瓦爾登湖讀后感精選15篇
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀與收藏。
瓦爾登湖讀后感1
猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長(zhǎng)的故事：當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí)，浪潮輕擊的簡(jiǎn)單、閑適時(shí)，富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗、努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱、悠然自得，過(guò)自己所向往的生活�！拔也灰呀�(jīng)過(guò)著這樣的生活嗎”，漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說(shuō)，相較于富翁紛繁復(fù)雜、飽含欲望的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向處的捷徑——簡(jiǎn)約而平淡。
梭羅大概通曉了漁夫的智慧吧。他選擇了獨(dú)自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數(shù)十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一幅簡(jiǎn)約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì)，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“用蚯蚓釣梭魚(yú)，然后拿梭魚(yú)做誘餌去釣鱸魚(yú)”，只需“一年勞動(dòng)三四十天，以供養(yǎng)自己”，只需用一顆溫潤(rùn)平靜的心，體味林間的熹微晨光和昏昏晚霞、鳥(niǎo)鳴陣陣和松鼠啾啾，同時(shí)保有對(duì)那清澈而深不見(jiàn)底的一方淡綠色湖水的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。無(wú)論寒冬初夏，融匯于瓦爾登湖之畔的，便是那對(duì)簡(jiǎn)約而愜意的生活的不羈追求。
正是由于對(duì)生命本質(zhì)的細(xì)致把握，對(duì)極簡(jiǎn)生活的不懈追求，以及對(duì)物質(zhì)生活的極度淡化，更由于內(nèi)心始終堅(jiān)守的平淡質(zhì)樸，安適怡然，梭羅最終避免了重蹈“富翁”的覆轍，而得以用一種簡(jiǎn)捷的方式，追尋這最不繁雜的生活。
蒼旻遐緬，人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個(gè)或清晰或模糊的目標(biāo)，不懈努力，為了所謂“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，不斷奮斗，卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)實(shí)中，無(wú)從逃脫�！胺彪s生活”的迷霧，似乎正籠上每一個(gè)“富翁”的心頭。君可見(jiàn)，體育健將為功成名就違規(guī)服藥者有之，熒幕巨星為風(fēng)光靚麗大造緋聞?wù)哂兄�，曾�?jīng)的“人民公仆”為一己之私貪贓枉法者有之，甚至“大隱于市”的各行各業(yè)的普通工作人員，也可能為自己的口袋里能夠多出幾個(gè)錢幣，而在自己的“職務(wù)之便”上絞盡腦汁……
幸而，梭羅也把這樣一幅清新自然、寧?kù)o質(zhì)樸的生活畫卷，呈現(xiàn)給一個(gè)因飛速發(fā)展而日趨浮躁的社會(huì)，呈現(xiàn)給為了成為“富翁”而迷亂于“追求戈多”的勞苦眾生。
幸而，終于有這么一方澄澈清亮的湖水，淙淙而來(lái)，平息人們心中的躁動(dòng)，并將生于繁雜之中的人們引向這樣的生活之思：在簡(jiǎn)約生活面前，該如何在內(nèi)心的安適、欲望的滿足與物質(zhì)的需求之間完成自己的取舍選擇。
生活，其實(shí)并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開(kāi)花落、云卷云舒，同賞鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、冰破湖開(kāi)，共享一次極簡(jiǎn)之旅。
瓦爾登湖讀后感2
看著《瓦爾登湖》蔚藍(lán)色的封面，清澈的湖水照映這遠(yuǎn)方的樹(shù)，云，天空，又透著迷霧，朦朦朧朧，隱隱約約，這樣的畫面就像書(shū)的內(nèi)容一般，有著說(shuō)不出的一股清涼氣息。作者梭羅在1845年的春天，在老家康科德城的瓦爾登湖建起了一座木屋，和動(dòng)物們一起生活，事事自力更生。在兩年后，他回到城里，把自己兩年來(lái)的記錄下來(lái)的見(jiàn)聞?wù)砗�，參照這些才寫出了這本《瓦爾登湖》。這位睿智的老人在字字句句之中都透露著自然與環(huán)保的主題，用樸素清新的話語(yǔ)來(lái)向自然致敬。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！�，在仔細(xì)研讀了《瓦爾登湖》，感悟梭羅的心境后，我想這真理便是回歸自然，感悟生活吧。
事實(shí)上，梭羅原來(lái)也是要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。他的這種行為，這種思想讓我聯(lián)想到了我國(guó)古代東晉的大詩(shī)人陶潛。他們兩位強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕之樂(lè)，自給自足，自力更生，他們不是單純的隱士情結(jié)，而是謙遜真誠(chéng)的與大自然親近。他們與山河呼吸，與草木友伴，在當(dāng)時(shí)渾濁的世上留下了一顆清白的名節(jié)，還有卓越的作品。正是回歸了自然，他們才能有如此身后之名，才成就了一代文豪。
在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往自然呢？土地越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天大樓，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們得到的這一切都是自然給予的，但我們面對(duì)恩賜的同時(shí)又做了些什么？人們的心變得浮躁，變得貪婪，變得急功近利，大家貪圖利益，不折手段，一次有一次背叛道德底線。在這樣的境況下，單刀我們不應(yīng)該讓心靈回歸自然嗎？
梭羅相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。是啊，我們的一切皆是自然所賜，人類不斷地征服自然，又何嘗想過(guò)和平相處？梭羅那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。這樣的心態(tài)正是我們現(xiàn)在所需要的�。∑届o一下自己的心，寧?kù)o淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許便會(huì)有不一樣的收獲。
讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，這不是時(shí)髦，而是必需。
瓦爾登湖讀后感3
《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅的一部文學(xué)作品。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)。朋友向我推薦很久，趁著這個(gè)難得的長(zhǎng)假，終于有機(jī)會(huì)一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插畫，就被他朦朧的意境所感染。
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，梭羅獨(dú)自居住在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半之久。他獨(dú)自建造小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘。在當(dāng)時(shí)，那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，他可以特立獨(dú)行的丟下一身的名利，回歸森林之中，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想，實(shí)在令人敬仰。
梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖的日常生活，其中涉及大量的不常見(jiàn)的動(dòng)植物名字，名字難認(rèn)且不知，在網(wǎng)上查詢后我才清晰的將梭羅描寫的畫面浮現(xiàn)出來(lái)。瓦爾登湖，它形成與山腳盆地，周圍杉樹(shù)圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥(niǎo)成群……將返璞歸真的美淋漓盡致的描述出來(lái)。他在書(shū)中寫到“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)一種無(wú)可比擬、不能描述的淡藍(lán)色，像浸水變色的絲綢，還有像青峰寶劍，比天空更接近天藍(lán)色。它和那波光的另一面原來(lái)的深綠色輪番的閃現(xiàn)，仿佛是冬日里，日落以前西方烏云露出的一角晴天。可是你舉起一玻璃杯水，放在空中看，他確毫無(wú)顏色，如同裝了同樣數(shù)量的空氣一樣"。筆者描述的場(chǎng)景，令我向往�！锻郀柕呛肥且槐眷o靜的書(shū)，一本寂靜孤獨(dú)的書(shū)，也是一本智慧的書(shū)。它可以使人內(nèi)心深處得到安寧。正所謂生命之道，大道至簡(jiǎn)，大致無(wú)聲。梭羅在他描述瓦爾登湖美麗的文字中，給出了自己的回答。
梭羅將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的湖畔，一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，開(kāi)啟了他的人生新旅程。他向世人揭示了回歸自然后發(fā)現(xiàn)的人生真諦：如果一個(gè)人能滿足基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)的享受人生。
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須要面對(duì)的。人匆忙而過(guò)，有誰(shuí)讀懂無(wú)欲無(wú)求的境界？也許梭羅讀懂了，他遠(yuǎn)離喧嘩，探索了實(shí)實(shí)在在的生活�；钤诋�(dāng)下的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)摒棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單，在最平平凡的生活中找尋新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該找尋一個(gè)屬于自己的湖泊，能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊�？墒敲ＣＨ撕Ｖ校降子袔讉�(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。摒棄所有世俗的眼光，只求做最真實(shí)的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，就會(huì)多一條后路。這是我讀后的真實(shí)感受。
瓦爾登湖讀后感4
夢(mèng)，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如鋼特般堅(jiān)韌。我讀著梭羅的《瓦爾登湖》，體味著他的，自由之夢(mèng)。
每個(gè)夢(mèng)都是特別且唯一的�；蛟S正是這一種特別，造就了《瓦爾登湖》。梭羅用他真摯的情感與純粹的初心來(lái)見(jiàn)證著、思考著這個(gè)社會(huì)，或許正是這顆純粹的初心和執(zhí)著的精神，展現(xiàn)了他與眾不同的一面。他那孩童般的好奇心與任性、輕蔑的態(tài)度，也讓我們看到了這個(gè)社會(huì)不同的一面。
他不愿意與這忙碌的社會(huì)有太多的交集，所以他跑到森林里去了。每天過(guò)著農(nóng)民般自給自足的生活，但是又不完全等同于農(nóng)民。他近乎虔誠(chéng)的揮灑著汗水，過(guò)著隱士的生活，但他有大把大把的時(shí)間來(lái)研究這里的一草一木，來(lái)研究四季的更替，來(lái)思考！恰恰是這一生的思考，留下了太多太多。他的真理、他的頓悟、他的明朗，給后人留下了不朽的瑰寶，時(shí)刻警醒著世人：勿忘根本，勿忘！
梭羅曾說(shuō)，致力于耕作時(shí)，我充滿了難以形容的自信，愉快地從事勞動(dòng)對(duì)未來(lái)信心十足。雖然從事勞動(dòng)學(xué)時(shí)辛勞的，伴著甘冽的泉水品味著成熟碩果，這滋味難以言述！但他不止于此，他還想播種真誠(chéng)、真理、樸素、信心、單純等種子，這些珍惜的品質(zhì)，大都散失四方。一方面，他懇切地希望人與人之間少一點(diǎn)客套虛偽，停下忙碌的腳步善待這些珍貴之物。另一方面，他高昂著頭顱，以批判的態(tài)度審視著這個(gè)資本社會(huì)，充裕的時(shí)間給予了他思維的活性，他的思考深入人心、鞭辟入里，帶著對(duì)社會(huì)的批判，帶著對(duì)他夢(mèng)想的執(zhí)著追求。
梭羅有一種與眾不同的追求，不同于城市人對(duì)金錢名利的執(zhí)著追求，而是一種更高級(jí)的生活，他將其稱之為——本能。像大多數(shù)人那樣的精神生活的本能，所以他閱讀、交流、思考，但同時(shí)還追求原始狀態(tài)和野性的本能，這是一種毫不掩飾的釋放自己，與大自然融為一體。他可以坐在樹(shù)下，安安靜靜地讀一本書(shū)，也可以坐在小船里揮舞著船槳擊打著水面，看碧波泠泠，聽(tīng)回響不窮。他的真性情，絲毫不作為的處事，讓我隔著墨香四溢的紙張，透過(guò)近兩百年的光陰，也能清晰地感受到。
我最愛(ài)他的小詩(shī)：
“把你的視線轉(zhuǎn)向內(nèi)心
你會(huì)發(fā)現(xiàn)心中一千個(gè)未發(fā)現(xiàn)的地區(qū)
到這些地方去旅行
是自己成為家中宇宙學(xué)的專家”
有夢(mèng)，沒(méi)什么辦不了，只要你愿意，太陽(yáng)也可以因你而破曉。他，不拘于時(shí)，率真活潑，高傲又任性。他的散文，與之批判，更像是一場(chǎng)命中注定的追夢(mèng)之旅。
瓦爾登湖讀后感5
梭羅的《瓦爾登湖》是美國(guó)文學(xué)的驕傲，一百多年前，這個(gè)哈佛大學(xué)的畢業(yè)生遠(yuǎn)離塵囂，來(lái)到康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔自力更生，在那里自己動(dòng)手蓋房子，自己動(dòng)手種糧食和菜，寂寞地生活與思考，然后寫下這部偉大的作品。
1845年，梭羅扛著斧頭走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，砍下高聳入云的白松，建造了一個(gè)小木屋，又在附近挖了一個(gè)地窖，他花了四個(gè)月的時(shí)間，打造了這間湖畔小屋。梭羅以這樣的方式暫別文明世界，在瓦爾登湖畔體驗(yàn)了兩年零兩個(gè)月的隱士生活。
“瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不宏偉�！�
無(wú)論四時(shí)晨昏，春夏秋冬，瓦爾登湖都是如此美好�！昂厦鲀舻目諝庾匀缓芟”�，而且給烏云映的很黯淡了，湖水卻充滿了光明和倒影，成為一個(gè)下界的天空，更加值得珍視�！�
隱居在瓦爾登湖畔的梭羅獨(dú)與天地精神往來(lái)，在山水間凝神默思�！拔液认�，喝水時(shí)我看到，它那沙底是多么淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下來(lái)。我愿飲得更深，在天空打魚(yú)，天空的底層有著石子似的星星�！边@些充滿哲學(xué)氣息的句子雋永清新。
他來(lái)到瓦爾登湖畔，聚精會(huì)神地種豆，有時(shí)候在小木屋前發(fā)呆，在湖畔靜坐，在森林里慢慢行走，或者與林中偶爾遇見(jiàn)的樵夫聊聊天。
湖畔的植物異常茂盛地生長(zhǎng)，當(dāng)他坐在窗前時(shí)，看到鷹在林中空地盤旋，野鴿子在疾飛。一只魚(yú)鷹在水面上捉出一個(gè)酒窩，便叼走了一尾魚(yú)。
秋季，他到河岸草地采摘葡萄，滿載而歸，慢慢地，北風(fēng)開(kāi)始把湖水吹涼,冬天來(lái)到，月色之下可以聽(tīng)到狐貍爬過(guò)積雪，野兔子經(jīng)常跑來(lái)跑去。
一個(gè)人的內(nèi)心世界是要有多么安詳，才會(huì)將一棵棵雜草頑強(qiáng)地生長(zhǎng)寫的出神入化，將深雪中的松鼠拖玉米的過(guò)程觀察的如此細(xì)致生動(dòng)。大概沒(méi)有誰(shuí)，比他更能領(lǐng)會(huì)大自然給予人的精神方面的饋贈(zèng)了。
在第三年的九月，梭羅離開(kāi)了瓦爾登湖。季節(jié)并沒(méi)有因他的來(lái)到與離開(kāi)而有片刻停留，而群峰間的皓月依然照臨澄凈的湖面。
大自然的沉默勝于一切語(yǔ)言，梭羅用兩年多的瓦爾登湖畔隱居生活，只為證明一個(gè)真理——只有簡(jiǎn)單而安寧的生活才可以為人們帶來(lái)生命內(nèi)在的覺(jué)醒。要珍愛(ài)這世間的一切，要尊重任何的生命，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
讀罷，現(xiàn)實(shí)世界的焦慮不安在慢慢消融，平靜的內(nèi)心泛起微微欣喜的漣漪，對(duì)于生活的希望、熱愛(ài)與滿足如同平靜的湖面泛起的波紋，蕩漾開(kāi)去......
瓦爾登湖讀后感6
在這個(gè)人間四月天里，我在瓦爾登湖畔，遇見(jiàn)梭羅�！锻郀柕呛肥潜景察o書(shū)，安靜的能讓人窒息。在通往湖邊的小路上徜徉之時(shí)，我總是不自禁的想到陶淵明，那個(gè)不為五斗米折腰的東晉隱士——不羈的性情，灑脫的胸懷，一篇洋洋灑灑的《歸去來(lái)兮辭》折服了多少古今性情中人。他們的淡泊隱逸，皈依山野，都是那么如出一轍的自然，毫不做作。
他真實(shí)。他不要金錢，不要名譽(yù)，不要愛(ài)，他只要真實(shí)，真實(shí)到可以大大方方的承認(rèn)自己孤獨(dú)，卻又樂(lè)于與孤獨(dú)為伴，享受其中；真實(shí)到可以從從容容的記下他的每一筆開(kāi)銷和收成，絲毫不掩飾隱逸生活的拮據(jù)。他本身就像那沉靜的瓦爾登湖，溶溶的湖水，無(wú)意中卻坦然地映出了所有天機(jī)。
他自由。他的靈魂就像一陣風(fēng)，在廣袤的原野上空翱翔，怎么也抓不住。四時(shí)輪回，晝夜交替，在他心里，靜悄悄的成長(zhǎng)已然了一種職業(yè)。故此他那靜謐的時(shí)光深處，棱角分明。我不止一次的隨他那如風(fēng)的思想沉浸在大自然的包容力里，總想抓住點(diǎn)什么，卻只有一點(diǎn)星辰，一段彩虹。
他淡泊。他不飲酒，不吸煙，深邃性子里永遠(yuǎn)都帶著點(diǎn)可愛(ài)的叛逆。不參加任何選舉，不接受任何職業(yè)培訓(xùn)，甚至拒絕向政府納稅。他只是每天在享受著清晨全身細(xì)胞的深呼吸，他只喜歡去偷吃松鼠貯藏的干糧，他只是習(xí)慣讓自己深深的迷失，然后再?gòu)氐椎钠饰鲎约�。他的生活，是個(gè)多幕劇，永無(wú)結(jié)尾。
他簡(jiǎn)單。他一直覺(jué)得過(guò)分追求細(xì)節(jié)是在耗費(fèi)生活，所以他便成了一個(gè)獻(xiàn)身于思想和大自然的單身漢，沒(méi)有妻子，沒(méi)有孩子，沒(méi)有工作，沒(méi)有薪金，也從來(lái)不提及自己需要肩負(fù)什么所謂的責(zé)任。他不忍讓大自然獨(dú)自欣欣向榮，他不愿亦步亦趨地奢侈縱樂(lè)。從此，結(jié)廬在人境，再不念穹蒼。
從他告訴我善良是永遠(yuǎn)不會(huì)失敗的投資；
他告訴我愛(ài)就是試圖去將夢(mèng)想中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；
他告訴我如果不想走回去，就不要總回頭看；
他告訴我人猶如一只浮標(biāo)，任何風(fēng)浪也無(wú)法使他沉沒(méi)；
他告訴我生命并沒(méi)有價(jià)值，除非你自己賦予他價(jià)值，沒(méi)有哪個(gè)地方有幸福，除非你為自己帶來(lái)幸福；
他告訴我要自信的在我所夢(mèng)想的方向上前進(jìn)，爭(zhēng)取去過(guò)我想要的生活，就可以獲得平常意想不到的成功；
他告訴我必須要活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到我的永恒，除了這一生，我不再有別的生命。
瓦爾登湖讀后感7
梭羅說(shuō)自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗(yàn)一種生活方式，怎樣把人對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴降到最低。
與訪客交流需要空間，太近反而無(wú)法傾聽(tīng)，談話保持一定的距離，交流起來(lái)才是佳境，宏偉才被顯示出來(lái)。竊竊私語(yǔ)，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì)客廳，人們?cè)谀抢锟梢詴乘�，一兩個(gè)人時(shí)還可以用餐，訪客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場(chǎng)，更不必依靠提供山珍海味來(lái)取悅訪客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說(shuō)，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧?kù)o越稱心。
距離可以篩選朋友，大老遠(yuǎn)來(lái)拜訪的肯定不是因?yàn)楝嵥榈氖虑�，交際減少，才能安下心來(lái)去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿足，他童心不眠，他都沒(méi)有想過(guò)這天然的生活方式會(huì)發(fā)生什么變化。他對(duì)錢對(duì)社會(huì)機(jī)制的解釋，從自己的生活實(shí)際出發(fā)解釋的很好。他對(duì)誠(chéng)實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡(jiǎn)單的生活，沒(méi)有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類開(kāi)始思考人們的生存機(jī)制一樣。
由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社會(huì)的最底層也會(huì)生活著人類的天才，盡管沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實(shí)地生活著，思想雖未開(kāi)化，但卻深不可測(cè)。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì)需要公平，需要給任何人機(jī)會(huì)。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時(shí)就是很另類的人與事，所以惹來(lái)一些人的參觀，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來(lái)尋歡作樂(lè)的，有來(lái)為自己的好奇心找答案的，有想來(lái)學(xué)謀生的，有來(lái)看看不信仰上帝的人怎么能生活下來(lái)，有來(lái)看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來(lái)看看在野外生存是否風(fēng)險(xiǎn)最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險(xiǎn)，梭羅覺(jué)得他們這是庸人自擾。試想，我們所見(jiàn)所聞的大多不都是他們這些人嗎？對(duì)死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來(lái)的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì)怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康。可能擁有物質(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對(duì)此心存不滿。
梭羅喜歡的訪客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩(shī)人、哲人，因?yàn)檫@些真誠(chéng)的人，拋開(kāi)世俗社會(huì)到野外是來(lái)尋求自由的。
瓦爾登湖讀后感8
《瓦爾登湖》不是那種容易讀完的書(shū)，它需要許多個(gè)靜謐的夜晚，和一杯香茶。大學(xué)時(shí)曾幾次起了讀心，都是開(kāi)了個(gè)頭沒(méi)有結(jié)尾，直到在寧波舟山的一個(gè)青旅里，我又見(jiàn)到它，竟然如癡如醉，我知道時(shí)機(jī)終于來(lái)了。我不認(rèn)為有什么一生必讀的書(shū)，也不認(rèn)為在某個(gè)階段就該讀什么書(shū)。讀書(shū)跟戀愛(ài)相似，需要奇妙。當(dāng)時(shí)下單了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦爾登湖》，起初讀得輕松，非常理解梭羅，整個(gè)少年時(shí)期我都致力于活成一座孤島，且下定決心不跟世界和解�？墒亲x到中段，發(fā)現(xiàn)梭羅主張的并不是隱士般的生活，他本意實(shí)在號(hào)召自然的過(guò)自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像詩(shī)。尾聲，梭羅依然是個(gè)悲觀的形象，而我是一個(gè)看起來(lái)相當(dāng)悲觀實(shí)則樂(lè)觀主義的人，有一些想法想記下來(lái)，讀書(shū)的point稍縱即逝，給自己留個(gè)念想，也把這本書(shū)推薦給你。
瓦爾登湖在美國(guó)波士頓的一個(gè)小鎮(zhèn)康科德，看圖片就是一個(gè)平淡無(wú)奇的湖，但是因?yàn)樗罅_在那里生活的時(shí)間和那段時(shí)間里他的所思所想，我對(duì)這個(gè)湖有了另一種感情。我會(huì)去那里旅行，對(duì)我而言它不僅僅是景點(diǎn)，或是一個(gè)地理學(xué)意義上的湖泊。所謂詩(shī)和遠(yuǎn)方，就是自己賦予的，當(dāng)我終于站在瓦爾登湖畔的那一刻，我就找到了我這部分的遠(yuǎn)方。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我失敗過(guò)，十七歲讀了
《邊城》，興沖沖跑到湘西鳳凰，結(jié)果大失所望。但，這不妨礙我繼續(xù)尋找其他遠(yuǎn)方。
我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過(guò)市，引人注目，即使我可以跟這個(gè)宇宙的建筑大師攜手同行，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的19世紀(jì)，寧可或立或坐，獨(dú)自沉思，聽(tīng)任這19世紀(jì)擦身而過(guò)。
好像大師都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招搖過(guò)市，引人注目。粉塵如我，都十分渴求這份獨(dú)一無(wú)二，另外還有就是人與人之間的隔閡永存，花費(fèi)大量時(shí)間社交是浪費(fèi)生命的行為，我不愿意活得拖沓。梭羅不愿意生活在19世紀(jì)，遠(yuǎn)隔兩個(gè)世紀(jì)的我，以及我認(rèn)識(shí)的大家，不也是不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的21世紀(jì)嗎?一方面證明了梭羅思想的永恒性，一方面體現(xiàn)了人的一種困境，想要逃離日常生活和自己的時(shí)代。就像高曉松那么懷念80年代，說(shuō)起來(lái)就是大師輩出，搖頭晃腦，可我最懷念的事90年代，說(shuō)起來(lái)也唾沫星子一堆。狄更斯說(shuō)這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，我們極盡享受之欲，也奮力吐槽反抗。每個(gè)作家都有一片僅僅屬于自己的瓦爾登湖，每一個(gè)人都有一個(gè)僅僅屬于自己的黃金年代。
活在當(dāng)下，我告訴我自己。
瓦爾登湖讀后感9
小時(shí)候，本以為閱讀，就是翻一翻故事書(shū)、了解下大概情節(jié)這樣的獲得淺顯的快樂(lè)的方式;長(zhǎng)大后，這種快餐式的淺顯閱讀已無(wú)法令我產(chǎn)生真正的愉悅。我一直在苦惱，不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《瓦爾登湖》給了我答案。
閱讀，原本不是找到一本書(shū)便開(kāi)始讀。再拿起書(shū)來(lái)閱讀時(shí)，它必須要是一本書(shū)，而且是一本真正意義上的好書(shū)。比如說(shuō)梭羅在書(shū)中所說(shuō)的古代經(jīng)典作品，抑或是偉大詩(shī)人留下的不朽的著作。在作者心中，《灰姑娘》只值2分錢，并認(rèn)為這些書(shū)毫無(wú)用處。讀到這兒時(shí)，我不僅有些羞愧。家中滿柜子的名著我很少去碰，偶爾翻開(kāi)也看不了幾頁(yè)就昏昏欲睡，恨不得丟到一邊，轉(zhuǎn)而投向故事情節(jié)豐富的快餐文學(xué)，這不得不說(shuō)和梭羅提出的要閱讀經(jīng)典的目標(biāo)是南轅北轍的。
梭羅說(shuō)，閱讀要有認(rèn)真的態(tài)度，要有安靜的環(huán)境和對(duì)閱讀一種熱忱，只有飽讀詩(shī)書(shū)的商人，才可能成為一個(gè)家族的偉大的締造者。如果沒(méi)有熱忱，一個(gè)人在讀書(shū)時(shí)很難沉浸其中。這也就是為什么作者讀的那些書(shū)，以前只有少數(shù)人讀，現(xiàn)在依舊只有少數(shù)學(xué)者讀。選擇一個(gè)安靜的環(huán)境，更有助于我們閱讀。作者在書(shū)中將他的木屋與大學(xué)相比較，告訴了我們閱讀時(shí)環(huán)境的重要性。讀到這，我理解了家中父母的良苦用心，每個(gè)房間都設(shè)置有書(shū)柜，營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，讓我隨時(shí)隨地都可以找到書(shū)來(lái)讀。
梭羅提出，我們要多閱讀古典名著，因?yàn)樗兄篮愕膯l(fā)和讓人振作精神的價(jià)值，它是利用文字對(duì)人類最高尚、最偉大的思想進(jìn)行記載，是不會(huì)出現(xiàn)衰落的神諭，是世界上最寶貴的財(cái)富。
梭羅在書(shū)中曾對(duì)古典作品沒(méi)有現(xiàn)代語(yǔ)言的譯本重現(xiàn)發(fā)出了疑問(wèn)。其實(shí)，我認(rèn)為，現(xiàn)代語(yǔ)言的翻譯者不是不優(yōu)秀，而是因?yàn)楣诺渥髌繁旧碛锌赡苁亲髡叩囊粋�(gè)縮影，上面記錄著的是作者窮盡一生去探索或感悟。我們或許能夠?qū)⑺g出來(lái)，但我們永遠(yuǎn)無(wú)法穿越到作者的.那個(gè)時(shí)代，永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制他的人生，這也是為什么我們無(wú)法用現(xiàn)代語(yǔ)言的譯本重現(xiàn)古典作品。
但無(wú)論如何，這些經(jīng)典都是我們寶貴的精神財(cái)富，精神是需要塑造的，不是我們簡(jiǎn)單地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩(shī)書(shū)了，它需要我們用心去感受，要清楚地知道它經(jīng)典在何處，只有加以理解，才能學(xué)有所得。
合上《瓦爾登湖》，我不僅對(duì)閱讀有了新一層認(rèn)識(shí)，也希望在往后的閱讀中，能夠?qū)W有所成。
瓦爾登湖讀后感10
反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺(jué)。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他進(jìn)取地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自我的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助；看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也能夠隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。
是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見(jiàn)到了一兩百年后的今日的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切完美的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。
以前，我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個(gè)說(shuō)不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無(wú)法弄到一塊屬于我的地，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽(yáng)臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不必須能夠真正歸隱身田園。
梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛(ài)的吧。因?yàn)閻?ài)之深切，所以不容許破壞；而生活在禮貌社會(huì)里的我們，無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自我罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。
瓦爾登湖讀后感11
《瓦爾登湖》中沒(méi)有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語(yǔ)言向我們敘說(shuō)他在瓦爾登湖的生活故事，書(shū)中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥(niǎo)類、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化。
剛開(kāi)始讀時(shí)，這些故事情節(jié)讓我感覺(jué)很枯燥繁復(fù)，看了幾頁(yè)我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑�(dāng)我靜心下來(lái)的時(shí)候，我再次拿起這本書(shū)，去讀這神的思想!
梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人伐木建造了小屋，并捕獵、耕耘、沉思、寫作，為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園，他在書(shū)中這樣描述:“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
如果你有時(shí)間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，走近那些偉大的心靈，聆聽(tīng)智者睿智的語(yǔ)言，不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí)，多識(shí)大自然鳥(niǎo)獸草木之名，而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
瓦爾登湖讀后感12
寫得無(wú)拘無(wú)束，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣，未必要表達(dá)什么看法，只傳達(dá)給你一種溫馨的氛圍，有山野的氣息，我相信一切自然的人都會(huì)被梭羅的《瓦爾登湖》柔柔的聲音迷住。打開(kāi)書(shū)，我們甚至可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄。譯者徐遲真正是得了它的神韻的，他在《譯序》中這樣的寫道：
你能把你的心安靜下來(lái)嗎?如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則，你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫名其妙，莫知所云。
是的，自然，是他靈魂的所在，自然就是美，一切的美含在了其中。而人在自然的關(guān)注之中，自然在風(fēng)的關(guān)注之中，風(fēng)來(lái)自天堂，來(lái)自神靈。風(fēng)鎖在了時(shí)間里了。那里一切都停住了，時(shí)間也停住了，時(shí)間就是一個(gè)孩子，一個(gè)在海灘嬉戲的孩子。瓦爾登湖在這里是清晰的。因?yàn)橥郀柕呛谒罅_的筆下已被描繪得毫發(fā)畢現(xiàn)了。
《瓦爾登湖》是那種徹底拒絕浮躁的好書(shū)，有一種返璞歸真的美麗蘊(yùn)藏在里面，你要心無(wú)雜念地去捧讀，心如止水還止水的沉靜去思去讀才能懂得這樣做的好處。書(shū)中雋語(yǔ)不斷迭出，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美的感受，自然，除了自然，好像什么也沒(méi)有了。自然是存在之家，而人以自然之家為家。
梭羅是自然之子，他教會(huì)了我們要有足夠的耐心，把心沉下去，遠(yuǎn)離煩躁和世俗功利。才28歲的他成了愛(ài)默生的得力助手。張永義在一本書(shū)中這樣說(shuō)他，他的出走倒有點(diǎn)兒像閉關(guān)修煉，怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中，而能心無(wú)雜念，讓可恥的孤獨(dú)感悄悄隱退。但梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇》卻這樣說(shuō)：“有些人說(shuō)我的這個(gè)生活方式很怪僻，雖然我根本不覺(jué)得怪僻，考慮到我那些境遇，我覺(jué)得非常自然，而且合情合理呢�！倍罅_是喜歡孤獨(dú)的。但孤獨(dú)不等于寂寞，他說(shuō)：“我喜歡孤獨(dú)。我沒(méi)有碰到比寂寞更好的同伴了。”是的,他絕不是一個(gè)孤獨(dú)者，而是精神上的富有者，我覺(jué)得他那自己那透明的，孤獨(dú)的腦海里總會(huì)不斷地涌起波濤，把沉積在海底的砂子都掀動(dòng)起來(lái)，把水?dāng)嚮炝�。月光下，他，在思�?月光下，他，更在寫作!那滿地的月光，在雕刻，將一個(gè)孤獨(dú)的身影雕刻在大地上�；蛟S那才是真正的“人，詩(shī)意的棲居”之所吧。
瓦爾登湖讀后感13
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》讀后感。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的"塑造讀者的25本書(shū)"。
這本書(shū)寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振--一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活！充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒(méi)花了"，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁，"我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎?"那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)，讀后感《《瓦爾登湖》讀后感》。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂無(wú)慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè)觀的情操分不開(kāi)的。
反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游！
瓦爾登湖讀后感14
我在一排排書(shū)架之間徘徊，當(dāng)看到這本《瓦爾登湖》時(shí)，心中的喜悅是不言而喻的。
當(dāng)我再次捧起這本書(shū)時(shí)，正是午后，我坐在火爐旁，看著灰塵在陽(yáng)光里跳舞，四周很安靜，心里很安靜。
對(duì)于《瓦爾登湖》，前人作有精彩評(píng)論：?jiǎn)讨�？艾略特說(shuō)《瓦爾登湖》是一本超凡脫俗的好書(shū)，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念；E．B．懷特也說(shuō)當(dāng)所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí)，他（梭羅）在康科德林中的房屋就是個(gè)避風(fēng)港。
小王子說(shuō)，如果愛(ài)上你了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花，那么夜間你看著天空就感到甜蜜幸福，所有的星星上都好像開(kāi)著花。
我們無(wú)法給幸福定義。曾看過(guò)這樣一篇報(bào)道，有家知名網(wǎng)站做了一項(xiàng)測(cè)驗(yàn)，題目只有一個(gè)：你認(rèn)為梭羅幸福嗎？結(jié)果從反饋的信息來(lái)看，有近六成的人認(rèn)為他是幸福的。
是啊，能做自己想做的事情，過(guò)自己想過(guò)的生活，該是多么幸福！有多少人為自己現(xiàn)有的生活而心甘情愿呢？可能正因?yàn)槿绱瞬庞心敲炊嗳肆w慕梭羅吧？
《瓦爾登湖》，一本一百五十年暢銷不衰的綠色心靈圣經(jīng)，它的作者—梭羅，更是被譽(yù)為感悟大地詩(shī)意，實(shí)踐自然人生的文化巨匠。
在這本書(shū)中，梭羅帶我們走進(jìn)他的真實(shí)生活：他為了證明自己能夠過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活而隱居在瓦爾登湖畔。他在林中建起一座木屋，不大也談不上精致，但很結(jié)實(shí)，主人將它修繕得很完美，能夠抵擋風(fēng)雪而且與自然相融。他的家具大部分是自制的，簡(jiǎn)單且實(shí)用，他在開(kāi)闊地上種植糧食，在湖中釣魚(yú)，以應(yīng)付生活必需，他在這里生活、與人交往，一切都是閑適的。在他的筆下，我們可以領(lǐng)略到醉人的湖光山色，雨中的田園詩(shī)情，還有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉醉的萬(wàn)般春意……一頁(yè)頁(yè)翻下去，仿佛是身臨其境。隨作者參觀那溫暖舒適的小茅屋，仔細(xì)聆聽(tīng)林中的天籟之聲，更是別有一番滋味。
他以優(yōu)美的筆觸向我們娓娓講述了關(guān)于瓦爾登湖的春夏秋冬，就像一個(gè)迷人的故事，讓我們沉醉于春天的萬(wàn)物復(fù)蘇，夏日的生機(jī)勃勃，秋季的天高氣爽，冬天的銀裝素裹。更有那婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)啼，繽紛的野花，參天的樹(shù)木，誘人的漿果，冰封的湖面……最讓人難忘夏日的午后，是那樣的單純和寧?kù)o，作者或在林中漫步，或徜徉在書(shū)的海洋，每一個(gè)片段都讓人舒心，讓人感動(dòng)。
讀他的書(shū)，心中只剩寧?kù)o。我看到了另外一個(gè)世界，它不同于康科德鎮(zhèn)的忙碌與躁動(dòng)，而是充滿了祥和、平靜的一方天地，并非不惹塵埃，卻更多了一份淡定與安然。
給自己的心靈放一個(gè)假，在喧囂世界中找尋一片心靈的凈土，在書(shū)的海洋中探索生活的奧妙，選擇《瓦爾登湖》，收獲真誠(chéng)與平和。
瓦爾登湖讀后感15
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。
”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!這本書(shū)寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。
使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去。
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