孔乙己讀后感（通用30篇）

　　當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的孔乙己讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　孔乙己讀后感 1

　　在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對這位酸酸的窮書生感到很是可憐，但仔細想想，又感到他可氣又可笑。如果當初孔乙己刻苦讀書，說不定滿腹經(jīng)論，學富五車的他當了官，生活也就不會那么落魄。但這僅僅是個假設。自滿但又貧窮的孔乙己自以為自己有點文化，又不能用這點文化來付出勞動，自食其力，最終因為好吃懶做而走上偷竊之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。

　　我很可憐他因為沒有正當工作而越過越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。

　　我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書，不爭氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿，穿著又破又臟的長衫，過著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書不能算偷。

　　其實，在那個時代很多象孔乙己那樣的書生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的'莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書，就象是用一生下賭注，贏者升官發(fā)財享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。孔乙己就是一個代表，也算一個特例。

　　孔乙己讀后感 2

　　孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因為中國存在太多太多的看客。

　　讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨�？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有著封建的思想，殘酷的主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢力了，他們那原本應該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的`社會有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。

　　這個世界不需要太多的看客，愿我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。

　　孔乙己讀后感 3

　　孔乙己低聲說道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌柜，不要再提�！�—題記

　　假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的'長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說他又偷了書，他就爭辯說自己是讀書人，讀書人竊書不能算偷。后來過了好久，孔乙己都沒來酒店，原來他偷到舉人家被打斷了腿。過了一段時間，孔乙己拖著斷腿蹭著來到酒店，掌柜說他偷書時，他沒有再爭辯，只是懇求掌柜不要提。后來，孔乙已就再也沒有來，死了。

　　這篇文章真實地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個時代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會的剝削壓迫卻不敢反抗，命運十分悲慘。我覺得魯迅先生文中表達了對他們的同情，同時對腐敗的清政府進行了批判。

　　魯迅先生的文章都很深奧，這篇文章我也不是很懂。不過有的描寫我覺得還不錯，我多讀幾遍就能慢慢理解一些了。大家也可以試一試，讀一讀。

　　孔乙己讀后感 4

　　穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的'之乎者也和愛面子就是它的特點，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲

　　那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了�？滓壹菏且粋�不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。

　　在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。

　　孔乙己讀后感 5

　　孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。

　　其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來了罷了！春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。

　　那回的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數(shù)的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。

　　這是雄心壯志，是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失��；這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的'他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于讀書人這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的！他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神！他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽！

　　孔乙己讀后感 6

　　《吶喊》是魯迅先生所作短篇小說的結(jié)集，它真實描繪了中國從辛亥革命到五四運動的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾�！犊滓壹骸繁闶瞧渲凶罹叽�表性的一篇典范之作。

　　魯迅筆下的孔乙己是一個下層知識分子---穿著又臟又破的'長衫，說起話來滿口的“之乎者也”，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人，甚至當別人戲弄他時，他還一再表現(xiàn)出自己自命不凡、孤芳自賞的傲氣，只有當人們觸及到他內(nèi)心的傷痕時：“孔乙己，你怎的連半個秀才都撈不到呢？”，他才會顯出頹唐不安的神色。

　　在《孔乙己》中，有一處描寫的故事讓我感受頗深：孔乙己到丁舉人家偷書，結(jié)果被打折了腿�？滓壹菏莻�讀書人，丁舉人同樣也是一個讀書人，既然都是讀書人，丁舉人怎會打孔乙己呢？孔乙己窮困潦倒，受人譏諷，被人嘲笑。但同為讀書人的丁舉人卻橫行霸道，作威作福�？滓壹汉退�的對比，使人深刻感受到封建社會科舉制度的罪惡。

　　這篇文章還反映了社會的冷酷無情-當掌柜向顧客詢問孔乙己的下落時，只得到了一個模棱兩可的回答：“誰曉得？許是死了�！痹谶@里，人們對孔乙己的冷漠態(tài)度和當時世態(tài)的炎涼畢現(xiàn)無余，令人震驚！

　　讀到最后，我也明白了，孔乙己因封建科舉制度的殘害而變得麻木不仁，至死不悟，始終不明白自己終生窮困落魄的原因，這才是他性格中最可悲的東西。

　　孔乙己讀后感 7

　　讀了《孔乙己》這篇文章后，我非常同情他，非常可憐他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進學，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因為好吃懶做，幾次連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到挨打，打斷了腿。

　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的`人。“站著喝酒”表明孔乙己已經(jīng)非常的貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能說明他是個讀書人，是他的身份的象征。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實又迂腐的人。穿著一件破長衫又不肯洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些眾人都聽不懂的話，來說明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了�！笔箍滓壹悍浅�尷尬，一副窘樣。

　　我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發(fā)財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)，正如高爾基所說“書籍是人類進步的階梯”。

　　孔乙己讀后感 8

　　這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自己的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的'人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐敗；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種。種原因讓我的淚不禁流下。

　　孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

　　文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了�？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔�，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。

　　想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>

　　孔乙己讀后感 9

　　《孔乙己》這本書講述了在魯鎮(zhèn)，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想方法去謀生，而是進行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。

　　讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對于孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實細想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在時代發(fā)展的過程中，作為一個知識分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的.固守舊的思想。被時代淘汰似乎成了必然。

　　不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進行偷竊。這一切都說明了這個人的不上進，他的悲劇似乎也是必然的。試想一下，如果他能正當工作，那么他的結(jié)局也定不會如此悲涼！

　　在這個故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子里。不要在被時代拋棄了之后，才后悔，嘆息。一定要懂得變化，抓住時代的脈搏，尤其在這個高速發(fā)展的時代。

　　此外，一定要珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在這個美好的時代，一切皆有可能。

　　孔乙己讀后感 10

　　寒假中我讀了孔乙己這篇文章。

　　《 孔乙己》主要寫了：

　　孔乙己經(jīng)常到一家酒店喝酒，為了體現(xiàn)自己的身份，穿著長袍（不同于穿短衫的工人），站著喝酒（和短衫工人一樣），用手一個一個的排錢，來顯示自己的身份。并且喜歡炫耀自己的學問，問人家茴香豆的"茴"有四種寫法是否知道。

　　他有一次為別人代筆，在別人家偷走了一些書，結(jié)果被人打殘。但他仍然顯示自己的身份，經(jīng)常成為他人的笑料。他還經(jīng)常賒帳。最后一次，被人打的只能靠雙手撐著蒲團走路了，又賒帳買了酒。從那以后，就再也沒出現(xiàn)在人們的視線里。

　　孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的.一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當時社會的丑惡現(xiàn)象，進行鞭打和諷刺。讓我們了解了當時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學習，建設強大的祖國。

　　孔乙己讀后感 11

　　孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木而冷酷的社會環(huán)境之中。深受科舉教育的毒害，說話時，滿口“之乎者也”，常常注意一些沒有用的字。把它們當成學問和本領�？蓱z的孔乙己，因為死讀書，而沒有一些謀生的本領。成為酒店顧客嘲笑的對象，因為偷竊，他被殘忍狠心的丁舉人毒打。最后，他無聲無息的離開了這個世界，就像秋天的樹林里飄落了一片黃葉，就像冬天大地上枯死了一棵小草，沒有引起任何的反響。

　　科舉教育害人之深，幸好，科舉制度廢除了。也許，“孔乙己 ”該沒有了，可是往往適得其反。當今社會充滿了許許多多的“孔乙己 ”。

　　現(xiàn)在的學生就是名副其實的'“孔乙己”。他們?yōu)榱怂�謂的“成績”，“名次 ”，而逼不得已放棄玩耍的時間，去讀書，去上補習班。滿腦子里充斥著英語單詞、幾何證明、物理公式等等。或許成績優(yōu)異的人，以后會有美好的前途，但有一點不能否定，他們的童年并不快樂。也許他們在很小的時候就戴上了眼鏡，天天捧著書，徜徉于題海。也許他們早已習慣了別人對他們說：“你真是個小書呆子！”；至于那些成績不好的人呢？他們在求知過程中是痛苦的，也許在考完試之后，會納悶，為什么有些題不按照答題格式答就錯呢？按照答題格式答不就相當于科舉考試寫“八股文章”嗎？

　　孔乙己讀后感 12

　　從文章一開始介紹魯鎮(zhèn)酒點的格局，以及短衣幫、長衫客，可見當?shù)氐呢毟粦沂�，等級觀念強，這一下把整個大的社會環(huán)境寫了出來。這更加導致了孔乙己的悲慘命運。

　　孔乙己本人是一個連秀才都沒考上的讀書人，因而在社會上的地位無足輕重，“孔乙己使人快活，可是沒有他，別人也便這么過�！�

　　孔乙己本人的性格十分耐人尋味，他深受科舉制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懶做，不會營生，當然，他也有善良的一面。

　　從他教“我”“回”字的四種寫法，經(jīng)常說一些之乎者也，可見他受科舉毒害之深，然而，他也有一股讀書人的傲氣，從他看不起短衣幫，只偷書卻不欠帳可以看出。

　　他好喝懶做，迫于生計，所以去偷書。這是他的一個巨大的問題，這直接導致了他的悲慘命運。

　　在他送小孩子茴香豆的過程中，他用手“罩”住碟子，雖然十分迂腐，但也可見其善良。

　　孔乙己在故事中有兩大階段，分別是被打前和被打后。被打前他至少還與別人狡辯，而被打斷腿后也不辯解，可見他的心理狀態(tài)已經(jīng)失去了唯一的`一點讀書人的尊嚴，他的身體就更不用說了。正是這個變化，更看出世態(tài)炎涼，例如，看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣，孔乙己死后，掌柜只是惦記著他欠下的錢。

　　魯迅寫這篇文章，也就是為了揭露這些丑惡的社會，抨擊科舉制度。

　　孔乙己讀后感 13

　　《孔乙己》講述了窮困潦倒的讀書人孔乙己悲慘的人生，諷刺了當時科舉制度誕生的像孔乙己這樣好吃懶做的讀書人，文中孔乙己出現(xiàn)在咸亨酒店共兩次，第一個偷書被打賒賬買酒喝，第二次偷竊被打殘以后再去賒賬買酒喝，孔乙己窮，但他從來不拖欠酒錢，沒有了第三次買酒，也沒有孔乙己在還清他第二次買酒欠咸亨酒店的19個錢。

　　總結(jié)：可憐之人必有可恨之處，我讀到孔乙己的時候，我覺得他人很好，第一次是偷書被打別人嘲笑他時，他反駁“竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷嗎？”雖是食不果腹，衣不遮體，生活窮困潦倒卻也可以這樣維護學識，我覺得他值得被尊敬，文中講到孔乙己在問我“茴香豆的茴字如何寫時”當我寫對了的時候，他的眼里有光，當他想教給我更多的“茴”的寫法時，我的不耐煩讓他有了惋惜。第二次偷竊被打殘，大概是心灰意冷了，別人的嘲諷有了殺傷力，他承認了“不偷怎么會被打斷腿”“請不要說了”等等詞匯。

　　我在想他承認了，也放棄了，打殘以后去咸亨酒店是爬著過去的'，無法想象，那么一條生命形同夠豬一樣的出現(xiàn)在別人眼中時，沒有絲毫的同情，嘲諷并沒有少，反而變本加厲，人心究竟有多冷漠？我們可以理解，有手有腳的有學有才之士，怎么會淪落到那般田地，可憐之余皆是可悲至極。

　　我相信孔乙己想發(fā)揮學識的力量，想遇到志同道合的人，卻也是生不逢時，沒有了溫暖的春天，孔乙己死在了冰冷的冬夜。

　　孔乙己讀后感 14

　　對于孔乙己這個生活在社會最低層的小人物，我們對其態(tài)度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢？嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度！

　　《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當時社會的落魄。那一次次笑，與孔乙己的生死之謎，都體現(xiàn)了當時人們精神的空虛與冷漠。

　　文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因為孔乙己偷竊大家嘲笑他，錯在孔乙己；第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯了；第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個封建科舉社會把孩子們都教的`勢利了，錯在當時的社會。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫，卻是作者的別具匠心。

　　合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說了當時社會的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為武器”的一代文學大師！

　　孔乙己讀后感 15

　　從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

　　通過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份�？滓壹菏钦局�喝酒而穿長衫的唯一的人。這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。

　　肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。？青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子？�；町嫵鲆粋�窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。

　　通過服飾的細節(jié)描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。穿的雖然是長衫，但是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗？又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮；只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。

　　通過個性化的`語言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口？之乎者也？，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用？四書？五經(jīng)？中的所謂？圣言？為自我辯解，連偷書也說成？竊書不能算偷。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。

　　通過對人物動作、神態(tài)的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。

　　總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更厭惡封建文化，是魯迅筆下的一個優(yōu)秀人物。

　　孔乙己讀后感 16

　　孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で�的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。

　　“回字有四樣寫，你知道么?”“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”前一句話我們還覺得這個人經(jīng)綸滿腹，可從后一句話竟讓我們感覺到這人是個瘋子，沒錯，這個人就是孔乙己，誕生于魯迅先生筆下的孔乙己。

　　在我看來，孔乙己是個悲劇。寒窗數(shù)載，所學的知識得不到周圍人的'認可;致書以觀，卻因偷書被人毒打;曾有工作，卻又弄得一個顧客也沒有了。最后，他只得在平靜中離開這個并不適合他的世界。

　　他悲劇是有原因的，既有主觀原因，也有客觀原因。他雖然深受封建科舉制度的毒害，但是受害的不只他一人，為什么偏偏孔乙己悲慘一生呢?范仲淹也收到了科舉制度的毒害，但他卻為后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句;這個社會并不認可他，可司馬遷也在不認可他的社會完成了《史記》。迂腐，懶惰注定他將一事無成。為了顯示自己的多才，他故意滿口之乎者也;他又自命清高，寧可讓長衫又臟又破也不愿將自己歸類于“短衣幫”;明明偷了人家的書，卻始終辯論“竊書不算偷”;為了顯示自己的闊綽，僅僅九枚大錢也要一一排出;他雖能靠寫字混口飯吃，缺又因好吃懶做而窮困潦倒，天知道他喝酒的錢是自己掙得還是偷書賺的。直到生命的黃昏他才醒悟，終于卻又不得不放下讀書人的架子，做一個普通人。此時面對眾人的譏笑，他終于不再辯駁，而是懇求人們將此事略過。最后一碗酒的四文也是直接放在了我手里，不再一一排出。

　　“大約孔乙己的確死了”這句話揭示了孔乙己悲慘而亡的必然性，他這樣做，只會悲慘一生，一事無成。

　　孔乙己讀后感 17

　　今天我看了孔乙己的故事，很是讓我感動。我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。

　　魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進店面隔壁的房子里，慢慢坐喝�？戳诉@樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。

　　孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現(xiàn)在落魄的讀書人。

　　我無法理解你，你總是想把自己“包裝”起來，讓別人承認你是一位“讀書人”但你是否知道，你其實是在欺騙自己，既然是“讀書人”那為什么學不到“自食其力”的道理呢？為什么要舍棄謀生的機會而去“偷”呢？又為什么要為自己的“偷”而找借口呢？你確實是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，但你在別人心目中的地位卻得不到提高，就連“我”小時候都向你投去鄙夷的目光，試問，你還有什么理由墮落下去呢？我忘不了你乞求“掌柜”時的眼神，更忘不了你凄慘的結(jié)局，世態(tài)的炎涼，你的路，也更是難走。

　　我同情你，當我知道你是怎樣一個人的時候，我沒理由同情你，卻又無法不同情你，“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，你為了追求功名而讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也撈不到，是上天對你的不滿，還是你命運早就注定？若時光可以倒流，我會對你說：“其實是科舉考試害了你�！笨墒�，你，一個愚蠢的舊社會的潦倒讀書人，能相信我嗎？能擺脫功名利祿的誘惑而去相信我嗎？我同情你，可你什么時候能清醒過來，擺脫科舉對你的殘害？

　　但是，我同樣敬佩你、尊重你，當別人拿你取笑、消遣你的時候，你沒有逃避，而任由他們?nèi)フf、去笑，盡管那使你難堪，難道面對這些不需要勇氣嗎？難道這份勇氣不值得我去敬佩嗎？你向孩子們分發(fā)茴香豆的那份善良，想教“我”識字的那份誠懇，以及被打折腿后活下來的那份堅持、那份勇氣都值得我去敬佩、尊重，然而，你的`路，卻走到了盡頭。

　　“年關(guān)”已過，又一年端午的時候，粉板上的“十九個大錢”依然還在，這意味著你走了，在世的時候，受盡了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社會對你深深的折磨。愿你走得安息，來世的時候，也希望你能永遠脫下那破舊的“長衫”，做一回真正的自己。

　　文章到此，我的內(nèi)心深受感觸，仿佛遺憾什么、惋惜什么、又仿佛虧欠孔乙己什么。在作者魯迅的“神筆”之下，我認識到了一位凄慘的人，更認識到一個世態(tài)炎涼、人性丑陋的社會。

　　孔乙己讀后感 18

　　小丑便是人們的笑柄，是人們所瞧不起的、可笑的一類人。按這個說法，孔乙己確實是魯鎮(zhèn)所有人眼中的小丑了。

　　他的身份可笑，他是個進不了學的落魄書生，是個窮酸的文人，是個不知廉恥的小偷，是咸亨酒店里穿長衫而站著喝酒的唯一的人。當時，封建禮教和科舉制度遭到嚴重沖擊，無數(shù)年輕人都放棄了科舉這條路，而選擇了更廣闊的道路，工業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)，都在西方的引領下迅速發(fā)展，越來越多的人們選擇了用雙手創(chuàng)造財富。但在勞動者的光輝背后卻仍有一群人，他們堅信讀書是成功的唯一道路，讀書是手段、是捷徑，能高人一等。于是有的人成功了，他們是長衫客，爬上統(tǒng)治階級地位，升官發(fā)財，騎到人民的頭上，作威作福，盡享舊制度崩壞前的瘋狂；有的人失敗了，被“八股”這根鎖鏈禁錮住頭腦，束縛了思想，變成死讀書，讀死書，最后讀書死，心甘情愿地充當統(tǒng)治階級的俘虜。搭上了一生，成為別人眼中的笑柄，他們都是孔乙己，孔乙己的可笑在于他矛盾的身份。

　　他的舉止可笑，明明都窮到了偷東西的地步，還要爭辯到：“竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷嗎？”仍免不了去酒館喝酒，足可見他好吃懶做，他被人們嘲笑后也會臉紅，叫人們不要說，硬著脖子反駁，這樣看來他似乎是很有自尊的，但也只限于人前，他在沒錢時總?cè)滩蛔⊥�。這樣一個矛盾體，讓人忍不住要哭。他是有作為讀書人的自豪的，他因這自豪去教我寫字，他因這自豪去分孩子們茴香豆吃，他因這自豪去嘲笑他的.人分辨，他因這自豪而對他人的質(zhì)疑，不屑置辯，可是面對他的自豪，“我”扭頭而去，孩子們笑著走開，旁人哄笑起來說道，“你怎么連半個秀才也沒撈到？”他引以為豪的讀書人身份，被人無情的踐踏嘲諷。他目中無人的驕傲被人當做笑料與茶余飯后的談資，他不過是個舉止可笑的小丑罷了，誰在乎他？死了也要在尸體上踩一腳，再哄笑著離開。

　　結(jié)果他不負眾望的留下了一個可笑的結(jié)局，他被打折了腿，他爬著到酒店喝酒被人們笑。喝完了酒，被人們笑；離開了，被人們笑；他不再出現(xiàn)，被人們笑；他仍不出現(xiàn)，掌柜怕他賒賬；他仍不出現(xiàn)，人們忘了他。一個小丑的一生結(jié)束了，孔乙己是在別人的歡聲笑語中走向滅亡的，他的自尊一點點的被笑聲吸取，他的命運一點點的被笑聲改變，人們的笑是他無聲的哭�？吹竭@里，我也哭了，我不僅哭孔乙己的迂腐虛榮和悲慘命運；我還哭掌柜的唯利是圖、毫無人性、終遭報應；哭長衫客的自命不凡；哭短衣幫的麻木不仁，哭在這封建社會中扭曲的人性，哭這冷漠無情的殘忍世道。

　　唉，孔乙己！我越看越從字里行間看出三個大字來：小丑們！是啊，豈止孔乙己一個人是小丑？！掌柜、長衫客、短衣幫，這些麻木不仁毫無人性的看客們，一個個全是小丑，全是命運多舛的小丑，全是封建社會在大手中把玩的珠子、提線的木偶，全是古今中外人們眼中最可笑最悲慘的小丑。如今，那些小丑們滅亡百年后，我坐在書桌旁，想著輝煌的現(xiàn)世，想著覺醒的前輩，望著如洗的藍天，沐著金色的陽光，笑了，又想起讓國人再無小丑的吾輩重任，笑，再次給了我力量。

　　孔乙己讀后感 19

　　當我讀到：這因是沒錢窘迫的討好好。掌柜仍然轉(zhuǎn)過來，面對著他說：孔乙己你又偷了東西了！“但他這回卻振振有詞的狡辯，單說了一句不要失去誠信“再說了要是不是怎么會瘸一條腿：？孔乙已低聲說道；“摔倒的，一跤跌心“他用眼色，很是懇求地望向掌柜，求他不要再提。

　　這段話，讓我思緒萬千。

　　天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，而這一次則是孔乙已最后一次出場�！斑@聲者雖然極低，卻很耳熟。”這里表現(xiàn)了孔乙已受到了難以描述的挫折，很是自卑，連聲音都沒有原先那股自信昂仰了�？上攵�之，他對生活已經(jīng)沒有了希望。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了�！边@里運用外貌描寫把孔乙已的狼狽與窮困潦倒展現(xiàn)的淋漓盡致，“黑而且“瘦說明他已經(jīng)有許多天沒有洗澡，而人不會因為餓了幾天就立刻瘦下去，孔乙己起碼是餓了兩周以上。在這樣一個饑寒交迫，窮困潦倒的情況的他依然來喝酒，而對于掌柜所說的債務，孔乙已表示很為難，雖然嘴上說著下回還清：但只有他心里清楚，是沒有下回了。他走后還說“這一回是現(xiàn)錢，酒要好。為什么要好？有現(xiàn)錢為什么不還債務？這一切暗示了孔乙己對生活失去了信心而這杯酒，則是“最后的晚餐。他早就明白，自己的死期到了，他決定最后一次喝好酒，像正經(jīng)人不賴賬，這樣就可以安心走了。后文描述孔乙已沒有再來，也是在與前文相呼應，和孔乙已偷東西被打瘸了腿，同時也被打挎了心靈，他于是他便自尋死路。孔乙己的身體是被他自己搞壞的，而他的心靈是被封建教育制度搞壞的，在這亂世浮塵中，他終被科舉制度吞沒，成了別人口中的笑話，生命，就這樣被活生生的打斷了。

　　孔乙己，他是一個偷東西的人，是不講信用的乞丐，是一個喜歡裝模作樣的人。他也是讀書人，是懂得了一點文化的人，也是一個可憐的人，他在那樣的生活里面是多么的`難過啊。他太喜歡死讀書，太喜歡顯擺自己那些沒有用處的知識，可是細細的去想，究竟是什么讓他變成這個樣子呢。百因必有果，細細的去思：孔乙己這個樣子必然是因為封建社會對他的殘害。

　　如果他能來到現(xiàn)代，他一定可以上我們現(xiàn)在這些小孩子一樣去上學，去學新知識，再不行的話，他也可以去學一門手藝，將來到社會上立足，可是在孔乙己那個時代，他什么都不會，他只會讀書，卻絲毫沒有任何的作為，最后只能被餓死，或者被人打死，這是多么的悲哀啊。

　　孔乙己讀后感 20

　　孔乙己，一個生活在封建社會的讀書人。在黑暗社會里，他唯唯諾諾地活著，一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上。在一次又一次的絕望中，他成了一個行尸走肉，一個麻木不仁的人。正像他所說的，“竊書不為偷”。在一些丑惡的人心中，孔乙己成了一個小偷，可在孔乙己心中，他并非這么想。在與他同齡的.人中，只要見到他，除了笑，沒有話講。因此，孔乙己只好向孩子說話，他也只有在孩子面前，才會有輕視的笑。后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿。當他再次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒停過。后來的他只能靠雙手走路，終于，他在人們的笑聲中消失了，過了幾年，再也沒有人見過他。

　　這就是魯迅先生筆下這篇文章的結(jié)局，給人無盡的思考與想象。在描寫孔乙己時運用大量的手法，對人物外物都有描寫，筆墨越多，人物形象越明顯。

　　我覺得作者用意有兩點，一點在于對封建社會制度的抨擊，在魯迅先生的作品中，運用了不同手法將人物的現(xiàn)在與過去形成對比。對周圍人物和環(huán)境的描寫，有力地反映出當時舊社會的制度。在另一方面，作者希望能讓更多的人從麻木不仁中醒悟過來，這個社會能夠振作起來。

　　孔乙己讀后感 21

　　輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉(zhuǎn)動的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店�！八�是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗�！彼�就是本章的主人公，魯迅先生筆下活靈活現(xiàn)的.孔乙己。讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話小說。

　　這部小說給我印象最深的便是孔乙己他永遠也脫不下的長衫和眾人對孔乙己的嘲笑�？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他活著的唯一作用就是給別人當笑料，可是沒有他，別人也便這么過。這人與人之間的冷漠不恰好反映出當時的世態(tài)炎涼嗎?

　　再看看當今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學華來說吧：22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這驚心動魄的9秒中，陸學華完美的詮釋了什么叫最美。

　　這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴了我們，什么叫無私，什么叫責任，什么叫最美。倘若我們?nèi)巳硕加袕娏业呢熑胃�，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間�！�

　　讓我們每個人都多一份責任，多一份擔當吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領幸福成長吧!

　　孔乙己讀后感 22

　　魯迅先生筆下的孔乙己，大家都很熟悉。

　　在魯鎮(zhèn)的酒店里，他是“站著喝酒而穿長衫唯一的人”，顯示多么的另類！喝柜臺酒，都是一些平民百姓，按現(xiàn)在的語言叫“草根”，無論怎么說，你孔乙己也是個有文化的人，怎么就與那靠出賣苦力的“短衣幫”一樣，站著在柜臺前喝酒？豈不是有辱了“文化人”的斯文？

　　現(xiàn)在的“文化人”比孔乙己斯文多了！

　　女者，戴一副眼鏡——雖然有些與近視、遠視什么視的無關(guān)，留著長長的頭發(fā)，嗯，一定要長長的，方顯飄逸與俊美，戴一頂小帽，雙肩包是必備——雖然是徐娘半老，在一群老男人眼里，還是可以糊弄成“小可愛”的，雖然聲音已是出賣了年齡，臉上仍是厚厚的一層抹上，如同《小二黑結(jié)婚》里三仙姑的臉：象驢屎蛋上下了一層厚厚的霜。打扮的的確象一根蔥，至于被誰用來蘸醬或如何蘸醬，且與“短衣幫”們無關(guān)。

　　男者，頭發(fā)必須另類，方顯“英雄本色”：頭發(fā)長到扎成一束馬尾，與人講話時，之乎者也可以沒有，卻一定要將脖子扭幾扭：實在標致極了！

　　留幾根胡須也未嘗不可，卻一定要弄成亂糟糟的模式，顯示不與凡眾，出“淤泥而不染”，不注重生活細節(jié)，只看重文學藝術(shù)。此等大師，往往讓“短衣幫”們望山仰止，心里惶惶不安。

　　此類的“文化人”往往頭銜都很嚇人：當不了什么協(xié)會的會長、副會長，也要弄一個什么名譽秘書長或副秘書長之類，官癮之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣幫們定然是不知道的，也不需知道。

　　更有甚者，再搞一些網(wǎng)絡平臺，轉(zhuǎn)載或制作一些“高大上”的.東西，或者狗尾續(xù)貂，東發(fā)發(fā)，西發(fā)發(fā)，短衣幫們伸長了腦袋也看不到她的作品，惶惶之下，輕問：孔乙己，你怎么連半個秀才也撈不到呢？此時的孔乙己決不會抬起月白色的臉，來幾句“之乎者也”，只會漲紅厚厚的臉皮反嗆道：你是哪根蔥？誰拿你蘸醬帶？

　　此時定會引起哄堂大笑：店內(nèi)外充滿了快樂的氣氛！——短衣幫們當然知道，孔乙己的這根蔥會如何的蘸醬，蘸了誰家的醬。

　　雖然孔乙己的事與短衣幫無關(guān)：不發(fā)給工資，也不給短衣幫買保險什么的。既然看不起短衣幫，可以另攀高枝啊，卻又偏偏站在柜臺前和短衣幫們喝酒——喜歡在短衣幫面前裝裝清高與純潔，將脖子扭幾扭：自己認為真的是上大人孔乙己了。

　　還有甚者，窮自己所學，唬不住短衣幫時，就會搬出洋人來：什么馬丁什么約翰之類，仿佛洋主子的話方為正道，會幫她作主，然而，短衣幫也是有些見識，往往奮力一棒：何方妖孽，吃俺老孫一棒！洋人往往落荒而逃——在中華文化的巨輪之下，小小洋人的只言片語，如一片小小的烏云，如何遮住太陽的萬丈陽光？

　　魯迅先生當時明明把孔乙己寫死了，他老人家怎么會知道“死灰復燃”？

　　此時，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房間里好好喝酒，別在“排出九文大錢”，穿著破舊的長衫，在短衣幫前裝大師喝酒了，免得又在短衣幫的哄笑中，一邊說著什么“者乎”之類，一邊狼狽而逃。

　　孔乙己讀后感 23

　　穿長衫的讀書人落魄到走卒販夫之流，本來可以抄書賺錢，卻選擇偷，自斷退路，我認為孔乙己是一個矛盾的.人，也是注定要被淘汰的人。

　　矛盾：讀書讀出酸腐之氣，在喝酒也要保持清高，同時，他也可以放下，做出偷書的丑事，咬文嚼字為自己這種行為減輕負罪感。

　　時代荼毒過的人：孔乙己不是指某個人，而是一個群體，他們心中唯有讀書高，一心只會死讀書，運氣好的為官，運氣差的常常受人白眼，一生不得自在。

　　我很想問孔乙己：“這樣值得嗎？”

　　反觀歷史，總是會汲取經(jīng)驗，那么幾個世紀后的人，會如何看待我們這個時代呢？

　　孔乙己讀后感 24

　　當我讀到：這因是沒錢窘迫的討好好。掌柜仍然轉(zhuǎn)過來，面對著他說：孔乙己你又偷了東西了！“但他這回卻振振有詞的狡辯，單說了一句不要失去誠信“再說了要是不是怎魯迅的筆下，活躍著一個迂腐寒酸的文人——孔乙己。人們笑了他幾十年，也感慨了他幾十年。

　　人們有時不免仰天長嘆：“科舉制度究竟殘害了多少人？有多少孔乙己似的悲劇？”

　　“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花�！�

　　誰都想：挨過十年寒窗，有朝一日能揚眉吐氣，光宗耀祖。科舉制給人們帶來了升官的希望，也給人們帶來了痛苦的掙扎。曾記否，古時的范進，從年輕考到白發(fā)，屢考不中，屢敗屢戰(zhàn)，偶然成名后喜極而瘋，又是多么不正常而又正常的事。繼而，又出現(xiàn)了一個“站著喝酒而穿長衫的唯一之人———孔乙己�！彼�在心底種滿了功名的野草，經(jīng)周邊的風雨吹打，愈加瘋長了。對于他的愛慕虛榮，迂腐可笑，世人總是鄙視奚落，哪有人體諒他內(nèi)心的悲苦。雖然封建社會這樣的多余人不只他一個，但在孔乙己身上都可觀出他們的影子�？滓壹菏撬麄兊�.濃縮，孔乙己的悲劇是對科舉無聲的抗議。

　　偏偏，孔乙己不知自身的處境、地位，奢求那些可望不可及的地位，常想著能過上紙醉金迷的生活，將死尚不覺悟。目光高高在上的他不愿淪為一個自食其力的短衣幫，也不可能成為丁舉人這樣的幸運兒，只有當一個怪異的科舉棄兒。他沒有想到，自身所熱衷的科舉在蠶食著他的思想，蠶食著他的軀體。

　　大概，他算是一個科舉狂吧。不愿放下架子，不愿脫下那唯一的長衫，不愿失去“自身是讀書人”的信念。

　　殊不知，古今多少“科舉狂”，但同時，也有清醒的另類派。《儒林外史》不愧為我國古典諷刺小說的精品，可傳世名作竟出自屢考不中的吳敬梓手中；蒲松林名落孫山，居于茅房，在清貧中寫下了《聊齋志異》，流芳百世；科考無門、舉酒常賒的曹雪芹用坎坷一生寫下了中國現(xiàn)實主義小說的絕唱《紅樓夢》……因此，科舉既培養(yǎng)了房玄齡、包拯、范仲淹、蘇軾、歐陽修等這樣的良相名臣，也有范進、周進這樣的考蟲，更有像孔乙己這樣滿口“之乎者也”社會的多余品。而真正的學之大者是吳敬梓之類有學問有清醒的頭腦，在看清科考的本質(zhì)之后，雖然科考無名，但腳下有路，積極另辟蹊徑，昂揚執(zhí)著為國家和社會做出杰出貢獻，而青史留名。中毒頗深的孔乙己，真正成了古人說的“百無一用是書生”。他不理解：科舉不留人，自有留人處。應該用自身的所長，積極投入社會，打開自身人生的新局面，何必在“一棵樹上吊死”呢？應知道條條大道通羅馬的道理，只要你自強不息，誰也不敢小瞧你。

　　孔乙己熱衷科舉，終被淘汰。如果他找準位置，耕讀治家，又將是何番情景？試想就是諸葛亮似的臥龍在出山之前也是躬耕隴畝，何必放不下讀書人的架子？何必脫不下那又破又舊的長衫？識時務者為俊杰，應該是我給孔乙己們的忠告！

　　孔乙己讀后感 25

　　封建科舉！封建社會！

　　破爛骯臟的長衫，幾乎一年沒洗澡和衣服，花白的胡須，蒼白的面孔，凌亂的頭發(fā)，幾乎能聞到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全沒兩樣。

　　去小店喝酒，每每遭到戲弄，自尊受到嚴重踩踏。讀過書是他唯一值得炫耀的了吧，滿口都是“之乎者也”可憐的是卻是一直站著喝酒的長衫族。本是能通過知識謀的溫飽，生性懶惰，造就了現(xiàn)在的'他—————如今大街上那一群，也不過如此�？滓壹褐辽龠�有自己一些起碼自尊保留，沒錢，喝酒卻也沒賒賬�！啊疁貎赏刖疲�要一碟茴香豆�！�便排出九文大錢�！笨滓壹壕固煺娴匾詾榕匀瞬粫缘盟�這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵！可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打�！薄翱滓壹海�你當真認識字么？”“你怎的連半個秀才也老不到呢？”“短衣族”如此諷刺，孔乙己身單力薄，又能怎樣，強忍著�？梢娔樕锨嘟钜呀�(jīng)氣的暴脹。好一句“竊書不算偷”，呵呵。

　　結(jié)尾部分詮釋著后來孔乙己的尾聲，心酸油然而生，沒錢，去偷書又被毒打了，這次腿折了，這不等于要他的命么，自己怎么照顧自己。最后一次去小店是用兩只手輔助爬過去的。雖然平時能充當一個笑柄愉悅大家，有誰又能體諒其感受，看他成這樣，居然大家還是在繼續(xù)嘲諷譏笑，離開時他的背后又是怎樣一個場景，他不想知道，因為一刻也呆不下去。而咸亨酒店老板能記起他也是欠他十九文錢是才能想起。后來再也沒出現(xiàn)，都說可能已經(jīng)死了，會不會是死在哪個角落也沒人發(fā)現(xiàn)。

　　這樣的人生，又是誰造就的，秀才，書生，在那個時代。

　　孔乙己讀后感 26

　　依稀看到罩著肥大的灰白長衫的瘦削的背影從黃昏的夕陽中漸漸模糊隱去，孔乙已，一個深受科舉制度毒害的知識分子。從人們的嘲笑中，以小丑式的角色，身著又破又臟的黃白長衫，帶著滿口的之乎者也出場。帶著心中的悲傷、無奈，忍著旁人的不屑、取笑，最終淪落到身殘的地步，帶著打折了的腿與無盡的辛酸離開了人們的生活。

　　我們無法忘記他的潦倒和窘迫，更無法忘記他那似乎永遠也脫下不去的長衫。透過他的長衫，我們窺見的，不僅是封建制度的腐敗，孔乙已時代的無奈與守舊，也是那種既不愿意承認窘境又執(zhí)意恪守清高的心態(tài)。這，使我們給予他極大的同情、憐憫、惋惜，其間還夾雜些許困惑。

　　今天的我們，已遠離了孔乙已時代，但“孔乙已”卻仍存在于我們中。那無形的'長衫罩在如今的名牌服裝下，似乎永遠脫下不去，禁錮著人們的思想。

　　很顯然，這件“長衫”存在于人們的意識深處，它妨礙了人們思想的更新，使一些人鼠目寸光。在日常生活中，何曾不見這一“長衫”如一影子制約著我們的思維與行動。當一個新的觀念被傳播時，無法用客觀的眼光去評述去接受，因循守舊，固執(zhí)已見，無法融入到新的生活中去，獨樹一幟。

　　那些“長衫者”—現(xiàn)今的“孔乙已”，對世事的形勢無動于衷，我行我素，沉醉在主觀的思想中，甚至連承認長衫的勇氣都沒有。

　　孔乙已的時代早已遠去，往昔漸行漸遠，而思想?yún)s要常慮常新！脫去我們的“長衫”，切勿成為現(xiàn)今的“孔乙已”！

　　孔乙己讀后感 27

　　魯迅先生一貫喜歡用些小人物以諷刺時局，孔乙己就是這樣一個小人物。

　　起初我十分可憐他，貧窮，社會地位低下都是他的代名詞，可憐之人必有可恨之處，終于還是應了這句話，好吃懶做，原本可以有更好的生活�？烧f他不好，他仍不愿放棄他讀書人的身份，穿著長衫混在短衣中。說他不講誠信，但每次的酒錢從不拖欠。如果他生活在今天的社會，國家種種政策。不至于餓死，說到底，孔乙己是被封建制度所毒害的.可憐人罷了。他就是一個看不起底層人民，卻又向往上流社會吧。

　　如今在我們的班級也存在這樣一類人，成績比一般人好，但又比一部分差，是班級的分水嶺，在他們上面的人能拉十多分，下面也能拉十多分。

　　孔乙己就是這樣尷尬的存在，成績好的他算不上。卻又自視清高，不愿與成績差的人為伍。同時他又很矛盾，穿著長衫又紅著臉與他人爭辯，與其說他自卑，不如說他孤獨，什么是孤獨？稍有人問，你就會敞開心扉，其實就是孤獨。到現(xiàn)在在我腦海中，孔乙己那句話仍不斷重復，你知道茴香豆的茴怎么寫嗎，茴字有四種寫法。

　　是不是覺得似曾相識，讀了八年文不成武不就。從不曠課，老師說上一句要臉紅好幾天，不敢遲到，不敢早退，難題永遠做不出來，總是在一旁默默地循規(guī)蹈矩的活在自己的世界。每當生活不如意，便開始憤怒，看別人混得如魚得水，開始充滿負能量。人們離你漸行漸遠，開始產(chǎn)生疑問？為什么他們那么優(yōu)秀，而自己的嫉妒心卻不停的在作崇。仍沒有任何實際行動，卻能安慰自己：他們是天才，而我與他們不同，總會有那么一天，我就聰明了，欺騙自己，時候未到。

　　哪有什么一夜成名，其實都是百煉成鋼，明明懂得的道理，卻非要等到自己親眼看到比自己好的、差的人都比自己優(yōu)秀，才發(fā)現(xiàn)你只是看上去很努力……同孔乙己一樣，空有一腔熱血，沒人看得起，最終消失。默默地，默默地……從來無人問津，仿佛從沒有來過一樣。

　　魯迅先生所說的“哀其不幸，怒其不爭”，難道說的僅僅是孔乙己嗎？

　　為了這些事情不發(fā)生在自己身上，就要走出孔乙己，將他作為反例，在自己努力的道路上，會遇到一些挫折，聽到一些聲音，但我知道熱血難涼，赤子無懼，努力會戰(zhàn)勝一切。

　　相信在未來的你會在鋪滿鮮花的道路上繼續(xù)美好，荊棘之地也要昂首闖蕩，每天的你都要加油呀！

　　孔乙己讀后感 28

　　《孔乙己》一文只能算是一篇短小精悍的短篇小說，卻也繪聲繪色、玲瓏剔透！將孔乙己的形象突顯得孔徑分明，將事態(tài)的炎涼描寫的凌厲盡致。一發(fā)而不可收拾的'牽動著我的神經(jīng)！無奈！

　　孔乙己的出場似乎就是為了給人們?nèi)⌒Χ簶罚�奠定了他的悲慘命運的基本色調(diào)！所以，以后他的生活再悲慘，命運再慘淡也絲毫不能引起百姓的注意了。便也只能讓孔乙己死去了。否則活在世上又能作何感想呢？——我想魯迅先生也應該是這樣想的吧。

　　孔乙己讀后感 29

　　孔乙己是封建社會底層知識分子的縮影，他深受封建科舉制度的毒害，是時代的犧牲品，他的一生是個悲劇，卻成了他人眼中的喜劇，這是時代的悲哀，是社會的不幸，也更體現(xiàn)了世人的麻木不仁。

　　文中掌柜的見他被打斷了腿依舊像往常一樣笑他，可見他是多么的冷漠無情，是多么的沒有人性，自私卑劣；短衣幫笑他沒有中過秀才，他們通過揭他人傷疤來讓自己快活，這是多么的可恥，可旁觀者卻跟隨著笑，這讓店里充滿了“快活“的滋味，這不正是麻木不仁之人嗎？文中多次寫“笑”，可是發(fā)自內(nèi)心，合乎時宜的笑卻只有一次：孔乙己給孩子們發(fā)茴香豆時孩子們笑他迂腐，這才是天真無邪的笑，可是令一個發(fā)人深省的問題也隨著拋出：在這樣麻木不仁，冷酷無情的社會中，這些孩子最終會成為怎樣的人呢？

　　令我最震驚的是小伙計的笑，在孔乙己想教小伙計習字是，小伙計卻覺得好笑：“一個討飯一樣的人，也配考我嗎？”在我十二歲甚至現(xiàn)在我對乞者也只懷憐憫之心，無鄙夷之意。但小伙計一個十二歲的少年，卻對孔乙己的善意感到不屑。這是在社會的浸染之下才會出現(xiàn)的結(jié)果�？梢娚鐣�的腐敗，令一個孩子，一個少年，心中都沒有了悲憫之心，就像一朵潔凈的百合花裝在墨汁瓶里，久而久之，白色的花也會被染成黑色。

　　文中最讓人感慨的無疑是孔乙己被打斷腿爬著來喝酒，又用手慢慢走出去的這一片段了�？滓壹涸诖丝堂鎸θ藗兊娜⌒σ巡辉俜瘩g，他用錢買了酒喝，在人們的.哄笑中爬出。哄笑，又是笑，人們已經(jīng)麻木到連最基本的惻隱之心都沒有了。掌柜的在孔乙己死后，依舊心心念念著十九個大錢，這是社會的一個小小縮影——人命不如金錢重要，可悲可嘆！

　　孔乙己最后的悲慘結(jié)局與他自身原因也息息相關(guān)。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人�！辈浑y看出，他自命清高，看不起勞動人民，自認為高人一等；他明明有勞動能力卻偷書可見他懶惰；將九文大錢一一排開，他是虛榮的，是嗜酒的。但是他卻給孩子們分茴香豆，教小伙計習字，他又是善良的。他是一個矛盾的人，封建制度和科舉制度的犧牲品，他的悲劇是必然的。

　　社會的冷漠，人民的麻木，自身的懶惰迫使孔乙己走向深淵，也迫使中國走向深淵，這正是魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。

　　面對傳統(tǒng)文化，我們該去其糟粕，取其精華；面對人生中各種各樣的事情，我們不能做麻木不仁的旁觀者，也不能當懶惰，頹廢的當事人，要成為積極的領路人，明是非的跟隨者，這樣才不會像孔乙己那樣一步步邁入萬劫不復的境地。

　　孔乙己讀后感 30

　　魯迅，是中國文學史上的大將。他看到了當時那個社會的冷漠無情，認識到救中國要先改變?nèi)藗兊乃枷�，于是他寫下了《孔乙己》一文，揭示了社會的悲劇�?/p>

　　故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，大家都以他為樂子。笑他偷東西，笑他未進學，笑他被打斷腿。掌柜笑，短衣幫笑，長衫客笑，小伙計笑，孩子們也笑。每一個笑都在揭示著那個社會的冷漠病態(tài)，人們的麻木冷酷。

　　孔乙己在咸亨酒店被人說竊書，大家哄笑，這一哄笑，笑出來的是眾人的麻木不仁，窮極無聊。對于孔乙己這樣的可憐人，現(xiàn)在來說大家是給予同情的，也會盡可能的去幫助他們。然而，當時人們就看著孔乙己這個可憐人，笑他，笑他的悲慘遭遇。我們仿佛聽到這笑聲中的冷酷無情，尖利又真切，直刺的耳朵疼。然而眾人的笑卻還沒結(jié)束，他們毫無同情心的笑孔乙己未進學，快活的`空氣中彌漫著無盡的悲涼�？勺盍钊梭@訝的是，當孔乙己被打斷了腿，用手爬進咸亨酒店時，人們依然在笑，毫無人性的笑�。≡谶@一次次的笑中，盡顯那社會的不幸者的冷酷，大家從來不會去給予一丁點的同情心給不幸者，社會已經(jīng)病態(tài)到此地步！

　　除了這一次次的笑盡顯冷酷，文中的每一個人物也都有著各自不同，共同反映著社會的悲劇。

　　掌柜作為文中的一個代表性人物，他的一舉一動都反映著他這個人的性格。掌柜對長衫客極力逢迎，畢恭畢敬地侍候著。對短衣幫呢，他不講情義，肆意剝削，只想著往酒中加水，來剝削他們，達到自己的目的。對小伙計兇狠無情。他的虛偽，勢利，媚富欺貧，唯利是圖展現(xiàn)的淋漓盡致。然而他的卑劣行徑還不止于此，他總是在說孔乙己還欠十九個錢，孔乙己沒來時他說，來了又說，走后也說，最可悲的是，在斷定孔乙己可能死后，掌柜還在念叨著那十九個錢。這是多么的悲涼啊，只關(guān)心錢，孔乙己的死在他的眼里竟還沒有十九個錢重要！掌柜的冷酷自私，毫無人性令人唏噓。也反映了社會的冷漠和世態(tài)炎涼。

　　文中的“我”是孔乙己的悲劇的見證人，我貫穿了全文，也同時反映了一定的事實。在孔乙己教“我”寫“茴”字時，“我”認為他是一個討飯一樣的人，并且對他教我寫字一事感到好笑又不耐煩。十二歲的小伙計都如此，可見社會對孔乙己這種人是多么的冷漠，讓本就不幸之人更加不幸。

　　可是孔乙己的不幸，和他自己是脫不了干系的。文中說：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人�！彼�就像個邊緣人，既不屬于短衣幫，又與長衫客沾不上邊。他明明社會地位很低，窮困潦倒，但卻放不下讀書人的身份，輕視勞動人民，自命清高，愛慕虛榮，自欺欺人。他的長衫又臟又破，看出來他又懶又窮，也正是因為他的懶，才會極為貧窮，不肯勞動。在他要拿出九文錢時是“排”出的，他貧窮卻又愛炫耀，更顯窮酸。他不分場合，不分對方是誰總是不停的說著各種之乎者也的話，可見其迂腐不堪，深中科舉制度的毒害。

　　孔乙己如此不堪是因為那個社會的影響，他就是封建社會和科舉制度的犧牲品的代表。然而他的身上本身也是有好的品格的。他會分茴香豆給孩子們，會教小伙計寫字，都足以看出他的熱情善良。

　　最后故事隨著孔乙己的死亡而結(jié)束了，而孔乙己的死亡也是多方面的原因，他自己熱衷科舉，自視清高，好吃懶做等劣習，社會的冷酷麻木，封建科舉制度的毒害都是最終導致他死亡的一些原因。他的死亡，無疑是社會悲劇和科舉制度毒害人的揭露，將一個病態(tài)社會完完全全的擺在了人們面前。

　　魯迅先生筆下，那個時代的腥風血雨都通過像《孔乙己》這樣的文章反映了出來，批判著那個社會，也在拯救著社會，拯救著人們的思想。

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