【熱門(mén)】《月亮與六便士》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感1
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力與精神疾病，有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群，這一類(lèi)的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專(zhuān)注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子與天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著富足美滿的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光與病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫(huà)狂熱的追求，雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩種沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間過(guò)度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一幅沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫(huà)像。
盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話是來(lái)形容現(xiàn)實(shí)的沖突的話，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數(shù)人，過(guò)分追求現(xiàn)實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒(méi)有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒(méi)有具體的軀體，只覺(jué)得有一個(gè)縹緲的靈魂，存在于現(xiàn)實(shí)之中，卻游蕩在現(xiàn)實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內(nèi)心獨(dú)白吧。極端地投入一件事情就會(huì)使理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重失衡，斯特里克蘭對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞與沖擊，使他創(chuàng)造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話，恐怕就不能夠達(dá)到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng)作不了驚奇的作品。
瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物——當(dāng)你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰(zhàn)栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節(jié)是極端的，但是現(xiàn)實(shí)意義確是深刻的。生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話的意思是自由與愛(ài)情，我都為之傾心;但為了自由，我寧可犧牲生命與愛(ài)情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫(xiě)照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個(gè)選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個(gè)選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的世界里;還是想鏈接社會(huì)，成為追求現(xiàn)世安穩(wěn)的普通人?
《月亮與六便士》讀后感2
前段時(shí)間安妮的一篇《對(duì)不起我只過(guò)百分之一的生活》刷了朋友圈的屏。似乎活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力空前巨大的社會(huì)里，夢(mèng)想與情懷是脆弱而又珍貴的奢侈品，永遠(yuǎn)帶著孤芳自賞的表情站在現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。當(dāng)他們一邊熱熱鬧鬧的刷劇逛街一邊開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上熱情洋溢地宣泄自我的夢(mèng)想，我卻總是抱著質(zhì)疑的態(tài)度想：月亮你要，六便士你還嫌少。
我這樣想并不是沒(méi)有緣由的，當(dāng)自媒體悄無(wú)聲息地潛入人們的生活，人們從：“一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”到“世界這么大我想去看看”任由情懷捂爛都沒(méi)問(wèn)自我一句，我的夢(mèng)想真的是夢(mèng)想么，我想要的生活真的適合我么。而這些毛姆在《月亮和六便士》里就說(shuō)明了藝術(shù)和生活的對(duì)立，揭示了人們所追求的藝術(shù)（夢(mèng)想）只是對(duì)丑陋現(xiàn)實(shí)的粉飾，因生活不滿造成的意淫；批判了逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。此故事運(yùn)用了高超的技術(shù)，獨(dú)具匠心的技巧，刻畫(huà)了一個(gè)以法國(guó)畫(huà)家高更為原型，叫做斯特里克蘭德的人，他突然辭掉在倫敦證券經(jīng)紀(jì)人的工作，背棄家庭，開(kāi)始學(xué)畫(huà)，窮極一時(shí)也被認(rèn)可過(guò)一段時(shí)間，然而又遠(yuǎn)離城市禮貌到了南太平洋島上，最終得病而死的故事。
此書(shū)最精彩的比喻就是象征著夢(mèng)想的“月亮”，現(xiàn)實(shí)是“六便士”。斯特克里蘭德本人一開(kāi)始并未對(duì)藝術(shù)抱有熱情和追求，完全是厭倦了都市禮貌里循規(guī)蹈矩的日子，無(wú)視他的“六便士”，甘愿到南太平洋的塔希提島過(guò)原始生活，最終他才發(fā)現(xiàn)健康的生活需要的是一種兩者之間不斷變動(dòng)后的平衡，絕非理性地居于兩個(gè)極端�？墒窃诖酥�，他是個(gè)寡言少語(yǔ)、行為怪癖、拋妻棄子、冷酷無(wú)情的人，很長(zhǎng)一段時(shí)間毫無(wú)繪畫(huà)天賦而窮困潦倒。如果說(shuō)高更還是期望達(dá)成夢(mèng)想后與家人幸福生活，那么斯特克里蘭德就是毛姆利用夸張手法刻畫(huà)的毫無(wú)理由出走并不再歸家的人。
如果說(shuō)斯特克里蘭德最終是頓悟出他所追求的藝術(shù)，并非真正的藝術(shù)，而只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的粉飾，那么在朋友圈里被偉大的安妮打動(dòng)的年輕人呢？誠(chéng)然我們想要成為某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的佼佼者，想要在文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等方面做出一番成就，在成功學(xué)橫行的當(dāng)下有著重重挑戰(zhàn)，可是我們是真的喜歡還是只是攜帶著青春文學(xué)里構(gòu)造的完美幻想，覺(jué)得就是咖啡館里寫(xiě)稿子、背著吉他到處流浪和穿著白襯衣畫(huà)畫(huà)？還是只會(huì)拿杜拉斯、梵高和李斯特附庸風(fēng)雅，即使自我根本沒(méi)有深入了解，藝術(shù)家的痛苦掙扎也能看成虐心戲？
大部分人終究還是一邊引用“爭(zhēng)甚么半張名利紙”一面又巴不得被重用；一面說(shuō)要為夢(mèng)想轟轟烈烈拼搏一把一面心里又覺(jué)得有體制的庇佑才是好的。沒(méi)有天賦或是不甘于錯(cuò)過(guò)光怪陸離的城市生活而不愿潛心奮斗，只會(huì)拿情懷這樣的體面話裝飾門(mén)面。如果說(shuō)斯特克里蘭德還有決心離開(kāi)家里，我們的決心也僅有學(xué)習(xí)工作間刷朋友圈被感動(dòng)的心潮澎湃的那一刻。
所以，月亮你想要，就別嫌六便士少，倘若真有決心追求，祝福你旅途漫長(zhǎng)。
《月亮與六便士》讀后感3
在幾年前，讀《月亮與六便士》這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得男主是個(gè)大渣男，拋棄妻子孩子，上了朋友的老婆，自私自利、冷漠無(wú)情的大渣男。
最近，我又把這本書(shū)翻起來(lái)讀，和幾年前讀的感受是完全不一樣的，以現(xiàn)在的心境去看男主，就會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)很純粹的人，一個(gè)很牛逼的人阿！
他對(duì)夢(mèng)想的狂熱，以及追逐夢(mèng)想的勇氣，是一般人做不到的，尤其是對(duì)于一個(gè)已經(jīng)步入中年的40歲男人而言，重拾夢(mèng)想是需要何等的勇氣和信心？這是我認(rèn)為他牛逼的地方。
讀的時(shí)候，就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？以前我并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在會(huì)去思考這個(gè)問(wèn)題呢。
月亮，掛在天上，是一個(gè)我們能看得見(jiàn)
卻永遠(yuǎn)無(wú)法觸碰的東西。它就像是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，雖然碰不著，卻能感知它的存在。六便士，一種貨幣，代表著金錢(qián)，就像是人們所追求的一切世俗。
作者講了一個(gè)這樣的故事，他通過(guò)這個(gè)故事想要表達(dá)一些東西，但是他又不是直接告訴我們他想要說(shuō)明什么，只是在講故事，講述一個(gè)與世俗對(duì)抗中年男子的故事。我就在想，作者為什么取名為《月亮與六便士》？
按照我的理解，他是想告訴人們，人生不夠完美，總有一些遺憾和遙不可及的夢(mèng)，生活的選擇，也并不是“非黑即白”的選項(xiàng)，月亮和六便士，其實(shí)我們都需要。
當(dāng)然他是通過(guò)男主這種極端的故事來(lái)沖擊現(xiàn)實(shí)，不管是擱在他們那個(gè)時(shí)代，還是我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)40歲的男人，一個(gè)中產(chǎn)幸福家庭是不會(huì)做出這么荒誕的事情。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不會(huì)這樣做，才顯得男主很特別。
也許從另一個(gè)角度，也說(shuō)明了我們很多人在30歲的時(shí)候，就已經(jīng)進(jìn)入了人生的墳?zāi)�。結(jié)婚生子，過(guò)著穩(wěn)定的生活，不再為自己而活，也沒(méi)有勇氣去追求自己想要做的事情，不再狂熱，就如同一條沒(méi)有夢(mèng)想的咸魚(yú)，為活著而活著。
我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要去哪里？也許我們有很多人都沒(méi)有想過(guò)這三個(gè)問(wèn)題，或者想過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有勇氣面對(duì)過(guò)。是阿！做自己，是需要天賦的，就像斯特里克蘭德那樣，無(wú)所畏懼，不被世俗束縛，只為內(nèi)心深處的原始欲望而奮進(jìn)。
作者在書(shū)里說(shuō)了一段話，讓我印象深刻：“那時(shí)我還不明白，人性其實(shí)非常復(fù)雜，現(xiàn)在，我清楚的意識(shí)到：卑鄙與高尚，邪惡與善良，仇恨與熱愛(ài)，可以并存于同一顆心靈里�！�
讀完這段話，我的心中微微一顫，他說(shuō)出了我對(duì)人性的理解。這個(gè)世界上并沒(méi)有完全的好人，也沒(méi)有完全的壞人，原本善良的人，他經(jīng)歷了一些磨難和挫折，也許變成了惡魔。原本十惡不赦的壞人，他在一次偶然的溫暖和關(guān)懷之下，放下了屠刀，變成了好人。
從小說(shuō)回歸到自己的生活，往后的日子里，我不再輕易去判斷一個(gè)人是好人或是壞人，也不再輕易以世俗的道德準(zhǔn)則去批判某件事或者某個(gè)人，因?yàn)槲磥?lái)的你，或者我，也許也會(huì)深陷其中，在月亮與六便士之間徘徊，無(wú)從選擇。
《月亮與六便士》讀后感4
斯特里克蘭德在四十歲那年從零開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他放棄了安逸的工作，拋棄了妻子兒女，離開(kāi)了他從小生活到大的英國(guó)，去了巴黎。在那里租了一間破舊，狹窄的小屋，一個(gè)人孤獨(dú)的學(xué)習(xí)繪畫(huà)，后來(lái)他又離開(kāi)的巴黎，居無(wú)定所，窮困潦倒，時(shí)常睡大街，時(shí)常好幾天不吃東西，但盡管如此他也從來(lái)不曾抱怨生活，不曾放棄繪畫(huà)。
說(shuō)實(shí)話我很敬佩斯特里克蘭那種為了自己內(nèi)心的世界，為了自己的理想放棄一切的勇氣，就像電影《返老還童》里面說(shuō)的那樣：不管何時(shí)做你想做的事永遠(yuǎn)都不嫌晚，你可以改變，也可以不變，沒(méi)有什么硬性規(guī)定，我們可以做的很好，也可能很糟，我希望你能充分利用時(shí)間，希望你能看到令你吃驚的東西，希望你感受到從未有過(guò)的感受，希望你遇到具有不同觀點(diǎn)的人，希望你過(guò)上讓你自豪的生活，如果你發(fā)現(xiàn)生活不如意，我希望你有勇氣從頭再來(lái)。
后來(lái)斯特里克蘭德去了塔希提島，那個(gè)與世隔絕，沒(méi)有嘈雜的小島上，在那里他安靜的度過(guò)了他的余生，在那里他和一個(gè)女人結(jié)婚了，并且他們有了自己的兩個(gè)孩子，在那里他成天專(zhuān)心于他的繪畫(huà)，哪怕在他生命的最后三年他染上了惡疾他也沒(méi)有放棄繪畫(huà)，在那里他找到了自己內(nèi)心想要的世界，也抵達(dá)了他繪畫(huà)的頂峰。而在他死后，他生前那些不被賞識(shí)的作品都一名揚(yáng)整個(gè)法國(guó)，整個(gè)英國(guó)，乃至整個(gè)世界了。
在《月亮與六便士》中其實(shí)不僅僅是斯特里克蘭德，還有一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生，他也是為了自己的理想與內(nèi)心世界，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然地去了一個(gè)船舶上當(dāng)個(gè)職務(wù)相當(dāng)?shù)�，工資也極其微薄的小醫(yī)生，放棄了原本可以錦衣玉食，萬(wàn)人敬仰的生活。
“你后悔過(guò)嗎？”
“從來(lái)沒(méi)有。一分鐘也沒(méi)有后悔過(guò)。我掙的錢(qián)剛夠維持生活，但是我感到心滿意足。我什么要求也沒(méi)有，只希望這樣活下去，直到我死。我生活得非常好�！边@是阿伯拉罕醫(yī)生的回答，他從來(lái)沒(méi)有后悔當(dāng)初的選擇，即使無(wú)人理解，無(wú)人支持，他也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，就和斯特里克蘭德一樣，無(wú)人理解，無(wú)人支持，無(wú)人欣賞，窮困潦倒，受盡諷刺嘲笑也從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
你想要得到什么，必然要放棄什么，任何你想要的東西都存在等價(jià)交換的條件，斯特里克蘭德放棄了原本幸福美好的生活，居無(wú)定所，輾轉(zhuǎn)百折，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)窮困潦倒的日子才抵達(dá)他繪畫(huà)的頂峰，才找到他內(nèi)心的世界；阿伯拉罕醫(yī)生放棄了他事業(yè)的高峰，放棄了衣食無(wú)憂，榮華富貴的生活，才找到他內(nèi)心所想的世界。
“拿你有的換你要的�！鄙畲蟮志褪侨绱�。從來(lái)沒(méi)有不勞而獲的事情與事物，如果真的存在不費(fèi)吹灰之力就可以得到的，那一定是很廉價(jià)的吧，或者說(shuō)那一定是被很多人給拋棄的吧。
斯特里克蘭德是個(gè)脾氣很糟、性格古怪的人，可同樣他也是個(gè)很勇敢、很是個(gè)了不起的人，從他四十歲離開(kāi)家開(kāi)始，他從來(lái)不畏懼別人的碎語(yǔ)，也不在乎自己被人說(shuō)成什么樣，就像村上春樹(shù)說(shuō)的那樣：不管全世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
斯特里克蘭德的成功，不僅僅是他對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)，更多的應(yīng)該是他對(duì)自己的內(nèi)心的堅(jiān)定。他從不被任何人，任何事的發(fā)生而質(zhì)疑，放棄繪畫(huà)。即使睡大街，好幾天不吃飯，有人因他而死亡，被人嘲諷，咒罵，被人逼迫，身染惡疾他也依舊堅(jiān)定如初。
《月亮與六便士》讀后感5
一個(gè)家庭美滿，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無(wú)分文的來(lái)到巴黎，在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫(huà)奴，終其一生只為畫(huà)畫(huà)。對(duì)于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無(wú)情，巋然不動(dòng)；對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮�，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫(huà)畫(huà)”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫(huà)紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說(shuō)，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵�，讓人摸不著頭腦。但從全書(shū)來(lái)看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會(huì)這樣，對(duì)于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級(jí)到魚(yú)龍混雜的底層階級(jí)，再到無(wú)管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類(lèi)社會(huì)的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車(chē)流中一定要逆行，沒(méi)有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù)，不斷的開(kāi)枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹(shù)的主干，在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊；有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得；有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會(huì)的一份子，過(guò)著效益第一，職稱(chēng)優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活，但偶爾還是迷茫，像是書(shū)中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書(shū)，我想說(shuō)的是，我們還有可能遇見(jiàn)理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒(méi)遇到理想的人們，要敢想敢夢(mèng)。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。
《月亮與六便士》讀后感6
當(dāng)你四十歲時(shí)，會(huì)有拋下一切去追求自己也難以名狀的幻夢(mèng)與理想的勇氣嗎？
《月亮與六便士》的主人公思特里克蘭德便選擇了這樣一條道路。在某個(gè)平凡得不能再平凡的日子，拋下在他人看來(lái)完美的家庭、穩(wěn)定的工作、優(yōu)渥的生活、不錯(cuò)的社會(huì)地位，獨(dú)自前往巴黎，并再也不曾回去。
世人難以理解，規(guī)勸、嘲諷、謾罵，說(shuō)他不通人情，說(shuō)他沒(méi)有人性，說(shuō)他著了魔亂了心智……思特里克蘭德卻從未在乎過(guò)這些。他心中的月亮是那么的明亮，吸引著他不斷追尋，使他忘記社會(huì)，忘記環(huán)境，忘記自己。
他就這樣像蟄伏于一間昏暗的閣樓，靠著零工和借錢(qián)度日，卻從未忘記畫(huà)畫(huà)——哪怕他的畫(huà)在世人眼里不名一文，甚至被嗤之以鼻。他有著與社會(huì)格格不入的令人生厭的品性，卻不曾屈服改變；他過(guò)著饑飽不定的破屋襤褸的生活，卻不曾在意抱怨；他做過(guò)傷害至親摯友的讓人無(wú)法原諒的事情，卻不曾愧疚，反而冷漠譏嘲。
他發(fā)現(xiàn)了隱藏于自己生命之中的真正想要去追求的東西。有神秘、原始、超乎人世的力量使他毅然選擇拋棄一切慷慨赴身。而后輾轉(zhuǎn)到達(dá)塔希提，他終于找到了自己所向往的生活，創(chuàng)造出了令世人稱(chēng)奇不已的劃時(shí)代的作品，在病痛中完成了對(duì)自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的交代。
有人說(shuō)思特里克蘭德是值得憐憫的，他為了夢(mèng)想不得不承受著痛苦和失去的代價(jià)。而我，對(duì)思特里克蘭德的憐憫遠(yuǎn)不及對(duì)他的艷羨之情。
當(dāng)一個(gè)人知道了自己真正想要追求的東西，并有勇氣義無(wú)反顧地去完成它，這本身就是一場(chǎng)令人向往的富有浪漫色彩的冒險(xiǎn)。至于代價(jià)，六便士遠(yuǎn)不及月亮的明亮與獨(dú)特。
或許這么說(shuō)過(guò)于理想主義，但是，為了現(xiàn)實(shí)而屈服于普世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，活成茫茫人海中按部就班的億萬(wàn)分之一——成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生子、養(yǎng)育、贍養(yǎng)、老去……真的甘心嗎？
未知，真的是很吸引人的東西，也許下一秒生活就變得天翻地覆。會(huì)害怕嗎？會(huì)恐懼嗎？會(huì)有所顧忌嗎？會(huì)退卻嗎？會(huì)……后悔嗎？
大多數(shù)人的回答應(yīng)該是，會(huì)。
什么時(shí)候才能真正地大無(wú)畏呢？
會(huì)突然害怕，怕自己不甘于平庸卻囿于平庸。
不少人在說(shuō)，平凡可貴。然后讓你找一份穩(wěn)定的工作，組建一個(gè)還算不錯(cuò)的的家庭，祝你一生無(wú)事煩擾、歲月靜好。然后呢？不知不覺(jué)地過(guò)完這一生，成為為人類(lèi)繁衍前進(jìn)而有所貢獻(xiàn)的一粒塵土。
無(wú)可厚非。
大可以干著毫無(wú)波瀾的事業(yè)，過(guò)著無(wú)悲無(wú)喜的生活，然后享受平淡生活中隨處可見(jiàn)的小幸福小美好，幾十年后帶著這副蒼老的軀體和安詳?shù)木窕氐侥嗤痢?/p>
也不算太糟糕。
可是，為什么呢？總是會(huì)有所不甘。
夜深人靜時(shí)會(huì)不會(huì)向往塔希提的海水與陽(yáng)光呢？會(huì)不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)椰子樹(shù)下未油漆的木屋里思特里克蘭德舞動(dòng)畫(huà)筆的身影呢？會(huì)不會(huì)羨慕愛(ài)塔對(duì)自己選擇的堅(jiān)定與忠貞呢？
我想會(huì)的。那種自己沒(méi)有勇氣選擇和面對(duì)的生活，總是充滿著讓人無(wú)法抗拒的魔力。
沒(méi)有拋棄一切的決心，那我們能做的是什么呢？
我想應(yīng)該是在賺取那六個(gè)便士的讓人或安逸或喘不過(guò)氣的道路上，別忘了抬頭看看那個(gè)照亮過(guò)自己的月亮。
《月亮與六便士》讀后感7
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書(shū)。以前每年初都會(huì)要求自己每月讀一本書(shū)，但是堅(jiān)持下來(lái)的甚少，希望20xx年是堅(jiān)持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個(gè)人觀點(diǎn)明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見(jiàn)�！�
人們常說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩(shī)和遠(yuǎn)方，放棄了眾人眼中穩(wěn)定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人工作，有愛(ài)好文學(xué)的妻子，家庭幸福美滿，生活衣食無(wú)憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過(guò)是想要穩(wěn)穩(wěn)的幸福，也許我身邊不止有這樣一個(gè)人，也許我也就是這樣一個(gè)人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著行走，而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現(xiàn)金，拋棄妻子，不告而別，只為對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的神魂顛倒。走過(guò)半生，心中夢(mèng)想的火苗再被點(diǎn)燃，已是難得之事�？v然在異國(guó)他鄉(xiāng)，過(guò)得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢(mèng)想的追求與堅(jiān)持決定了你能走多遠(yuǎn)。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！�
斯特里克蘭無(wú)疑是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發(fā)著藝術(shù)家的天賦才華，對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，創(chuàng)新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風(fēng)格自行一派，別具一格。
斯特里克蘭也是占據(jù)了道德批判的眾多槽點(diǎn)。與之一生密切相關(guān)的三個(gè)女人，各有各的人生百態(tài)。
結(jié)發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著成名畫(huà)家妻子的頭銜。異國(guó)他鄉(xiāng)拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深?lèi)?ài)他的丈夫死心塌地愛(ài)上他，細(xì)心照顧其飲食起居，但最終只換來(lái)無(wú)盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)找到自己繪畫(huà)的世外桃源，娶得一位18歲土著妻子阿塔，養(yǎng)兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時(shí)間的長(zhǎng)河里，鮮為人知。
為夢(mèng)想告別結(jié)發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無(wú)味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過(guò)成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒�！�
純粹的靈魂世間少有，充滿業(yè)障的人亦不常見(jiàn)。我們不要論斷人，免得被人論斷。
月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬(wàn)壑，縱然獨(dú)善其身，縱然走走停停……
抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風(fēng)景。
遵從內(nèi)心，一切自有最恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
《月亮與六便士》讀后感8
火光中，一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，終有棲所。濃煙中的伊甸園，該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒，沒(méi)有軀體與靈魂的紛擾，只有一股可望不可即的輝煌。
思特里克蘭德不該屬于這個(gè)世界。拋開(kāi)了世俗，放下了家庭，逃離了職業(yè)，離別了祖國(guó)，他一言不發(fā)。沒(méi)有所謂的女郎，繪畫(huà)，而已。
我要畫(huà)畫(huà)。面對(duì)流言蜚語(yǔ)，思特里克蘭德只有這四個(gè)字。只身巴黎的思特里克蘭德，住在最低劣的旅館，除了畫(huà)筆，一無(wú)所有。但這一走，他不僅丟下了生活，而且撇下了責(zé)任：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的妻兒，一起謀事的伙伴，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？
已近不惑之年的思特里克蘭德，不是不知，他承認(rèn)這一切的不對(duì)�？捎盟约旱脑拋�(lái)說(shuō)，一個(gè)人要是掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死。
繪畫(huà)，本只是思特里克蘭德小時(shí)候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟(jì)工作，因此他忽略了它�？衫L畫(huà)的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。
伊甸園固然美好，可同時(shí)那濃煙也會(huì)熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣，與現(xiàn)實(shí)格格不入。繪畫(huà)為追求靈魂之上的美麗，需要擺脫軀體的束縛；可一旦失去軀體，又無(wú)法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾，驅(qū)使他四處漂泊，以致卸下責(zé)任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來(lái)再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫(huà)筆笨拙地描繪著心中的美麗。
踏上塔西提島的那一刻，思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫(huà)，他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個(gè)世界。他滿足了，幸福了。然后，他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。
思特里克蘭德為了理想，毀了他原本安逸的生活。這一切，值得嗎？
合上書(shū)。點(diǎn)頭，又搖頭。坐嘆一聲。
盡畢生之力，獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的�？墒菍�(shí)現(xiàn)了理想欣喜若狂的同時(shí)，驀然回首，我們卻不愿看見(jiàn)自己除了理想，兩手空空。
同樣閃閃發(fā)光，思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月，卻將腳邊的六便士踢入了死澤之中。為了堅(jiān)定的追逐，他放棄了所謂的羈絆。
有一份穩(wěn)定的工作與一個(gè)美滿的家庭，是人人所希望的。但他們的理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實(shí)上，盡管理想不同，但我們都希望有能力關(guān)心一些人和被一些人關(guān)心。前者被稱(chēng)為責(zé)任，后者被稱(chēng)為愛(ài)。責(zé)任與愛(ài)是我們活著的主旋律，是一種給予與獲得的幸福。
思特里克蘭德又是不值得的。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想，無(wú)可厚非；但他卻忽略了責(zé)任與愛(ài)。他的追逐，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，是一次修行；對(duì)身邊的人來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)情；對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)悲劇。
在一輪新月的盡頭，思特里克蘭德看見(jiàn)了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，淚眼朦朧。
在路上的我們，該何去何從？前方的伊甸園，又有沒(méi)有濃煙？
翹首于天際，一輪新月閃爍；寂然于路邊，一枚便士無(wú)言。蒼茫的夜色中，惟剩沉默的心跳，一起一伏。
《月亮與六便士》讀后感9
上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)得很慢，但卻磨得很細(xì)的意思：
通俗地說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。
“上帝的磨盤(pán)轉(zhuǎn)動(dòng)得很慢，但卻磨得很細(xì)�！钡某鎏帲�
毛姆 《月亮和六便士》
釋義 :
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無(wú)法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊(yùn)意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設(shè)宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來(lái)也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛(ài)，極少摩擦。
也就宛如大多數(shù)女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過(guò)上月亮般的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會(huì)上，思考自己是否是宴會(huì)的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)常常隱匿著一股驚懼不安的勢(shì)流。在不留神處往往讓人萬(wàn)劫不復(fù)。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來(lái)不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒(méi)有粉刷過(guò)的，齷齷齪齪，連他穿的也沒(méi)有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的頭發(fā)也非常長(zhǎng)；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見(jiàn)到的那身衣服，只不過(guò)已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來(lái)是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒(méi)有太多人記住他，只是在偶爾需要畫(huà)人像的時(shí)候，讓他接幾個(gè)錢(qián)，但是他只是置身于這個(gè)社會(huì)于以外，沒(méi)有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對(duì)于這個(gè)社會(huì)有機(jī)體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個(gè)蹩腳的畫(huà)家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺(jué)，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不說(shuō)，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開(kāi)了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時(shí)服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來(lái)就不寬裕，現(xiàn)在他卻大手大腳，購(gòu)買(mǎi)時(shí)令已過(guò)、價(jià)錢(qián)昂貴的美味，想方設(shè)法叫思特里克蘭德先生多吃一點(diǎn)東西，與其說(shuō)故縱欲擒，還不如說(shuō)他是一個(gè)傻子，習(xí)慣對(duì)別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個(gè)無(wú)心的怪物。施特略夫?qū)嵲谑莻�(gè)大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個(gè)無(wú)心的怪物只是一個(gè)藝術(shù)的偉人，沒(méi)有良心，沒(méi)有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動(dòng)聲，不作為，一切皆認(rèn)為是施特略夫咎由自取。
《月亮與六便士》讀后感10
威廉·薩默塞特·毛姆他是英國(guó)著名小說(shuō)家和戲劇家。著名的有戲劇《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和他七十多歲是的著作《刀鋒》，短篇小說(shuō)集有《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》、《阿金》等�！懊匪哂忻翡J的觀察力，善于剖析人的內(nèi)心世界。他的筆鋒像一把解剖刀，能夠挖掘出隱藏在人們心底深處的思想活動(dòng)。”
毛姆的作品，讓人對(duì)于藝術(shù)有了一層不一樣的感覺(jué)。他的小說(shuō)扣人心弦，讓人每每深入其中而不自覺(jué)，不得不說(shuō)他是一個(gè)講故事的天才。“《月亮與六便士》通過(guò)一個(gè)作家的口吻講述一個(gè)普通人，突然放棄原本寬裕舒適的生活，像“被魔鬼服了體”一樣迷上畫(huà)畫(huà)，最后，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)追求理想。在異國(guó)受盡肉體和精神上的折磨后，他最終離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。在那里，他終于找到了靈魂的故土，并在那奔放和原始的熱帶島嶼上完成了許多令后世景仰的杰作�！蓖ㄟ^(guò)描述這樣一個(gè)人，毛姆探索了“個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等引人深思的問(wèn)題”。
正如他所說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家你可能不喜歡他的藝術(shù)，但無(wú)論如何你不能不對(duì)他感興趣，他的作品使你不能平靜，扣緊你的心弦�！睂�(duì)于藝術(shù)家，人們的界定界線很是模糊，有人覺(jué)得他是個(gè)很偉大的人，很了不起的人，但也許另一些人便會(huì)覺(jué)得他就是一個(gè)神經(jīng)病。對(duì)于一位藝術(shù)家或者是一件藝術(shù)品往往都是充滿爭(zhēng)議的。藝術(shù)到底是什么，是名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)技巧還是人人都有資格理解的語(yǔ)言。？在《月亮與六便士》中作者認(rèn)為“藝術(shù)史感情的表露，藝術(shù)是使用一種人人都能理解的語(yǔ)言。”
藝術(shù)品，它是一種大雅大俗的東西，就像酒一樣，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的人、不同的心境總是會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。大雅大俗的東西，往往是流傳最久遠(yuǎn)也永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)、富有魅力的東西。
藝術(shù)在人類(lèi)文明中是個(gè)很奇怪的東西，我認(rèn)為，若文字是人類(lèi)文明與自然中最重要之處，那么藝術(shù)便是人類(lèi)超出人類(lèi)自身的創(chuàng)作。對(duì)藝術(shù)接觸的越多，你越會(huì)感覺(jué)到它的'偉大魅力與不可思議之處。
“我想在過(guò)去的日子里我們都羞于使自己的感情外露，因?yàn)榕氯顺靶�，所以都約束著自己不給人以傲慢自大的印象。我們對(duì)自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上了一層保持體面的緘默，并不認(rèn)為這是虛偽。我們講究含蓄，并不是口無(wú)遮攔，說(shuō)什么都直言不諱�！蔽矣X(jué)得藝術(shù)有一個(gè)最大的特色就是敢于表露，藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣，他們敢于將自己所思所想，敢于將自己的一切，表露出來(lái)。曾有人說(shuō)，“真正的模特兒，是將自己的靈魂撕開(kāi)，展現(xiàn)給下面的觀眾，她的一個(gè)眼神，就可以引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或者止息戰(zhàn)爭(zhēng)�！�
我個(gè)人認(rèn)為，一件藝術(shù)品。當(dāng)你認(rèn)真的去欣賞它、理解它的時(shí)候往往你不自覺(jué)得就會(huì)發(fā)現(xiàn)這位藝術(shù)家的了不起之處。我一直覺(jué)得，藝術(shù)是一種靈魂的碰撞。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作之時(shí)，它是大自然或者是茫茫宇宙中的任何情感與存在和藝術(shù)家靈魂的碰撞，而當(dāng)我們?cè)傩蕾p一件藝術(shù)品時(shí)，是和藝術(shù)家的靈魂、藝術(shù)品的靈魂以及大自然中的不同的情感與存在的一種碰撞。任何一件傾注藝術(shù)家心血的作品都是很了不起的，都有一種靈魂的交流與碰撞包含其中。
《月亮與六便士》讀后感11
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕與美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)與生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓與疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情與家庭，拒絕物質(zhì)與欲望，一心追求個(gè)人精神的自由與藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解與自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作與溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這與其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
《月亮與六便士》讀后感12
《月亮與六便士》是英國(guó)著名小說(shuō)家毛姆所作，這部小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界引起了很大的震動(dòng)。
這部小說(shuō)情節(jié)并不復(fù)雜，寫(xiě)的是一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。小說(shuō)的主人公性格怪異，有時(shí)表現(xiàn)得非常自私(例如他同挽救了其性命的荷蘭畫(huà)家妻子私通，導(dǎo)致他的恩人家破人亡)，但正如作者說(shuō)的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。讀者也很可能不喜歡這個(gè)畫(huà)家，但卻不能不佩服他的毅力與才能，不能不為他的執(zhí)著的追求精神所折服。毛姆在這部小說(shuō)中發(fā)揮了他敘述故事的特長(zhǎng)，有時(shí)直敘，有時(shí)追述，有時(shí)旁白，插入一點(diǎn)議論，有時(shí)又借助第三者的口講一段軼事作為補(bǔ)充，只要讀者將這本書(shū)打開(kāi)，就不由自主他被吸引住，想看個(gè)究竟。
《月亮和六便士》中的英國(guó)畫(huà)家是以法國(guó)后期印象派大師保羅·高更 (Paul Gauguin，1848-1903)為原型塑造的人物，這一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)議的，高更在立志從事繪畫(huà)前也做過(guò)經(jīng)紀(jì)人；高更一生也非�？部�、貧困；高更最后也到了塔希提并埋骨于一個(gè)荒涼的小島上。但我們必須看清，除了生活的大致輪廓外，毛姆創(chuàng)造的完全是另外一個(gè)人物。他把他寫(xiě)得更加怪異，更加瘋狂，但也使讀者感到更加有血有肉。一句話，毛姆寫(xiě)的是一部虛構(gòu)的小說(shuō)，而不是一部文學(xué)傳記。如果說(shuō)《月亮和六便士》發(fā)表后將近一百年，至今仍然具有極大的魅力，那不是由于毛姆采用的原型——高更如何偉大，而是由于毛姆的生花妙筆創(chuàng)作出一個(gè)不朽的畫(huà)家。
作者把赤裸裸的人性描寫(xiě)得淋漓盡致，把主人公的全部惡劣、瘋狂的行為展現(xiàn)出來(lái)，卻讓我們感到的不是畸形，而是一個(gè)有血有肉、真真實(shí)實(shí)的人。他那些令人不解的種種行為卻展現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的狂熱，對(duì)藝術(shù)的追求，為了藝術(shù)寧肯舍去一切的情感！
我們可以說(shuō)他是偉大的，他對(duì)藝術(shù)的摯愛(ài)是無(wú)人可比的。他的畫(huà)滲透了他的性格，那粗獷、瘋狂的畫(huà)，其實(shí)也是他對(duì)命運(yùn)不公的一種靈魂的發(fā)泄。
最后讓我們探討一下小說(shuō)的名字，“月亮”代表什么？“六便士”代表什么？月亮是天上崇高純潔的星球，六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，兩者都是圓形的，兩者都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不一樣，也許它們象征的就是理想與現(xiàn)實(shí)吧！理想是那么美好，但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，藝術(shù)與生活的矛盾，使主人公成為了一個(gè)悲劇人物。
讓我們?nèi)プ非笠粋�(gè)崇高的理想，而鄙棄六便士銀幣吧！
《月亮與六便士》讀后感13
獻(xiàn)給所有迷失在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的追夢(mèng)者，愿你們?cè)跐M地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記
談到夢(mèng)想，我們總會(huì)盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣的孩子，眼里也會(huì)綻放出一瞬的光芒。而夢(mèng)想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無(wú)論是出類(lèi)拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢(mèng)的權(quán)力，而一旦進(jìn)入社會(huì)，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠(yuǎn)地失去了擁有夢(mèng)想的自由。
如果你十六歲，做著一個(gè)不切實(shí)際，異想天開(kāi)的夢(mèng)，哪怕你完全沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)它，得到的也總會(huì)是支持與鼓勵(lì)；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個(gè)與你現(xiàn)在的生活毫無(wú)聯(lián)系，甚至背道而馳的夢(mèng)想，那么你得到的只能是家人的不解與責(zé)怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢(mèng)想呢？接下來(lái)我要給你講的便是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的故事，題材或許老套，但是這個(gè)故事卻一遍遍激勵(lì)著我勇敢地追尋夢(mèng)想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個(gè)生活富足的證券經(jīng)紀(jì)人，擁有一個(gè)平凡的家庭，過(guò)著再平凡不過(guò)的生活。然而這個(gè)在妻子口中“忠厚老實(shí)，索然無(wú)味”的男人竟然在不惑之年為了內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng)之作無(wú)人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng)作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無(wú)疑問(wèn)，這不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內(nèi)心偏執(zhí)，道德意識(shí)淡薄，是一個(gè)世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個(gè)人，做了并且做成了絕大多數(shù)人永遠(yuǎn)都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書(shū)中體現(xiàn)得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng)作力和創(chuàng)作激情更是他敢于追夢(mèng)，夢(mèng)想成真的重要因素。
在書(shū)中，作者提出了兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)�？拿到成為上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個(gè)拷問(wèn)人生終極意義的難題有兩個(gè)截然不同的答案。這是理想與現(xiàn)實(shí)的距離，是月亮與六便士的對(duì)立。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人在不同的人生階段都會(huì)做出不一樣的選擇。
人們常說(shuō)，“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”。確實(shí)，在這個(gè)冷漠的現(xiàn)實(shí)世界里，能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的人寥寥無(wú)幾。我們中的大多數(shù)為了眼前的安慰犧牲了理想，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀念里小心衡量著每一個(gè)利弊，不敢挑戰(zhàn)，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來(lái)的的風(fēng)險(xiǎn)。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒(méi)有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個(gè)追夢(mèng)人的一腔孤勇。
加繆說(shuō)：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點(diǎn)又有什么關(guān)系�！敝灰覀兡苡赂易穳�(mèng)，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)不過(guò)是他人對(duì)你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點(diǎn)傻。
《月亮與六便士》讀后感14
生活中也許我們能夠忍受孤獨(dú)、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無(wú)法忍受觀念不同，更無(wú)法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對(duì)方的缺點(diǎn)，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地因?yàn)榈啦煌�，不相為謀。很久以前，我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一句話，夢(mèng)想就是給自己定的目標(biāo)，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想很遙遠(yuǎn)，所以走著走著，一回頭發(fā)現(xiàn)，不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，而錢(qián)不一樣，攥在手里，有一種真實(shí)感，它可以解凍你的生活必需，解決你很多麻煩。在這之前，我也這么認(rèn)為，可到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想給人的勇氣，大到自己都會(huì)覺(jué)得不可思議，就像《月亮與六便士》的思特里克蘭德。
男主人公思特里克蘭德本來(lái)是一位很普通的證券交易員，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，只不過(guò)與大多數(shù)女性一樣，有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子也健康快樂(lè)。
他真應(yīng)該滿足于人世的快樂(lè)，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來(lái)有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇，事實(shí)卻讓人大跌眼鏡：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)，而且他以前根本不怎么專(zhuān)長(zhǎng)繪畫(huà)。別人都以為他瘋了，他幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，他的畫(huà)作也完全沒(méi)有品味，除了個(gè)別蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)。他不停地流浪，最后來(lái)到了一個(gè)小島，與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫(huà)。但最后他感染了麻風(fēng)病，而且又成了瞎子。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫(huà)。后來(lái)他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫(huà)的屋子。
故事似乎很荒唐，也確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng)造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢(mèng)想，可以拋棄所有的榮華富貴，可以做出我們認(rèn)為非�；奶坪徒^情的事情，比如弘一法師李叔同�？墒菍�(duì)他個(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次壯舉，一次人生的涅槃。
在別人眼里，這就是個(gè)瘋子，為了一場(chǎng)空想，將原本的生活搞的亂七八糟�？稍谶@場(chǎng)孤獨(dú)的旅行中，他卻走的越來(lái)越堅(jiān)定。
在我眼中，他的一生就像一條船，突然改變了自己的航海方向。在中年的時(shí)候，在生活和藝術(shù)中作出了選擇，即便這個(gè)選擇與之前的生活大相徑庭，但他還是選擇遵從本心，踏上一段未知的旅程。
后來(lái)的思特里克蘭德到了塔西提島，在那里他娶了當(dāng)?shù)氐耐林媚飷?ài)塔，之后全心投入藝術(shù)的創(chuàng)作中，在他完成巨型畫(huà)作后，身體潰爛而死。在無(wú)盡的孤獨(dú)流浪后，他實(shí)現(xiàn)了靈魂的釋放。
再回到主人公思特里克蘭德身上，他在六便士和高高掛起的“月亮”（夢(mèng)想）中，毫不猶豫地選擇“月亮”，離開(kāi)穩(wěn)定生活也代表一種流浪，可“月亮”就是有這種魔力，讓人斬?cái)嗪笸说囊徊蕉叩臉�，義無(wú)反顧的走接下去的路。
對(duì)于六便士和月亮的選擇中，當(dāng)代人也經(jīng)常會(huì)有這種困惑，這兩樣?xùn)|西在一定程度上，其實(shí)處于對(duì)立面，很難存在共存，有時(shí)候懷揣著夢(mèng)想?yún)s選擇六便士，在生活的摧殘中，慢慢變成你厭惡的俗人。
那我只能說(shuō)，你不是思特里克蘭德，在抬頭看到月亮的時(shí)候，你卻選擇了六便士，月亮在你心里依舊高遠(yuǎn)皎潔，可卻不屬于你。
《月亮與六便士》讀后感15
這幾天利用空閑時(shí)間讀完了豆瓣高分小說(shuō)《月亮與六便士》。
小說(shuō)的主要情節(jié)就是主人查爾斯作為一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著不俗的生活，家里有妻子，有兒有女，經(jīng)濟(jì)狀況也不差。然而有一天，他卻突然離家出走了，只留下一張”晚飯準(zhǔn)備好了“的紙條，就這樣離開(kāi)了陪伴了他17年的妻子和兩個(gè)孩子，那年他40歲。他只身前往巴黎，住在全巴黎最破舊的酒店里，口袋里只裝了100塊錢(qián)，為什么?因?yàn)樗雽W(xué)畫(huà)畫(huà)，他特別喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，他要追逐他的夢(mèng)想。
然而一切并沒(méi)有像“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”，”世界那么大，我想去看看“那么美好。夢(mèng)想并不是簡(jiǎn)單喊幾句口號(hào)，通過(guò)努力就能獲得，追逐夢(mèng)想也并不是那種令人羨慕的勵(lì)志故事，真正的被夢(mèng)想俘虜?shù)娜似鋵?shí)就是在追逐噩運(yùn)。在巴黎，他生活窘迫，5年之后貧病交加，奄奄一息，若不是朋友的救助，他早就一命嗚呼了。
后來(lái)他又自我流放到了太平洋上的一個(gè)小島，還和一個(gè)土著女人結(jié)了婚，然而你年后他不幸患上了麻風(fēng)病，雙目失明，在這樣的條件下他卻畫(huà)出了他的巔峰之作，可是又在臨死前將他付之一炬。死后，他的畫(huà)作才開(kāi)始得到世人的認(rèn)可和欣賞。
對(duì)于這樣一個(gè)人，我真的不知道該如何給他評(píng)價(jià)，在他離家出走的那一刻，他表現(xiàn)的非常冷酷和自私，他的眼里只有他自己，沒(méi)有別人，他從此不再過(guò)問(wèn)他的妻子，他的孩子，甚至連一封書(shū)信都沒(méi)有。在巴黎，他甚至還拐走了救他一命的朋友的妻子，然后又將她拋棄�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)法想象會(huì)喜歡這樣的人，這樣的人必定是會(huì)被社會(huì)所唾棄。
但是仔細(xì)想想，查爾斯真的是眼里只有自己的嗎?準(zhǔn)確的說(shuō)，被夢(mèng)想俘虜了的他，眼里連自己都沒(méi)有，他的眼里只有夢(mèng)想。他說(shuō)“必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他畫(huà)畫(huà)，不是為了功名利祿，他只是被夢(mèng)想這個(gè)閃電擊中了而已，為了畫(huà)畫(huà)，他把自己弄得遍體鱗傷，身體和精神上都遭受了極大的折磨。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。但是他后悔嗎?他毫不后悔，在追求夢(mèng)想的道路上，任何的苦難都沒(méi)有讓他產(chǎn)生一絲悔意。有些人追求真理，堅(jiān)定不移，為了實(shí)現(xiàn)它，不惜將他們自己的世界完全推翻。
或許夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是矛盾的，或許追求夢(mèng)想與普通的人性也是矛盾的。就像作者所說(shuō)的“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。
其實(shí)每個(gè)人都活得很孤獨(dú)，你過(guò)的不一定是你的內(nèi)心真正想要的，有些人甚至連自己內(nèi)心真正的想要的東西都無(wú)從所知，他們只是被這個(gè)社會(huì)鞭笞的前進(jìn)而已。我們大多數(shù)人活得并不是自己想要的那個(gè)自己，而是別人想要的那個(gè)自己。
回到現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)在有著大量的文章都在批判安于現(xiàn)狀的人，認(rèn)為他們是不努力不上進(jìn)的表現(xiàn)，然而在看過(guò)本書(shū)之后，我覺(jué)得其實(shí)并不是這簡(jiǎn)單。安于現(xiàn)狀和追求夢(mèng)想都要每個(gè)人的自由選擇，只要這個(gè)選擇是基于自己內(nèi)心的想法，那就不應(yīng)該被批判。
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