饔斡洝返墓适赂嬖V我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的！也就印證了一句老話：萬事開頭難。
一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的！當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的神話故事。這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經(jīng)了千難萬險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)妖魔鬼怪的阻撓，終于取到了真經(jīng)成了仙。這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。
這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們在學(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會遠(yuǎn)嗎？
《西游記》讀后感 篇13
不用我說，大家肯定都知道我國古典小說中的四顆璀璨的明珠四大名著是哪幾本書吧。對他們就是《三國演義》,《水滸傳》,《紅樓夢》以及《西游記》，其中《西游記》是備受青少年所喜愛的一部不朽的著作
《西游記》是中國文學(xué)史上第一部杰出的富有浪漫主義色彩的長篇神魔小說，是中國文學(xué)史上無與倫比的巨著。
《西游記》主要描寫的是孫悟空等保護(hù)唐僧取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)，修成正果。全書共一百回，回回都引人入勝，回回都精彩至極。從大的結(jié)構(gòu)來看可分為三部分：其一，第一回到第七回，主要寫了孫悟空的出世，拜師以及大鬧天宮，這可謂全書最精彩的地方，熱鬧非凡，孫悟空上天入地，把天宮折騰的好一番，把他的反抗精神表現(xiàn)的淋漓盡致。第八倒十二回寫了唐僧的出世及取經(jīng)的緣故。第十三到一百回就是孫悟空保唐僧，沿途降妖除魔，收八戒的唐僧，經(jīng)歷九九八十一難來到天竺，取得真經(jīng)修成正果，可真是皆大歡喜。
其中，最令人深刻的是孫悟空。我個(gè)人認(rèn)為《西游記》的成就，突出的表現(xiàn)在作者塑造了一個(gè)神話英雄——孫悟空的光輝形象，宣傳了敢于和善于反抗封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗性主義的主題，寄托了廣大群眾對現(xiàn)實(shí)社會的不滿與反抗情緒，以及他們要求消滅邪惡勢力。征服自然的美好愿望。
孫悟空具有勇于斗爭，不畏，機(jī)智聰明，活潑樂觀，爽朗詼諧，豪爽自尊等性格特征，是一只偉大的猴子。前八回主要表現(xiàn)了他對天地權(quán)威蔑視并進(jìn)行反抗的精神。他是東勝神州的傲來國花果山的一個(gè)石猴，她出生后，憑著智慧勇敢做了猴王，過著無拘無束的生活。后來拜師學(xué)藝，通過勤奮練習(xí)，練成長生不老之術(shù)，七十二般變化和一跟頭十萬八千里的筋斗云。隨后鬧龍宮，索鐵棒，入地府去猴名。接著大鬧天宮，“玉帝老兒”也無奈。他甚至提出“皇帝輪流做，明年到我家”的口號，表現(xiàn)去他熱愛自由，敢于反抗的英雄氣概。后八十回主要表現(xiàn)他不畏，罰強(qiáng)除惡，樂觀活潑，豪爽自尊的英雄氣
概。在取經(jīng)的途中。歷經(jīng)九九八十一難，他不僅保唐僧，而且為當(dāng)?shù)厝顺�，最后終于得到真經(jīng)，修成正果。
孫悟空，他就是這樣一個(gè)偉大的猴子。雖然大鬧天宮被如來壓在五行山下，但我仍覺得他是一個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的小猴子。它具有反抗精神，敢于去反抗不公平的封建統(tǒng)治。不僅如此，他還是一個(gè)聰明機(jī)靈的小猴子，就拿他降熊罷怪來說吧，一般人都會認(rèn)為他肯定會是采用武力解決，然而這是錯(cuò)的。他首先打死怪的兄弟，取兩粒丹自己化為一顆，菩薩變成他兄弟，上黑風(fēng)山，，讓怪吃了孫悟空化作的丹，孫悟空便在妖怪的肚子里將怪折騰死。這充分的體現(xiàn)出了他的聰明。同時(shí)，他又是一個(gè)要面子，自尊心很強(qiáng)的猴子。在唐僧逐他出師門，回到花果山是唐僧再次遇難，八戒去請他，他堅(jiān)決不去。八戒說那怪罵他，，罵得很狠毒時(shí)，他終于動怒，跟著八戒，一起降了那怪。這時(shí)候不要認(rèn)為孫悟空是一只忘恩負(fù)義的猴子，因?yàn)樘粕疀]有主心肝，聽信了八戒的謠言，把孫悟空逐出師門，但孫悟空不僅不記恨，還給他磕頭稱謝，回去時(shí)要八戒沙僧當(dāng)師父遇難時(shí)喊自己的名聲。而且當(dāng)師傅遇難時(shí)他不去也是要面子，怕受到羞辱。從這件事中可以看出孫悟空還具有尊重道的良好品質(zhì)。
孫悟空具有的品質(zhì)，正是我國中華民族幾千年熔煉成的民族精神，是舉世無雙的精神，只要具有這種精神，再多的困難在你面前也是“小菜一碟”所以，就讓我們學(xué)習(xí)他那種精神，雖然我們不能像孫悟空那樣神勇無比，但至少我們要強(qiáng)健體魄，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，用科學(xué)技術(shù)來增強(qiáng)自己。同學(xué)們，冰凍三尺非一日之寒，人我們現(xiàn)在做起，一步步，不斷的努力，不斷的上進(jìn)，不斷的提高，加油，你一定行，你是最棒的！
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