讀《品質(zhì)》有感（通用18篇）
看完一本名著后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《品質(zhì)》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《品質(zhì)》有感 1
一個被活活餓死的人有什么值得尊重的地方？在以前，我一定會認為這種人能力不足，死有余辜。但看完《品質(zhì)》后，我又有了新的感悟，一個人若是為了信仰而死，那么他無論怎么死，都是值得尊重的。
格斯拉的信仰，是他對自己事業(yè)的執(zhí)著，他人眼中平平無奇的靴子，在他看來，卻是一輩子必須堅守的東西。靴子對于他，已不是一項工作，而已成為他對生命的凝望。
他的行為有悲劇性，一個人明明知道做一件事會有慘痛的.后果，但依然堅持做，這不得不說是一場悲劇。但正因為這樣，他的形象才在我們心中鮮明、高大起來。
他對于自己堅守的東西一絲不茍，他直到餓死不曾做一雙令自己遺憾的靴子。而我自己呢？現(xiàn)在的我堅守的是什么？答案很復(fù)雜。但我清楚，我的一些行為已知背離了我所必須堅持的東西。
生活實在是一個復(fù)雜的東西，知道自己該做什么，卻不能下定決心去做，這也就是我遠不如格斯拉的地方。在種種誘惑下，堅持的東西支離破碎，不知不覺中行為與思想漸行漸遠，這實在是一種悲哀，一種無奈。
隨著閱讀，我也清醒起來。我也應(yīng)該為自己堅守的東西開始奮斗了。
讀《品質(zhì)》有感 2
一個被活活餓死的人有哪些值得尊重的地區(qū)？在之前，我一定會覺得這類人能力不足，死有余辜。但看了《品質(zhì)》后，我又擁有新的感受，一個人若是以便信念而死，那麼他不管怎么死，全是值得尊重的。
格斯拉的信念，是他對自身工作的固執(zhí)，別人眼里平淡無奇的靴子，在他來看，確是一輩子務(wù)必堅守的東西。靴子針對他，已并不是一項工作中，罷了變成他對生命的凝望。
他的'個人行為有悲劇性，一個人本來了解做一件事會出現(xiàn)慘重的不良影響，但仍然堅持不懈做，這不得不承認是一場不幸。但正由于那樣，他的品牌形象才在大家心里獨特、偉岸起來。
他針對自身堅守的東西一絲不茍，他直至餓死未曾做一雙令自身缺憾的靴子。而自己呢？現(xiàn)在的我堅守的是啥？回答很繁雜。但我清晰，我的一些個人行為己知背離了我所應(yīng)該始終堅持的東西。
生活實在是一個繁雜的東西，了解自身該干什么，卻不可以下決心去做，這也是我比不上格斯拉的地區(qū)。在諸多引誘下，堅持不懈的東西支離破碎，不經(jīng)意間中個人行為與觀念越來越遠，這實在是一種可悲，一種無可奈何。
伴隨著閱讀文章，我也保持清醒起來。我也應(yīng)當(dāng)給自己堅守的東西剛開始拼搏了。
讀《品質(zhì)》有感 3
最近，我正在看一本名叫︰《假如給我三天光明的書》，看完之后，我的感觸很深。
是的，這是海倫.凱勒的自傳。當(dāng)翻開這本書時，我完完全全被海倫.凱勒驚呆了。她只享受了一個月的光明，就被一場疾病奪去了說話、聽覺、視覺的能力，從而變成一個聾、啞、瞎的殘疾人。但是，她卻考上了她夢寐以求的哈佛大學(xué)，創(chuàng)辦起一家家慈善機構(gòu)，幫助有困難的`人們。她還說︰“我要憑借我自己的能力，去幫助更多像我這樣的人�！边@難道不令人感動嗎？她雖然是一個殘疾人，但是，她做的比我們正常人超出10倍，哦，不，是100倍。難道我們正常人連一點愛心都不肯付出嗎？更何況，海倫.凱勒她不是一個健全人。瞧瞧海倫.凱勒，深受那么多不幸，卻仍然樂觀、堅強。而我們呢？每當(dāng)受到一個小小的困難時，卻不努力，不想干下去了，難到我們真的不能學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)海倫.凱勒的品質(zhì)嗎？
假如我是海倫.凱勒，我有三天光明，我會好好的利用它。
“第一天”我要看看我那親愛的父母和沙莉文老師的白發(fā)和皺紋，我要深深感謝她們�！暗诙臁蔽乙獛麄�?nèi)ヂ糜巍！暗谌臁蔽乙盐业呐笥褌兘衼恚兄x他們的幫助。
我很喜歡這本書，但我更喜歡海倫.凱勒的品質(zhì)！
讀《品質(zhì)》有感 4
能讓精金美玉失色的，永遠是一顆誠實慷慨的心。
——題記
人們常說知識是人生必需之一。為了充足我的知識海洋，我特意來到姐姐的書柜前，精心挑煉出這份精神糧食——《格言》
我剛打開這本充滿青春活力的語言讀本的目錄，頓時被一篇名為《品質(zhì)永不會貶值》深深吸引住了，它猶如地心吸引力般地把我的好奇心吸進去了。我原本帶著好奇的心態(tài)來看這文章，但慢慢的，我靜下心來了，仔細的阻嚼著每個字。
我合上了《格言》，坐在座位上，閉上眼睛，慢慢回味著剛才的內(nèi)容——在19世紀的非洲某國，一個富翁把兩萬先令交給了同村的阿里，（兩萬先令可買100匹馬和200只綿羊），叫阿里把錢送去城里的兒子。阿里接過錢，馬上出發(fā)。在途中，他被軍人征軍去了，但他在慌亂中逃了出來，隨后為了擺脫追兵，他逃向森林中，從而迷路了，他用僅存的的智慧走去了森林。一個多月后，人人都以為阿里私吞了錢，但隨后阿里把錢送到了富人兒子的手中，但這時錢已貶值了。人們給這故事評價為：錢會貶值，但品質(zhì)永不會。
當(dāng)我睜開眼睛時，心里低壓不住對阿里的稱贊——�。“⒗锩鎸χ矍暗慕疱X誘惑卻不把金錢放在眼中，這可體現(xiàn)了阿里是個誠實、不受金錢誘惑的'人；啊！阿里面對著重重困難，卻絲毫沒有退縮的念頭，憑著自己僅存的智慧解決，雖然當(dāng)錢送到富人兒子手上時，錢已貶值，但阿里的品質(zhì)永不貶值。
當(dāng)我的思維躍過另一番天地時，腦海里卻呈現(xiàn)出如同阿里這人的品質(zhì)的他——冰心小學(xué)時的同學(xué)。
他家境貧窮，連三餐溫飽也成問題。但有一次，他突然向冰心借兩元，（當(dāng)時兩元是非常珍貴的），冰心猶豫了一下，決心把錢借給他，他并保證在五天內(nèi)歸還。隨后五天里，這為位同學(xué)都沒上學(xué)，但在第五天的晚上，他把錢還給了冰心。后來才知道，他為了給母親治病，因此才向冰心借錢；為了還錢，他天天做苦工。而后來，他憑著這份品質(zhì)，走向成功道路。
為什么金錢會貶值，那是因為經(jīng)濟不好，那為什么品質(zhì)永不會貶值呢，那是因為大多數(shù)的地球人都有一顆善良、誠實、慷慨的心靈。
��！即使經(jīng)濟再不好，人們的品質(zhì)永不會貶值。
讀《品質(zhì)》有感 5
借用克朗寧的話作為開篇：生活并不是筆直暢通的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們會時常陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但如果我們深信不疑，有一扇門就會向我們打開，他或許不是我們曾經(jīng)想到的那一扇門，但我們最終會發(fā)現(xiàn)，他是一扇有益之門。
這句話是說：生活是變化的，我們要以變化的眼光看待這個變化的世界。格斯拉兄弟用一成不變的眼光看待這個不斷變化的世界，難免遭遇悲慘結(jié)局。沒有人會否認他做靴子的品質(zhì)，也沒有人否認他們恪盡職守的品質(zhì)，但也沒有人愿意看見他悲慘的結(jié)局。我們追尋他們?yōu)槔硐攵I身的`足跡，也反思他們行為中的瑕疵，覺得他們兄弟與時俱進可以獲得更好發(fā)展。
哥斯拉兄弟身上具備許多優(yōu)秀的品質(zhì)，他們誠實守信，愛崗敬業(yè)，吃苦耐勞，勤儉節(jié)約、技藝高超、執(zhí)著堅定……他們具備了成功人士擁有的許多品質(zhì)，他們感動了一代又一代人，從對人類的奉獻和對社會的影響力角度來看，他們無疑是成功的。
但即使是成功人士，也難免晚景凄涼。因為不與時俱進，無論是個人、還是集體都難免消亡。要想贏得山花爛漫叢中笑，還應(yīng)敏銳感知世界的變化，不斷隨之變化。
哥斯拉兄弟的離去引發(fā)了我對求學(xué)、教育的思考。
我小時候，求學(xué)是主動的。因為1977年恢復(fù)高考之后才迎來了尊重知識、尊重人才的春天。80年代，當(dāng)我們背著書包散學(xué)歸來，年長的沒有文化的村民會略帶羨慕又尊敬的口吻開玩笑地說：“大學(xué)生回來了�！庇仔〉男撵`在這樣的贊譽聲中格外自豪。這讓我充滿了求知的熱情和渴望，所以老師課堂上滿堂灌，我們樂此不疲。
隨著九年制義務(wù)教育的普及，學(xué)校成了青少年必呆的場所，求知欲下降了，所以一代教育家陶行知先生高屋建瓴的而又生動的用喂雞的事例告訴我們要讓學(xué)生主動學(xué)。而我身在其中感觸不大�，F(xiàn)在想來，無數(shù)精英為教育奮斗，不管是運用孔子的啟發(fā)式教學(xué)，因材施教，還是運用自主式學(xué)習(xí)、合作探究等教學(xué)方式都很好，都在一定時期起了很好的作用。
而今身為教育者，發(fā)現(xiàn)社會充滿變數(shù)，當(dāng)無數(shù)學(xué)生家長將成績作為單一評價機制，升學(xué)成為重中之重后，當(dāng)一些老師、學(xué)校犧牲所有單純追求分數(shù)之后贏得極高聲譽之后，當(dāng)藝術(shù)學(xué)校不再藝術(shù)，重點學(xué)校不再重點，大學(xué)專業(yè)不再單一后，學(xué)生茫然無措，不知所學(xué)為何后，求知變成被求知，理想變?yōu)楸焕硐牒螅逃D難。當(dāng)年陶行知將一只散養(yǎng)的雞掰開嘴喂食而不得，今天高中老師想把一只被強行喂養(yǎng)十幾年的雞散養(yǎng)也好難。我們剝奪了他們的自主權(quán)十幾年，而今放手，恐怕也只是茫然不知所從。
我們知道啟發(fā)式教學(xué)好，但啟發(fā)式教學(xué)講究的是“不憤不啟，不悱不發(fā)”；我們知道自主式學(xué)習(xí)和合作式學(xué)習(xí)好，但要求學(xué)生主動；我們知道因材施教好，但衡量老師的唯一標尺是成績。而這些問題誰能突圍，誰將是與時俱進，適應(yīng)時代的標桿。
讀完高爾斯華綏的《品質(zhì)》引發(fā)我對未來教育的思考，盡管有許多不妥之處，但這是我成長的心靈里程。我將拭目以待，并準備積極努力，正視問題，著手解決，不斷探尋，尋求師生雙贏。
讀《品質(zhì)》有感 6
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)；首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是弟子規(guī)里的名句，告訴我們作為學(xué)生要有學(xué)生的言行規(guī)范，這是古代圣賢的教導(dǎo)，首先要做到孝敬父母，尊重兄長，其次要做事謹慎，真誠，講信用。
誦讀經(jīng)典是一種美德，想起孔圣人的《論語》更是我們中學(xué)生應(yīng)該閱讀的，學(xué)習(xí)的模范。我們更應(yīng)該把美德傳揚下去，自古有花木蘭代父從軍，孟宗泣竹，閔子賽諫父，黃香溫習(xí)。這些孝道也是一種美德。弟子規(guī)中寫道：“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”都表現(xiàn)了孝道和學(xué)習(xí)的精神。
做人要有愛心，博愛眾生，關(guān)懷蒼生，應(yīng)該親近那些道德品格高尚的人；精力有余，時間充足，應(yīng)該多讀書愛學(xué)習(xí)。中學(xué)生理應(yīng)做到這些，父母叫你應(yīng)及時答道，不要拖延；父母要求你的要認真做，不要拖拉，父母的斥責(zé)是有道理的，應(yīng)該虛心接受。作為兒女更應(yīng)做到這些，誦讀經(jīng)典真是一種美德。
三字經(jīng)中言：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機銖�！边@是教導(dǎo)我們怎樣做人，怎樣受人尊敬。人不是生來就有知識的。如果不進行教育，原來好的本質(zhì)便逐漸喪失，不良的習(xí)氣則取而代之，人也會變化。要教子女懂得禮讓尊親，生活常識和勞動技能，使他將來能立足于社會。教育好一個人的方法，貴在教導(dǎo)他專心致志，始終如一。所以我們要多幫助人，做一個有愛心的好學(xué)生！
誦讀經(jīng)典不僅是一種美德，還使我找到了人生最寶貴的財富，而且還使我有了理想，人生追求的`目標就是有理想，有理想多么美！理想就像珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光未盡。美麗的珍珠鏈，歷史的及煉骨，古照今，今照來，先輩照子孫。理想使你微笑地觀察生活，理想使你倔強地反抗者命運。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭發(fā)仍然天真。若理想開花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會有濃蔭，請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上天陽正晴。
看到別人品質(zhì)善良，就要向這樣的人看齊；即使自己與他們相去甚遠，時間長了，堅持不懈，差距就會慢慢拉小。為人最重要的是道德、學(xué)問、才干、本領(lǐng)四個方面；在這些方面如果不如別人，就要不斷努力，奮起直追。對待每一個人，都要有愛心。因為我們大家生活在同一片藍天下，共處一塊土地上。
我們學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，回報父母，回報社會，誦讀經(jīng)典使我悟出了很多道理，這些正是人生最寶貴、最寶貴的財富。
同學(xué)們！讓我們把好道德、好品質(zhì)永久的傳揚下去吧！
讀《品質(zhì)》有感 7
讀了課文《品質(zhì)》使我在對格斯拉兄弟的命運感到同情的同時，更多是給人留下了思考。
格斯拉兄弟雖然做得出頂好的靴子，卻沒有人肯買他們的靴子。而大公司的靴子雖然皮革低劣，做工粗糙，卻照樣有人買。其原因何在？雖然，還看似是因格斯拉兄弟不愿登廣告造成的。但其背后卻反映了這一時代的矛盾。
20世紀初的歐洲可以說其資本主義的發(fā)展已較為成熟。機器化的大規(guī)模生產(chǎn)已成為那個時代的生產(chǎn)主流。姑且不論其產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，單其在數(shù)量上已占有很大的優(yōu)勢。而與此同時，傳統(tǒng)的手工業(yè)，雖因其在質(zhì)量上要優(yōu)于早期由機器生產(chǎn)的大規(guī)模產(chǎn)品。但終因其接一份定貨，往往要花費好長時間去做它，而這一時間上的明顯劣勢而導(dǎo)致沒有顧客愿意等�？梢哉f，格斯拉兄弟生產(chǎn)的高品質(zhì)靴子不僅沒能為其在同行業(yè)競爭中產(chǎn)生優(yōu)勢，反而成為在那個時代中生存的一大不利因素。
其次，同樣是因那個時代生產(chǎn)力的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏變得越來越快。因而，人們的心境也變得浮燥，對物質(zhì)生活的追求變得更為直接，也更注重表象。大多數(shù)只注重物質(zhì)的式樣，而非其質(zhì)地。一雙式樣時髦的劣質(zhì)產(chǎn)品更勝于式樣陳舊的優(yōu)質(zhì)品已成為那個時代人們對物質(zhì)的衡量標準。因而很少有人會去買格斯拉兄弟的'靴子。
當(dāng)然，幾乎所有事件的形成總是由其主觀和客觀的兩方面所決定的。同樣格斯拉兄弟的命運，雖然在客觀上起了很大的影響，其本身的性格也是其被社會淘汰的一個重要原因。
雖然作為一名鞋匠，格斯拉兄弟無論在手藝上還是在工作態(tài)度上都可用高品質(zhì)來形容。但作為一名20世紀初期的商人，可以說，他們在觀念上確實跟不上這社會的發(fā)展潮流。雖說，是金子總會發(fā)光，但倘若不去挖開覆蓋在金子上的泥土，又有誰會知道這是金子，格斯拉兄弟雖做出頂好的靴子，但他們不去登廣告，又有誰會知道他們能做出全倫敦最好的靴子？
可以說，文章雖反映了上世紀初的社會環(huán)境，但至今仍對我們有著現(xiàn)實意義。
讀《品質(zhì)》有感 8
人最寶貴的有兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把心安頓好，人生即是圓滿，就要保持生命的單純，珍惜平凡的生活。把心安頓好，就是積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。這就是周國平的價值觀，是他對于人生態(tài)度，明晰而簡單，但卻需要用心去踐行。
生命是什么？冰心說：我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么，那么我更不敢去為生命下一個定義，我只能說人是有一個肉身生命的，這個生命是脆弱的，生病或是受傷都足可以毀滅它。但除此之外，我認為每個人都還有除過肉體生命以外的另一個生命，這個生命我們眼睛看不到，卻能用心感受到，也許我們可以稱之它為靈魂或是精神，這個生命是頑強的，不易摧毀的，當(dāng)所有的不幸和苦難襲來時，這個生命可以撫慰我們受傷的身體，從而使我們獲得勇氣與力量，所以臧克家會說有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經(jīng)死了，死了的只能是我們的肉體生命，而我們的精神或是靈魂卻不會死掉，它是永恒的，只要這個靈魂足夠高尚與強大。因此這個內(nèi)在的生命值得我們珍視，我們每個人都應(yīng)該擁有一個充實的精神世界，活出生命的品質(zhì)來。
蕓蕓眾生，大千世界，我們每個人都在自然的懷抱中生息，無論時代怎樣變遷，春華秋實、生兒育女永遠是生命的基本內(nèi)核，喧囂的鬧市亦或是寧靜的大自然，無論在哪兒，我們都以一種特殊的`方式存在著。我們每個人都是平凡的，都不可避免的被這俗世牽絆著，而實際上也必須這俗世牽絆著，在這紛紛擾擾的塵世中，是什么可以讓我們保持一顆純凈的心靈？保持一份對生活的熱情以及對生命的敬畏？那就是要擁有一個豐富的精神世界，一個強大的靈魂，這是我們變得獨特，變得有人格魅力的唯一法寶。
在內(nèi)在生命的偉大一文中，周國平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收獲了一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個強大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發(fā)出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現(xiàn)出耀眼的火花。我們大多數(shù)人都是身體健全的人，雖然我們我們在現(xiàn)實生活中總會受到種種因素的制約，但上帝上公平的，他賦予我們每個人一個完整的靈魂，一個永遠不會殘缺的內(nèi)在生命，在這個靈魂中，我們可以自由的活著，不受任何東西的干擾。我們應(yīng)該成為自己內(nèi)在生命的主人，無論平庸或是偉大，都應(yīng)保持一個獨立的靈魂，以尊嚴的方式活著。
在我們今天這個時代中，生活越來越復(fù)雜，生命越來越沉重，人們被太多東西所纏繞，欲望、野心、身份、地位，這些東西覆蓋了生命的本質(zhì)，反射到我們的身上，便是高科技的發(fā)展讓我們生活前所未有的豐富多彩，以至于我們沒有時間去思考，去閱讀，去體會，去培養(yǎng)一個真正屬于我們的、獨立的精神世界。網(wǎng)絡(luò)世界的發(fā)達讓我們應(yīng)接不暇的去體驗去探索，還有周圍各種各樣的誘惑也使我們活得越來越繁忙，卻越來越空虛。面對這一切，我們要做的是把心靜下來，保持一顆澄明的心，去讀書，去學(xué)習(xí)，去旅行，去充實自己，去體驗生活，去創(chuàng)造一個豐富的精神世界，讓生命回歸單純，活出生命的質(zhì)量！
讀《品質(zhì)》有感 9
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡的生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。”
生命對每個人來說只有一次，它原本應(yīng)當(dāng)是單純而有意義的。但是，在社會的不斷發(fā)展變化過程中，人們不斷違背和拋棄了生命的意義和品質(zhì)，許多人成為財富、權(quán)力、地位、名聲的奴隸，并讓這些社會堆積物遮蔽了生命，人們把它們看得比生命更重要，甚至為之耗費一生的精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了，肉體生命已被格式化、復(fù)雜化。人們在擁有肉體生命的同時，還擁有著一個超越于肉身的內(nèi)在生命，它被恰當(dāng)?shù)胤Q作靈魂。在一定意義上，人生覺悟就在于透過社會堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然生命，又透過肉體生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在生命，靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
在“內(nèi)在生命的偉大”一文中，周國平反思自身的生活，他想到了那些身體殘疾卻依然收獲了一份完整而有意義的人生的人：荷馬、貝多芬、霍金、海倫·凱勒，誠然，這些人都是偉人，然而不可能人人都可以成為偉人，但這最起碼能證明一個強大的靈魂可以跨越身體上的殘缺，爆發(fā)出不可思議的驚人力量，從而讓我們的生命閃現(xiàn)出耀眼的火花。我們大多數(shù)人都是身體健全的人，雖然我們我們在現(xiàn)實生活中總會受到種種因素的制約，但上帝上公平的，他賦予我們每個人一個完整的靈魂，一個永遠不會殘缺的內(nèi)在生命，在這個靈魂中，我們可以自由的活著，不受任何東西的干擾。我們應(yīng)該成為自己內(nèi)在生命的主人，無論平庸或是偉大，都應(yīng)保持一個獨立的靈魂，以尊嚴的'方式活著。
周先生的書品味悠長，一本好書初讀時似曾相識，再讀時又美如初見，直入心底，感覺在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運的束縛，生活在一個更廣闊、更崇高的世界里。讀書如一劑良藥，無論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋，回歸淳樸、回歸簡單，回歸本真，把平凡生活和內(nèi)在生活過好，生命的整體品質(zhì)就是好的。
活在當(dāng)下，定位自己在紅塵萬丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實。而這份精彩和真實的融合，才能活出生命的品質(zhì)。
讀《品質(zhì)》有感 10
今天，我讀了一本書《培養(yǎng)男人的故事》。其中，《寬容與高尚品質(zhì)》最吸引我。
據(jù)說胡佛是一位著名的試飛員。一天，他在圣地亞哥航空公司的展覽結(jié)束后，飛機返回地面時發(fā)生了事故。在300米的`高度，兩個引擎熄火了。然而，胡佛憑借高超的技術(shù)安全著陸，沒有人員傷亡。經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)事故是由維修工程師把錯誤的燃料裝上飛機引起的，所以他去找了維修技工。機械師認為胡佛會給自己一頓臭罵。然而，恰恰相反，胡佛不僅沒有批評這位機械師，而且還善意地提醒他今后要注意。
這教會了我一個真理。如果別人犯了錯誤，我會自己承擔(dān)后果，這會讓我很生氣。但是現(xiàn)在，我可以原諒別人。這將是最高尚的品質(zhì)。讀完這個故事，我感到慚愧。我記得有一次，我們班的一個同學(xué)小宇從我身邊走過，無緣無故地罵了我一頓。我感到非常生氣，所以打了他一記耳光。與胡佛相比，我真的感到慚愧。讀完這篇文章，我也知道人們將來應(yīng)該寬容。機械師給飛機裝錯了燃料，差點害死三個人。胡佛原諒了那個機械師。我為一件小事生氣，差點失去了一個好朋友。真遺憾！從現(xiàn)在開始，我將是一個寬容的人。
讀《品質(zhì)》有感 11
不工作并不代表有更多的空余時間，在自己身上體現(xiàn)的淋淋盡致。忙，都為他人做嫁裳。一些不快的經(jīng)歷，不能動搖我絲毫的秉性，固執(zhí)如老頭般可愛，內(nèi)在的本質(zhì)更顯強大的一面。
書店，看到周國平著《生命的品質(zhì)》，被封面后面的一段話所吸引。
人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在的生活。
樸素的文字，淺易的道理，確讓人沉思而深遠。
人來到世上，首先是個生命。生命，原本是單純的�？墒�，人卻活得越來越復(fù)雜了。許多時候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活。這些社會堆積物遮蔽了生命，我們把它們看得比生命更重要，為之耗費一生的.精力，不去聽也聽不見生命本身的聲音了。
人不只有一個肉體生命，更有一個超越于肉身的內(nèi)在生命，它被恰當(dāng)?shù)胤Q作靈魂。在一定意義上，人生覺悟就在于透過社會堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然生命，又透過肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在生命，靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
說到底，人活的就是一個價值觀，不同的價值觀造就不同的人生。平凡的生活體現(xiàn)了生命的自然品質(zhì)，內(nèi)在生活體現(xiàn)了生命的精神品質(zhì)，把這兩種生活過好，生命的整體品質(zhì)是就是好的。
書中，有篇《人生邊上的智慧》——讀楊絳《走到人生邊上》。書中寫道:
尤使楊先生痛心的是：“當(dāng)今之世，人性中的靈性良心，迷蒙在煙雨云霧間。”這位九十六歲的老人依然心眼明亮，對這個時代偏離神明指引的種種現(xiàn)象看得一清二楚：上帝已不在其位，財神爺當(dāng)?shù)�，人世間之了爭權(quán)奪利、爭名奪位的戰(zhàn)場，窮人、富人有各自操不完的心，都陷在苦惱之中。在這個物欲橫流的人世間，好人更苦：“你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要自己保護自己，就不得不時刻防御。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨處吃虧�！�
看完深思，對照自己，無愧為醒世良言。這個時代有種種問題，最大的問題正是信仰的缺失，信任的缺失。當(dāng)自己對任何一個只要我認識的人，無原則的絕對信任，給予了我能力范圍內(nèi)的幫助。而實際情況確經(jīng)常事與愿違，受到傷害也是必然。
不夠豁達，不夠大度，不然就不會有痛。愛我，更愛他們；恨我，一笑而過；罵我，檢點自己；咒我，反思自己；幫我，銘記于心；幫人，選擇忘記；恨人，不如恨已。
醍醐灌頂，頓然醒悟，心也釋然。只應(yīng)有愛，不應(yīng)有恨；只應(yīng)記恩，何必念仇；
幡然于世，多應(yīng)寧靜，各位朋友抽空可看周國平《生命的品質(zhì)》。
讀《品質(zhì)》有感 12
看到了周國平作品《生命的品質(zhì)》，該書是2007年至2009年周國平所寫文字的結(jié)集，《生命的品質(zhì)》這20多萬珠璣文字卻將我深深吸引？？書中的很多文字、很多言語，也許用以上簡短的語言描述并不能完全表達我所理解和領(lǐng)悟的生活寓意，只能在心里細細琢磨。
一、學(xué)會感恩。每一天，從早上醒來起，我們都應(yīng)當(dāng)感恩生命的精彩。首先，要感謝父母，他們?yōu)槲覀儾賱冢瑸槲覀儞?dān)心，他們一直都在奉獻他們的身心，所以，我們要懂得報恩，知道知恩酬報，孝敬父母，也是回報自己；其次，要感謝老師，老師是我們的良師益友，讓我們增長知識，傳授我們生存的技能；第三，感謝社會，每個人都要經(jīng)歷社會，在社會這所大學(xué)里，它讓我們懂得更多，更寬廣的東西，也讓我們明白什么叫人生？什么叫生活？還要感謝朋友，友情讓我們懂得了珍惜，學(xué)會了關(guān)愛；還要感謝同事，他們讓我們學(xué)會了分工協(xié)作、領(lǐng)悟了團隊精神；還有很多很多的……
二、學(xué)會奉獻。對我們來講，奉獻是人際關(guān)系的一個支點。如果你賦予他人愛，你也定會獲得他人回報。人際關(guān)系會朝著互愛方向前行，互相之間的情感也會跳出原有的`層次，向精神層面升華。相反，如果你對周圍的一切都抱著冷漠，那么你的人生無疑是蒼白的，你的處境無疑是狹小的�！皦侵�，當(dāng)你孤芳自賞時，世界也就小了�！标P(guān)愛他人，學(xué)會奉獻，是我們應(yīng)該弘揚的精神，這種精神不需要那么的轟轟烈烈，只需要拿出你的一顆友愛之心。
三、學(xué)會工作和學(xué)習(xí)。要懂得珍惜每一寸光陰，要把有限的時間花在學(xué)習(xí)上、花在工作上；通過學(xué)習(xí)可以讓你自身得到全面提高，通過工作可以讓你的學(xué)習(xí)效果得到永久的鞏固，而在深入的工作中將會有不斷追求新知識的欲望，這是一個循環(huán)的呈不斷上升的圓環(huán)。
最后，用書中那句經(jīng)典的話語作為這次讀后感的結(jié)語：“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即圓！
讀《品質(zhì)》有感 13
如今已經(jīng)刮起了全民的國學(xué)熱，現(xiàn)在幼兒園的小朋友已經(jīng)對《三字經(jīng)》等著作倒背如流。《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，用簡單朗朗上口的語音，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。這句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。意思很清楚，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。意思是說：孩子小時應(yīng)特別注重三個方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
《三字經(jīng)》里邊的詩句都是一個個的.小故事，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強。
讀《品質(zhì)》有感 14
知道《有關(guān)品質(zhì)》這本書，是因為去年我們雜志要做一個關(guān)于品牌的專題，當(dāng)時有一塊是討論和論述品質(zhì)與品牌的關(guān)系，當(dāng)時苦于沒有素材，以及新的角度來切入，于是就開始搜索資料，某一天看到“有關(guān)品質(zhì)”這幾個字，看到這一系列文章。于是就開始了下面與《有關(guān)品質(zhì)》的緣分。
原來，這書里的一大部分是2003年7月開始《三聯(lián)生活周刊》總編朱偉開設(shè)在其雜志中的“有關(guān)品質(zhì)”專欄，還有一部分是寫于上世紀80年代末、90年代初的文字，另外還有諸如張國榮、王小波、張欣、張藝謀等篇。
我就沖著這當(dāng)中的一篇《張國榮記》而開始下大力氣開始找這一本書，開始在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜上準備買書，結(jié)果沒有；然后又在孔夫子網(wǎng)上搜，還是沒有搜到；再然后就想到在圖書館里找，結(jié)果還真搜索到了，可是當(dāng)時的書不在館，也沒有預(yù)借服務(wù)功能，所以就暫時放棄了，但是加入了個人賬戶的珍藏書目欄。然后就忘記了這回事兒。但是這一篇《張國榮記》倒是已經(jīng)拜讀過，內(nèi)容一般，談了作者心中對張國榮先生的印象。作者先是提了那黑暗一天驚聞消息的情形。然后提到了其認識張國榮先生的兩次經(jīng)歷，一次是上世紀90年代初，其在美國的一段時間里看了電影《阿飛正傳》、錄像帶《英雄本色》，他比較喜歡《英雄本色》中的張國榮，甚至還將電影中的三角配合比為多明戈、帕瓦羅蒂和卡雷拉斯，而這三者中，其個人更喜歡卡雷拉斯；而在發(fā)哥與龍哥所構(gòu)成的性格魅力中，張國榮先生給他的印象是在兩種極大反差中作為一個男人的魅力——一張過于精致的臉與在清澈中多少有點憂郁的眼神及他的沖動氣質(zhì)背后的剛烈。張國榮先生也許與卡雷拉斯一樣構(gòu)成了那樣他更喜歡的氣質(zhì)——他的聲音沒有多明戈那樣的明亮，沒有帕瓦羅蒂那樣的渾厚，但他那種美麗的音質(zhì)有前兩者都沒有的那種內(nèi)在之力。
之后作者談了另一部張國榮先生主演的作品《霸王別姬》以及《春光乍泄》，他個人的一些看法。“我覺得他的戲都是他自己情感的追尋或者說印證。這個人有過于豐富的情感淤積，這些淤積的情感都成為他人生的重心，這些重心使他難以輕松地在這個世界中呼吸”。
文章的最后，作者談了他對張國榮先生的兩重崇敬：“我之所以對張國榮有那么一種崇敬，是因為他在一個世俗而又并不干凈的社會里，能毫不隱諱自己各種各樣的情感追求。一個人，想怎么做就怎么做了，高興怎么做就怎么做了，且完全不顧忌別人怎么說怎么評論。好像這個世界上，別人本身就都是看客；就好像他所塑造的程蝶衣，不管幾十年世事如何冷暖，反正是保全了自己按自己想活著的樣子在活著�！薄拔覍垏鴺s的崇敬還因為，他就是那么豐厚的一個情感容器。一個人要在這世上能保住那么多內(nèi)心的`情感是何其之難�！�
其實，我想說，這兩點也是我崇敬和迷戀張國榮先生的根本原因。當(dāng)大部分的人都戴著面具，于層層包裹與偽裝下生活時，他這樣直面污濁不堪的社會的那一份勇氣是如何的讓人敬佩！
作者認為，“值得慶幸的是，張國榮死后，終于大街都看到了他的個性情感生活，認為那樣一種復(fù)雜的生活也是有質(zhì)量生活的一部分。大家在面對一個人過去時，都感受到了任何情感選擇都是個人神圣的權(quán)利。從這一意義上，張國榮也可安息了�！�
我想說，這11年過去，張國榮先生的魅力正在愈發(fā)的耀眼！
哎，我一聊，就又扯遠了。關(guān)于這本書，不僅僅只張國榮先生的一篇文章，還有很多作者對于音樂、文學(xué)等等方面的認識和心得，這對于我這個音樂盲來說，未免過于高深了。呵呵。但是，我卻知道了很多古典音樂的名人，可以當(dāng)成一個知識普及嗎？
如今，這本書終于的終于看完了。這也讓我看到了自己的欠缺是多么深，作為一個文化人，如果不能讀萬卷書，就不能讀出自己的書。這也讓我看到了作為一個文化人，需要付出的還有很多很多，同時，自己在這方面的先天因素是多么的欠缺。也許，這就是一條走不通的路。
讀《品質(zhì)》有感 15
最近，有機會讀了周國平先生的《生命的品質(zhì)》這本書，很多的感悟與感觸油然而生。
一直以來，我以理想主義者自居，思維游走在理想與現(xiàn)實之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分為具體的人和抽象的人，就具體的人而言，周先生認為是一個有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中拼搏、奮斗乃至掙扎。我不盡然，某種程度上，我認為那不是欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅強，在努力與奮斗中所感受到對生命的熱愛與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰譯為執(zhí)子之手，與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，也從更加超脫的角度來勸導(dǎo)那個具體的我，讓生命簡單、本真。于是在午后、深夜，一杯茶、一本書，與心靈對話，感受到最真實的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來。
其實，游走在理想與現(xiàn)實之間為何沒有痛苦的表情，反而激情飛揚？活在當(dāng)下，焉能放下？人生在世，確有很多無奈的負重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時一門心思想考更好的學(xué)校，畢業(yè)時烈日奔走只為一份適宜、理想的工作，工作了又想要有所建樹。其實親情、愛情、友情，哪一個不是生命中沉甸甸的`負重。時光流走，歲月飛逝，曾“隔著窗兒，看小鳥飛，卻怎么也打不開那扇門”，是因為人有太多的渴望，今天不再來，今生不再來，誰又在白頭時再感慨年輕時沒能實現(xiàn)心愿而空悲嘆？并不是所有人都為了野心、欲望、身份而活，也不是所有人為了權(quán)富、財力、地位、身名而活。起碼有些人不是，或者大部分人不是。如非要有所定義的話，那一部分人則為理念、信仰而非單單欲望。
人的幸福在于兩大塊：一是生命的快樂。二是精神的快樂。正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過程中享受精神的快樂。我很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿足的快樂。
周先生的書品味悠長，一本好書初讀時似曾相識，再讀時又美如初見，直入心底，感覺在閱讀與思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇幫你擺脫塵世命運的束縛，生活在一個更寬廣、更崇高的世界里。讀書如一劑良藥，遇到再多的磨難與挫折，讀者都能從中找到詮釋，回歸淳樸，回歸簡單，回歸本真，把平凡生活過得同樣精彩！
看完周國平的《生命的品質(zhì)》，看看身邊的人，有多少恰在追求生活的品質(zhì)呢？
讀《品質(zhì)》有感 16
關(guān)于人的生命最本質(zhì)的思索，我們每個人理解不同，讀過周國平的《生命的品質(zhì)》，對生命有了更多的理解和頓悟。尤其喜歡他序言中的第一句話：人來到世上，首先是一個生命。生命，原本是單純的�？墒牵藚s活的越來越復(fù)雜了。
我們在這個喧囂的社會越來越無法聽見自己內(nèi)心的聲音了，原本單純的生命被附加了太多的野心、欲望、財富、名聲甚至是平庸，充滿詩意的生活在今天的社會成了一種奢望和夢想，人們很難靜下心來真正的去體會我們活著的意義。有人說我們都是普通人不用去想那些空洞的道理，不用去體味什么是生命的意義，我們只要活著就好，可是有誰在不尊重生命本身的同時能夠安靜而幸福的活著。“我們活在世界上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實”其實我們能夠一家人安靜的在一起吃頓飯也是一種幸福，亦或我們能專注的看一處風(fēng)景也是一種幸福，是真正的在體味生命的每一個過程和每一個瞬間�？墒俏覀兲鄷r候都是在隨波逐流，太多的時候都忙碌不堪，我們到底在忙什么？回過頭看看我們活了那么多年生命中留下了什么，有的人也許只是自然年齡的增長而已，可是我們終究要面對我們的內(nèi)心，如果沒有一顆澄明的心，我們就無法享受真正的美好，充其量享受平庸的熱鬧而已。我們既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡。所以我們只有單純的活著才能還原我們生命本身的美好。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿�！卑衙湛春孟鄬唵危墒前差D好我們的心就比較難了。針對這點作者在文中是這樣寄語孩子們的：
一、成為你自己—不受外界時尚和潮流的'支配，有真實的自我；
二、愛使人富有—一顆心不在社會的競爭中變得冷漠，有豐盈的愛心；
三、生命中不能錯過什么—真性情不被物欲污染，保持本色的生命；
四、人的高貴在于靈魂—做人有道德，處世有理想，有高貴的靈魂。
只有這樣少年的他們才能安頓好自己的心，那我們呢？我們雖然在過去的歲月里失去了許多本真的東西，這有社會大環(huán)境的原因，但是歸根結(jié)底還是我們每個人的行為最終影響著我們的社會，如果我都安頓好自己的心，讓內(nèi)心清澈豐盈，那么我們的社會就不會成為沒有真正信仰的社會。金錢至上，道德淪喪，信仰缺失等等，我們的心跟著這些生命以外的東西慌亂不堪，讓我們的生命失去本真，讓我們的心無法安放。我一邊讀書一邊思索，心慢慢的釋然了，希望能真正的獲得內(nèi)心的平靜，安頓好一顆被世俗物化的心靈。
我們一直在匆匆趕路，我希望大家停下來，看看我們的生命軌跡，等等我們的靈魂，保持生命的單純，珍惜平凡的生活。保持生命的自然品質(zhì)，升華生命的精神品質(zhì)。
讀《品質(zhì)》有感 17
利用端午假期，集中讀完了周國平的《生命的品質(zhì)》�！渡钠焚|(zhì)》是作者2007年至2009年所寫文字的結(jié)集，共分十一輯，包括對生命內(nèi)在意義的探索，哲學(xué)的思考，對教育的呼吁，讀書的吶喊，對時代的評論，對人性的度量，對心靈的追問，面對災(zāi)難的反思以及對宋詞的賞析等，所有這些都反映了他的真誠、睿智、思考、獨立，襯托出了他的平凡、活潑、善良、哲理。什么是生命應(yīng)該具有的品質(zhì)？書中沒有給出具體的答案，卻自始至終無不透露著答案。書雖讀完，思考卻無法停歇。
“人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活�！�
把命照看好，保持生命的單純。人來到世上，首先是一個生命。生命，原本是單純的�？墒牵藚s活得越來越復(fù)雜了。許多時候，我們不是作為生命在活，而是作為欲望、野心、身份、稱謂在活，不是為了生命在活，而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活。為了這些，我們透支著青春，透支著生命，到頭來不過是鏡中花，水中月，一場云煙而已。早些時候，讀過于娟的生命日記——《此生未完成》，對我觸動很大。
在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利權(quán)情，赤裸裸的去反思和寫作。所有的浮躁沉淀了，所有的偽裝剝離了，所有的喧囂遠去了，所有的執(zhí)著放下了。只有一個普通的女子，普通的女兒、妻子、母親對生命最單純的感悟。在這個故事里，相信很多讀者看到的不是于娟，而是自己。生命本就短暫，在這個愈來愈快的社會里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的.時候，讓自己慢下來，回歸簡單，回歸淳樸，不要讓名利權(quán)情這些社會堆積物蒙蔽了我們的生命，使得為之付出一生的精力。照看好命，做自己喜歡的事，做有意義的事。
把心安頓好，積累靈魂的財富。畫家王川曾說：“開始的時候，什么都不會來，中間的時候，什么都留不住，最后的時候，什么都在�！弊詈蟮臅r候全部都在的是什么？我想應(yīng)該是精神與靈魂的積累。物質(zhì)性的東西可以設(shè)定目標，精神的追求同樣可以設(shè)立某種目標，但這種目標只是一個方向，它的實現(xiàn)方式不是在未來某一天變成可見的現(xiàn)實而是作為方向體現(xiàn)在當(dāng)下的每一個行為中。
它永遠不會完全實現(xiàn)，又時刻可以正在實現(xiàn)。把心用在每一個當(dāng)下，事事磨練，實現(xiàn)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化。練就一顆堅強的心，勇敢的承受遭遇的不幸；練就一顆慈愛的心，愛己愛人；練就一顆坦蕩的心，光明磊落，無愧于心；練就一顆安靜的心，剝離喧囂，沉淀浮躁，享受真正的歡愉。生命的長度是有限的，通過靈魂的升華，心靈的培育與安放，增加生命的厚度，在有限的肉體生命期里實現(xiàn)生命精神品質(zhì)的延伸。
照看好命，安頓好心。樸素的文字，道理卻讓人沉思而深遠。
讀《品質(zhì)》有感 18
再次打開《優(yōu)秀兒童的白金品質(zhì)》這本書，新的感想又涌上心頭。在書中第三部分主要是告訴家長朋友們培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品質(zhì)的25個秘訣。慢慢讀起來發(fā)現(xiàn)她所說這些“秘訣”，其實就是我們家長平時在與孩子相處時很容易犯的一些錯誤，但有些“秘訣”只需要我們家長放下面子就可以擁有了。把這些“秘訣”歸類起來，書中主要講的是如何“尊重孩子”，如何“與孩子相處”。
家長要學(xué)會尊重幼兒。這不是一句簡單說一下就是尊重做到的，而是從與幼兒相片的每一件事中慢慢體現(xiàn)的。而書中所講的常景也會在平常生活中出現(xiàn)，“常有大人對小孩說，你還小，這沒你說話的地方，或者說大人說話，小孩少插嘴�！笔聦嵣线@就是不尊重孩子的表現(xiàn)，然而很多家長還沒意識到，只是覺得在孩子面前要樹立家長權(quán)威，把孩子作為一個管理的對象，連訓(xùn)帶斥。久而久之看到家長的一個動作孩子都會反映出膽怯心理，對父母失去信心，又如何談起讓孩子跟父母們交心呢？
那如何做到尊重孩子呢？“想尊重孩子就必須了解孩子，了解孩子的興趣、愛好甚至心里的真實想法，也要了解孩子的優(yōu)缺點和個性特點。只有真正了解孩子，才能對孩子的教育做到適時、適度，不僅有分寸，而且能被孩子接受。”筆者給我們一個明確的答案，但是這不是立竿見影的，而是一朝一夕地相處中體現(xiàn)的。尊重孩子可以讓他們贏得自信心，也贏得對父母的信任感。那在平時生活父母如何與孩子相處才是尊重孩子呢？
從書中提到兩點對我感觸很深：首先父母對孩子說“對不起�！痹谂c孩子相片中家長要放下大人的架子，在孩子面前會說“對不起”，如果父母犯了錯誤，損傷孩子的自尊心，家長要會對他們說“對不起”。如，父母答應(yīng)要給孩子買個禮物回來，可是忘了，這時家長應(yīng)大膽坦誠地告訴孩子原因，而不是回避或用家長權(quán)威處理此事。家長要把孩子當(dāng)“人”看，而不是當(dāng)“小孩子”看，只有父母給孩子樹立了好榜樣，孩子才會跟父母走得近。一句對不起，是很容易做到，它會給孩子帶來一個誠懇的態(tài)度，一種被人尊重的感覺。其次，父母要經(jīng)常對孩子說“謝謝”。這是接人帶物最基本的禮貌。而孩子面前它的意義更深一層，它表示對孩子的`一種真誠的鼓勵。一句“謝謝”會讓孩子感覺到自己的付出得到尊重和贊賞。因此，我們不能因為孩子小而忽視他們的付出，這樣會戳傷孩子的積極性。在適當(dāng)時候，要大方地說出“謝謝”，使孩子的自尊心得到鼓勵和贊揚。
總之，尊重孩子是一件說難不難，說容易也不容易的事。它是體現(xiàn)在與孩子相處的一朝一夕中。只要家長有心、用心，真誠地與孩子相處，學(xué)會對孩子說“對不起”“謝謝”就是尊重孩子的體現(xiàn)。這就是培養(yǎng)優(yōu)秀兒童的白金品質(zhì)秘訣之一。
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