《變形記》讀后感精選15篇
當細細地品讀完一本名著后，你有什么領悟呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《變形記》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《變形記》讀后感1
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個如此具有開創(chuàng)性的文學形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?
有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些決定都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。
但是我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實的制度階層的社會關系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。
同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的個性個體。哲學的上不可知論和文學上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現(xiàn)實。
我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學人物形象饑餓藝術(shù)家，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。
這是為實現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性潛力。他們獨特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。
他們的孤獨感表此刻他們的生產(chǎn)性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表此刻常人的不可理解和與他的道德價值潛力的差異上。
人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們理解。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。
在那里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們能夠?qū)挿旱乩斫鉃楠毺氐纳媸菇涣鞒蔀椴豢赡堋?/p>
《變形記》讀后感2
卡夫卡和梵高一樣，都是死后出名�！蹲冃斡洝肥撬拇碜�，受卡夫卡影響的大作家很多，闡釋卡夫卡作品風格的文章也很多。
但一個作品，不可能只有口口相傳的偉大，它必定還有直擊人心的偉大，否則第一張口從何而來？所以我打算，什么都不要看，只看《變形記》本身，然后談談感想。
一覺醒來，男主變成了一只大甲蟲，這個想象力在今天不算牛，放在遙遠的神話時代，也不算太出挑。
作者為什么要這么寫呢？這種變形僅僅只是無來由的一次想象嗎？
男主是個旅游推銷員，一個人養(yǎng)著父母和妹妹，欠老板一大筆債務，需要四五年才能還清。這個基本設定很普通，如你我。
變成大甲蟲的男主，無法工作，成了廢物。除了要被供養(yǎng)，還嚇人。
請想一下，我們現(xiàn)實生活中會出現(xiàn)類似的事情嗎？答案是，會的。
如果以大甲蟲來象征突然喪失工作能力的人，一切都說的通了。
比如因外界刺激而精神崩潰的人，又如因某些事件而突然殘疾的人，再或者，由于違反法律而身陷囹圄的人。
在本該賺錢的年紀，沒有了賺錢的能力，會發(fā)生什么？這也是男主變成大甲蟲之后要面對的事情。
卡夫卡筆下看似荒誕的想象，卻深深隱喻著現(xiàn)實。在一次不現(xiàn)實的變形以后，刻畫了那么多現(xiàn)實的細節(jié)和人性，可能才是作品的最難寫、最有價值、也最有共鳴的地方。
作品借由細節(jié)反映了人性，是西方小說的常見筆法。但作者并沒有用過于諷刺、過于辛辣的語言，因為他的目的也并不完全是控訴男主的家人。
正是由于大家都是無可奈何，所有的鈍角最后卻突出了一個尖銳的銳角，才讓人覺得這不是某些特定人的悲劇。而是，將這鋒利的銳角直指社會和人性。
我們可以看到，家人對于男主的厭惡是一個依時間漸變的合理過程。從人物看，父親最為堅決，妹妹是逐步松動的，母親到最后還是模棱兩可。這可能正是符合人性的。
看這部作品，讓人不僅同情男主，也同樣同情他家人。家庭間的矛盾在日常本就是不可避免，而現(xiàn)在失去經(jīng)濟來源，無異于塌天。
作者的天才在他詳盡的細節(jié)描寫中展露無遺，情節(jié)合理的向前推進，而人物的刻畫、變化，人性的揭露，都那么深刻而自然地完成了。
這種控訴，是無聲的，但卻深深地刺激人的神經(jīng)。正因為他寫的那么漫不經(jīng)心、那么自然而然，才讓人猛地回頭一想：怎么會這樣？
在社會中，人都是無力的；面對命運，人也同樣無力。但無力時，我們的人性還發(fā)著光。誰也不知道，自己哪一天會不會變成一只“大甲蟲”，遭人嫌棄。
最后我想說，哪怕是父母，也有自己的生活要過。若用生命做考驗，只有一部分父母做的到。還有比瞬間丟失生命更痛苦的事，那就是長久無盡的折磨。
我們不能指望父母能為我們獻出一切，因為反過來說，我們?yōu)樗麄�，也不見得做的到�?/p>
如果你變成“大甲蟲”，或者親人變成“大甲蟲”，你會怎么做？
誰知道，男主最后不吃不喝，悄無聲息的死亡，不是他最好的選擇呢？
《變形記》讀后感3
在《變形記》一書中，卡夫卡描述了小職員格里高爾·薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，借以揭示人與人之間——包括倫常之間——表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻極為孤獨和陌生的實質(zhì)，生動而深刻地再現(xiàn)了資本主義社會中人與人之間的冷漠。
要閱讀不同年代的文學作品，首先要了解作品寫作的年代，故事情節(jié)產(chǎn)生的背景。否則的話一來由于時空差異無法激起閱讀興趣，導致閱讀無疾而終，二來無法把握作者所要借小說表達的思想。
本書的寫作時間是1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)期間，當時黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷于孤獨、頹廢、絕望之中。19世紀末至20世紀初，一些思想敏銳的藝術(shù)家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，批判資本主義的人際關系，批判摧殘人性的社會制度。
了解了這些背景，就能從各個不同的角度，去領悟作者要表達的思想。
如果人變成蟲，對主人公的主體屬性分析，他的軀殼和靈魂分割開來了。主人公所受到的待遇，能很好地反應當時社會的價值取向——是更重視外表美，還是注重內(nèi)在美；是更注重物質(zhì)追求，還是更注重精神涵養(yǎng)。
格里高爾變成蟲以后，他的人性并沒有改變，還是一如既往地關心怎樣還清父親欠的債務，送妹妹上音樂學院，但是由于相貌和生活習性的改變，逐漸成為了家庭的負擔，最終遭到了摒棄。連親人都變得冷酷無情，更說明，在那個年代人們的價值體系中，是忽略人性的善良與純真的重要性，而把更多的重點放在外表、地位等物質(zhì)因素上。物質(zhì)文明受到嚴重威脅的一戰(zhàn)期間，人們過于追求物質(zhì)，而忽略了精神文明，人性的丑惡、殘酷在這一年代赤裸裸的體現(xiàn)。
在作者筆下，雖然只有一個人變成了蟲，而一個社會的丑態(tài)卻淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。
如果把人變成蟲的假設按照原書的情節(jié)放在現(xiàn)在的背景中，我們可能沒有這么深的體會，因為我們現(xiàn)在生活的社會，大多數(shù)家庭的物質(zhì)條件相對戰(zhàn)爭年代，是比較富裕的，而我們也注重精神文明的培養(yǎng)。人變成蟲的假設，在現(xiàn)代社會中，可延伸為另一個命題——性與愛的關系。
有一幅很著名的外國漫畫，叫“如果你被困在荒島上，你會選擇哪個�！边x項是兩張圖，一個是人的上身魚的下身的美人魚，一個是魚的上身人的下身的人魚怪。這幅漫畫其實也是在拷問現(xiàn)代人的靈魂，如果人變成了魚，就像卡夫卡把軀殼和靈魂分開一樣，把性與愛分開，你會如何選擇�，F(xiàn)代社會，父母因孩子的樣貌而拋棄他們的事例已經(jīng)不是普遍現(xiàn)象了，但因外貌而背叛愛人，為追求性而拋棄愛的事例還是比比皆是。
好的小說在不同的時代都有其不同的時代意義，在我看來，卡夫卡的《變形記》在當代社會的意義，應該演化為“如果人變成魚”的命題了。作文
《變形記》讀后感4
旅行社推銷員格里高爾一夜醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運的多舛。沒有一個人不用世俗的情感體會到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運的主題時時以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。
這個如此具有開創(chuàng)性的文學形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么？
有人認為，它有力地揭露了社會制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會性和生物性的徹底物化。這些判斷都正確而深刻的揭示了社會制度和文化里的反人性力量的存在。強大的喪失感控制著每一個閱讀者的心靈。
但是縱觀卡夫卡的小說作品，我們會看到，這一變化里同時也蘊含著對人的孤獨而獨特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學思考。
我們生活在這個世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬年人類進化所成就的語言、思維、情感的巨大既有果實。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實的制度階層的社會關系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會性。社會性的生存是人類生存的本質(zhì)。
同時，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個體天賦的進化成果，在身心的整合中成長為一個獨特的生命個體。人的社會性和生物性的統(tǒng)一具有無限的可能性，于是，古往今來，在不同的自然、文化背景下誕生了無數(shù)不同的人。人，因其獨特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的特別個體。哲學的上“不可知論”和文學上的悲觀主義都是基于人類這個堅實而冷酷的自然與文化現(xiàn)實。
我們成長在社會性與個性、生命的現(xiàn)實性與超越性、對社會勾通的強烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。
不論是唐詰訶德、浮士德、簡愛、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學人物形象“饑餓藝術(shù)家”，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負著無人理解自己、認同自己的苦痛的負擔，人因其獨特性而承受著深深的孤獨感。
這是為實現(xiàn)自身的社會化或者說深深地溶入社會，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。
精神分析學派認為：人性沒有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說他們承受著令他自己恐懼而永遠無可彌補的孤獨感。
人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性能力。他們獨特地生存和創(chuàng)造，與這個世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨特存在，使他們具有長在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。
他們的孤獨感表現(xiàn)在他們的生產(chǎn)性行為的獨一無二和獨立不依。同時也表現(xiàn)在常人的不可理解和與他的道德價值能力的差異上。
人類因為差異而顯孤獨，而不可交流使人們永感孤獨。格里高爾的獨特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無法讓他們接受。他被他們遺棄、致命地擊打，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。
在這里獨特的生存，甚至被視為異類。但是，我們可以寬泛地理解為獨特的生存使交流成為不可能。
《變形記》讀后感5
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢是一場噩夢還是人類無法抗爭的現(xiàn)實呢這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自我變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間�？墒菚r間一天一天的過去了，大家都把他當成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點死去吧，這樣大家都簡便。最終有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說:“讓我們感激上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。
卡夫卡以往說過:為每一天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自我，因為我在網(wǎng)絡上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的介紹和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子�？ǚ蚩ㄏ矚g文學，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望感情。以往三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不明白為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾:“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的強暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘可是氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復雜的社會主角(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ�，四處碰壁，于是我們改變了原先的思維模式，倔就是社會對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。
相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!
《變形記》讀后感6
故事的發(fā)展似乎合情合理，就象生活一樣，平淡無奇而又真實無比，仿佛發(fā)生自己身邊的片斷一樣。隨著格里高爾———家庭的經(jīng)濟支柱的倒塌，一家人不知所措，不得不外出就業(yè)或是重操舊業(yè)�！案赣H在銀行里幫小職員們買早點，母親把自己的精力耗費在替陌生人縫制內(nèi)衣上，妹妹聽從顧客的命令在柜臺后面急匆匆地跑來跑去”。為了生計，他們采取了一切窮人應該做的一切：辭去了保姆，出租了本就不大的公寓，典當了那些曾經(jīng)為之自豪的手飾。而這一切的原因就是因為格里高爾變成了一只甲蟲。
牐牴適碌慕崳埠孟笠蒼諞飭現(xiàn)中，但是還是讓我覺著有些遺憾。因為在我的推想中，格里高爾的家人會悉心照料他，愛護他，那畢竟是他的家人，是他的精神支柱。然而卡夫卡并沒有按照我的想法去寫，我的良好的善良的希望被一只蘋果、妹妹的抱怨、甚至是全家人準備換房遺棄他的想法所打消了。我在想象這個故事的結(jié)尾時就象中國人習慣的的'大團圓的收場一樣，格里高爾在家人無微不至的照看下，一夢睡醒會恢復人形，重新可以開始工作和賺錢，重新成為一家人的精神和經(jīng)濟支柱，可以贍養(yǎng)父母，驕寵妹妹，把妹妹送到音樂學院去學她夢寐以求的小提琴！我一直抑制住內(nèi)心的煎熬，努力地往下讀，期盼會有這樣一個美好的結(jié)局�？墒牵ǚ蚩ó吘箾]有按照我的思路往下延續(xù)他的筆觸，他的思路更加的現(xiàn)實和冷峻，他就要讓格里高爾在無望中死亡�！啊斎皇撬懒恕！蠇屪诱f，一面用掃帚柄把格里高爾的尸體遠遠地撥到一邊去，以此證明自己的話沒錯�！�
在閱讀完作品的一剎那，對卡夫卡有滿滿的怨恨。這位奧地利19世紀批判現(xiàn)實主義文學的大師，這位在臨終前囑托友人一定要將他的手稿全部焚毀，不想讓其“內(nèi)心的不安”影響后人的思想家，百年后依然有力的在圣誕的早晨將我向往的理想主義的思想架構(gòu)擊潰。讓我在西歷新年的第一天，就要正視人性的無奈與煎熬。
可是同樣要感謝卡夫卡，他讓我可以更好的省視人性這一深刻的話題，回想現(xiàn)今的社會，物欲的膨脹，人性親情正在不斷地被冷漠和淡化，而這種淡化并不是一蹴而就的，就象故事一樣，是有一個發(fā)展過程的：在格里高爾變形之初，母親和妹妹并沒有表示出很大的絕情，而是仍然把他當成自己的親人，母親總是想著他是自己的孩子，總想去看看他，心中還留著很濃的牽掛。妹妹則勇敢地挑起負擔哥哥生活起居的重任，她能夠細心地為哥哥準備可以選擇的食物，為哥哥打掃房間，把沙發(fā)推到窗口，好讓哥哥能夠看到窗外的風景。她們所做的一切，合乎情理。在她們的心中，親情還沒有泯滅。但隨著情節(jié)的推進，事情也變得越來越糟了，感情也在被慢慢地磨蝕，不甚耐煩的情緒日益濃重。妹妹不再有耐心替他打掃房間了，也不再管他的吃飯問題了，甚至連他吃了沒有也無心過問。最后還提出了搬家，準備把哥哥遺棄。
一家人在經(jīng)歷了磨難之后，終于不再顧惜那最后一絲的親情，準備有所行動了。而這時，格里高爾的死亡，給他們帶來了極大的快樂。他們解脫了，他們解放了。最后一點淚水掛在他們的臉上還沒有干透，他們就想著各自請假好好放松一下，父母親的眼光盯在女兒的身上，“應該給她找個好的婆家了”。
《變形記》讀后感7
這是寓言，還是夢魘？弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢？最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學的經(jīng)典之作�！蹲冃斡洝分袑θ伺c人關系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存
結(jié)尾哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
看了《變形記》以后，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭議的美國新聞報道，現(xiàn)實中一位女植物人在丈夫的請求下被法院判處安樂死，執(zhí)行時遭到了大批美國人民游行反對，他們認為法律沒有權(quán)利在沒有經(jīng)過植物人自己同意就判處其安樂死。此時，女植物人的彌留之際，她心里也象那只大甲蟲一樣釋然嗎？我不知道，沒有人知道她還算不算是一個人，是否她的家人也會如大甲蟲死時那樣由衷的覺得快樂，好象沒有，但是顯然美國人民憤怒了。他們不管女植物人家庭承受的苦難，他們只相信人的生命是不可以被任意剝奪的，女植物人是否還是生存的權(quán)利和價值？
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人�，F(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
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《變形記》讀后感8
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢？是一場噩夢還是人類無法抗爭的現(xiàn)實呢？這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來可以用他的收入來養(yǎng)活全家，現(xiàn)在卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關懷，妹妹每天都幫他送飯，打掃房間。但是時間一天一天的過去了，大家都把他當成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，希望他早點死去吧，這樣大家都輕松。終于有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概內(nèi)容就是這樣的。
卡夫卡曾經(jīng)說過：為每天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因為我在網(wǎng)絡上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的介紹和這本書上所講述的內(nèi)容有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子�？ǚ蚩ㄏ矚g文學，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望愛情。曾經(jīng)三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不知道為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一起，我也沒辦法生活�！边@樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步！如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的統(tǒng)治專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘不過氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖��！格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復雜的社會角色（剪不斷，理還亂）的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ�，四處碰壁，于是我們改變了原來的思維模式，倔就是社會對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就可以消除的。
相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧！
《變形記》讀后感9
當變成甲蟲的格里高爾滿懷對家人的脈脈溫情，抱著自己必須消失的信念，伴隨凌晨三點的鐘聲與曙光在寂靜中走向生命的終結(jié)，每一位用心細讀的人都能從卡夫卡的文字中體會到格里高爾的悲哀、絕望和孤獨。
卡夫卡的小說似乎有種神奇的魔力，無論故事情節(jié)多么奇詭和荒誕，總能使讀者不知不覺地融入進去，并讓我們產(chǎn)生強大的心靈震撼。這種震撼來自作品人物所具有的和源自我們靈魂深處的孤獨。
孤獨，這是卡夫卡作品永恒不變的主題。體現(xiàn)在格里高爾身上，體現(xiàn)在K身上，體現(xiàn)在卡夫卡創(chuàng)造的每一位人物身上。這種孤獨的根源在靈魂深處。
當我們認真分析《變形記》會發(fā)現(xiàn)：作品中的孤獨源于自身價值受到不可抗力的否定。與現(xiàn)代社會許多普通人一樣，格里高爾是家庭的頂梁柱，他的父母、妹妹皆依賴其工資生活，而格里高爾很愛他的親人，這兩個條件塑造了格里高爾自身的價值判斷——用自己的工作為家人謀福祉。格里高爾的所作所為皆以其為最高宗旨，即使變成甲蟲也沒有改變分毫。
但卡夫卡殘酷地否認了他的價值，通過將格里高爾變成甲蟲，使他處于一種荒誕的境地。他無法也不可能為家人謀福祉，即使努力去嘗試，家人也無法理解他的本意，他甚至成了家庭的負擔。這就造成了現(xiàn)實與其自身價值標準嚴重背離的情形。
起初，格里高爾嘗試像沒有變形前一樣生活，他似乎沒有意識到自己的價值已被否定。他想挽回經(jīng)理，因為不這么做會破壞他的工作——作為他實現(xiàn)自身價值的工具。但周圍人的敵對態(tài)度讓他逐漸意識到自己的處境。至始至終他一直心系家庭，家人的痛苦會引起他自身的痛苦，甲蟲的外表下包孕著一顆熾熱的人類之心。但殘酷的現(xiàn)實讓他明白自己無法幫助他們，而造成家人艱難處境的不是別人正是他自己。格里高爾處于一種“無根狀態(tài)”，他的靈魂在茫茫宇宙間四處飄蕩，在原有價值變得無法實現(xiàn)后他找不到自己的存在意義。甚至他自身的存在也被自己所持的價值判斷所否決，漸漸地他意識到死亡是他唯一的歸宿。當他變成甲蟲那一刻，他的命運已經(jīng)注定。失去價值后無所依賴的空虛與對宿命不可變更的無力感，是格里高爾和《變形記》中普，遍存在的孤獨感的濫觴。
最后格里高爾選擇自殺，這一悲劇性的選擇是他重新實現(xiàn)自身價值的唯一途徑。正如格里高爾所期望的那樣，小說在薩姆沙一家歡樂的郊游和對未來美好生活的希冀中結(jié)束了，從某種意義上說格里高爾之死是其本人高傲的勝利。
隨著人類社會從二十世紀初邁向二十世紀中葉，先前沉寂近十年的卡夫卡與其最杰出的作品《變形記》逐漸得到人們的重視。這也從側(cè)面反映了一個問題——與格里高爾類似的處境在我們生活中越來越頻繁出現(xiàn)。尼采說“上帝死了”，這并不僅僅指基督教走向衰敗，更是指以基督教為代表的、以奉獻他人為核心的個人價值體系的衰亡。時至今日，拜金主義之風日益盛行，越來越多的人以財富積累視為其主要的存在價值�？赏瑫r又有更多新生的價值判斷體系不斷產(chǎn)生和發(fā)展，沖擊著固有體系。一旦自身的價值被否認，無力、痛苦及虛無主義的幽靈在茫茫黑暗中伸出雙手，人們的咽喉就被緊緊扼住，將他們拖入無窮的孤獨之中。
也許，我們要響應尼采那早已被人們遺忘的號召——重估一切價值，來掙脫這種孤獨感。
《變形記》讀后感10
奧維德所處的時代是古羅馬最強盛的時代，但也是共和國宣告終結(jié)羅馬帝國開始的時代。古羅馬帝國社會生活奢靡，維持這種奢靡的是對外擴張掠奪的戰(zhàn)爭。而對于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個個從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會生化，按照羅馬統(tǒng)治階級——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。
《變形記》的整篇詩作以“變形”為主題，將各個男女天神的故事串聯(lián)在一起。無論氣勢磅礴的天地風云，還是寧靜悠遠的林間水泉，每個故事發(fā)生的景致都充滿著無限的想象空間。然而，自然描寫中多么細膩柔媚的筆觸都無法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩人展露無遺。
當你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。
奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機體，還使所有的故事都具有一個共同的特點——變形。傳說中的人物最后不是變成獸類，就是鳥類或者樹木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無盡的情欲與占有欲，嫉妒與復仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩人剝掉一切莊嚴與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。詩人達到了批判當時社會的目的，個人認為，奧維德的作品也諷刺了我們當今的社會，這個充滿貪婪與私欲的世界。
或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復。
《變形記》讀后感11
我第一次讀《變形記》是在高中課本上，當時的課本只節(jié)選了其中的一段，況且以當時的理解能力很難去真正地體會小說的內(nèi)涵。當時的我只是覺得很離奇，很怪異，很莫名奇妙。一個正常人突然變了一只大甲蟲，我真的很不能理解卡夫卡到底在想什么。
后來，一位朋友向我介紹這本小說，我就再次閱讀了它。起初，我是帶著疑惑去讀它的。讀著讀著，我就覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，全身動彈不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我。
作品主要講：主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢?面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。
卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢呢?
主人公在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家里是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關系自然會處于正常狀態(tài)。但他變成了大甲蟲后，父子關系、母子關系、兄妹關系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情瞬間蕩然無存。
而小說的結(jié)尾更是耐人尋味。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星罷了。
作者卡夫卡曾在一封信中說：“我在自己的家里比陌生人還要陌生�！彼坪跬ㄟ^《變形記》暗示我們，一旦自己作為哥哥得了一種致命的絕癥，久而久之，他最愛的妹妹也會像小說中的那位女孩那樣厭棄他的。事實上，現(xiàn)實正是如此，他因嚴重的肺結(jié)核而去世，死前在家中地位可謂全失。這是一種普遍的人類生存狀況，也許有時候，荒誕與現(xiàn)實，只不過是一層紙的距離。
其實，當命運不再掌握在自己的手中時，人們就會開始彷徨。一旦遭遇不幸，就不再被社會承認，失去作為人的價值，便被外部世界認為“非人”。于是，社會地位，人情，乃至尊嚴，都被剝奪殆盡。正如恩格斯在《英國工人階級狀況》一文中所揭示的：“維系家庭的紐帶并不是家庭的愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關系之后的私人利益�！币坏┣袛喙餐睦﹃P系的維系，則那種親熱的外觀馬上就消失，而暴露出冷酷和冷漠。人總是那樣孤獨的動物，彼此之間，很多時候，實質(zhì)是陌生與隔膜。這一點，哪怕是今天看似平靜和諧的社會，恐怕也仍然存在著，并會一直在人性中存在著。
《變形記》讀后感12
《變形記》是奧地利著名作家卡夫卡的具有代表性的一部短篇小說，也是西方現(xiàn)代派文學的經(jīng)典作品。故事大概講述一個年輕的推銷員格里高爾作為家中的頂梁柱，是家里唯一的經(jīng)濟來源。為著那微薄的工資，每天過著繁忙、壓抑的生活;正因為這樣，父母和妹妹都非常尊重他。然而某天早上，他突然從噩夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。公司秘書主任為他沒有上班找上門找他，父母和妹妹也急忙來詢問，見狀均驚慌失措，這也使他陷入痛苦和絕望絕望中。然而之后家人經(jīng)歷了震驚、恐懼到冷漠、厭煩等一系列的感情變化，他們甚至以“這只蟲根本就不是格里高爾”為由，不愿花精力養(yǎng)這個既不能掙錢又拖累家人的“怪物”。后來格里高爾終于在受盡了親人的冷漠后絕望地離開了人世間了。死后，家人沒有一絲痛失兒子的傷心之情，反之，他們好似解脫了一般，卸去了格里高爾所帶來的重擔，策劃了一場旅游，他們認為沒好日子即將開始了!
格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲，他抱怨著為還清父債而受別人的使喚和差使，焦急地想起床，但怎么也起不來的，生怕父親的責備，希望能得到父親的體諒，他的惶恐從本質(zhì)上體現(xiàn)他的孝順、忠實、善良、富有責任感。結(jié)果事與愿違，父親的狠毒不但沒有體諒他，還很厭惡他的甲蟲外形。即使這樣，失業(yè)在家的格里高爾雖過著甲蟲生活，但依舊想著家里的經(jīng)濟狀況該如何解決，怎么讓妹妹實現(xiàn)音樂夢，他聽說家人出去做工掙錢就不禁自責和羞愧得渾身燥熱，這使他的善良一覽無余。
父親的狠心，讓一只蘋果嵌在格里高爾的背上，疼痛難忍，妹妹的耐心有限，開始對他厭煩了，不再關心他了，認為他是需要設法擺脫的包袱。對于這種狀況，格里高爾身心均受到深深地打擊，他一邊回憶家人的美好，一邊異常冷靜地考慮自己的去處。面對變形，面對親人厭棄，面對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終選擇平靜地死去。從這一點看，他又是一個清醒、堅強的人。
作者將人異化為甲蟲，著實費了不少心思，不似莊公夢蝶那么詩情畫意，但卻讓甲蟲無需承擔輿論與法律的壓力，將格里高爾的境地極端化了，失去說話能力，無法與人溝通，不能表達心中的想法，家庭的經(jīng)濟問題的不到有效的解決，壓抑的情緒無從發(fā)泄，從此內(nèi)心世界處于陰暗階段，一切的一切都如此的令人不堪設想!甲蟲就好似受資本主義奴役而成為人格變異的人，故事情節(jié)沒有大波大浪，趨于平淡，唯獨心理描寫居多，但卻又是那么的反常、虛幻、荒誕，表現(xiàn)了人被制度化，，完全成為社會附庸的悲哀，是人與人之間的隔膜狀態(tài)及其由隔膜所造成的孤獨、絕望情感的折射，使人不得不為作者的寫作風格所折服!
對于《變形記》由初步學習到感性理解，卡夫卡筆下的“甲蟲”對人類進行著一次又一次的心靈撞擊，心靈為之震撼!在老師進行認真剖析，我們不得不驚訝于人與人之間的關系的奇妙變化，讓人不得不重新思量如何處理人與人之間的的關系，重新審視變化無窮的世界!
《變形記》讀后感13
20xx年的每個人都是卡夫卡筆下的格里高爾——一只脆弱的甲蟲。
格里高爾是一個悲情的角色。格里高爾即使在變成一只不會說人話的甲蟲后擔心的還是家庭的情況。他是一位合格的盡責的哥哥也是一位孝順的善良的兒子憑借自己的力量和自己的努力為自己這個家庭默默地支持起一面生活的大旗，讓這面旗幟無論面對什么樣的風浪都屹然不倒�？上У氖牵蛘呤撬辉偈且粋�普通意義上的人類而是一只給一個簡單的家庭帶來突如其來的打擊的甲蟲——家里突然少了穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，生活質(zhì)量瞬間下降到一個極點。平日里常常稱贊兒子的父母和對待哥哥十分尊敬的妹妹對于一只甲蟲的態(tài)度就像坐上一個形如開口向下的二次冪函數(shù)的過山車，“咻”，直落谷底然后停止活像一個奄奄一息的甲蟲，最終和格里高爾的生命中最后一口氣一樣陷入死的沉寂。
我相信在很長的一段時間里很多人的腦海里回憶起20xx年的那段時光心里總會泛起一陣苦澀和惡心就好像格里高爾的母親第一次看到變化為甲蟲的格里高爾的一瞬間天旋地轉(zhuǎn)。
格里高爾最后的一口氣釋然了一整個家庭的重擔，這也算是悲劇的最后的倔強。有人說，悲劇就是將美好的事物徹底撕碎給人們看。但是沒有任何實驗證明，悲劇所撕碎的碎片不能補齊。還記得那些甲蟲嗎？它們努力地推翻阻礙它們前進的任何阻礙，哪怕是狡猾的病毒。
在大自然的面前，人類的力量真的就和甲蟲站在人類面前的力量一樣，甚至更加弱小。野生動物的病毒到底是怎么蔓延到人類社會世界的，我想，這個謎底就跟格里高爾為何突然間就變成一個大甲蟲相似，也許只有卡夫卡才知道。
人類挑戰(zhàn)大自然也不是一次兩次，我想人類這不是自不量力而是迎難而上。當然，敬畏自然是人之本性，但是在錯綜復雜的生存環(huán)境下被迫和自然戰(zhàn)斗，只有勝者為王這一個選擇。
現(xiàn)在，身為甲蟲的人類們，尤其是在東方大陸上的勤勞勇敢的中國人在和可惡狡猾的新型冠狀病毒做斗爭。許許多多逆風而行的白衣天使還有無數(shù)個堅守在崗位上的無私的默默無聞的人兒在和病毒對抗的最前線�！半m千萬人吾輩往矣”，這種勇氣并不是普普通通的簡簡單單的生物所能夠體會到的。我想，我們能夠安安靜靜地在家隔離恰恰是很多很多帶著勇氣的人在前面為我們接受風雨洗禮�；粮裾f，“中國人總是被他們最勇敢的人保護的很好”。身為華夏人，這是一種難得的幸運。
深陷黑暗的甲蟲們雖然沒有美食佳肴但是依舊會為即將到來的遙遠的春風高歌一曲翩翩起舞。樂觀也是我們這群甲蟲的一個天性�？嘀凶鳂�，這也是一種態(tài)度。這就是人類為什么能在和自然發(fā)生矛盾的時候最終回歸到和諧狀態(tài)的關鍵�！岸靵砹�，春天還會遠嗎？”
即使我們有的是甲蟲之軀但是我們還是有著容納天地的豪情傲氣。因為我們終究不是格里高爾。我們是我們。
《變形記》讀后感14
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢？是一場噩夢還是人類無法抗爭的現(xiàn)實呢？這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間。但是時間一天一天的過去了，大家都把他當成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點死去吧，這樣大家都簡單。最后有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。
卡夫卡以前說過：為每一天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自己，因為我在網(wǎng)絡上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的介紹和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子�？ǚ蚩ㄏ矚g文學，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望感情。以前三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不明白為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾：“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步！如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他（卡夫卡）的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的強權(quán)專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘但是氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖�。「窭锔郀柕谋澈箅[藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復雜的社會主角（剪不斷，理還亂）的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ�，四處碰壁，于是我們改變了原先的思維模式，倔就是社會對我們的選取，但是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。
相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧！
《變形記》讀后感15
今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。
曾經(jīng)見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望？遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達到的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：一個人的孤獨，一家人的惶恐，全人類的絕望�；炭种�，余下的辦法只有一個--------接受。習慣了就好。
到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。
主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復原狀。
可卡夫卡不這么認為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。
他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！
但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照�？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎上的。當自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點表現(xiàn)的入木三分。這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。
小說的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。也許，比原來還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個人就不曾存在，以前的生活，不過是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又滑回了原來的軌道。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……
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