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吶喊讀后感

時(shí)間:2022-10-09 18:04:58 讀后感 我要投稿

吶喊讀后感13篇

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家心中一定是萌生了不少心得,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編幫大家整理的吶喊讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

吶喊讀后感13篇

  吶喊讀后感 篇1

  讀完故鄉(xiāng),心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。

  少年閏土是那么的天真、活潑,無拘無束地在土地上玩耍,知道許多有趣的事,但是到了中年,卻成了一個(gè)麻木不仁的“木偶人”?杀蓢@。通過閏土,魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實(shí),使人印象深刻。

  但是,時(shí)過境遷,當(dāng)年的情景不會再現(xiàn),我只能通過想象來再現(xiàn),總是不那么真切,但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關(guān)系卻引起了我強(qiáng)烈的共鳴,讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來,少年時(shí)的閏土雖然家境貧寒,要干許多活,可是他是快樂的,是自由的,是海邊的精靈,大地的寵兒,他親近自然,感受生活,樂觀積極,他少年時(shí)的種種令我羨慕不已。在看看迅哥兒,盡管生活在大戶人家,生活條件要比閏土好很多,但他并不快樂。為什么則大概是那害人的“之乎者也”吧現(xiàn)在的我們境況與迅哥兒都像!有人說我們是幸運(yùn)的一代,這并不錯(cuò),但這并不意味著我們一定是幸?鞓返囊淮N镔|(zhì)上的享受的條件是精神上的痛苦,面對鋪天蓋地的作業(yè)、試卷,我不禁茫然:路在何方?

  這個(gè)問題的答案多種多樣,道理自然也是數(shù)不勝數(shù),可是我們這些學(xué)生真正認(rèn)同的又有幾條?

  或許有得必有失吧,我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題,我看見了少年時(shí)快樂的閏土中年時(shí)頹唐樣,我不禁暗嘆一聲。也許,真的為了以后的幸福,我要獨(dú)自承擔(dān)起責(zé)任,面對重如泰山的壓力,我沒有退路,后面是萬丈深淵,而面前是萬重青山。

  我愿痛苦早日過去,光明永照……

  吶喊讀后感 篇2

  這周,我看了文學(xué)大師魯迅的《吶喊》,那蕩氣回腸之感不斷的縈繞在心間。

  這本書是魯迅先生1918~1922年所創(chuàng)作的短篇小說集。里邊寫了受封建社會壓迫而靈魂扭曲的狂人;窮困潦倒,被人們作為笑料的孔乙己;受盡欺凌,自欺的阿Q!@一個(gè)又一個(gè)的人物無一不向我們展示了當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗,人與人之間的勢利,有權(quán)力的人對沒權(quán)力的人的摧殘。

  其中,我印象最深的是《藥》,封建社會的愚昧的人們非但不尊重流血犧牲的革命者,還用他們的鮮血做成人血饅頭去醫(yī)治癆。∵@是對他們極大的不尊重,他們可是在拯救水深火熱中的人們啊!

  這使我想起了我們平常,我們學(xué)校每年都有一批批同學(xué)光榮的成為了中國少年先鋒隊(duì)隊(duì)員,脖子上飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾就是代表。紅領(lǐng)巾是國旗的一角,是革命先輩們用鮮血染成的,可是有些同學(xué)卻不尊重紅領(lǐng)巾,不愛護(hù)紅領(lǐng)巾,進(jìn)學(xué)校的時(shí)候,許多同學(xué)看見門口的禮儀隊(duì)員,才突然想起沒帶紅領(lǐng)巾,慌忙地在書包里亂掏,掏出一堆被亂捏成球的紅領(lǐng)巾,甩一甩,徑直套在脖子上,隨便打個(gè)結(jié),蒙過關(guān);放學(xué)了,結(jié)也不解,就把紅領(lǐng)巾扯下來,塞進(jìn)書包;這些同學(xué),還對得起那些先輩們么?

  同學(xué)們,是多少革命先輩的努力,才讓中國邁向共產(chǎn)主義社會,若沒有他們,我們便還生活在黑暗的社會中,我們應(yīng)尊重他們,好好學(xué)習(xí),天天向上,為祖國添磚加瓦。如今,中華巨龍已騰飛,讓我們共同努力吧!

  吶喊讀后感 篇3

  暑假,我閱讀了魯迅的《吶喊》這本書,其中《孔乙己》讓我印象很深刻。

  “孔乙己”很愛讀書,也擁有很高的讀書人的尊嚴(yán)?墒牵芨F,很多人不相信他是個(gè)讀書人,而且他平時(shí)一直只穿著長衫,以維持自己是一個(gè)讀書人。如今,我們不用穿長衫,不用像他那樣了,就更應(yīng)該好好珍惜,努力學(xué)習(xí)更多的知識。

  孔乙己常去偷一些讀書人的書,每到酒樓,很多人就因此的取笑他,可他每次都說,這不是“偷”,這是“竊”,不能算偷。他這是在用讀書人的方法去維持自己是讀書人,用自己所擁有的知識,來反駁那此取笑他的人,用我們普通人想不到的“竊”字告訴他們,他這樣做對嗎?這值得我好好思考。

  有一回,他為了顯示才華,就問“我”說“你讀過書嗎?”“我”點(diǎn)了點(diǎn)頭,一副不耐煩的樣子,“孔乙己”見“我”沒回答,就說“你知道茴香豆的茴怎么寫?”“我一副看不起他,不想搭理孔乙己”。雖然是一個(gè)簡單的“茴”字,我們現(xiàn)在的人也都認(rèn)識,但是誰會這樣考別人呢?我想,這是孔乙己,對自己擁有學(xué)問的一種自豪感,由內(nèi)而發(fā)。

  文中最后的時(shí)刻,孔乙己偷了舉人家中的書,被打斷了腿,但是他依然沒有放棄穿長衫去喝酒。他對讀書人的唯一他向往,在最后一刻沒有改變。讀到這,我為孔乙己感到惋惜。我想,如果他生活在現(xiàn)在,會是怎樣的呢?

  我終于明白了,是社會造成孔乙己悲劇的結(jié)局,他只是為讀書而讀書。如果我們也像他那樣,今后怎能立足于社會呢?更談不上實(shí)現(xiàn)“百年中華夢”。

  吶喊讀后感 篇4

  魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章,為了幫助廣大同學(xué)更好的理解魯迅的小說,本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品,這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中,首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》!秴群啊肥杖肓唆斞赶壬1918-1922年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》),遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。

  在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國民精神的武器,表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

  吶喊的讀后感 李文天 600字

  吶喊讀后感 篇5

  魯迅是一位很偉大的作家,他原名周樹人。讀他的《故鄉(xiāng)》輯一《吶喊》時(shí),我覺得有些憤怒,也隱隱有幾絲傷感。為什么狂人日記中會有吃人的事情;為什么孔乙己會做出偷竊的事情;為什么兒時(shí)活潑可愛的閏土?xí)樕裹S,變得死板麻木;為什么……除了他們自身可能好吃懶做,也有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的腐敗、懦弱的原因吧!

  給我留下深刻印象的有楊二嫂這個(gè)人物形象,文中楊二嫂非常自私、貪婪。作者在描寫她時(shí)三次說到“圓規(guī)”,襯托出人物性格特點(diǎn)。我認(rèn)為這幾處小細(xì)節(jié)寫得非常妙!白詮奈覀兪帐靶欣钜詠,那楊二嫂每天都有來這兒轉(zhuǎn)一圈。”為什么要轉(zhuǎn)一圈呢?肯定是想讓我們送東西給她!罢f完,她便把母親的一雙手套塞進(jìn)褲包里,走出了門!边@句話很直白地表現(xiàn)了楊二嫂的自私,與對我自己努力換來的金錢的羨慕、嫉妒、恨……

  從小時(shí)候魯迅和他的鄰居伙伴一起看社戲,吃羅漢豆的快樂和自由中,我也感受到了幾絲喜悅。我覺得社戲的最后兩句話頗令人尋味,“但我吃了豆,并沒有昨夜吃得那樣好!薄罢娴模恢钡浆F(xiàn)在,我實(shí)在也沒有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了!边@兩句話巧妙寫出了作者對那夜和小伙伴一起度過的美好時(shí)光的懷念。

  為什么能讓我理解到了這么多,這么深刻?這些離不開作者的良苦用心。作者善于創(chuàng)新,在對人物性格特征描寫時(shí)十分細(xì)致,以小見大,反映出當(dāng)時(shí)社會的真正面貌,這就是《吶喊》。

  吶喊讀后感 篇6

  再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇:《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

  和散文相比,小說可能本身便具備較高的可讀性,在閱讀中,你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》,走入那片瓜地,走近那個(gè)手持鋼叉的少年,走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂的少年時(shí)光,彼時(shí)雪中捕鳥,瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂,幸福時(shí)光。

  走入《故鄉(xiāng)》,走入那一聲生疏的“老爺”,將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎,閏土無法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念,當(dāng)時(shí)的人們都無法沖破這些綱常道德對人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》,走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂,常人道:君子愛財(cái),取之有道,而楊二嫂可以說是不折不扣的為啦錢財(cái)利益,不折手段,她是這部小事里真正的小人,不討喜的人。

  我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為啦警示自己,警示他人吧。縱使生活會如此艱辛,人活著也不能沒有信仰,失去最基本的道德準(zhǔn)則,遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路,走的人多啦也變成啦路”相比于絕望的輪回,我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望,一切總會變好。

  《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心,“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為啦救自己身患癆病的兒子,賣力工作,為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí),也激發(fā)起啦我們的思考,當(dāng)時(shí)的國人是在怎樣的一種封建環(huán)境中,習(xí)慣啦蒙蔽和愚昧無知,這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望,那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭,可以成為一塊石頭落在人民心中,可以一石而激起千層浪,喚醒迷茫的國人。

  吶喊讀后感 篇7

  《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作,作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活,揭示了種種層次的社會矛盾,對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。

  其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺,只能用兩個(gè)字來形容,自責(zé),我自己有點(diǎn)奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說,如果我生在那個(gè)年代,我一定象孫中山那樣,對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。

  我對《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),也幾乎沒有象啊Q的人了,其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的`,時(shí)代雖然拋棄了他,但他并沒有放棄了自己,而是不斷的努力活下來,,也許有人會說茍且活著還不如死,但是,生命是第一位啊,沒有生命許多都是空想。

  如今,像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了,可是,你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在,也許有人會覺得不可思議,但這的確是真的。

  在那些偏遠(yuǎn)山村的人們,因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育,以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗,這一點(diǎn)也不奇怪,社會有進(jìn)步,而他們似乎生活沒有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別,

  未來的日子里,我們除了自己要好好的活著之外,也要幫助別人好好的活著,因?yàn)槲覀兊纳鐣谶M(jìn)步。

  吶喊讀后感 篇8

  今天我讀了《青蛙的吶喊》這篇文章,感受頗深。

  這篇課文講述了英國的選秀大賽,漢保羅.珀特斯參加了歌唱比賽的故事。他的名字、服飾統(tǒng)統(tǒng)土得掉渣,他站在舞臺上也不知所措,審判員和觀眾們都特別看不起他。當(dāng)音樂響起,他用美妙的歌聲給觀眾朋友唱起了一首歌,全場的觀眾起立來為他送上掌聲、歡呼聲和口哨聲。一曲唱完他又變回了“青蛙″,當(dāng)全場鼓掌的時(shí)候,他還是傻傻的歪著頭。但是“青蛙”的命運(yùn)并不是從此一帆風(fēng)順,后來他上了一堂歌神博瓦羅蒂的課程,他開始了欠債生涯。命運(yùn)對他進(jìn)行了惡搞,他的盲腸破裂住進(jìn)了醫(yī)院,他出院后他的腎上腺又被發(fā)現(xiàn)長了腫瘤,于是再挨一刀,快康復(fù)時(shí)他又摔斷了鎖骨,之后八年時(shí)間里他只能痛苦地躺在床上,康復(fù)之后,他還是希望能到英國選秀節(jié)目中做人生中最后一次拼搏。命運(yùn)在惡搞了他8年后,給了“青蛙″最后一根稻草,他抓住了最后一根稻草,他不愿沉淪,他要努力地站在屬于自己的舞臺上。那個(gè)晚上飽受壓抑的靈魂,如同到底的彈簧開始奮力反彈。他成功了,整個(gè)英國為之目瞪口呆!為之驚嘆!為之鼓掌!整個(gè)世界為之目瞪口呆!為之驚嘆!為之鼓掌!

  這篇課文告訴我們,盡管命運(yùn)給予每個(gè)人的起點(diǎn)不同,天賦不同,但是人生往往要經(jīng)歷風(fēng)雨,如果你在逆境中能夠堅(jiān)持住,早晚有一天你就會向他一樣破土而出,對抗命運(yùn)成為佼佼者!扒嗤堋眳群埃扒嗤堋币部梢宰兂伞懊捞禊Z”!這篇文章表達(dá)了作者希望我們像漢保羅.珀特斯一樣學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他與命運(yùn)抗?fàn)、永不放棄的精神。讀完這篇文章,我明白了我們需要不斷地與命運(yùn)抗?fàn),?jiān)持不懈地努力拼博才會成功的道理。

  吶喊讀后感 篇9

  最近我看了美國作家莎朗·克里奇寫的<吶喊紅寶石>這本書,書中寫了一對雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)的故事。

  他們是柏斯屯小溪孤兒院里的孩子,那里的人稱他們是“麻煩的又胞胎”。而在他們眼中會惹麻煩的是大人,他們遇到的大人幾乎個(gè)個(gè)脾氣暴躁,沒耐心,動(dòng)不動(dòng)就對他們進(jìn)行處罰,他們根本不知道收養(yǎng)父母真的很慈祥有,而又寬宏大量,由于逆反心理,他們成了孤兒院最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出,有的人領(lǐng)養(yǎng)是覺得自己充滿愛心,但卻在三天之后就不耐煩了“退貨”了;也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心地壓榨這兩個(gè)孩子,長此以往,雙胞胎失去了對大人的信賴,著逃出這猶如監(jiān)牢的地方,直到諦樂和賽蕊的出現(xiàn),讓憤世嫉俗的佛羅里達(dá)在經(jīng)歷了一場生死之后,學(xué)會了如何去愛別人,更讓達(dá)拉斯學(xué)會了要面對現(xiàn)實(shí)。是他們讓雙胞胎知道了人間有愛。

  這本書寫的是雙胞胎孤兒的歷程,那么正常家庭孩子的成長呢?記得有一首詩里寫道,有一個(gè)孩子每天向前走去,他看見最初的東西,他就變成那東西,那東西就變成了他的一部分……沒錯(cuò),如果是早開的紫丁香,那么它會變成這個(gè)孩子的一部分;如果是雜亂的野草,那么它也會變成這個(gè)孩子的一部分,我們都想看見一個(gè)孩子一步步地走進(jìn)經(jīng)典里去,走進(jìn)優(yōu)秀。那么就要給孩子建立一個(gè)良好的,孩子才能有一個(gè)健康的成長歷程,也只有這樣,孩子才能經(jīng)典和優(yōu)秀前進(jìn)。

  吶喊讀后感 篇10

  這是一部由中國革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集,他通過搜羅生活中的小事、小人物,用精湛的語言加工技術(shù)將這些事情描寫成了一幅幅給人留下深刻印象的畫面,這就是小說集——《吶喊》

  他有的故事是通過那些人物的事件來對現(xiàn)在的社會進(jìn)行批評與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人,以及最后冤死的事情諷刺了社會的不公。再如狂人的那一冊日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,但是反襯出了社會上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

  有時(shí),他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫,比如說:《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛!额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“N先生”的一次談話揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中,魯迅先生也會通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

  魯迅先生不之會通過哪些事情來批判社會,還會描寫出來自己真摯的感情,如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

  《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過哪些事情在吶喊,崇尚光明反對黑暗。在這其中,有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢!

  吶喊讀后感 篇11

  放假的時(shí)候,我最喜愛的休閑方式,便是讀書了。所以,這幾個(gè)月,我讀完了魯迅所著的短篇小說集——《吶喊》。

  《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了魯迅對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。

  在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

  《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說,且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教,它表明了魯迅徹底反對封建主義的立場。在文中,字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到后來,“我”才想到,自己的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自己也可能吃過人,無奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。

  我不敢相信,在那個(gè)時(shí)代,竟會到處都是“吃人的人”,再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!

  這本集大成之作真是令人受益匪淺!

  吶喊讀后感 篇12

  我最近剛剛讀完一本名字叫《吶喊紅寶石》的書。它是美國作家莎朗·克里奇寫的。這本書還榮獲了20xx年卡內(nèi)基文學(xué)獎(jiǎng)。很高興能在中國看到這樣的獲得過國際大獎(jiǎng)作品。

  這本書主要講的是一對生活在孤兒院的雙胞胎弗羅里達(dá)和達(dá)拉斯的故事。他們是院里最令人頭疼的孩子,被稱為“麻煩雙胞胎”。因此,他們常常被收養(yǎng)后,又被送回孤兒院。有的收養(yǎng)他們的善良人是覺得他們可憐,收養(yǎng)了他們感覺自己有了愛心?墒牵^不久又不耐煩他們總?cè)鞘露。還有的收養(yǎng)人甚至粗暴地責(zé)打他們,指使他們干大人的活,好為他們節(jié)省下雇傭人的費(fèi)用。因此,漸漸地,大人成了雙胞胎最不信任的人。對生活也失去的信心。直到賽蕊和諦樂兩位老人的出現(xiàn),使弗羅里達(dá)和達(dá)拉斯對生活有了新的認(rèn)識,重新有了繼續(xù)尋找幸福生活的勇氣。他們在兩位老人那里學(xué)會了愛,學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng),學(xué)會了如何面對現(xiàn)實(shí)克服困難,創(chuàng)造幸!

  這本書讀完以后,我的心久久不能平靜,F(xiàn)實(shí)的生活到底是什么樣的?有人把它想象得很美好,也有人把它想得很殘酷。而每個(gè)人的經(jīng)歷,境遇對自己怎樣看這個(gè)世界是有很重要的影響的。但無論自己遭遇多少不幸,都不應(yīng)該去責(zé)怪生活的不公,世界的悲慘。雙胞胎的命運(yùn)不幸令我同情,而后來他們在逆境中找到了生活的正確方向,更令我欣慰不已。賽蕊和諦樂兩位老人給我留下了美好的印象。很像我的爺爺奶奶。我想等我有一天也成為老人,我一定也要和他們一樣……

  吶喊讀后感 篇13

  無意中,翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》,其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

  阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿Q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物,再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命j隊(duì)等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。

  但凡看過《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說,最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué),甚至于說是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。

  我們總是會帶著笑來讀《阿Q正傳》的,仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng)造出來就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑,他的精神勝利法,戀愛價(jià)值觀,他的幸災(zāi)樂禍往往是我們茶余飯后的談賞。

  可以說阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者,沒有朋友,沒有親人,沒有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會有弱者,作為一個(gè)新社會的現(xiàn)代人,我們從阿Q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛身邊的弱者的責(zé)任。

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