《名人傳》的讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《名人傳》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《名人傳》的讀后感1

　　托爾斯泰被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子” 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會(huì)的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒(méi)放棄對(duì)人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會(huì)上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。

　　“他的面貌有了固定的特征，永遠(yuǎn)銘刻在人類(lèi)的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長(zhǎng)者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂(yōu)傷和慈祥的痕跡�！�

　　正如書(shū)中所描述的，托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，長(zhǎng)了小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，長(zhǎng)得十分丑陋。正因?yàn)檫@丑相，他的童年過(guò)得一點(diǎn)也不開(kāi)心。然而就在托爾斯泰寂寞無(wú)比、急需關(guān)懷的時(shí)候，他的親人一個(gè)一個(gè)離開(kāi)了他。他的母親逝世時(shí)，他還未滿(mǎn)一歲。他的父親是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂(yōu)郁，在他的城邑中過(guò)著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活;他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿(mǎn)了絕望”。他的童年不再有歡笑，在悲傷和落寞中度過(guò)。

　　他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書(shū)，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗(yàn)各種人生觀念和學(xué)說(shuō)，矛盾對(duì)立的理論讓他固有的信念動(dòng)搖了，各種幻想不時(shí)占據(jù)他的頭腦。在年輕混亂的心底，一個(gè)不變的東西是他最寶貴的精神財(cái)富，這就是他絕對(duì)的真誠(chéng)。他毫不留情地進(jìn)行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來(lái)還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻子看。由于不滿(mǎn)于學(xué)校的教育，他自動(dòng)退學(xué)回家進(jìn)行農(nóng)莊改革。

　　不知不覺(jué)間，他已成長(zhǎng)為了一個(gè)的青年。他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無(wú)功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地變得粗狂，學(xué)會(huì)了放蕩自己。有一樣?xùn)|西拯救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。最后，他被迫去塞瓦斯托波爾從軍，這期間他發(fā)生了改變，他感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并且深受宗教的影響，他開(kāi)始回過(guò)頭看看自己走過(guò)的路，想了自己的未來(lái)，他由原本的放蕩不羈變得呆板嚴(yán)肅起來(lái)。

　　他在幸福的婚姻庇護(hù)下，創(chuàng)作了不少傳世名作，他事業(yè)也進(jìn)入了巔峰。但在輝煌背后也有痛苦，在《安娜?卡列尼娜》還未完稿前，他已經(jīng)厭倦了，陷入死的�；笾�中，他有一種巨大的虛無(wú)感，有強(qiáng)烈的死的欲望。他害怕自己會(huì)突然自殺，便把房間的繩子藏起來(lái)，不敢?guī)ЙC.槍打獵。他將自己的苦惱賦予了人物，卻也把人物的境遇摻雜在了自己的生活中。

　　晚年，他最主要的精力都消耗在社會(huì)問(wèn)題的論戰(zhàn)中，他反對(duì)謊言，反對(duì)暴力，抨擊各種迷信。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一殊榮即將贈(zèng)予他�？删驮谶@個(gè)節(jié)骨眼上，他的思想與家人產(chǎn)生了溝壑，他的妻子逼迫他繼續(xù)寫(xiě)作。1910年10月28日，82歲的托爾斯泰突然離家出走。11月20日清晨，這位世界文豪和影響深遠(yuǎn)的思想家在阿斯塔波沃車(chē)站與世長(zhǎng)辭。臨終前，他對(duì)身邊的人說(shuō)：“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;你們?yōu)楹未蠹叶荚谶@里只照顧一個(gè)列夫?托爾斯泰?”

　　回顧托爾斯泰的一生，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，他竟然“不是個(gè)天才”，《名人傳》里他自己說(shuō)到：我不是天才，我只是在后天的生活中，憑著自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化頂峰的。

　　是的，年輕時(shí)代的列夫?托爾斯泰，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绱说钠胀?既無(wú)洋溢的激情又橫溢的才華，不僅孤獨(dú)郁悶而且大腦狂熱偏執(zhí);他對(duì)生活不滿(mǎn)甚至感到厭倦，于是他變得放蕩不羈，他學(xué)會(huì)了財(cái)博，他不得不四處借債……這可真令人難以置信：列夫?托爾斯泰竟然會(huì)曾如此!他那善良的心靈呢?他那昂揚(yáng)的斗志呢?他那閃光的才干呢?

　　青春的低谷是暫時(shí)的!列夫?托爾斯泰怎會(huì)永久消覺(jué)下去呢?他勇敢地追求意志與肉體、精神與境界的完美結(jié)合，而且他還希望得到全人類(lèi)的敬仰和愛(ài)戴，正因?yàn)槿绱�，他努力著……終于，用那支桀驁不馴的筆寫(xiě)出了驚世之作。他成功了!是的，他的作品吸引了無(wú)數(shù)的愛(ài)戴者;隨之，他的名聲也響遍了國(guó)內(nèi)外;很久很久以來(lái)，他的價(jià)值無(wú)人能媲美。

　　然而，列夫?托爾斯泰一再?gòu)?qiáng)調(diào)：他只是個(gè)普通人，他不是個(gè)天才;他只是用了他的“金鑰匙”，打開(kāi)了他的“智慧之門(mén)”，才造就了自己的成功。

　　希臘神話(huà)告訴我們：在每個(gè)人的心中都有一扇“智慧之門(mén)”，只是它常常被暫時(shí)地掩埋著，因?yàn)橐粋�(gè)人本身就是一座潛力巨大的寶藏庫(kù)，假如你善用你的“金鑰匙”，才能發(fā)現(xiàn)門(mén)后是一片燦爛陽(yáng)光，有著無(wú)窮的熱能——這時(shí)的你，就奏響了生活的最強(qiáng)音;相反，如果你惰于開(kāi)發(fā)自己的無(wú)限潛能，你將一輩子是個(gè)弱者!

　　事實(shí)不就是這樣嗎?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”在困境中，給生命之舟加燃料，他們名垂青史;在順境中，更應(yīng)當(dāng)給生命之舟加動(dòng)力，要不怎么會(huì)有“滿(mǎn)招損，謙得益”之說(shuō);順境中要堅(jiān)持創(chuàng)造，因?yàn)椤耙磺惺挛锏内呌谕晟�，都是�?lái)自適當(dāng)?shù)母母铩?“人才進(jìn)行工作，天才進(jìn)行創(chuàng)造”嘛!我們每個(gè)人都可以成為人才，甚至是天才，就看你的每一天是否在改進(jìn)。

　　因?yàn)榱_蘭說(shuō)：“每個(gè)人的生命中都有屬于他自己的一份精華。我們要了解自己，選定方向，認(rèn)真去追求�！比绻�每個(gè)人都能意識(shí)到開(kāi)掘“智慧之門(mén)”的可貴，并且都有勇氣和決心，能踏踏實(shí)實(shí)，以自己的方式，認(rèn)認(rèn)真真完成自己的工作，我想我們有朝一日也可以驕傲地宣稱(chēng)：我不是天才，但我成材了!

　　就譬如列夫?托爾斯泰，善用自己的那把“金鑰匙”，適時(shí)給自己的生命之舟添油加動(dòng)力，給自己一個(gè)理想的前程!

《名人傳》的讀后感2

　　我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服！

　　_題記

　　觸著濺火的書(shū)頁(yè)，耳畔仿佛碰撞出一聲聲不屈的怒吼，隨著羅曼羅蘭那激情燃燒的文字，我仿佛躍入那無(wú)聲的世界，聆聽(tīng)那來(lái)自心底的鏗鏘有力的旋律。

　　１７９６年，正是潑灑青春熱情的時(shí)期，命運(yùn)卻將他甩入一個(gè)無(wú)聲的世界，耳根子靜得發(fā)痛，五臟六腑也跟著鬧翻了天。至愛(ài)也棄之遠(yuǎn)去，肉體與精神上的煎熬重重地墜在了這位風(fēng)華正茂的年輕人肩上。

　　你能想象，一個(gè)將音樂(lè)嵌入靈魂的人眼睜睜地看著指揮棒與樂(lè)隊(duì)錯(cuò)開(kāi)卻毫不知情嗎？你能想象，面對(duì)滿(mǎn)堂雷鳴般的掌聲卻目光如水，呆滯得如一尊雕像嗎？如果，那個(gè)人是你呢？

　　不屈不撓的斗爭(zhēng)精神再次蕩滌我的靈魂，如此險(xiǎn)惡的逆境中貝多芬尚能做出如此成就，那我們呢？我們又有什么資格將絕望的淚水濺落在所謂的“逆境”中呢？我們又能憑借什么來(lái)喊出那一個(gè)“不”字？！

　　他，短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，穿著講究卻不華貴，目光中射著狂野，他不屈權(quán)貴，在黑暗中劈開(kāi)一道刺目的光亮，在一聲震怒的狂嘯中隱沒(méi)。

　　漸漸合上書(shū)，卻揮不去心間燃得正旺的火焰，無(wú)論將來(lái)的路有多么坎坷，有多少荊棘，我們都要勇敢地走下去，并在心間綻出最美的鏗鏘玫瑰！

　　米開(kāi)朗琪羅傳

　　淡白色的粉末在輕輕的敲打中紛紛散落，望著那幾近完美的雕像，他微笑，忽又皺眉，拼命搖頭，最后，竟在一聲脆響中一錘子將雕像砸成滿(mǎn)屋子的碎片，他，就是米開(kāi)朗琪羅！

　　面對(duì)困難，他的人生詞典里只有兩個(gè)字，那就是逃避。但他又強(qiáng)制自己去忍受，去面對(duì)。在菲冷茲那個(gè)恐怖專(zhuān)制到了極點(diǎn)的人間地獄里，他恐懼，他謹(jǐn)慎，滿(mǎn)腔的怯懦堵在心口，令他軟弱如一池的漣漪，風(fēng)雨襲來(lái)，只會(huì)一圈一圈地避開(kāi)。

　　隨著名人傳中細(xì)致生動(dòng)的刻畫(huà)，我步入米開(kāi)朗琪羅的世界。緩緩揭開(kāi)了他神秘的面紗。

　　他的心中只有一個(gè)念頭，那就是工作。不停地雕，不停地刻，不停地用小刀和小錘敲敲打打，不停的呈現(xiàn)心中所謂的完美。

　　他，軟弱中透著貴族氣息的他，從羅曼羅蘭的筆中，深深印刻在我的腦海中。

　　再次翻開(kāi)那冰涼如霜的紙頁(yè)，耳畔響起一聲聲淺思的樂(lè)音，“那是一個(gè)自相矛盾的悲劇人物......”

　　在那專(zhuān)制橫行的年代，他雕刻著，追求著至真至善的藝術(shù)世界。

　　但在藝術(shù)的外殼下，卻隱匿著謹(jǐn)慎到了極點(diǎn)而產(chǎn)生的怯懦，一生雖忙忙碌碌卻毫無(wú)自己的作為，這樣的人生，可謂悲到了極點(diǎn)。

　　就算命運(yùn)注定要失敗，也應(yīng)該勇敢地走下去不是么？那一刻，戰(zhàn)得頭破血流比茍且偷生更加絢爛奪目。

　　嫩草無(wú)法逃避狂風(fēng)，但他可以選擇在狂風(fēng)摧殘后勇敢地立最后一次；飛花無(wú)法躲開(kāi)旋雨，但它可以選擇在旋雨狂墜后潤(rùn)澤一片土地。

　　我們，又有什么理由逃避？

　　折上書(shū)角，合上書(shū)。一個(gè)凄涼的故事，一位凄冷的雕刻家，一首悲愴的詩(shī)。緩緩在指間滑去。冰涼的觸感引出我輕聲的嘆息。

　　在那黑暗污濁的年代，羅曼羅蘭又是懷著怎樣的心情，提筆寫(xiě)下那一行行啼血的文字，喚醒一個(gè)個(gè)迷惘無(wú)知的青年？

　　一縷寒風(fēng)襲來(lái)，我的心涼到了極點(diǎn)。

　　夜，無(wú)眠。

　　托爾斯泰傳

　　家，如一團(tuán)金黃色的火焰暖烘烘地燃燒在我們心頭。但在托爾斯泰的心中，家卻是那樣的沉重，冰冷和無(wú)奈。

　　以往，從老師口中觸到他神秘的面紗，他蒙著面紗淡淡一笑，離去。指間徒留那冰涼的觸感。

　　我也笑他，無(wú)知地笑他癡，笑他傻，笑他年至垂暮還玩離家出走的把戲，卻不知，這一出戲的幕后，藏著多少愁苦，多少無(wú)奈。

　　托爾斯泰面容丑陋至極，目光犀利如寒劍，正視他，他的眼眸能長(zhǎng)驅(qū)直入直刺內(nèi)心，正因此特點(diǎn)，托爾斯泰思想與家人格格不入，另外宗教信仰的沖突也是重要原因之一。無(wú)法想象，至親至愛(ài)極力反對(duì)自己，擊傷自己是怎樣的場(chǎng)景，外人不理解也就罷了，連唯一的家人也......

　　心中的信仰，心中的追屬只能含淚埋葬在心底，滿(mǎn)腹愁苦無(wú)處可訴，生活苦澀如一杯陳年舊茶，日子的心中沉淀著苦悶與無(wú)奈，強(qiáng)逼著自己灌下那一杯杯苦膽水一般的陳茶。

　　該怎么辦？能怎么辦？

　　那是一個(gè)解不開(kāi)的謎，尋不到的答案。

　　面對(duì)至親至愛(ài)，選擇擁有，等于選擇失去，而選擇失去，換來(lái)的，是捆綁一生的痛楚。

　　無(wú)奈，不得不含淚離開(kāi)。

　　眼睜睜地看著熟悉的房屋漸漸模糊，渺遠(yuǎn)。踏上去往他鄉(xiāng)的路，沉重，冰涼。

　　生命，在那一刻飛逝。

　　是什么，釀成這冰霜一般的悲�。课也桓彝�下結(jié)論，只覺(jué)得心中有一絲絲閃動(dòng)的火光在咝咝作響。

　　生活，何必要斤斤計(jì)較。每個(gè)人的心中都有不同的想法，何必要將自己的想法強(qiáng)加在他人頭上？

　　倘若現(xiàn)在瑩藍(lán)的天幕中鉤著一彎淺月，要說(shuō)這月兒像什么，一般情況下，沒(méi)人能保證每個(gè)人都異口同聲地說(shuō)：“像小船兒。”

　　又如盧溝橋的獅子，一百多只惟妙惟肖的獅子形態(tài)各異，妙趣橫生，這也是不同思維模式的結(jié)果。

　　在數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科中，也有定向思維和逆向思維。

　　倘若全世界都信仰同一個(gè)宗教，說(shuō)同樣的話(huà)，守同樣的禮節(jié)。還會(huì)有這堂皇的教堂么？還會(huì)有繽紛的語(yǔ)言文化，多彩的風(fēng)俗習(xí)慣么？那時(shí)，生活只是一杯冒著氤氳白氣的白開(kāi)水，索然無(wú)味，單調(diào)枯燥。

　　與其造成那樣的結(jié)果，不如互相尊重，友好相處，共同進(jìn)步。

　　湛藍(lán)的天空下，雪白的鴿子銜著嫩綠的橄欖枝立在濃翠的樹(shù)間，樹(shù)蔭下，不同膚色的孩子歡跳著唱著歌謠：

　　“小皮球，圓又圓，阿姨帶我去公園......”

　　淡金色的陽(yáng)光下，純凈歡快的童聲圓滾滾地碰撞著歡樂(lè)的樂(lè)音，如煙如霧，在空氣中繚繞。

　　夢(mèng)醒，遠(yuǎn)方，又一聲炮起，又一聲劃破黃昏嘶啞的呼喊......

　　為了孩子，停手吧！

《名人傳》的讀后感3

　　俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”我看了許多有意義的書(shū)籍，如：《簡(jiǎn)愛(ài)》，《名人傳》，《環(huán)球發(fā)明》……其中，最令我感動(dòng)的是《名人傳》。

　　《名人傳》這本書(shū)講述了許多對(duì)世界有貢獻(xiàn)的名人。看了這本書(shū)，我體味出一個(gè)道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事；如果不去做，易事也可能變成難事�？v觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對(duì)待這一問(wèn)題的。

　　例如，偉大的物理學(xué)家牛頓，他是近代力學(xué)，光學(xué)，天文學(xué)的奠基人。也許你認(rèn)為他從小一定是聰慧超群的神童吧？其實(shí)不然，牛頓小時(shí)候并不聰明，智力遲鈍，呆頭呆腦的，曾經(jīng)還留過(guò)級(jí)，被老師認(rèn)為是不可造就的人。但牛頓并不因此而自暴自棄，他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，驚人的毅力勤勤懇懇地做科學(xué)研究。正如他自己所說(shuō)的： “別人用一倍時(shí)間做一件事，我就用十倍時(shí)間去做�！苯K于成為了舉世矚目的大物理學(xué)家。

　　我國(guó)的大畫(huà)家齊白石，他的畫(huà)之所以能夠聞名海內(nèi)外，和他一生辛勤地練畫(huà)是分不開(kāi)的。正如他在一首詩(shī)中所說(shuō)的：“苦把時(shí)光挽畫(huà)禪，功夫深處見(jiàn)自然�！�

　　這樣的事例舉不勝舉，如：愛(ài)迪生，愛(ài)因斯坦，李時(shí)珍，居里夫人……他們都是如此，可見(jiàn)與其不做，還不如認(rèn)真地做好�。�

　　在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，成才的條件總比別人好，雖然他們也想到過(guò)事業(yè)，但往往缺乏認(rèn)真做的行為而功虧一簣。反道有些人雖然條件差一點(diǎn)，卻能夠持之以恒的去作，終于在逆境中發(fā)奮成材。我覺(jué)得像他們這種人，長(zhǎng)大才有出息，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！

　　《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃�真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開(kāi)恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對(duì)歡樂(lè)的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)�，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�！彼�是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。

　　是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

　　只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。

《名人傳》的讀后感4

　　《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼�，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

　　本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”正如傅雷所說(shuō)《名人傳》的三個(gè)主人公他們的骨子里都有那么一種品格叫頑強(qiáng)；有一種精神叫不屈；有一種人格叫奉獻(xiàn)，這就叫做偉人。像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

　　有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人。貝多芬、米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三位不同時(shí)期、不同國(guó)度的藝術(shù)家，他們看似不同，卻有著相同坎坷的人生：冷漠的童年、被人嘲笑的成年、被病痛折磨的老年。但當(dāng)他們面對(duì)這些苦難時(shí)，都同樣以博愛(ài)的情懷，頑強(qiáng)地抗?fàn)幹��?/p>

　　先說(shuō)說(shuō)貝多芬先生。在讀《名人傳》以前，我只明白貝多芬是個(gè)偉大的藝術(shù)家，他創(chuàng)作的《英雄交響曲》、《月光奏鳴曲》、《命運(yùn)交響曲》等曲目在世界家喻戶(hù)曉，聽(tīng)者無(wú)一不為之陶醉、動(dòng)容、震撼，即便是不懂音樂(lè)的人，也會(huì)為這激動(dòng)人心的節(jié)奏與曲調(diào)而感動(dòng)，但是，卻很少有人知道貝多芬苦難而偉大的一生。從貝多芬的一張肖像中，不難看出他的悲苦：蓬亂而逆立的頭發(fā)泛著灰白，冷漠深邃的瞳仁射出一道道孤獨(dú)。更難以忍受的是失聰，作為音樂(lè)家，不能聽(tīng)到自己嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的樂(lè)曲，該是多么痛苦的一件事�。〉�是，貝多芬是個(gè)英雄，他將如潮水般涌來(lái)的痛苦化作音樂(lè)的結(jié)晶，一部部作品也就應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)他最痛苦危難時(shí)竟創(chuàng)作了《歡樂(lè)頌》，那沉郁有力的曲子，不知鼓勵(lì)了多少人，這該是多大的毅力與堅(jiān)持呀。這一切，都讓我對(duì)貝多芬————這位巨人，在困境中執(zhí)著而剛強(qiáng)的神色予以由衷的嘆服。

　　再說(shuō)說(shuō)米開(kāi)朗基羅。他相比貝多芬，更為羞澀與優(yōu)柔一些。他在生活中也曾遭到嘲笑和譏諷，但是米開(kāi)朗基羅只是拋棄一切煩惱，自悲自棄地沉浸在忘我的情懷中創(chuàng)作，《大衛(wèi)》是他的名作之一，從大衛(wèi)蒼勁有力的胳膊、微微的笑容中足以看出米開(kāi)朗基羅的苦心。相比抗?fàn)�，米開(kāi)朗基羅似乎更是在躲避，正是在這樣的情況下，他有了更多的傳世佳作，這樣的一生對(duì)他來(lái)說(shuō)，也是一種沉寂的抗?fàn)幇伞?/p>

　　最后談?wù)勍袪査固�。他雖出身名門(mén)，卻厭煩貴族生活，而對(duì)下層生活十分向往。當(dāng)他的作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜�？�列尼娜》問(wèn)世并轟動(dòng)后不久，他就和貴族生活徹底決裂了，與下層人民生活在一起。但是，朋友們、家人們都無(wú)法理解他，甚至連他所投身的下層居民們也對(duì)他沒(méi)有信心，最終抱病而死。托爾斯泰的抗?fàn)幩坪跖c前兩者不同，貝多芬與米開(kāi)朗基羅是身處下層與上層抗?fàn)帲�而列夫則是身為上層卻要投身到下層，是對(duì)當(dāng)時(shí)世俗社會(huì)的抗?fàn)帯?/p>

　　貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰告訴我們，悲慘的命運(yùn)不只降臨于普通人，偉人也是如此。雖享有盛名卻并不能使他們免于痛苦，然而我們可以從他們身上感受到，承受痛苦的勇氣和力量，這也可以使得我們從絕望中看到希望。像貝多芬的《歡樂(lè)頌》一樣，他們也鼓勵(lì)了我。

　　人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專(zhuān)制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除�！边@句話(huà)準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專(zhuān)制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗�相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。

《名人傳》的讀后感5

　　音樂(lè)家。藝術(shù)家。文學(xué)家。

　　三個(gè)巨人。

　　忍者永不言棄

　　“我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”

　　這是貝多芬發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喊。

　　從1815年開(kāi)始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無(wú)形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對(duì)他無(wú)疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開(kāi)祖國(guó)、過(guò)隱居生活。但經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘，寫(xiě)出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……

　　有個(gè)叫密契爾的人，他也許沒(méi)有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車(chē)禍燒得面目全非，51歲時(shí)又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運(yùn)的安排，最終憑借自己的頑強(qiáng)意志，成了既是受人愛(ài)戴的演說(shuō)家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜耍�都是偉人�?/p>

　　貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂(lè)中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂(lè)影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話(huà)：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”

　　勇者無(wú)所畏懼

　　米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月；為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路；為了使壁畫(huà)保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯(cuò)就得從頭再來(lái)，于是嘗試了又失敗，失敗了再?lài)L試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來(lái)解剖，不僅惹來(lái)人們反感，還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過(guò)！

　　馮剛，一個(gè)普通的中學(xué)教師，也有著這樣超人的勇氣。為了將野生動(dòng)物的美展現(xiàn)在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時(shí)，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí)；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開(kāi)朗琪羅一樣在自己熱愛(ài)的事業(yè)中，勇氣十足。

　　米開(kāi)朗琪羅一生作品無(wú)數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。

　　仁者悲天憫人

　　有這樣一個(gè)人，他來(lái)到人世間后，表現(xiàn)出了不平常的奉獻(xiàn)感和拯救感。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻(xiàn)，卻從無(wú)所求。他為心中的真理而奮斗，屢遭誤解也毫無(wú)怨言。他寫(xiě)了不少書(shū)，展示了歷史的廣闊畫(huà)面，譜寫(xiě)了民族之魂，塑造了一大群鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的書(shū)被人們稱(chēng)贊，他的善行被廣為傳頌，他的名字被人們默默敬仰。他離開(kāi)人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。他有著優(yōu)越的地位，健康的身體，美滿(mǎn)的家庭。倘若他安于現(xiàn)狀，過(guò)著平靜而幸福的生活，那么若干年后，將沒(méi)有人記得他的生存。

　　他，就是托爾斯泰。

　　托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個(gè)小火車(chē)站的月臺(tái)上休息，月臺(tái)邊列車(chē)上的一位婦人誤將他當(dāng)成腳夫，叫他去候車(chē)室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費(fèi)。他先是一愣，而后自然地收起來(lái)。這時(shí)周?chē)�的人認(rèn)出了托爾斯泰，婦人由驚訝變?yōu)榱司狡�，�?qǐng)求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動(dòng)掙來(lái)的正當(dāng)收入，我要把它留下來(lái)�！�…這是件很平常的事，您不必感到不安。再見(jiàn)吧，祝您一路順風(fēng)，夫人�！�

　　托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。”他的行動(dòng)讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。

　　這就是這三個(gè)巨人。但卻是命運(yùn)待他們不公：為什么貝多芬沒(méi)有米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世？為什么米開(kāi)朗琪羅沒(méi)有貝多芬和托爾斯泰的自由？為什么托爾斯泰不像貝多芬和米開(kāi)朗琪羅那樣有追隨者？……他們有種種的不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是：遇上挫折時(shí)表現(xiàn)得勇敢堅(jiān)毅，沉著地與困難抗?fàn)�。他們所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇敢感動(dòng)了所有的人。從這本書(shū)中，我們看到了三個(gè)“大寫(xiě)的人”。

《名人傳》的讀后感6

　　閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸，所以為大家?guī)��?lái)了名人傳的讀后感。

　　今天，通過(guò)《名人傳》，我認(rèn)識(shí)了偉大的音樂(lè)家——貝多芬。

　　貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國(guó)不遠(yuǎn)的小城——波恩。他出生于夫拉芒家族，一個(gè)音樂(lè)世家。

　　父親總是用暴力迫使貝多芬學(xué)習(xí)。在他四歲的時(shí)候，父親就讓他整天坐在洋琴前，或是把他和一把提琴一起關(guān)在一間屋子里。十一歲時(shí)，貝多芬加入了戲院的樂(lè)隊(duì)。十三歲時(shí)，他當(dāng)上了大風(fēng)琴手。貝多芬一生寫(xiě)下了十首交響曲，都非常的優(yōu)美。他是在1822年的一次指揮時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己的耳朵聾了的。從此，他與世隔絕，完全進(jìn)入自己的音樂(lè)王國(guó)。

　　貝多芬告訴我們，熱愛(ài)與堅(jiān)持是成功的全部?jī)?nèi)涵。他曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)，這是高于一切的上帝！”他發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)音樂(lè)有一種崇敬，他認(rèn)為，自己的職責(zé)就是把他的藝術(shù)奉獻(xiàn)給“可憐的人類(lèi)”，喚醒沉睡的心靈，給他們以斗爭(zhēng)的勇氣。所以，當(dāng)貧窮和疾病困擾他時(shí)，他并沒(méi)有退縮，反而從藝術(shù)的世界里尋找生命的快樂(lè)。在他的音樂(lè)里，有田園的氣息，有英雄的戰(zhàn)歌，有歡樂(lè)的主題，更有與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職�，世界沒(méi)有給他歡樂(lè)，他卻為世界創(chuàng)造了歡樂(lè)。

　　貝多芬給后人留下的不只是一筆豐厚的音樂(lè)遺產(chǎn)，更多的是巨大的精神財(cái)富。從他身上我們懂得了，一個(gè)人也許身體會(huì)有缺陷，生活會(huì)陷入困境，但假如你有一個(gè)自由、豐富的精神領(lǐng)地，那么你一定不會(huì)被打垮，因?yàn)橐坏�精神領(lǐng)地被侵略，你整個(gè)人都會(huì)塌了，每日生活在悲傷之中，事事無(wú)成。所以，我們應(yīng)該用熱愛(ài)和樂(lè)觀來(lái)做為人生大廈的基石，讓歡樂(lè)成為生命的主題，讓堅(jiān)持化作最好的建材，來(lái)成就我們美好的人生。

　　貝多芬，一個(gè)用痛苦成就輝煌的音樂(lè)圣人，每當(dāng)我們?cè)谄D難和困頓中迷茫時(shí)，我們就會(huì)想到，人類(lèi)中最優(yōu)秀的人正在與自己同行，這時(shí)我們便會(huì)有了生活的勇氣。

　　這個(gè)暑假我有幸讀了一本令我永生難忘的書(shū)——《名人傳》。

　　這本書(shū)是一部獨(dú)具魅力的名人傳記，著者傾注他全部的感情。成功地將三位名人的痛苦、無(wú)奈、誠(chéng)摯和成功展現(xiàn)在世人的眼前。 貝多芬這個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，他作為一個(gè)天生的音樂(lè)家，遭受了失聰?shù)拇驌�，這令他成功的事業(yè)停滯了腳步。在人生失意的十字路口上，沒(méi)有一個(gè)人上前安慰他。昔日深?lèi)?ài)的未婚妻在這時(shí)也因貪慕虛榮離他而去，可他依舊昂起頭，向生活挑戰(zhàn)，創(chuàng)作出世界名曲。米開(kāi)朗琪羅是一名優(yōu)秀的雕塑家、詩(shī)人和畫(huà)家。他的優(yōu)秀作品不斷被人賞識(shí)，可接重而來(lái)的：卻是皇族的刁難和糾纏，最終，他無(wú)休止地替人干活。于1564年逝世了。托爾斯泰天生相貌丑陋。貴族的婚姻生活并未給他帶來(lái)快樂(lè)。相反，他卻能體會(huì)人家疾苦，卻不能為他們做什么。最終寫(xiě)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等名書(shū)。我想《名人傳》最突出的地方就是能夠多面的表現(xiàn)英雄們身體上和精神上的磨難，他們對(duì)苦難爆發(fā)出的戰(zhàn)斗激情激勵(lì)了我，這種激流般的生命力瞬間充斥了我全身�，F(xiàn)在的我不僅希望可以做精神上的英雄，還希望可以在生活中實(shí)踐這種精神。如今的我們只想著急功近利讓自己成名，可卻從未注意過(guò)人生道路上，那些看似可惡的絆腳石對(duì)我們的重要。

　　《名人傳》讓我們明白只有用堅(jiān)忍不拔的意志和勇往直前的精神做事，才會(huì)飽嘗成功的果實(shí)，更加真實(shí)面對(duì)生活。

　　羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國(guó)著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱�！睹�人傳》寫(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹�，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！

　　在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對(duì)音樂(lè)有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿(mǎn)了幻想。但災(zāi)難還是無(wú)情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識(shí)到自己的聽(tīng)力障礙已經(jīng)無(wú)法治愈，并且會(huì)很快惡化。那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了！這是多么大的打擊��！但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)�，這也許是他后期能寫(xiě)出那么多不朽作品的原因吧。這種對(duì)生活對(duì)命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。

　　讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個(gè)同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場(chǎng)大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒(méi)有色彩，沒(méi)有聲音，也無(wú)法表達(dá)自己的想法。但命運(yùn)的不公沒(méi)有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一 。

　　貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服！這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀(jì)的一名學(xué)生，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，我們的功課越來(lái)越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對(duì)重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績(jī)下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛�！庇脠�(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想。

《名人傳》的讀后感7

　　讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的，名人傳讀后感100字。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。

　　貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕。雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗�不肯屈服于命運(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。

　　米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。

　　托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。

　　作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。

　　人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生�！倍�《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)�，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”就足以濃縮了他的人生。米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮�。那不是他所企望的�！彼�是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中無(wú)法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫(xiě)出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫(xiě)除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。

　　是的，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示�！睹�人傳》就猶如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。

　　每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

《名人傳》的讀后感8

　　共軍對(duì)戰(zhàn)術(shù)的研究與貢獻(xiàn)，其實(shí)很多來(lái)源于日本人�！比�三制”其實(shí)就出現(xiàn)在平型關(guān)中，日本人拚刺刀時(shí)就是三人一組，抑制了八路軍的人多優(yōu)勢(shì)。最后一一五師傷亡人數(shù)，幾與日本人相同，但日本人全死光了。不能不說(shuō)，共產(chǎn)黨的軍隊(duì)能夠在戰(zhàn)術(shù)上得到提高，以至比高出一籌，是在敵后長(zhǎng)期與日寇作戰(zhàn)的結(jié)果。而日寇不畏死的武士道精神，也是共軍以不畏死作為建軍思想的來(lái)源。

　　共軍戰(zhàn)術(shù)從抗戰(zhàn)結(jié)束，就得到升華。這從林彪與粟裕身上體現(xiàn)出來(lái)。而延安總部多少還是保留著以前的游擊思想。這在采守勢(shì)的中原戰(zhàn)局中表現(xiàn)更加明顯。大踏步后退，大踏步跳轉(zhuǎn)敵后，就是毛澤東一貫的戰(zhàn)略。挺進(jìn)大別山就很好地體現(xiàn)了這種思想。和毛澤東基本是同時(shí)代的劉伯承，很容易就理解了毛澤東的意圖，而年輕一輩的粟裕，則表現(xiàn)出更多的銳氣。粟裕打仗，絕不大踏步后退。就算要后退，也要把當(dāng)面敵人打殘?jiān)僮撸�以免以后被�?dòng)。而對(duì)大踏步跳轉(zhuǎn)敵后，有過(guò)抗日先遣隊(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的粟裕更是深知其弊。因此，他堅(jiān)持依托根據(jù)地，消滅敵有生力量，未到絕境，絕不跳轉(zhuǎn)出去。

　　林彪在東北，就是明顯的大踏步后退。因?yàn)樗�有兵，但還來(lái)不及整合。為了求得整合時(shí)間，就必須大踏步后退。

　　在戰(zhàn)略問(wèn)題上，毛澤東比蔣介石高明。這表現(xiàn)在哪里呢?共產(chǎn)黨以消滅敵人有生力量為唯一目標(biāo)。毛澤東一直在計(jì)算著敵我雙方力量的對(duì)比。100萬(wàn)對(duì)400萬(wàn)，算到200萬(wàn)對(duì)300萬(wàn)，然后，就認(rèn)為應(yīng)該轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。而蔣介石的戰(zhàn)略并不是打仗。他仍把共軍當(dāng)土匪，進(jìn)行圍剿，而不是以消滅敵有生力量作為最終目標(biāo)。

　　“以消滅敵人有生力量為戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)”，這在蘇德戰(zhàn)場(chǎng)，就得到體現(xiàn)。蘇聯(lián)拼死消耗德軍，最后依靠遠(yuǎn)東抽來(lái)的兵力，占據(jù)了戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)。而在中國(guó)，共產(chǎn)黨在不斷消滅敵人有生力量的同時(shí)，通過(guò)土改，不斷補(bǔ)充自己的軍隊(duì)。一銷(xiāo)一長(zhǎng)，就實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

　　人數(shù)占優(yōu)，并不表示戰(zhàn)爭(zhēng)占優(yōu)。毛澤東的所謂戰(zhàn)略進(jìn)攻，其實(shí)是扯談。他確實(shí)明白，有了人數(shù)，他才有一拼之力。但是在戰(zhàn)略相持時(shí)，怎樣才能達(dá)成戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，卻不是草莽毛澤東能夠解決的。千里挺進(jìn)大別山，就是用游擊戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。在中原，戰(zhàn)略進(jìn)攻最終還是由粟裕實(shí)現(xiàn)了。粟裕從實(shí)戰(zhàn)中明白，他一個(gè)軍團(tuán)的兵力，只能消滅有限的敵人。我們的人數(shù)比例已經(jīng)今非昔比，就需要整合更大的方面軍團(tuán)，才能與更強(qiáng)大的敵人周旋，才能消滅更多的敵人。這樣，才能利用人數(shù)比例的有利變遷，達(dá)成戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)。一句話(huà)，還是要繼續(xù)消滅敵人有生力量。這才是正規(guī)的戰(zhàn)爭(zhēng)原則。劉伯承就提不出來(lái)。因?yàn)橐运��?dāng)時(shí)的實(shí)戰(zhàn)能力，不能承擔(dān)這一重任。那一輩的人，弱習(xí)慣了，總想著避實(shí)擊虛，并沒(méi)有戰(zhàn)略決戰(zhàn)的膽略。毛澤東的偉大，只在于他認(rèn)識(shí)到粟裕是對(duì)的，并把整個(gè)戰(zhàn)略決戰(zhàn)完全交給了粟裕。但這不是軍事上的貢獻(xiàn)。軍事上的貢獻(xiàn)來(lái)自粟裕。

　　粟裕不當(dāng)三野司令，是因?yàn)槟菢幼霾焕�，�?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)不利。一直到抗戰(zhàn)結(jié)束，甚至在中原大戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，粟裕還不是一個(gè)方面軍的主將。粟裕在南方三年游擊戰(zhàn)，手下兵將太少，基本上是被放棄的棋子�？箲�(zhàn)時(shí)是新四軍下一個(gè)支隊(duì)司令，上面有葉挺、陳毅、張鼎丞一大串大人物在他之上，就是因此，組建華中野戰(zhàn)軍，他要讓司令，而且他所有的部下，都只能任副職。后來(lái)組建華東野戰(zhàn)軍，他還得讓司令。一直到淮海戰(zhàn)役后，他才贏得了無(wú)可爭(zhēng)議的地位。從二讓司令，就可以看出，粟裕是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍人。他知道自己擅長(zhǎng)的只是打仗。

　　毛澤東對(duì)東北的指導(dǎo)又如何呢?毫無(wú)疑問(wèn)，錦州一戰(zhàn)，盡顯其雄才大略。打錦州，包餃子，林彪會(huì)不明白其戰(zhàn)略意義嗎?林彪的謹(jǐn)慎，是有道理的。以東野的實(shí)力，東北基本上大局已定。問(wèn)題只在于愿不愿意放走一部分?jǐn)橙硕�已。以東北的工業(yè)基礎(chǔ)，再加?xùn)|野的實(shí)力，只要得到東北，全國(guó)解放只是遲早的事。在這種情況下，需不需要把整個(gè)東北的命運(yùn)，押在塔山這一彈丸之地上呢?毛澤東堅(jiān)持這樣打，你可以說(shuō)雄才大略，也可以說(shuō)冒險(xiǎn)。而且這個(gè)險(xiǎn)冒得也太大了。只差一線(xiàn)，就是東北全盤(pán)逆轉(zhuǎn)的惡果。塔山是一個(gè)輝煌的戰(zhàn)例。就是因?yàn)樘�輝煌了，我才認(rèn)為那不是一個(gè)可復(fù)制的戰(zhàn)例。大功還是要記在林彪和四野的頭上。林彪如果有野心，大可以讓錦州之?dāng)程踊厝�，這樣，淮海戰(zhàn)役要改寫(xiě)，整個(gè)共產(chǎn)黨，就四野老大了。所以說(shuō)，林彪是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍人�！耙靶募摇钡姆Q(chēng)號(hào)，無(wú)論如何不能加到林彪頭上。

　　毛澤東的貢獻(xiàn)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持在敵后擴(kuò)張。無(wú)視日寇就在面前，堅(jiān)決以保存實(shí)力，發(fā)展地盤(pán)為主。這種戰(zhàn)略需要毛澤東這樣的政治人物，才能承擔(dān)。當(dāng)然，紅軍在井岡山發(fā)展壯大，毛澤東也起了主導(dǎo)作用。

《名人傳》的讀后感9

　　這本書(shū)的作者是羅曼·羅蘭，羅曼·羅蘭是一個(gè)偉大的人物，他出生于1866年1月29日，是法國(guó)文學(xué)大師，1915年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的童年籠罩在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影中，青少年時(shí)期，他被高等師范錄取，在這里，他人文科學(xué)上的天賦和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)表露出來(lái)，開(kāi)始?jí)粝胫�成為一個(gè)世界心碎的單純的藝術(shù)家的——《約翰·克里斯朵夫》的原型。此后，羅曼·羅蘭得到了高等師范的巨額獎(jiǎng)學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，在典籍目錄中探尋歷史。這兩年中，他感受得最多的是友誼了，來(lái)自70歲的老太太馬爾薇達(dá)·馮·邁森布洛的友誼。在兩個(gè)人的身上有著同樣的理想主義。意大利之行后，1903年到巴黎大學(xué)執(zhí)教。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生活和寫(xiě)作中，他找到了一份慰藉。1912年，羅曼·羅蘭退休。為改善身體狀態(tài)，羅蘭許多年都在瑞士度過(guò)假日。1919年羅曼·羅蘭同母親一起返回巴黎，當(dāng)時(shí)他以病重。母親去世后，羅蘭又回到瑞士，自1922年至1938年與父親和妹妹定居在那里。這個(gè)時(shí)期里，他對(duì)社會(huì)主義和東方宗教產(chǎn)生的興趣。此后，羅蘭前往家鄉(xiāng)附近的一個(gè)法國(guó)小鎮(zhèn)，在那里繼續(xù)寫(xiě)作，后來(lái)，因反納粹行動(dòng)而遭到軟禁，于是，1944年12月30日謝世于家中。羅曼·羅蘭的文學(xué)生涯從他個(gè)性中的矛盾體逐漸發(fā)展而成他從父親那里吸收的愛(ài)自由、愛(ài)挑剔的高盧人精神和從母親那里得到的藝術(shù)感受力使他具有了以下常被描繪得奇怪的特征：一個(gè)宗教社會(huì)主義者，一位反神權(quán)的神秘主義者，一位革命的主義者，一名非教條的_，他還是一位在充滿(mǎn)巨大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)堅(jiān)持國(guó)際合作主義者。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，法國(guó)歷史充滿(mǎn)了恥辱和丑聞，法西第三共和國(guó)成了不光彩的共和國(guó)。整個(gè)法國(guó)社會(huì)到處充斥著庸俗和丑惡，人民經(jīng)受著無(wú)數(shù)的苦難。再環(huán)顧世界，完全是一個(gè)物質(zhì)利益決定一切、欺小凌弱和暴力成為國(guó)際秩序的時(shí)代，羅曼·羅蘭深深感到需要有一種高貴的精神榜樣來(lái)拯救人類(lèi)。1902年，他在寫(xiě)作《貝多芬傳》的時(shí)候，逐漸形成了，寫(xiě)一系列名人轉(zhuǎn)的龐大計(jì)劃。音樂(lè)家貝多芬在耳聾后，進(jìn)場(chǎng)閱讀希臘歷史學(xué)家普魯塔克的《名人傳》幫助他忍受疾病的痛苦，從而獲得精神上的撫慰。受到這種啟發(fā)，羅曼·羅蘭決定要寫(xiě)一些英雄人物的傳記，宗旨在安慰和鼓勵(lì)“世上不幸的人們”。作者選擇了音樂(lè)家貝多芬，雕塑家米開(kāi)朗琪羅，作家托爾斯泰等人�！睹�人傳》由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，他們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

　　這本書(shū)中有很多的人物，下面，我就來(lái)給大家講一下吧：

　　一、貝多芬(1770-1827)，德國(guó)作曲家，被公認(rèn)為有史以來(lái)最偉大的作曲家之一《名人傳》中，在記敘貝多芬光輝的一聲，而且以耳聾、愛(ài)情挫折為線(xiàn)索，寫(xiě)出了貝多芬的痛苦的超越。在記敘《第九交響曲》中，羅曼·羅蘭更以詩(shī)一樣的語(yǔ)言贊美著這一偉大的作品，贊頌著貝多芬以大眾歡樂(lè)為生命最高歡樂(lè)的崇高境界，語(yǔ)句在此時(shí)幾乎要飛越出紙面，火一樣的激情洋溢在語(yǔ)句之間。

　　二、米開(kāi)朗琪羅(1475-1564)，意大利雕塑家、畫(huà)家、建筑家、詩(shī)人。他的藝術(shù)作品，如《大衛(wèi)》雕像、西斯廷禮拜堂的壁畫(huà)，鮮明地體現(xiàn)了人文主義的理想和現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的特征，是意大利文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期的代表作。他也創(chuàng)造詩(shī)歌，他的詩(shī)歌，大多抒寫(xiě)友誼和愛(ài)情，它們也同他的造型藝術(shù)作品一樣，雄渾、深沉、粗獷、樸實(shí)，具有感人的力量。

　　三、托爾斯泰(1828-1910)，俄國(guó)偉大作家、改革家、道德思想家。他在自己一生的文學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)作出了許多天才的作品，其中以《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安納卡列尼娜》和《復(fù)活》最為著名。

　　說(shuō)完了書(shū)中的主要人物，我們就開(kāi)始看一看這本書(shū)中的很多的好詞佳句吧!

　　1、我稱(chēng)為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

　　2、主要的是成為偉大，而非顯得偉大!

　　3、人啊!你當(dāng)自助!

　　4、偉大的心靈猶如崇山峻嶺，我不是說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存，但一年一度我們應(yīng)上去頂禮。在那里，我們可以變換胸中的呼吸和脈管中的血流，在那里，我們將感到更迫切永恒。

　　……

　　我認(rèn)為這本小說(shuō)敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬，意大利畫(huà)家、雕塑家米開(kāi)朗琪羅，俄國(guó)作家托爾斯泰的苦難和坎坷一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗。

　　貝多芬，他的音樂(lè)受到歡呼，他的困難卻無(wú)人問(wèn)津，在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》。

　　米開(kāi)朗琪羅，每從事一項(xiàng)工程，都必然遭到一批小人的妒嫉和怨恨，他同貝多芬一樣終生未婚，沒(méi)能享受到真正的愛(ài)情。他臨終前幾天還整天站著塑像，終于留下傳世杰作。

　　托爾斯泰，要面對(duì)整個(gè)貴族上流社會(huì)，一直被教會(huì)開(kāi)除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。

　　好了，廢話(huà)說(shuō)多了沒(méi)有用，還是大家自己去看一看吧!說(shuō)不定，你們的感受要比我的還真切呢!

《名人傳》的讀后感10

　　《名人傳》，又稱(chēng)《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)家、小說(shuō)家、劇作家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼？羅蘭寫(xiě)的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》三部“英雄傳記”。

　　傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家，另一個(gè)是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。

　　本書(shū)由我國(guó)著名作家，翻譯家傅雷先生翻譯成中文。一流的翻譯水平，一流的寫(xiě)作水平使這部作品很快成為名著。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

　　在《貝多芬傳》中，講述了貝多芬幼年的悲慘命運(yùn)以及兩度被心愛(ài)的人拋棄的痛苦，但是他沒(méi)有在悲慘與痛苦中倒下，甚至化悲痛為力量，完成了《生命交響曲》和《英雄交響曲》等作品。父親是名歌劇演員，他繼承了父親兌音樂(lè)方面的天賦，即使后來(lái)失聰，也沒(méi)能使他放棄對(duì)音樂(lè)的追求。1801年，他愛(ài)上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾（此時(shí)他已耳聾）以及朱麗埃塔的自私、愛(ài)慕虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，使他完成了《幻想奏鳴曲》。1806年5月，與布倫瑞克小姐的訂婚，使他對(duì)愛(ài)情又重拾信心，并產(chǎn)生了一系列偉大的作品。但是不幸的事，他的未婚妻又拋棄了他，不過(guò)這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無(wú)所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來(lái)的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。

　　1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。但是他那種不屈不撓、敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。

　　《米開(kāi)朗琪羅傳》中一生都在為羅馬教皇服務(wù)，因?yàn)樾叛龅臎_突時(shí)幾次欲逃離羅馬教廷的他都沒(méi)能成功。1505年3月，米開(kāi)朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿(mǎn)意的作品。1527年米開(kāi)朗基羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來(lái)，米開(kāi)朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開(kāi)朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。

　　1564年2月12日，米開(kāi)朗基羅站了一整天來(lái)創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開(kāi)始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫(huà)家終于永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人間。他的傳世佳作永世流傳。

　　《托爾斯泰傳》中講述了托爾斯泰幼年失去雙親，曾為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。但是無(wú)數(shù)的閱歷使他意識(shí)到靈魂的純凈遠(yuǎn)遠(yuǎn)比外表重要。再次期間，他創(chuàng)造出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場(chǎng)，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫(xiě)出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂(lè)的。1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說(shuō)界的巨著：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判摹Ｒ虼�，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。

　　貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè)；米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。

《名人傳》的讀后感11

　　“信仰是生命的力量。人沒(méi)有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類(lèi)最深刻的智慧�！边@是托爾斯泰對(duì)宗教的重新思考。

　　“一個(gè)人如果認(rèn)為自己比他人更配活在這個(gè)世界上，是因?yàn)樗�比別人更有才華，那他就犯了根本性錯(cuò)誤�！必惗喾艺f(shuō)：“除了仁慈，我不認(rèn)為還有什么優(yōu)越的標(biāo)記�！绷_曼。羅蘭通過(guò)貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵(lì)。對(duì)那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。貝多芬那么有力量不因?yàn)樗麖?qiáng)大，而他因?yàn)樵馐芾щy。他的歡樂(lè)頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。他生命的光輝在于他在悲慘命運(yùn)深處贊美快樂(lè)。就象作者最后寫(xiě)到：“什么勝利能與這勝利相比？波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽(yáng)光曾達(dá)到這超人努力的榮光？獲得從未有過(guò)的心靈凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂(lè)他卻創(chuàng)造了快樂(lè)給予世界。他用苦難鑄造歡樂(lè)”

　　“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗(yàn)�！倍�我們通過(guò)閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺(jué)的承擔(dān)屬于我們每個(gè)人的命運(yùn)。有時(shí)我們的災(zāi)難是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤引起的，而有時(shí)則使命運(yùn)無(wú)端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平，也許它會(huì)無(wú)端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì)無(wú)理的奪走我們的健康。但我們可以常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。

　　而且我們要堅(jiān)定自己的信仰，人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的希望所在。

　　同時(shí)他也預(yù)言了新人類(lèi)的誕生：反對(duì)暴力，反對(duì)征服，要求和平，同情弱者。許多年后羅曼。羅蘭寫(xiě)作了《圣雄甘得》我們看到反對(duì)征服時(shí)代的來(lái)臨。聽(tīng)，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂(lè)之聲。

　　讀《簡(jiǎn)愛(ài)》后有感

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗�默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！ ——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂

　　人，不因?yàn)槊利惗�可�?ài)，卻因?yàn)榭蓯?ài)而美麗喜歡《簡(jiǎn)。愛(ài)》，最主要是喜歡書(shū)中對(duì)愛(ài)情描寫(xiě)。沒(méi)有任何露骨、低俗、色情的刻畫(huà)，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦、至高無(wú)上的愛(ài)。

　　“我能一個(gè)人生活下去，

　　要是自尊和環(huán)境需要我這樣做的話(huà)。

　　我無(wú)需出賣(mài)靈魂以換取幸福。

　　我生來(lái)就有一種內(nèi)在的寶藏，

　　哪怕一切外在的歡樂(lè)我都得不到，

　　或者只能用我出不起的代價(jià)才能得到�！�

　　這樣充滿(mǎn)堅(jiān)毅與剛強(qiáng)的話(huà)語(yǔ)，深深地震撼了我的心？

　　簡(jiǎn)愛(ài)，她究竟是一個(gè)怎樣的女子？

　　她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過(guò)一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無(wú)人欣賞，無(wú)人攀摘，自生自滅�？蓻](méi)想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛(ài)情。一開(kāi)始她把愛(ài)深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無(wú)其事，平靜處之，但在獨(dú)自一人的時(shí)候，她打開(kāi)記憶的閘門(mén)，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。

　　他們相互之間試探，相互審視著對(duì)方，其實(shí)他們?cè)缫言谛撵`上合為一體了。羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心愛(ài)的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺(jué)——特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血”“對(duì)于只是以容貌來(lái)取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒(méi)有靈魂又沒(méi)有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”這話(huà)既打動(dòng)了簡(jiǎn)，也打動(dòng)了讀者。

　　或許，簡(jiǎn)愛(ài)是不幸的，她從小就被看做低賤的人。但是，她又是幸運(yùn)的，因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷鍛煉了她的性格，最終成就她的幸福。她說(shuō)：“我很渺小，很平凡，可是當(dāng)我們的靈魂走過(guò)墳?zāi)箷r(shí)，我們都是一樣的啊！”她從未看不起過(guò)人，反而她還信奉：“把愛(ài)拿走，我們的地球便成了一座墳?zāi)�。”她用她的�?ài)心，給學(xué)校孩子的心靈播種下溫暖的陽(yáng)光。

　　尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們都沒(méi)有悲傷的權(quán)力，那是因?yàn)�，我們還有比悲傷更重要的事情要做，那就是——活著，堅(jiān)強(qiáng)的活著。

　　人可以被毀滅，但是不可以被打敗。像簡(jiǎn)愛(ài)一樣，勇敢的迎接風(fēng)的歷練吧！不管結(jié)果如何，只要不向生活低頭，勇敢追求屬于你的幸福，你就是強(qiáng)者！

《名人傳》的讀后感12

　　在讀《名人傳》之前也許我還只是一個(gè)小孩，但在拜讀《名人傳》時(shí)我發(fā)現(xiàn)自己在體會(huì)貝多芬，托爾斯泰，米開(kāi)朗其羅內(nèi)心世界的同時(shí)，自己也在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)……

　　我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木��?

　　貝多芬天性是快樂(lè)的，他希望快樂(lè)，即使是在悲苦的深淵中，他也要歌唱?dú)g樂(lè)~!

　　許多人只看得到勝利時(shí)的贊揚(yáng),但誰(shuí)又了解成功背后所付出的努力呢?貝多芬的童年是痛苦的人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng).父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器.當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴.

　　即便是這樣但貝多芬卻也是幸運(yùn)的法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流.接著，又拜海頓為師.后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的

　　他未因?yàn)槎�聾而放棄音樂(lè),相反是更加的努力,這點(diǎn)是很值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)的道路上雖然會(huì)遇到很多挫折,但只要我們堅(jiān)持,一定就能戰(zhàn)勝挫折!

　　貝多芬是天才嗎?答案是肯定的,但正是即使他是天才,他仍然遭受著命運(yùn)的折磨----愛(ài)情的折磨,身體上的痛苦,但這一切的一切卻未讓他放棄.我想每個(gè)人應(yīng)該都很清楚要克服這種困難只要有多么大的勇氣和毅力哇!

　　生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著希望.也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn),但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力,對(duì)自己要有信心.

　　因?yàn)樨惗喾业膱?zhí)著,天分和勇敢最終使他成為了名人,所以我們應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián).”

　　……

　　米開(kāi)朗其羅---一位偉大的雕塑家,畫(huà)家和詩(shī)人.米開(kāi)朗基羅內(nèi)心彌漫著黑暗她的周?chē)�也是一片黑暗，它的思想就如流行一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，它的意念和幻夢(mèng)就在其中回蕩。

　　他在不斷的追求中所流出的慘痛的鮮血,難道不值得我們?nèi)プ鹁?去學(xué)習(xí)嗎?說(shuō)是話(huà)看著這本書(shū)我不得不佩服羅曼羅蘭，因?yàn)樗�真切地讓我感受到了生命的痛苦以及因由這種痛苦而來(lái)的偉大，而且我們可以由此而更好的理解米開(kāi)朗基羅的那些知道他死時(shí)也未完成的作品是我們后人得意欣賞。

　　米開(kāi)朗基羅面對(duì)祖國(guó)的動(dòng)蕩，面對(duì)訂貨認(rèn)得專(zhuān)橫，面對(duì)敵人的攻擊，又面對(duì)自己的恐懼和疾病，他遭受的肉體精神的痛苦又是多么巨大，但它的“大衛(wèi)”，它的西庭壁畫(huà)，他的“日”、“夜”、“旦”、“夕”有時(shí)多么的偉大!

　　……

　　列夫·托兒斯泰---一個(gè)擁有犀利眼睛的偉大作家.記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠.”是呀,這對(duì)眼睛是多么的特別呀~!

　　他雖是貴族但他有跟別的貴族不一樣,他不喜歡和別人一樣利用自己的權(quán)利去傷害他人,他甚至在最后擺脫了“貴族”的束縛,這種豁達(dá)又有誰(shuí)逼的上呢?

　　托爾斯泰他相信“當(dāng)一切人多實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福存在�！币虼宋乙蚕嘈胚@句話(huà).

　　托爾斯泰雖然與妻子之間持續(xù)數(shù)十年的互不理解,但他并未放棄自己的寫(xiě)作之路,相反更加努力.即使在這時(shí)他所要面對(duì)的是整個(gè)貴族,上流社會(huì),以至于被教會(huì)虛假的莫須有的的稱(chēng)呼……

　　……

　　貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，他們是天才人物，但他們更是英雄——他們或有疾病的折磨，或有悲慘的遭遇，或有內(nèi)心的惶恐矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的`呼吸，毀滅了他們的理智。但是憑著他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心，他們?nèi)�是英雄般的�?jiān)持著自己艱苦的歷程，貝多芬用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)化成了不朽的音樂(lè)，米開(kāi)朗基羅用他們的生命的鮮血塑造了后人仰視才見(jiàn)的巨作……

　　通過(guò)閱讀這本書(shū)我了解到了悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰......

　　我想這就是我在這閱讀中所成長(zhǎng)的見(jiàn)證吧!

《名人傳》的讀后感13

　　羅曼·羅蘭是法國(guó)文壇中一顆劃過(guò)天空、璀璨的流星，他著的書(shū)就像一首經(jīng)典的歌曲，只要我們唱過(guò)一次，回想起那優(yōu)美的旋律都會(huì)在心里涌起一陣莫名的感動(dòng)。一想到《名人傳》這一本分量很重的書(shū)，回想到它里面那偉大且高貴的靈魂，都使我感受到他們?cè)谏�活中閃現(xiàn)出來(lái)的激情、迫人地世間真、善、美的追求，讓我在遭遇到困難之時(shí)，拭去我的悲傷和痛苦，意猶未盡地吹著沖鋒的號(hào)角，它就像源源不斷的精神源泉。

　　這一本偉作由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。這本書(shū)最為讓我為之一振的是音樂(lè)靈魂——貝多芬。

　　每個(gè)人都不同，正如每個(gè)人對(duì)“英雄”的理解也不同。我覺(jué)得英雄并不是有爐火純青的武功，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不一定是功蓋千秋的大偉人，甚至不一定是勝利者，他們有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力。在我心中，也住著一個(gè)英雄——貝多芬。

　　今天，我翻開(kāi)塵封已久的《名人傳》，細(xì)細(xì)地品讀，我被貝多芬深深吸引了：原來(lái)有這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，執(zhí)著的人。貝多芬出身貧寒，十三歲輟學(xué)，十七歲挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，二十五歲時(shí)他剛剛在樂(lè)壇嶄露頭角，耳朵又開(kāi)始失聰。他一直都是痛苦的，由于貧苦與殘疾，他的感情生活境況卻沒(méi)有改善。他的嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的作品，卻經(jīng)常拿不到分文報(bào)酬。也許你會(huì)說(shuō)貝多芬是不幸的，但是我卻覺(jué)得他在這些磨難中慢慢“長(zhǎng)大”，漸漸取得成功。他在命運(yùn)的錘煉下，成了一塊很好的鋼鐵：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn)；他貧窮，卻不趨炎附勢(shì)；他孤獨(dú)，卻會(huì)用那顆赤子之心去關(guān)愛(ài)，幫助別人；他從未有過(guò)歡樂(lè)，但卻把歡樂(lè)的旋律帶到世界各地，帶到人們的心里。他堅(jiān)強(qiáng)，他執(zhí)著，他獨(dú)立，他自尊，他善良……也許我可以用一切贊美人的詞語(yǔ)贊美他。而這些詞語(yǔ)的總和就是我在開(kāi)頭所寫(xiě)的“英雄”二字。

　　他的童年卻是近乎慘絕人寰的，是一場(chǎng)慘劇。他1970年12月16日生于德國(guó)科隆附近的蓬恩的破舊房屋的閣樓上。他出生在音樂(lè)世家，他父親是一位男高音歌手，而他母親只是一位女傭。他父親在他小時(shí)候就急切開(kāi)發(fā)他在音樂(lè)的天賦，所以常常使用暴力逼迫貝多芬在房間里學(xué)習(xí)音樂(lè)，所謂：“環(huán)境造就性格”，后來(lái)貝多芬就養(yǎng)成了暴躁、沉默寡言、怪癖的性格。

　　不久，魔鬼似的噩耗降臨在他的幼小且脆弱的心靈，他最親愛(ài)的母親在他僅16歲時(shí)就把他撒手人間了，他真是悲痛欲絕了。災(zāi)難之中貝多芬還是幸運(yùn)的，他曾遇見(jiàn)了莫扎特，他們互相交流經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)拜海頓為師。就當(dāng)在他嶄露頭角、在音樂(lè)開(kāi)始抒寫(xiě)輝煌之時(shí)，年華正茂的他卻遭到了滅頂之災(zāi)，他的聽(tīng)力卻漸漸衰退了，已經(jīng)幾乎完全耳聾了，正如即將盛開(kāi)的鮮花卻遭遇了嚴(yán)霜的痛擊。雖然貝多芬在精神上和內(nèi)心的雙重折磨，但是他超乎常人的毅力和那種激涌澎湃的精神卻始終沒(méi)有倒下！憑借著這些，他先后創(chuàng)作了無(wú)可計(jì)數(shù)激蕩著人們心靈、給人們強(qiáng)烈震撼的樂(lè)曲，他頑強(qiáng)與命運(yùn)做斗爭(zhēng)正如他自己所說(shuō)的：“我要扼住命運(yùn)的咽喉！”

　　1926年3月26日，貝多芬終于在安詳中與世長(zhǎng)辭了，結(jié)束了他的痛苦，但他那意志、樂(lè)曲卻成了人們永恒的回憶。

　　《名人傳》給我們一種升華，使我們所在告別崇高、自甘平庸社會(huì)中我們的心靈也上升為一種崇高。

　　貝多芬說(shuō)過(guò)：“唯其痛苦，才有歡樂(lè)。”這句話(huà)，已成為了我的座右銘。當(dāng)我生命中的暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，以前的我總會(huì)找借口避開(kāi)，而現(xiàn)在的我卻能坦然面對(duì)，我會(huì)說(shuō)“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！”九年級(jí)的鼓聲漸漸敲響了，我知道九年級(jí)學(xué)生的痛苦：多的是成堆的教輔書(shū)，少的是讓人輕松快樂(lè)的“復(fù)課書(shū)”；多的是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，少的是輕松；多的是學(xué)習(xí)，少的是歡樂(lè)……從進(jìn)入初中的那一刻，我就深知這些痛苦，所以曾經(jīng)的我不斷地躲避它，為的是不受傷害，但最終都會(huì)傷害累累�，F(xiàn)在，我會(huì)直視困難，我不能害怕痛苦。因?yàn)橥纯嚓庼埠�，就有歡樂(lè)的彩虹。我會(huì)把我的座右銘當(dāng)作我的旗幟，讓它伴我在成長(zhǎng)的道路上能夠翱翔。哪個(gè)成功不經(jīng)歷磨難？可正因?yàn)槟ルy，才可以堅(jiān)守痛苦，最終才迎來(lái)了云開(kāi)霧散，催開(kāi)了成功之花。人生在于低谷處的磨練，所以要好好珍惜這些磨練的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@正是上帝在你彎曲的充滿(mǎn)荊棘的路上沿途放上金鑰匙，能夠走完這條小路的，就能得到足夠的鑰匙，上帝便會(huì)讓你用金鑰匙打開(kāi)充滿(mǎn)希望和光明的未來(lái)的大門(mén)。

　　《名人傳》這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)直視痛苦，坦然地面對(duì)苦難。

　　勇敢，伴我前行。

《名人傳》的讀后感14

　　《名人傳》的作者是羅曼 羅蘭，他是法國(guó)著名小說(shuō)家，劇作家和評(píng)論家�！睹�人傳》是他的得意之作。他一感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳�人�?lèi)的偉大情懷。

　　這本書(shū)分別寫(xiě)了貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)�人，雖然一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家，另一個(gè)是小說(shuō)家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。

　　傅雷先生先生說(shuō)：“在陰霾遮弊了整個(gè)天空的時(shí)候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄 誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。

　　在這三個(gè)人物中，貝多芬是最令我感動(dòng)了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時(shí)代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵 ，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一起關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》�！短貋�(lái)莎奏明曲》�！睹�運(yùn)交響曲》，歌劇《費(fèi)德里奧》。可是，命運(yùn)總是和他開(kāi)玩笑，他的耳朵聾了，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái) 說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，但是并沒(méi)有放棄創(chuàng)作音樂(lè)。任何時(shí)候他都絕不向命運(yùn)屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來(lái)的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛(ài)的事業(yè)。

　　一個(gè)不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨(dú)，世界不給他快樂(lè)，他卻創(chuàng)造歡樂(lè)給予世界！他用他的困難鑄成快樂(lè)，正如他那豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的快樂(lè)”“古 今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在傷心隱忍中找棲身”。米開(kāi)朗基羅的“愈愛(ài)哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。

　　我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在面對(duì)悲慘的命運(yùn)時(shí)，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們?cè)馐艽煺蹠r(shí)，應(yīng)該想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅(jiān)定自己的信仰，好好的活著！

　　貝多芬：長(zhǎng)相丑陋�？释�幸福美滿(mǎn)的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時(shí)又以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂(lè)創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會(huì)向命運(yùn)屈服，不會(huì)放棄自己的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造快樂(lè) ！

　　米開(kāi)朗基羅：他對(duì)待自己的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對(duì)待愛(ài)情純潔；對(duì)待困難他不會(huì)絕望；對(duì)待危險(xiǎn)他不會(huì)逃避。他只知道夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個(gè)悲劇人物。

　　托爾斯泰：他是一個(gè)文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己所熱愛(ài)的藝術(shù)。他有時(shí)又因自己的貴族出身而驕傲自大。不會(huì)相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自己的祖國(guó)而奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命。他是一個(gè) 英雄！

　　一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運(yùn)而惋惜，也為米開(kāi)朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦�敬佩。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點(diǎn)，正如一生橫跨兩個(gè)世紀(jì) 的德國(guó)著名作家歌德所說(shuō)的那樣：“生活中很重要的一點(diǎn)是找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實(shí)現(xiàn)它”，也就是說(shuō)，他們都有為之奮斗終生的理想，并經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難才得以實(shí)現(xiàn)。

　　出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書(shū)時(shí)起，就選定了寫(xiě)作作為自己的目標(biāo)，無(wú)論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊(duì)上服役，他都沒(méi)有離開(kāi)寫(xiě)作。在他去世前兩年的1899年，完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，是他 長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂(lè)家，12歲的時(shí)候已能自如地演奏。1789法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命給了他很大的啟發(fā)，從而 奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自己努力用音樂(lè)來(lái)號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６�斗�?zhēng)。在生命的最后的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情況惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情況下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完 成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂(lè)總結(jié)了他一生美好的愿望。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它絕不能使我完全屈服�！�

　　這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有一定的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路不會(huì)很平坦。即使想是平凡的生活，也會(huì)讓你摔跤，可能會(huì)疼，甚至可能會(huì)受傷；但，這就是 挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩�？吹阶约盒燎诟冻鰠s不可能有所回報(bào)，平添幾分遺憾，或許會(huì)傷心；但，風(fēng)雨過(guò)后總見(jiàn)彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴 一生。

　　試想一下，如果人生沒(méi)有目標(biāo)，那這個(gè)人注定一世活得非常平淡，像一潭死水一樣沒(méi)有波瀾，沒(méi)有生氣。到頭來(lái)碌碌無(wú)為，虛度人生。或者是胸懷轟轟烈烈的理想，但又不愿意腳踏實(shí)地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇 到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門(mén)心思尋找捷徑。到頭來(lái)無(wú)所作為，“白了少年頭，空悲切”。

　　生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人要學(xué)會(huì)走路，先得學(xué)會(huì)摔跤，這樣他才能學(xué)會(huì)走路�！痹趯�(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的 旅途中，總有坎坷，總會(huì)摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來(lái)臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。

　　讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！

《名人傳》的讀后感15

　　他們的歷程總帶有神奇史詩(shī)般的色彩，可他們?cè)�本卻同我們一樣。他們出自民間，勝于民間……“生如夏花之絢爛，死如秋葉之寧?kù)o�！�

　　一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家；

　　一個(gè)是意大利的藝術(shù)家；

　　一個(gè)是俄國(guó)的文學(xué)家。

　　不同的時(shí)代，不同的領(lǐng)域，不同的國(guó)度，卻同樣的有著人性的真、善、美，同樣的為了一份事業(yè)而獻(xiàn)出了畢生精力。始終堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的巔峰。

　　強(qiáng)者無(wú)畏

　　貝多芬“在傷心隱忍中找棲身”。正如作者羅曼羅蘭形容的“他的整個(gè)一生都像是個(gè)雷雨天”。年少的貝多芬就具有很高的音樂(lè)天賦，可以說(shuō)他是音樂(lè)的天才，并且他的父親也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。但恰恰就是因?yàn)檫@樣，在他父親強(qiáng)行的控制下開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，也同樣開(kāi)始了一個(gè)悲慘的童年。貝多芬卻沒(méi)有就此自暴自棄，法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流，相互學(xué)習(xí)。接著，他又拜海頓為師，潛心學(xué)習(xí)音樂(lè)。后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來(lái)越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，就在聽(tīng)力正每況愈下的時(shí)候，這位“巨人”也曾想過(guò)放棄，放棄作曲，放棄生活。但是經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn)，扼住命運(yùn)的咽喉，在痛苦之中為他人帶來(lái)歡樂(lè)，寫(xiě)出了《英雄》、《田園》、《命運(yùn)》等不朽的傳世佳作�？梢哉f(shuō)貝多芬是集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河。

　　忍者無(wú)懼

　　米開(kāi)朗琪羅“愈受苦愈使我喜歡”。實(shí)際而言，米開(kāi)朗琪羅的生活并不算是痛苦的。他出生于市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底。不像貝多芬一樣受到身體上的痛苦折磨，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，就像活在高壓鍋里一般，巨大的壓力壓得他幾乎喘不過(guò)氣來(lái)。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開(kāi)朗琪羅卻沒(méi)有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不為教皇們服務(wù)。專(zhuān)制的教皇剝削了他的自由，拿他當(dāng)牛馬使喚，七十余歲的高齡居然還得爬上腳手架作畫(huà)。

　　他比同時(shí)代的藝術(shù)家更不滿(mǎn)足于宗教藝術(shù)，更追求表現(xiàn)尊嚴(yán)與意志。他是文藝復(fù)興時(shí)代的“巨人”，這就決定了他和那些只關(guān)心為自己樹(shù)碑立傳的教皇們永遠(yuǎn)不能達(dá)成一致，決定了他將終生為理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)而痛苦，特定的時(shí)代成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發(fā)揮。

　　仁者無(wú)敵

　　托爾斯泰“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。托爾斯泰被列寧稱(chēng)為“俄國(guó)革命的鏡子”，環(huán)顧托爾斯泰的一生，他出生于貴族家庭，從小就受高等教育，享受高等的生活。但是，托爾斯泰卻是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，這使他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他自己身處社會(huì)的上層，心里卻始終想著社會(huì)的下層。他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判�。因此，他開(kāi)始厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。托爾斯泰，要面對(duì)的是整個(gè)貴族上流社會(huì)，以至最終被教會(huì)開(kāi)除教籍。他在生命的最后一刻，下定了擺脫貴族生活的決心。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車(chē)站上。托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。

　　古語(yǔ)有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”的確，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅以及托爾斯泰，他們都是精神的傳承者，傳奇的締造者，世界的征服者。貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)；米開(kāi)朗琪羅的隱忍；托爾斯泰的仁愛(ài)，無(wú)不謳歌著人性的光輝，書(shū)寫(xiě)著真、善、美的華彩。他們不是傳說(shuō)，但都是傳奇。他們就是一個(gè)個(gè)大寫(xiě)的“人”。

　　生活中的我們十分平凡，甚至渺如微粒，在這世上宛如滄海一栗。時(shí)光一逝，這世上便再無(wú)我的痕跡。我很迷茫，于是執(zhí)著而又絕望地尋找自己生命的意義。在這五千多日的日子里，名人的事跡棒頭一喝，清醒而又明晰的轉(zhuǎn)告著我生命的意義。即便我再平凡，在生活中就像透明，無(wú)人記掛，可我都有其生存的意義。而人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間計(jì)算，而是用深度去衡量。只要用有限的生命去認(rèn)真做事，都是有意義的。而我認(rèn)為其實(shí)所謂的價(jià)值并非一定事業(yè)有成、家庭和睦、活得體面、衣著光鮮，而是讓自己變得“不凡”。

　　生命宛若長(zhǎng)河，平凡的我們就像這河中的一滴水，苦苦煎熬，水與阻物沖擊，揚(yáng)起水花，在太陽(yáng)的照耀下，雖短暫卻美麗耀眼，正如我們。

　　因?yàn)槲沂欠踩�，所以才可以不凡�?/p>

【《名人傳》的讀后感】相關(guān)文章：

《名人傳》的讀后感02-16

《名人傳》讀后感02-26

名人傳讀后感精選02-22

《名人傳》讀后感精選02-19

名人傳的讀后感03-31

《名人傳》讀后感07-20

名人傳讀后感08-06

《名人傳》的讀后感悟01-01

《名人傳》讀后感精選例文02-12