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浮生六記讀后感

時(shí)間:2022-11-19 09:59:37 讀后感 我要投稿

浮生六記讀后感(15篇)

  讀完某一作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編收集整理的浮生六記讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。

浮生六記讀后感(15篇)

浮生六記讀后感1

  浮生一夢(mèng),喜怒哀樂(lè)嗔癡這六感真讓人欲罷不能。

  攜手一生的伴侶早早離世,家業(yè)未樹(shù)、志向未成的苦惱使年輕的沈復(fù)滿腹牢騷,侍奉父母時(shí)的孝道也謹(jǐn)小慎微,唯有始終熱情的好朋友們?cè)跓o(wú)數(shù)艱難的時(shí)刻提攜幫助沈復(fù)。彼此惺惺相惜,寄情山水,哪怕人生寥寥數(shù)載也足以快哉。

  古代的文人喜愛(ài)詩(shī)詞畫(huà)作,鐘愛(ài)自然山水,也鉆研蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,傾戀美人紅袖添香。窮苦時(shí),生計(jì)靠賣(mài)畫(huà),吃睡借住在朋友家,實(shí)在不行就跟隨升遷的官員當(dāng)個(gè)幕僚,路過(guò)江河湖海之時(shí)還不忘飲酒當(dāng)歌醉上一場(chǎng);得意時(shí),攜手愛(ài)妻與三五老友到處辦詩(shī)酒會(huì)、茶會(huì),去奇駿的山上野餐,去清幽的寺廟洗滌身心,更別提家里院落的盆栽、假山、人工湖也別有洞天。唯一擔(dān)憂的,父母但凡對(duì)自己不滿意,就要小心翼翼道歉,大氣也不敢出。父親喜歡娶小妾,不幫忙父親不開(kāi)心;幫了,母親又在自己身上出氣。還是遠(yuǎn)游好哈哈哈哈哈!

  我不太記得課本上第一次接觸古文是什么時(shí)候了,印象最深刻的恐怕是“兩小兒辯日”,其次就是“余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空”。原因當(dāng)然是這篇文言文太長(zhǎng)了,老師又要求每個(gè)人背誦!早自習(xí)搖頭晃腦背書(shū)的我,腦子里全是“什么夏蚊?我感覺(jué)作者眼神不太行啊,怎么蚊子還是鶴呢?蚊子多討厭啊嘰里呱啦”現(xiàn)在想想,現(xiàn)代人的確太把煩惱當(dāng)作煩惱,蚊子咬人徹夜難眠,第二天絕對(duì)還要發(fā)朋友圈吐槽,古代的孩子只把飛行的小蟲(chóng)當(dāng)作自己的玩伴,并且“神游其中,怡然自得”,F(xiàn)代人的知識(shí)面廣了,心思卻小了,喜怒哀樂(lè)嗔癡越來(lái)越上頭。哪怕人生不過(guò)數(shù)載,經(jīng)歷頗為順?biāo),卻仍要傷春悲秋,感覺(jué)天天都在經(jīng)歷什么大事。沈復(fù)四十六歲已經(jīng)經(jīng)歷妻子離世,兒女也相繼先他而去,高堂難以貼身侍奉,數(shù)年跟著不同的官員到處搬遷漂泊。這浮生六記——閑情記趣、有閨房記樂(lè),坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道,有沈復(fù)對(duì)過(guò)去的美好記憶感激,也有他仍然可以繼續(xù)前行的期望。

  只要有一縷陽(yáng)光的溫度,就可以怡然自得。

浮生六記讀后感2

  清秋夜雨,燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》,怔怔之久,感動(dòng)著前人的一段恩愛(ài)悲歡。

  我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情,我羨慕著他們平常生活的詩(shī)情畫(huà)意,我傾心于他們的真摯恩愛(ài),至死不渝,我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落,超然脫于俗塵。

  沈復(fù),生活初是小康,但后家道中落,雖為平民百姓,沒(méi)有功名,卻是一個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存,但卻志趣相投,彼此恩愛(ài)。但最后,夫妻二人卻天人永隔,滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復(fù)再找一人時(shí),沈復(fù)說(shuō):“卿果中道相舍,斷無(wú)再續(xù)之理,況‘曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云’耳”。

  罕有文人的愛(ài)情傳說(shuō)可以感動(dòng)我。比如,李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜,李清照趙明誠(chéng)的顛沛流離只使我可憐,蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼,冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過(guò)……

  通讀后,不覺(jué)中發(fā)現(xiàn),另一種想法卻涌上心頭。

  沈復(fù)作為一介書(shū)生,雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子,但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系,窩窩囊囊,連自己的妻子都保護(hù)不了。最終落得自己都被排擠出門(mén),與蕓四處飄泊,無(wú)所依靠,外出借錢(qián),半路差點(diǎn)身亡,幸得他人相救才得以茍活。

  卷一卷二的那些情趣,只能作為生活的點(diǎn)綴,卻無(wú)法成為主流。那些讓人看起來(lái)羨慕不已的閨房之樂(lè),在缺少衣食的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫(xiě)到沈復(fù)二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民,但豐衣足食,生活穩(wěn)定,一家人其樂(lè)融融。相比蕓,聰明的蕓嫁給了沈復(fù)這個(gè)才子,卻遭到家人的排擠,外出流浪,且重病在身,受盡了艱苦。

  蕓最終去世了,沈復(fù)以“夫妻恩愛(ài)不到頭”來(lái)做自我安慰,但陳蕓去世的真正原因,他并未在自己身上找過(guò)。朱奇志點(diǎn)評(píng)曰:“蕓之早夭,誰(shuí)致之耶?大戶人家,是非眾多,此其一也;姑婆偏信,冷酷無(wú)情,此其二也;三白迂闊,不善生計(jì),此其三也。三白作此荒唐論,不知是糊涂還是敷衍?”

  沈復(fù)空有一身知識(shí),但自身的知識(shí)終是被現(xiàn)實(shí)所擊敗。不懂變通,不通人情世故,就算全身上下全是浪漫細(xì)胞又有何用?蕓嫁于沈復(fù)實(shí)在是凄涼。到頭來(lái),蕓的一生終究只化作沈復(fù)一句“夫妻恩愛(ài)不到頭”,只成了讀者心中解不開(kāi)的故夢(mèng)罷了……

浮生六記讀后感3

  “事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。陳蕓的一生,正可引用蘇軾的詩(shī)句來(lái)概括。本書(shū)雖說(shuō)是從沈復(fù)的角度來(lái)寫(xiě),文章的主角,那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語(yǔ)堂稱她為“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”,而她的可愛(ài)之處在于,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代,她生而聰慧,幼時(shí)“口授《琵琶行》,即能成誦”,對(duì)于詩(shī)歌也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解;她的可愛(ài)之處還在于,她賢淑能干,懂插花、疊盆景、焚香,還能夠自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說(shuō)簡(jiǎn)樸,卻也知足常樂(lè)。而就在這簡(jiǎn)樸的生活中,我們看到了他們的追求美麗,看到了他們的窮困潦倒,看到了他們?cè)獠蝗缫馐抡勰ィ吹搅怂麄優(yōu)樗怂I諷。他們并沒(méi)有特殊的建樹(shù),僅僅只是同知心友人過(guò)他們恬淡的生活,倒也有“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”的風(fēng)范,同時(shí)不負(fù)良辰美景,不負(fù)時(shí)光。

  那么,沈復(fù)筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實(shí)不然。陳蕓,她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭(zhēng)的女子們的代表。陳蕓見(jiàn)了一位歌妓而發(fā)癡,換上男裝與丈夫出游觀“花照”,一個(gè)女人打扮男裝,抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒(méi)有考慮到,她僅僅是思慕著去看,去看見(jiàn)人世間的美好景物。的確,陳蕓看到了人世間的美好景物,但這也給她帶來(lái)了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷,她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時(shí)去游歷的名山。可那個(gè)時(shí)代是與現(xiàn)在不同的,封建的社會(huì)中,看見(jiàn)一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認(rèn)為她是癡情少婦,足使將她逐出家門(mén)。

  而換個(gè)角度想想,陳蕓真的做錯(cuò)了嗎?“女子無(wú)才便是德”的觀點(diǎn)已經(jīng)在中國(guó)流傳了數(shù)千年,陳蕓自然要招他人的譏諷。這來(lái)由沈復(fù)雖然沒(méi)有明說(shuō),但定是與陳蕓識(shí)文斷字,而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類”,陳蕓難免鶴立雞群,并被整個(gè)家庭所不容,最終受到排擠。而他們的遭父母放逐,也不能算他們的錯(cuò),反而更值得我們同情。

  的確,浮生若夢(mèng),為歡幾何。在這美好的青春年華之中,我們理應(yīng)做的就是發(fā)奮學(xué)習(xí),為未來(lái)的生活打好基礎(chǔ),而不要虛度年華,給這短短的浮生留下遺憾。

浮生六記讀后感4

  沈復(fù)書(shū)閑情,堪稱一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅,植花、養(yǎng)魚(yú)、觀畫(huà)、飲茶、聽(tīng)琴、玩石、品風(fēng)、賞月,無(wú)一不嘗,且津津樂(lè)道,自作文章,不期數(shù)十篇,結(jié)集而成書(shū)。然讀《浮生六記》之閑情記趣,方知余皆淺嘗輒止,不能比其十一!陡∩洝窌(shū)及養(yǎng)花、造園、盆景、書(shū)畫(huà)、香道、清供、雅集,皆精到。三白書(shū)飲茶,于書(shū)中篇幅甚少,然短短數(shù)行,已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種,然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心,荷經(jīng)夜含苞,明朝復(fù)取而飲,余亦醉矣。若茶香透紙而來(lái),裊裊如縷,不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香,乃蕓娘之悟,三白之福也。飲茶之意,非在味之濃淡,而在境之高下也。周敦頤書(shū)荷,已贈(zèng)其君子之德。荷花之美,美在其清高。以茶入荷,非單增其味,亦增其高潔也。是茶飲之,方得飲茶之真義。余非茶不嘗也,亦境不至矣。

  三白植蘭,是真知蘭也,且有上品之蘭,其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者,乃其蘭逝后,再不植蘭。為愛(ài)蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng),逐一而逝。其每逝余皆購(gòu)新蘭。雖亦嘗醉于其花之香,陶于其葉之形,較之三白,終非真愛(ài)。

  與三白相類,余亦喜觀花,嘗購(gòu)瓶數(shù)枚,欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法,其志遂無(wú)疾而終。余喜石,藏靈壁數(shù)枚。某日興起,置之于花盆之中,欲比石于山,比花于樹(shù),然余之花盆皆陋,亦無(wú)心購(gòu)精美者,遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨(dú)其制之,賞之,盆景碎落之時(shí),二人亦泣之。余讀之感喟,不獨(dú)余未嘗因景碎而泣,亦喟無(wú)有與余共泣者也。

  蕓娘非能與三白共泣,亦能與三白共樂(lè)。三白每與友聚,蕓娘皆拔釵沽酒,助其興也;亦能妙思制蟲(chóng)之法,置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯,若置宅于春野。蕓亦擅不費(fèi)之樂(lè),于儉省之途,謀日常之雅,更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。

  近之文人林語(yǔ)堂謂蕓娘國(guó)之文史中,最可愛(ài)之女子。余思語(yǔ)堂亦不得此類女子,故頌之。不止語(yǔ)堂,余思國(guó)之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已,又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶,乃其閑情之源。又因蕓娘相伴,其閑情又非獨(dú)閑情,乃融俗世與雅意于一,以心養(yǎng)身,以閑養(yǎng)情,以雅養(yǎng)常,是謂西人海德格爾言之“詩(shī)意棲居”也。

浮生六記讀后感5

  從沒(méi)有一本書(shū)讓我這么癡迷,十二個(gè)故事講述最動(dòng)人的妖怪物語(yǔ),我深深陷進(jìn)去了,不可自拔。

  這是一部和《花鏡》很相似的作品,動(dòng)漫作家娑欏雙樹(shù)營(yíng)造了一個(gè)古典空靈唯美的故事:街道上的神秘店鋪,突如其來(lái)的仙女老板娘,一杯叫做浮生的茶,一個(gè)悟透人生的故事。讀起來(lái)如品香茗,回味悠長(zhǎng)。她會(huì)泡一種名叫浮生的茶,她店鋪里回來(lái)很多奇怪的客人。每個(gè)客人都會(huì)喝到她的茶,給她說(shuō)一個(gè)自己的故事,那是蕩氣回腸的愛(ài)恨情仇。

  俊美的貓妖愛(ài)上了一條魚(yú),天敵之愛(ài),淡如水,卻深似火。貓妖瘋狂追求魚(yú)妖忘形,殊不知在無(wú)意間使魚(yú)妖受到不可避免的傷害。癡迷的它怎會(huì)懂得,世上許多事情,其玄妙之處,就在一個(gè)“放”字。只有成長(zhǎng),才能體會(huì)這個(gè)字的玄妙之處?谥械膼(ài),只不過(guò)是自己的一己私欲。我想象著:一周之后,貓妖將白魚(yú)放回了一片淺藍(lán)的海水,白魚(yú)搖了搖尾巴,轉(zhuǎn)身,漸行漸遠(yuǎn),終于消失于一片蔚藍(lán)之中。這是多美的畫(huà)面,從哪里來(lái)到那里去,一切都恢復(fù)了寂靜,有時(shí)候堅(jiān)守執(zhí)著并不是愛(ài)的唯一出路,而適當(dāng)?shù)姆攀忠彩菒?ài)的極致。

  百里族是黃金獅人的狩獵師,死在百里人手上的黃金獅人不計(jì)其數(shù),百里家族唯一的女人百里未步為了自己心愛(ài)之人變成了和愛(ài)人一摸一樣的黃金獅人,披上獅皮意味著放棄百里家族的身份,成為黃金獅人的替身,讓百里的利劍指上自己,當(dāng)然也會(huì)讓他們之間無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,百里未步,這個(gè)勇敢的獵人,真的這么做了。

  沒(méi)有智慧的勇氣,是魯莽。沒(méi)有寬容的勇氣,是偏執(zhí)。沒(méi)有愛(ài)的勇氣,是殘暴。如果真的勇敢,就會(huì)為你披上一張獅子皮,如果真的勇敢,就會(huì)讓百里的利箭調(diào)轉(zhuǎn)方向,指向自己。你真是個(gè)勇敢的獵人,未步,我想,我們每個(gè)人,或者說(shuō)每個(gè)妖,都需要真正的勇氣。

  不嘗苦,何有甜。人生本就是甘苦與共的一段旅程。區(qū)別是,有的人有旅伴有知己,而有的人沒(méi)有。沒(méi)有愛(ài)的人,身邊縱然熱鬧蜂擁,終是寂寞不去。有愛(ài)的人,天涯海角,穿風(fēng)踏雪,卻從不孤獨(dú)。一縷縷復(fù)雜的情緒纏繞這一群執(zhí)著的妖怪,是愛(ài)情是勇敢是夢(mèng)想是堅(jiān)守是抉擇……

  就如同故事里那杯叫做浮生的茶,喝起來(lái)很苦,回味卻是甘甜。

浮生六記讀后感6

  看完《浮》,著實(shí)對(duì)沈復(fù)這人喜歡不起來(lái),也可以說(shuō)是鄙夷、厭惡。

  他身上有著典型的中國(guó)文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí),仍能苦中作樂(lè),游山玩水,或與妻在閨中,時(shí)不時(shí)會(huì)三兩好友,吟詩(shī)歌嘯,撫琴聚談,飲酒行令。他好熱鬧,好交友,是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。

  但要說(shuō)真性情,其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父,以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家,并自學(xué)認(rèn)字,也能吟出句句好詩(shī);但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書(shū)達(dá)理的女子,除了好看的皮囊,還有著可愛(ài)靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代,她敢于女扮男裝去看廟會(huì),也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì)解決難題,而又不失雅致與樂(lè)趣,能夠?qū)捜葜鲃?dòng)為丈夫謀妻室,也主動(dòng)為自家公公尋姬妾,并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會(huì),隱忍而善良。

  沈自是很中意蕓,可是一邊與蕓恩愛(ài)不已,視為知己,又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂(lè),還說(shuō)是因?yàn)榕c夫人有些相像?蕓為其謀妻室,也因此被欺騙,而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā),日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺(jué)悟和堅(jiān)持,蕓何以落得客死他鄉(xiāng),差點(diǎn)無(wú)錢(qián)下葬的下場(chǎng)?若真能將這愛(ài)入骨髓建立在忠貞,只此一人的基礎(chǔ)上,何會(huì)中年喪妻喪子?

  乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏,仍能怡然自樂(lè),可是站在家庭的角度看,妻子被家中父母誤會(huì),他無(wú)法從中斡旋解釋,緩解家庭關(guān)系;妻子病重?zé)o錢(qián)醫(yī)治,還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi),是沈無(wú)能。父親病重,無(wú)錢(qián)趕回家中見(jiàn)其最后一面,在父親生時(shí)也未能盡兒女之責(zé),是沈不孝。還有太多的放浪形骸,他的個(gè)人精神世界倒是維護(hù)得很好,可是未想過(guò)一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個(gè)真正的男人。

  中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友,這一切,何不是因果報(bào)應(yīng)呢?只可惜了這些為其生命承重的人,仍未使他拾起一個(gè)男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

浮生六記讀后感7

  “從此擾擾攘攘,又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳!薄}記

  “浮生若夢(mèng),為歡幾何!边@8個(gè)字足以概括沈復(fù)的一生,這么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大半輩子,也許沈復(fù)在著《浮生六記》前都有沒(méi)想到,在他低谷時(shí)三個(gè)至親接連離世,沒(méi)有人能與分擔(dān)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉(zhuǎn)折,又何嘗不是人生在世,如夢(mèng)一場(chǎng)。

  但沈復(fù)的文字從未有一絲倉(cāng)促,他是一個(gè)單純了一輩子的人。

  這夢(mèng)的前半段沈復(fù)笑著。他遇到一心上人,以為會(huì)與他共度后生。這蕓娘吳儂細(xì)語(yǔ),這蕓娘浮動(dòng)暗香。他與沈復(fù)過(guò)著清貧,但卻波瀾不驚的生活。

  但是陳蕓最終也因?yàn)楣恼`會(huì),而與沈復(fù)一起被逐出家門(mén)。畢竟陳蕓是清代的女子,也避免不了封建傳統(tǒng)。在長(zhǎng)輩訓(xùn)斥與誤會(huì)時(shí),多將不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)辯看作孝順,那只要一有猜疑,被逐出家門(mén)是絕對(duì)的。從被逐出家門(mén)起,似乎他們的命運(yùn)就逆著走了。他們本不是有錢(qián)人,后來(lái)因種種境遇不得不賣(mài)書(shū)畫(huà)為生,但他們用慧心將生活過(guò)出清甜的美感。

  這夢(mèng)的后半段沈復(fù)不住的驚呼。他在夢(mèng)里體會(huì)到了什么叫做蒼涼,什么叫做“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”。那么一見(jiàn)傾心,那么不離不棄,即使在妓船上也要尋覓一個(gè)與妻子相似的女子。雖然清代沒(méi)有一妻制,但沈復(fù)仍然只愛(ài)陳蕓一人,那么深情那么真實(shí)!霸(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云!边@是沈復(fù)對(duì)陳蕓說(shuō)的最后一句話。于是他醒了,他觸摸床上每一個(gè)角落,沒(méi)了,沒(méi)了一絲茉莉香,苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,繼續(xù)回味“來(lái)世”二字。

  《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫,庭園夢(mèng)境的從容,布衣蔬食的質(zhì)樸,比李白的浮生若夢(mèng)多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人,沈復(fù)也是。每一個(gè)的人生都如一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)里都有跌宕起伏的故事,這故事里有樂(lè)有苦,有悲有喜。樂(lè)苦相間,悲喜交加,方為戲夢(mèng)人生。

浮生六記讀后感8

  品《浮生六記》,看沈老爺子的神仙愛(ài)情。

  林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō):“陳蕓(游魚(yú)注:該書(shū)作者沈復(fù)的妻子)是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中,陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才,性情灑脫,簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子!蹦菚r(shí),我記住了陳蕓這個(gè)名字。后來(lái),我翻看《世界文學(xué)》,發(fā)現(xiàn)它將《浮生六記》列入傳世藏書(shū),不由心生閱讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收獲就是享受到幽閑之情趣。古人說(shuō)過(guò)“人非有品不能閑”,而《浮生六記》更在閑情之中浸染了艷情。

  書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷,悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字,使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì),體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘,這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧,襟懷,氣概和癡情,不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅,口授成誦,何其穎慧,顧盼神飛,何其纏綿,太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比,蕓娘比黛玉柔和,比寶釵淡雅,比探春體貼,比湘云豪爽,比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比,蕓自是多了一份內(nèi)涵,淡雅,一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝,空流下兩行痛淚。

  “凡事喜獨(dú)出己見(jiàn),不屑隨人是非”,“不貪屠門(mén)之嚼”,日子過(guò)得輕淡,沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快,與眾友共覽天下名勝,而山水可怡情。文字洋洋灑灑,閑情逸致,字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來(lái),讓人暫忘塵世間的千絲萬(wàn)縷。于愛(ài)妻蕓娘,沈三白筆墨卻不多,就是浪跡天涯,流連煙花巷之時(shí),心中的那份牽掛,也似不經(jīng)意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快,寫(xiě)情寫(xiě)景,對(duì)蕓娘看似不經(jīng)意,那份平淡而真實(shí)的感情,卻處處都在了。于是,蕓娘的雋秀穎慧,知書(shū)達(dá)禮,溫婉可人,就在沈三白不多的筆墨中,輕輕點(diǎn)出,就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來(lái):居鄉(xiāng),蕓娘相伴相依,一同品蘭插菊玩石置景賞月;會(huì)友,“蕓拔釵沽酒”,巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制,也必整必潔;夏荷初開(kāi),蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴,皆平白敘來(lái),娓娓道出,可羨可嘆,夫復(fù)何求的感覺(jué),真讓人羨煞!

浮生六記讀后感9

  《浮生六記》是清代文人沈復(fù)作的自傳散文,其以真言述真情,不刻意造作,得以渾然天成,獨(dú)樹(shù)一幟,達(dá)“樂(lè)而不淫,哀而不傷”之境界,流傳至今。其中,《中山記歷》和《養(yǎng)身記道》兩卷已佚,故現(xiàn)版本只有《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪游記快》四卷。

  第一卷是全書(shū)的核心,拜讀此書(shū)是本著沈復(fù)和陳蕓二人伉儷情深、至死不渝之情來(lái)閱,可實(shí)則是始于歡樂(lè)、終于憂患,讀后給人以悲切動(dòng)人之感。全文貫通了一種“慧極易夭”、“情深不壽”的宿命感,文中作者多次提及妻子早逝的“預(yù)兆”,久久無(wú)法釋?xiě)褠?ài)妻早逝之痛,所以一遍遍回憶,在回憶中刻意去發(fā)現(xiàn)那些可稱之為“預(yù)兆”的點(diǎn)滴,然后說(shuō)服自己,愛(ài)妻早逝這件事是命運(yùn)如此、是無(wú)可奈何如此。

  作者以平易近人的文字娓娓而談他與蕓二人的清貧生活,雖是“布衣蔬食”的日常閑事,但因?yàn)橛惺|,且在她井井有條的打理下,事事都溫暖平和,處處都洋溢著幸福的味道。蕓賢良淑德、蕙質(zhì)蘭心,將清貧的日子過(guò)的有滋有味,實(shí)乃不易;這其實(shí)也他是夫妻二人鐘情彼此、情投意合的表現(xiàn),把日子過(guò)成詩(shī),何嘗不是每個(gè)女子內(nèi)心所期待的樣子,可這也需要有人懂你不是?

  其實(shí)沈復(fù)對(duì)蕓很是欣賞和寵愛(ài),如今男女平等很正常,但是很難想像古代社會(huì)男女地位之現(xiàn)狀,“一入侯門(mén)深似海”說(shuō)的不僅是帝王將相的深宅大院,即便是一般家庭對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)要求也是極為嚴(yán)苛的,可是蕓在那個(gè)年代就可以女扮男裝和丈夫一同出去看戲、深更半夜出船同丈夫飲酒作樂(lè),如此膽大的作為,想必也只有蕓敢為;蕓的幸運(yùn)不僅是可以領(lǐng)略名山美景,更是享得了男女平等與尊重,可以說(shuō)其實(shí)這就是丈夫?qū)λ牡膶檺?ài)與包容,夫妻二人是真正擁有羨煞旁人的恩愛(ài)生活。

  序篇林語(yǔ)堂有所言:蕓是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女子,言非過(guò)譽(yù);翻譯此文的作者張佳瑋也有此意:實(shí)際上,讀完全篇,我都產(chǎn)生了“沈復(fù)簡(jiǎn)直配不上他的妻子”的念頭。蕓最可貴之處,便是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜,也許這也正是沈復(fù)如此懷戀蕓的原因。

浮生六記讀后感10

  “《浮生六記》儼如一塊純美的水晶,只見(jiàn)明瑩,不見(jiàn)襯露明瑩的顏色;只見(jiàn)精微,不見(jiàn)制作精微的痕跡!薄崞讲

  在未讀《浮生六記》時(shí),我認(rèn)為的愛(ài)情是“執(zhí)子之手,與子偕老!毕鄲(ài)的人一定能恩恩愛(ài)愛(ài)一輩子,但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛(ài)情,真正的夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深,舉案齊眉,可以說(shuō)是“教科書(shū)級(jí)的恩愛(ài)手冊(cè)”。但后來(lái)遭遇變故,被父親逐出家門(mén),在外顛沛流離,生活困頓,但二人依然相濡以沫,不離不棄,直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。

  陳蕓很美,不僅是瘦不露骨,眉彎目秀的`美,也是心靈的美。放在現(xiàn)代,我覺(jué)得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強(qiáng)的寶藏生活博主。她親手做衣帽,摘梅子釀酒,用植物做屏風(fēng),做竹簾,做梅花盒。她既可以是紅顏知己,又可以是浪漫情人,多才多藝,感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié),可以感受到他們真摯的愛(ài)情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條,讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對(duì)夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時(shí)卻不敢想不敢做的嘗試。比如說(shuō),蕓娘女扮男裝去看燈會(huì),并與沈三白以“表弟”相稱。她自強(qiáng)自立,在父親病逝,家徒四壁的情況下,僅靠一個(gè)人做工,便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語(yǔ)堂說(shuō):“蕓,我想,是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人!

  生活不是茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。面對(duì)布衣粗食的生活,陳蕓從未覺(jué)得苦,她總能用她的蕙質(zhì)蘭心,給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美,只是缺一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時(shí)候,在經(jīng)過(guò)生活粗暴、苦澀的磨礪之后,很多人只能俯下身子,忘記了生活的初心,眼睛再也看不到美的東西。

  淹沒(méi)于真實(shí)生活的愛(ài),大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈,而是你在我身邊肩并著肩,手牽著手,是我說(shuō)唐詩(shī),你懂李杜,我說(shuō)漢賦,你知相如,我們仰慕著彼此的才華,又成為彼此心中的一葉舟。

浮生六記讀后感11

  《浮生六記》全書(shū)僅兩百余頁(yè),網(wǎng)羅譯文與原文。說(shuō)是六記,其實(shí)只需四篇,議論的都是糊口細(xì)節(jié)、交朋結(jié)友、游山玩水之類的事。初讀時(shí)我很訝異和洽奇,就如許一本議論糊口細(xì)枝末節(jié)的書(shū),為什么能從清代傳布至今,兩百余年來(lái)被無(wú)數(shù)文人騷人推崇?直到我深深地被書(shū)中沈復(fù)的妻子——蕓這小我物所吸引,林語(yǔ)堂說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最心愛(ài)的女人”其實(shí)是不為過(guò)。

  蕓出生伶丁,四歲失怙,依靠一雙巧手給人刺繡維持一家人的糊口,并供年幼的弟弟念書(shū)。雖然身世不好,但蕓聰明有情趣,自學(xué)認(rèn)字,會(huì)吟詩(shī)為難刁難,在身為文人的丈夫面前,還能時(shí)常對(duì)詩(shī)人、詩(shī)句作出不俗評(píng)價(jià)。在男尊女卑的社會(huì),女子大多困在閨閣之中。而蕓卻對(duì)外面的世界非常獵奇,敢女扮男裝隨丈夫外出看廟會(huì),也敢單獨(dú)乘船夜會(huì)要出遠(yuǎn)門(mén)的丈夫。

  沈復(fù)愛(ài)好養(yǎng)花養(yǎng)草、擺弄盆栽,好交朋結(jié)友、游山玩水。蕓不僅是幽默的玩伴,更是得力的輔佐。蕓說(shuō)沈復(fù)的插花兼?zhèn)滹L(fēng)晴雨露多般妙處,可謂精神入神,只是畫(huà)畫(huà)里頭,有草蟲(chóng)之法,何不師法。于是,她便找來(lái)螳螂、蟬、胡碟等,系在花卉之中,還清算一下蟲(chóng)腳:或者抱開(kāi)花梗,或者踩著葉子,有板有眼。沈復(fù)與伴侶出門(mén)嬉戲,苦于沒(méi)有熱食,掃了喝酒吃茶品茗的興致,蕓便雇來(lái)賣(mài)餛飩的擔(dān)子一起出游,溫酒熱粥,還不消本身脫手,比當(dāng)代人野炊還高級(jí)。難怪沈復(fù)說(shuō)世上再也沒(méi)有如斯會(huì)意的女子。

  蕓對(duì)待尊長(zhǎng)很恭敬,對(duì)待下人很溫順,天天見(jiàn)日頭上窗,就披衣急起,仿佛有人鞭策似的。沈復(fù)不肯起床,還取笑她。蕓卻說(shuō)不想公婆說(shuō)新娘懶惰。蕓由于能念書(shū)寫(xiě)字,公公便讓蕓擔(dān)任寫(xiě)家里的手札。后來(lái)由于婆婆關(guān)系,蕓讓公公誤會(huì)。蕓甘愿本身受誤會(huì),也不肯在婆婆那兒那里失了歡心。

  蕓的啞忍與她缺乏呵護(hù)的童年有關(guān),她的舉動(dòng)在如今看來(lái)大概有些懦弱,但連系那時(shí)的時(shí)代背景,加倍感受她的可貴在于風(fēng)雅感性之后的默然。古來(lái)通文辭、善言語(yǔ)的才女和合情合理、癡情一往的妻子良多時(shí)辰都是矛盾的,但在蕓的身上,竟無(wú)邪未鑿地湊成了一體。沈復(fù)家境中落,他們夫妻的日子良多時(shí)辰過(guò)得非常貧苦,但在這貧苦困難之中還能過(guò)出文藝清雅、暖和明媚來(lái),里里外外無(wú)不是蕓的光華。

浮生六記讀后感12

  初見(jiàn)這本書(shū)時(shí),它被放在書(shū)店的書(shū)架上,首先,是它的素雅潔白引起了我的注意,然后,便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng),為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。

  《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著,因同為蘇州人,便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁,他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方,我因幼時(shí)去參觀過(guò),能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子,便不覺(jué)得枯燥乏味。

  這本書(shū)讓我印象深刻的,并不是沈復(fù),而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言:“蕓,我想,是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人。”,蕓娘的可愛(ài)之處在于,在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代,她生而穎慧,幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》,還自己學(xué)會(huì)吟詩(shī)作對(duì),對(duì)于詩(shī)歌,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于,她賢淑能干,懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草,還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致,是一種食盒,形如梅花,內(nèi)置中五六只瓷碟,裝上飯菜,如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝,同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制,蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾,要既漂亮又有韻味才行,后遇到憨園,蕓娘很喜歡憨園,但因種種原因,沈復(fù)未能娶到憨園,這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴(yán)重。

  《浮生六記》中的閨房記樂(lè)是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出:“吾國(guó)文學(xué),自來(lái)以禮法顧忌之故,不敢多言男女間關(guān)系,而于正式男女關(guān)系如夫婦者,尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意,家庭迷鹽之瑣屑,大抵不列于篇章,惟以籠統(tǒng)之詞,概括言之而已!币话闳瞬粫(huì)寫(xiě)閨事,夫婦生活,而沈復(fù)以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè)事,寫(xiě)出了夫婦之間真摯的愛(ài)情,琴瑟和鳴,伉儷情深。后來(lái),沈復(fù)仕途坎坷,蕓娘病重,家中貧窮,生活艱難,蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢(qián),去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng),不幸的是蕓娘紅顏薄命,沈復(fù)漂泊各地。

  “浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定,如浮萍般的人生。他的前半生,與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫,但很歡樂(lè),美好,但相比較他后大半生坎坷游歷,那些歡樂(lè)的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺,曇花一現(xiàn)。浮生若夢(mèng),為歡幾何?

浮生六記讀后感13

  讀完《浮生六記》感觸頗多,大體有以下幾點(diǎn)

  1、感慨中國(guó)古時(shí)知識(shí)分子的精致和矯情。

  無(wú)論沈復(fù)其人的家庭境遇或者個(gè)人生活過(guò)得多好,多壞,對(duì)生活方面他一直都比較矯情,比如溫酒對(duì)詩(shī),還有在室內(nèi)養(yǎng)花草,非常小資,落魄時(shí)亦如是。

  2、沈復(fù)的妻子蕓娘,真的善良到令人心疼,一聲盡心盡力照顧丈夫,滿足他的各種習(xí)慣和愛(ài)好,像母親一樣縱容自己的丈夫,展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性的賢良淑德,但是現(xiàn)代社會(huì)這種品質(zhì)也不一定會(huì)使自己的婚姻生活過(guò)的更好。

  3、總體來(lái)看,我認(rèn)為沈復(fù)就是個(gè)渣男。老婆孩子跟他一生沒(méi)有過(guò)什么好日子,而且在妻子與父母發(fā)生誤會(huì)的時(shí)候他并無(wú)作為,而且最終妻子含屈而亡,非常悲劇。而且因?yàn)樽约喝兆舆^(guò)不下去,就讓女兒早嫁,兒子給人學(xué)徒,實(shí)在懦弱無(wú)能,對(duì)于生活的現(xiàn)狀沒(méi)想辦法奮斗改變,實(shí)為渣男一枚。

  生活中自然有大喜大悲的時(shí)刻,但更多的多是些平常不過(guò)的日子,沒(méi)有大的波瀾,見(jiàn)不到大的起伏,每一天相似無(wú)二的日子,相似的心境,象平靜的心電圖映射到空間的墻上,暼一眼就象是看完了全部。

  如果說(shuō)是有了轉(zhuǎn)變,那一定是因?yàn)橐粋(gè)人的出現(xiàn),一個(gè)那么對(duì)的人,一個(gè)專屬于你的那個(gè)人,獨(dú)一無(wú)二到無(wú)可替代。

  之于沈復(fù),是他的蕓娘。

  念起,緣生,念起,緣深。

  只是一眼,心跳瞬間陡起,再無(wú)力歸于平靜。

  她象是一個(gè)仙女,轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間,每一時(shí),每一刻,每一天,都不再能似從前一樣。平常的平常,有了她的澆灌,潤(rùn)潤(rùn)的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間,有了她的心思,每每流露出新意與可愛(ài)。說(shuō)的每一句,總能從她的眼睛里投射出會(huì)意的笑,煩憂蹙眉時(shí),總是能從她瘦削的肩膀處,尋得力量。

  這一切無(wú)關(guān)其他,皆是因?yàn)槊看绻怅,皆用心誠(chéng)意撫過(guò),暗暗出力打磨,若是說(shuō)絲絲關(guān)心,早在縷縷青絲漫,尖尖梳齒間,由青花褪成了水墨。

  銘心于心,無(wú)關(guān)四記或六記。

  時(shí)間能隔絕的,絕不是思念。

浮生六記讀后感14

  讀了《浮生六記》后,感慨萬(wàn)千,“浮生若夢(mèng),為歡幾何!倍嗝聪脑(shī)句,尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代,沈復(fù)的《浮生六記》可以說(shuō)是別出心裁,獨(dú)樹(shù)一幟了。

  《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著,因同為蘇州人,便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁,他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方,我因幼時(shí)去參觀過(guò),能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子,便不覺(jué)得枯燥乏味。《浮生六記》其實(shí)是沈復(fù)自傳,細(xì)膩地寫(xiě)了秘而不宣的閨房之樂(lè),生死不渝的伉儷深情,還記載了浮生里種種悠閑的樂(lè)趣。何謂浮生六記?一閨房記樂(lè),二閑情記趣,三坎坷記愁,四浪游記快,五中山記歷,六養(yǎng)生記道。其中,我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓,在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代,,她格外的“可愛(ài)”,林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò):“陳蕓是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中,陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才,性情灑脫,簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此,她聰慧、細(xì)膩,有文化,集古今各代女子的賢美德于一身。

  書(shū)中主要描寫(xiě)敘述他們夫妻的生活,閑情雅致,這大概也是中國(guó)大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧!雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧,對(duì)財(cái)富沒(méi)什么要求,但是他們生活得很快樂(lè),追求更高的精神境界。在喧囂之中,仍然保持著一顆寧?kù)o的心,這是非常難能可貴的!而《浮生六記》中,文字干凈雅致,描寫(xiě)的更是悠然的生活,記錄了作者的一生,文字樸實(shí),真情實(shí)感,讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會(huì)下,保持一顆寧?kù)o的心,追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘,不見(jiàn)當(dāng)年的風(fēng)花與雪月,人群的喧囂與熱鬧,但終究只是鏡中花,水中月,打撈起來(lái)只是一片虛幻的影子。

  時(shí)光匆匆,浮生幾何,F(xiàn)如今,我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上,累的時(shí)候,何不留半日悠閑,停下腳步,去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。

浮生六記讀后感15

  由于是文言文體,所以只在空閑看上兩篇,看完四記發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多月了。

  第一、二記趣味性最強(qiáng),看得也最入迷,可能是因?yàn)橛衅拮邮|一起,顯得生活更加浪漫。

  第三記坎坷記秘記錄不易的生活,開(kāi)始傷感起來(lái),所謂拮據(jù)生活,我覺(jué)得就是無(wú)法再過(guò)上像以前那種有下人服侍,有足夠的錢(qián)進(jìn)行各種娛樂(lè),實(shí)際上沈復(fù)比普通人的生活好得多。

  第二記記錄了一些好玩、有趣的事,讀起來(lái)很輕松,第一篇“童趣”我記得是在人教版小學(xué)課本上見(jiàn)過(guò),當(dāng)時(shí)就覺(jué)得很有趣,還把那一管課文都背下來(lái)了。第四記記錄作者去各地游歷,描寫(xiě)的暑觀奇象細(xì)節(jié)很到位,讀了長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),也算有個(gè)印象,以后若是有機(jī)會(huì)的話也去看看,

  印象最深刻的就是書(shū)中蕓這個(gè)人物,主要在第一記。書(shū)的前言里就提到林語(yǔ)堂對(duì)薈的評(píng)價(jià)·蕓,我想,是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。作者沈復(fù)與蕓之間的關(guān)系很好,這是令我非常羨慕的,這樣的女子應(yīng)該是很多男人心中理想的另一半吧!

  書(shū)中幕的物形象給我的感覺(jué)是溫柔,美民,心流手巧。能夠勤儉持家,放到現(xiàn)在的話就顯得性格軟弱了些,不過(guò)結(jié)合當(dāng)初重男輕女和女性地位的時(shí)代背景,也就不難理解她不介意沈復(fù)和其他女性之間的事了,這點(diǎn)很多讀者就覺(jué)得他配不上蕓這樣好的女子,這方面就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。

  最后兩卷爭(zhēng)議太大,不想讀后人補(bǔ)撰的就沒(méi)看,不過(guò)留下點(diǎn)遺憾也好,增加了一種神秘的美感。

  書(shū)籍簡(jiǎn)介:

  《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體散文集,成書(shū)于清嘉慶十三年(1808)。該書(shū)以作者夫婦的生活為主線,敘述了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見(jiàn)所聞。描述了作者和妻子陳蕓情投意合,想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活,由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬,終至理想破滅。該書(shū)文字清新真率,無(wú)雕琢藻飾痕跡,情節(jié)則伉儷情深,至死不渝。

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