讀《弟子規(guī)》有感(合集15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《弟子規(guī)》有感1
今天，老師在黑板上出了一道非常難的數(shù)學(xué)題，我不管怎么想，就是想不出來，當(dāng)老師問我們會還是不會時，我原本想不懂裝懂，蒙混過關(guān)，可是，我忽然想到《弟子規(guī)》中講到的：“心有疑 隨札記 就人問 求確義�！北惆涯堑罃�(shù)學(xué)題記在了本子上，下課后，我就跑到老師辦公室去問老師，最后，老師教會了我那道題。第二天，數(shù)學(xué)老師還當(dāng)著全班同學(xué)的面夸獎了我勤學(xué)好問呢�。。。。。�！
讀《弟子規(guī)》有感2
最近，我看了一本書，名字叫《弟子規(guī)》。雖然表面上很枯燥，但讀起來還是挺有學(xué)問的。里面令我印象最深的一句話就是：用人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。后有急，借不難。意思就是——借用別人物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用，就是偷竊行為，借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時歸還，以后若有急用，再借就不難。
又一次，我看到一位同學(xué)，沒有經(jīng)過主人同意，就用了他的鋼筆，誰知道那支鋼筆現(xiàn)在已經(jīng)絕版了，連主人都很少用，而那位同學(xué)還把那支鋼筆弄壞了，害的主人傷心得要命。后來我們發(fā)現(xiàn)，那位同學(xué)有急事向別人借東西的時候，別人都不借給他。
我們以后使用別人的物品一定要經(jīng)過同意才能使用，這樣才能安安心心做人。
讀《弟子規(guī)》有感3
所以這本書是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典、效仿圣賢的人都應(yīng)該讀的。這本書以孝悌仁愛勤謹(jǐn)信義為核心,具體列舉出了做子女或?qū)W生在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的行為規(guī)范,概括了歷代對童蒙的要求,通俗易懂,朗朗上口。在《弟子規(guī)》中，第一條的內(nèi)容就是“入則孝”，由此可以看出《弟子規(guī)》非常注重感恩教育，入則孝”條目有六層意思,講的都是在家里與父母相處時的角色規(guī)范。聽父母話,接受教誨，照顧父母起居,讓父母安心，不任性,不藏私，滿足父母心愿,不講條件，父母有錯誤時,用委婉的方式規(guī)勸、精心侍候病中父母,辦喪事要心存哀戚、合乎禮節(jié)，這一切的一切都是從“感恩”這兩個字出發(fā)。
“滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報。”，“烏鴉反哺，羊羔跪乳”，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”都告訴我們要感恩父母，對曾經(jīng)幫助過自己的人心存感激之情。讀了這本書，以前的我覺得對父母已經(jīng)非常孝順了，但對照書中所說，才發(fā)現(xiàn)自己做得并不是很好。就拿《弟子規(guī)》里的“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶”來說，這短短的12個字就告訴我們，父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。
在這一點(diǎn)上，現(xiàn)實生活中的我就做得很不好。有時爸爸媽媽叫我的名字讓我去做事，喊了好幾遍，我才慢慢地答應(yīng)一聲。做事時也總是慢慢吞吞，父母催了好幾遍才加快速度把它做完，為此父母說了我好幾遍，我都不當(dāng)回事。讀了這句話，我很是羞愧，以后一定要把這個壞毛病改掉，因為這不僅是對父母的不尊敬，也是對父母不知道感恩的表現(xiàn)。
在現(xiàn)實生活中，也有許多知恩圖報的故事。在玉樹大地震期間，當(dāng)救援人員把一位被困12小時的小姑娘從廢墟中救出來時，小姑娘對救援人員說的第一句話是：“謝謝你們，打擾你們，我一輩子都忘不了你們！”小姑娘在生死存亡之時，還具有一顆感恩的心，實屬讓我們敬佩！花瓣在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是花朵對滋養(yǎng)它大地的感恩；駿馬在麥綠的草原奔馳，舒展著一幅動人的畫面，那是駿馬對哺育它草原的感恩。讀完《弟子規(guī)》，感恩之心在我的心中扎根，讓我們在生活中學(xué)會感恩，那就要從生活中點(diǎn)滴小事做起，從言行到行動，在快樂成長中同時懷有一顆感恩的心！
讀《弟子規(guī)》有感4
“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學(xué)文�！边@對你來說可能是簡單的幾句話，但是對我來說它是一盞啟明燈，時時刻刻叮囑著我做人的道理。它是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，來自《弟子規(guī)》這本書。
我的性格很倔強(qiáng)，總?cè)歉改干鷼�。有一次我和媽媽頂嘴，她說一句我還一句，氣得她掉下了眼淚，晚飯也沒吃。我卻堅持自己沒錯，拒不認(rèn)錯。最后還是爸爸出面，給我講了很多道理，又勸了媽媽我們才和好如初。《弟子規(guī)》中講到“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定�！薄坝H有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床."看到古人都是這樣孝順父母的，我感到很慚愧。想起每天天不亮爸爸媽媽就起床為我做早飯，每天接送我四趟，晚上陪我學(xué)習(xí)，陪我練琴，滿足我各種各樣的需求，而我卻總是讓他們生氣傷心，這是多么不應(yīng)該��！
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一名新時代的少先隊員，我們更要把這些美德代代相傳，使我們的祖國更加強(qiáng)大！
讀《弟子規(guī)》有感5
《弟子規(guī)》是一面鏡子，我找出了我身上的許多缺點(diǎn)，我雖然成績較好，可是驕傲自滿，經(jīng)�？床黄鹉切⿲W(xué)習(xí)差的人，干的很多缺德事：在學(xué)校老師不讓吃零食，我放在書包里偷偷吃；和同學(xué)斤斤計較；放學(xué)了該回家了還在外邊玩，讓父母擔(dān)心；父母生病了，還嫌棄他們沒給自己做飯；做了好吃的，自己搶著吃......《弟子規(guī)》告訴我品德比知識珍貴。知識使人有學(xué)問本領(lǐng)，而道德知識則教人做人做事。
《弟子規(guī)》中告誡我們“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報�！焙螞r是我們的父母，他們?yōu)槲覀兏冻龅牟粌H僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。慚愧的是我沒有在父母勞累后送上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張自制的卡片，在他們失落時奉上一句安慰的話語。過生日時，母親總是給我買上一個大大的蛋糕，全家為我祝福，母親的生日呢，我為母親做了什么？真的慚愧呀，他們?yōu)槲覀儍A注了心血、精力，我沒能體會得到他們的勞累，沒能看明白那一條條皺紋里藏著多少辛勞。感恩需要用心去體會，去報答。
《弟子規(guī)》中告誡我們：恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。這就教我們要學(xué)會忘記怨恨，記得他人給自己的恩典。感恩授予我知識的老師。感恩哺育我的父母。感恩幫助我的人。感恩需要我?guī)椭娜�，是你們啟發(fā)了我做人的道理。
讀《弟子規(guī)》有感6
暑假里，我按照老師的推薦，在爸爸媽媽的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了國學(xué)文章《弟子規(guī)》，雖然還有一些意思不太明白，但也從中學(xué)習(xí)到了很多東西，通過自己的理解，明白了很多道理。
“圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文“這是弟子規(guī)第一段。教育，首先是教做人，而我們現(xiàn)在把全部精力都用在“學(xué)文”上，現(xiàn)在我們雖然也有品德課，卻只是背書、考試，之后就什么也沒有了，我們還是應(yīng)該要多多學(xué)習(xí)做人的道理。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉�！边@句話是我感觸最深的一點(diǎn)，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！边@一句，主要告訴我們對于父母的呼喚，我們要及時答應(yīng)，對于父母的吩咐，不能遲遲不去行動。
如此良句，還有很多很多，總之，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，我要把其中學(xué)到的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中去。在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點(diǎn)，做一個完美的好孩子。
讀《弟子規(guī)》有感7
在學(xué)習(xí)這一段的時候，我們部長說出則悌，不只是在兄弟親戚之間，在公司里，我們相互之間也要表現(xiàn)出一種兄弟姐妹之間的友愛與團(tuán)結(jié)；就是走在大街上，面對一個陌生人，我們都應(yīng)該保持一種禮貌和謙讓。我很有感觸，為往日自己的行為感到羞愧。每天早晚上下班要做廠車往返于宿舍與公司之間，車上的座位并不能總是滿足人人有位。于是，我們就要在車子停下來時往車門前擠，或者是在車子沒來的時候就要先往前跨幾步，以便能早些上車，占到一個位置。我們是一個公司的員工，就像一個家庭的兄弟姐妹，在相互擠攘的過程中，我們漠視了這種感情。
有一次我搭公交車的時候，車上上來一個老奶奶，一個小姑娘要站起來讓位，卻被她的媽媽攔阻了。教育不只是學(xué)校的事情，家庭教育也是最重要的組成部分，家長對孩子有一個潛移默化的影響，可能影響孩子一生。父母良好的指引會讓孩子的身心更加美好，有時候要示范給他們看，而不是阻止他做正確的事。
當(dāng)今教育倡導(dǎo)的是對孩子進(jìn)行全面素質(zhì)教育，教育孩子如何做人是家長的主要任務(wù)，而做人的教育首先是道德教育，人品是第一位的，才學(xué)是其次的�？鬃诱f過：“驥不稱其力、而稱其德”，被稱為騏驥的馬，不是因為它日行千里，而是因為它有忠義的美德。沒有優(yōu)良的好品質(zhì)，即使才華蓋世也不為人們所齒。現(xiàn)實生活、中損人利己的茍且之徒，其中不乏知識高深之士。作為家長應(yīng)給予孩子正面引導(dǎo)，千萬不可只重知識，忽視基本品德教育。一個人若能擁有一個優(yōu)良的品質(zhì)，自然會贏得人們的尊重，他的生活、事業(yè)、愛情也會因優(yōu)良品質(zhì)的滋養(yǎng)和支持，得到幸福、成功和美滿。對于子女的道德教育應(yīng)該從小做起，而弟子規(guī)這種書籍恰是一種很好的指導(dǎo)；如果你有孩子，在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的同時，也應(yīng)該教教你的孩子。
我感覺我說的有些多了，有時候該則么做，每個人心里都很明白，我們都是成年人，是非黑白應(yīng)該能分得清楚，別人對你說教反而會引起你的反感，我應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
讀《弟子規(guī)》有感8
通過單位集中組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我深有感觸。《弟子規(guī)》總的思想是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個人提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。
《弟子規(guī)》總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從各方面提高自己的德行。首先要孝敬父母，尊重長輩、領(lǐng)導(dǎo)、同事、兄長朋友。其次告訴我們做人要謹(jǐn)慎，講信用，也就是誠信為本。最后是說我們與人交往要平等仁和，要親近有仁德的人，并向他們學(xué)習(xí)。在空余時間里，要學(xué)習(xí)各種方面的知識來充實自己。經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)，從各個方面約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
入則孝、出則悌：孝是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順父母，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以幫助許許多多的人。悌，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。通過學(xué)習(xí)這些規(guī)矩,可以使孩子謙恭有禮，懂得尊重別人，那樣就很容易融入團(tuán)體，為大家所接納。而我們在工作或日常生活中，會接觸到不同的人，也會扮演不同的角色。那么在公司的領(lǐng)導(dǎo)、長輩面前我們便是弟子，我們應(yīng)該對他們有尊敬、敬仰之情；在同事、同學(xué)、朋友面前，我們便是兄弟姐妹，相互之間要相互學(xué)習(xí)、幫助，相互關(guān)愛。所以，孝悌之義不只教會我們?nèi)绾螌Υ抑械拈L輩
和兄妹，同樣也是在告訴我們在其它環(huán)境中如何與他人相處，教會我們做人的根本。當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意到，孝悌之義在工作當(dāng)中并不是一種阿諛奉承，而是一種相互之間的關(guān)懷。古話說“父慈子孝，兄友弟恭”都是相對的，并不只是單方面的順從、尊敬。所以我們不應(yīng)過分抬高他人，貶低自己，而是應(yīng)該保持一種不卑不亢的態(tài)度，互相關(guān)愛互相幫助。
謹(jǐn)：弟子規(guī)當(dāng)中，謹(jǐn)?shù)钠玫墓P墨最多，可見謹(jǐn)?shù)闹匾�。行為�?jǐn)慎，不給自己和家人，還有其他人添麻煩。穿著服裝，言談舉止行為，符合身份。走中道，不偏不過分，不走極端，修習(xí)德善。我們應(yīng)該時刻注意自己的穿著，給人一種簡潔大方，干凈利落的感覺。尊重自己也是尊重他人。工作生活中一定要注重禮節(jié)，注意自己的言行舉止。做事要事無巨細(xì)，悉究本末，認(rèn)真努力的完成自己每一項工作。
信：凡出言，信為先。孔夫子說“人無信不立”，一個沒有信用的.人很難在社會立足。所以凡是說出的話，首先要講究信用。話說的多不如說的少，凡事實實在在，不花言巧語，戒除奸邪巧辯。沒看到事實真相不要輕易發(fā)表意見；對于事情了解不夠清楚，就不要輕易傳播；覺得事情不恰當(dāng)，就不要輕易答應(yīng)別人什么，如果輕易答應(yīng)就會使自己進(jìn)退兩難。做錯事，不要故意去掩蓋，如果故意掩蓋就是又增加了一個新的錯誤。所以，對于以往的過錯，要想辦法彌補(bǔ)，堅決改正。
泛愛眾：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。品行高尚的人，
名聲自然高，因為人們敬重他的德行。才能大的人聲望自然大，因為人們信服他的真才。在現(xiàn)實生活中，我們要以謙卑為原則，做到不自私自利，以平等心待人接物；不說人是非，不揭人短處，注意發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)；要時刻提醒自己，反省自己；與人相處時，要多幫助別人，多給予別人；要求別人做的事，自己要先做到；注意換位思考，自己不愿意做的事，也不能要求別人去做；時刻記得別人對自己的幫助，找機(jī)會報答；與別人發(fā)生的矛盾，要盡快找機(jī)會化解；多為別人著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會。
親仁：晉代文學(xué)家、哲學(xué)家傅玄說：近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直；物以類聚，人以群分，三六九等，良莠不齊。時代發(fā)展到今天，社會分工已經(jīng)極為細(xì)致，同樣是為了生活奔波勞碌，難免會沾染上世俗之氣。也正因此那些仁德的人顯得更加稀少。能夠親近仁者，向他們學(xué)習(xí)就會得到無限的好處，自己的品德自然也會提高，過錯也會相應(yīng)的減少。所謂“大隱隱于市”，真正仁德的人會悄居鬧市，布仁施愛，德濟(jì)蒼生。當(dāng)今，有很多成功人士，為慈善四處奔走。例如：李連杰從藝多年來一直用實際行動支持和參與慈善事業(yè)，更是于20xx年創(chuàng)辦了“壹基金”，全身心的投入了慈善，甚至計劃把慈善作為自己終身的事業(yè)，這恰好體現(xiàn)了一位仁者應(yīng)有的社會價值。 余力學(xué)文：指那些對于“孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁”這些應(yīng)該努力做到的本份，卻不肯力行。而只在學(xué)問上研究探索，這樣容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性。所以�？鬃釉赋觯骸傲⒅尽⒆粤ⅰ⒘⑷实�
君子要廣博的研究各種學(xué)問，然后用禮節(jié)來約束言行�！彼裕覀円湎Ｓ嗟臅r間，并在有限的時間里，努力的學(xué)習(xí)充實自己。 總之，在《弟子規(guī)》的教導(dǎo)下。我們要思考一個問題：我們是不是每天都在虛度時間？而從《弟子規(guī)》里，我們了解到總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項要領(lǐng)，都是很值得我們重新來省思的。過去我們沒有學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，所以不是很明白。但現(xiàn)在我們深刻的學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，那么我們應(yīng)該重新改造自己，這樣我們的生命也將過的更加有意義。
讀《弟子規(guī)》有感9
中華文明源遠(yuǎn)流長，在世界四大文明古國中，中華文明是世界文明史上唯一綿延五千年而不曾終絕的。古人為我們留下了諸多國學(xué)經(jīng)典，滲透著眾多國學(xué)精髓。正如我手中的《弟子規(guī)》，使人受益終生。
翻開《弟子規(guī)》，首先映入眼簾的是孔圣人的教誨�！笆仔€�，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”就為此奠定基礎(chǔ)，做一個孝順父母、尊敬師長、謹(jǐn)慎、守信用、有善心、有仁德的人，還要多學(xué)知識、充實自己。
“入則孝”講述要尊敬孝順父母。“可憐天下父母心”，父母對自己兒女的關(guān)愛是無微不至的。有時父母的一句句啰嗦、一聲聲叮嚀、一次次囑托正是對我們的關(guān)懷和愛護(hù)。正值學(xué)習(xí)緊張的我們，在埋頭苦讀圣賢書時要做到“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！蹦呐率种械氖略俣唷⒃倜�，也應(yīng)該停下來到他們面前；正值青春期的我們，在面對父母的教導(dǎo)與責(zé)備時，也要做到“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！狈噶隋e，面對父母的責(zé)罰，我們不能一錯再錯、越陷越深，而是要冷靜地接受，亡羊補(bǔ)牢，為時未晚。平時我們要盡力了解父母的好惡，所作所為要體貼父母，若讓父母擔(dān)憂、傷心，此乃不孝之舉。在日常生活中，還要愛護(hù)自己、注重品德修養(yǎng)。孝順父母是中華民族千百年來亙古不變的文明，父母把最好的東西全部留給兒女，我們在父母年老時也要做到這樣。烏鴉尚返哺，羔羊猶跪足；人若不孝親，不如禽與獸。西漢漢文帝為母親嘗藥，常常衣不解帶；晉朝的王祥為不喜歡他的繼母在臘月臥冰求鯉的故事都深刻體現(xiàn)了反哺之情。夫孝，德之本也，教之所由生也。
“出則悌”教育我們對待兄弟姐妹要和睦相處，對待長輩要謹(jǐn)記“長者先，幼者后”的教導(dǎo)。在古代，對待長輩要凡事都為長者尊，如若晚輩先行，見長輩沒大沒小，便會被眾人認(rèn)為是沒有修養(yǎng)、素質(zhì)低下的粗人。對待和自己沒有血緣關(guān)系的長輩或兄長，也要像對待自己的長輩、兄長一樣畢恭畢敬。漢朝大臣張釋之尚能跪地為一位素不相識的老人系帶，劉邦謀士張良亦可為老人拾鞋三次并為其穿上，更何況如今我們這些朝氣蓬勃的青春少年呢？老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。誰都能說出這句話，可又有幾人能夠做到呢？千經(jīng)萬典，孝悌為先。
“謹(jǐn)”闡明在日常生活中每個人的道德規(guī)范行為�！俺鹪�，夜眠遲”，歲月不等人，一定要珍惜現(xiàn)在的時間。我國是“禮儀之邦”，作為中國人就更要做到“禮”字。春秋衛(wèi)國士大夫蘧伯玉在過宮殿時扶輪步行，怕打擾君王；孔融四歲讓梨，我們又怎能不做有“禮”的人呢？禮者，人道之極也。
“信”道出做人基本信用、說話做事的方式。信近于義，言可復(fù)也。
“泛愛眾”“親仁”“余力學(xué)文”分別描述友善、感恩、讀書。
一本《弟子規(guī)》在手，我可真是一生受益不盡！
讀《弟子規(guī)》有感10
張愛玲說，于千萬年之中，在時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了…讀《錢文忠解讀弟子規(guī)>》這本書，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺。雖說《弟子規(guī)》是一本啟蒙讀物，不過我要是在孩提時代就已經(jīng)讀過的話，恐怕不會有多么深刻的見解，甚至于會因為半知半解而淺嘗輒止，錯過經(jīng)典。誠然，在適當(dāng)?shù)哪挲g讀相應(yīng)的書籍也是很重要的。
以本人為例，相信現(xiàn)在很多學(xué)生跟我一樣，特別是理工類的學(xué)生，對文學(xué)經(jīng)典幾乎沒有一點(diǎn)嗅覺，更別說文言文類的讀本了，平�？隙ㄒ矝]怎么讀過這類書籍，讀了也會是一知半解，很少會聯(lián)想到現(xiàn)實當(dāng)中，產(chǎn)生自己的思考和見解。本書作者錢文忠先生風(fēng)趣幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對現(xiàn)實的深層次思考，為我們解讀《弟子規(guī)》這一經(jīng)典，使其所表達(dá)的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。
本書按照《弟子規(guī)》總序的順序為我們見解弟子規(guī)，分別詳細(xì)的講解“入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”這七個部分。百善孝為先，讀弟子規(guī)，我覺得關(guān)于孝，我還是做的不錯的，幾乎每兩天就給家里打一次電話，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發(fā)生的事，常常報喜不報憂，怕他們會過多擔(dān)心我，我希望他們過得開心幸福。在讀這部分時，常常不覺眼睛會澀澀的，覺得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會去小賭，但為人老實，勤奮，很愛我們，常常跟我說，“我努力賺錢，你也要努力讀書哦”。老媽每次吃飯都會把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿滿的愛意，每次打電話，都會跟我說“別太省了，多吃點(diǎn)好吃的”，而我常常會回答“放心啦，你們在家才別太省，您兒子在學(xué)校生活的很好，一點(diǎn)都不省”。對他們的愛，我從不吝嗇表達(dá)，雖然對于一個男孩子來說，這著實會有點(diǎn)矯情，但我無所謂，因為我要讓他們感受到，他們兒子也是愛他們的。()記得高中時每次回校前我都會給我媽媽和奶奶一個擁抱，記得去年幫老爸買了部手機(jī)后我在鎖屏界面上寫了“爸，我愛你”四個字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過我會努力去做好，我知道《弟子規(guī)》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實實在在去做到，因為說容易，做不易，對父母的愛，有些人很難啟齒而我比較喜歡直率點(diǎn)的表達(dá)方式。
《弟子規(guī)》幾乎囊括了我們?nèi)粘Ｉ钪袝龅降氖虑�，無論在過去還是現(xiàn)在，大到為人處世，小到行走站立，無論社會家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導(dǎo)意義，雖然有些部分已經(jīng)不合時宜，當(dāng)從中引申出來的思想精髓還是值得我們繼承發(fā)揚(yáng)的。
最后，以《弟子規(guī)》中，我最喜歡的一句很美的話作為結(jié)尾，“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”。
讀《弟子規(guī)》有感11
新學(xué)期來到了，我們班級的背誦內(nèi)容改成了《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講的就是我們做孩子，學(xué)生應(yīng)該做的事。比如說：孝順、有禮貌，書里其中有一條：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是父母叫我們的時候要馬上回答，父母讓我們做什么事的時候，不能偷懶。
可是想一想我自己呢。爸爸媽媽讓我干什么事的時候，我總是拖拖拉拉。而且他們招呼我過去的時候，我也緩緩慢慢，有時候我還不答應(yīng)他們。不過以后我一定服從爸爸媽媽，他們讓我做事我也會盡我的全力去做。
書中還有一條：親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。講的是如果父母有病了的話，爸爸媽媽吃的藥要我們先嘗一下。要晝夜侍候父母，不能離開一步。
我又回想起我小的時候：那次，我生病了。晚上的時候，爸爸媽媽一會兒給我拿藥，一會兒給我量體溫，忙的不可開交。一夜都沒有睡覺，一直守在我的身邊寸步不離。
而媽媽有病的時候我卻沒有一步不離地守在她身邊。我也就給她拿了一下水。不過以后我也會像她對我那樣寸步不離地守在她身邊。
在生活中，爸爸媽媽為我做了很多事。而我卻沒有給爸爸媽媽他們做太多事。不過以后我決定一定幫助爸爸媽媽干一些活來回報他們。我一生也不會忘記父母對我的恩情的！
讀《弟子規(guī)》有感12
今天，我讀了《弟子規(guī)》這本書，此書原名《訓(xùn)蒙文》，作者李淑秀是清朝康欣年間的秀才，讀《弟子規(guī)》有感作文。這本書分為五個部分，具體列述弟子在家、外出、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該遵守的守則規(guī)范。本書分為總敘、入則孝出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾而親仁、行有余力則學(xué)文、總則六個小標(biāo)題，每一個都講述一個道理，每一句都描繪一篇孝敬故事。這些故事都很令人感動。有一天，老媽喊我叫我?guī)退找路�，我卻沒有回答，讀后感《讀《弟子規(guī)》有感作文》。因為我正在玩一個游戲的最后一關(guān)，如果放棄了，前面的二十九關(guān)都白打了。但當(dāng)老媽喊到第二遍：“王昕，來幫媽媽收衣服！”時，我突然想到前幾天剛剛讀的《弟子規(guī)》小標(biāo)題“入則孝出則悌”中的一句話“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶；父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”想到這，我才二話沒說，“嗖”的一下來到老媽面前，把老媽手中的衣架和鉤子搶到手中，收起衣服來�？吹嚼蠇屢荒橀_心又無奈的表情，我心中也漸漸笑了起來。我告訴你們，孝敬父母是一件很開心的事，不僅父母開心，我們自己也會感到快樂。所以，大家也一起來讀讀《弟子規(guī)》，一起孝敬自己的父母吧！······
讀《弟子規(guī)》有感13
山河歲月，綿綿地來，匆匆地去。即使行走萬里，亦抵不過這樣一處世外相遇。在這樣的地方，適合思考自己，抽離自己，回到另外一個時空，與另一個自己相遇。這樣的地方就是書的世界。進(jìn)入書的世界，給人以樂趣，給人以才干，給人以光彩。
宛如中華遼闊的疆土，我華夏的傳統(tǒng)文化也在書的世界中占據(jù)著巨大的比重。其中最令我感動的就是“孝道”。正所謂“百善孝為先”，我在讀《弟子規(guī)》中“入則孝”這一篇時受益匪淺。我最喜歡的兩句是“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。這兩句言簡意賅，簡潔明了地表達(dá)了為人子女應(yīng)該恪守的本分：父母教育的時候，必須認(rèn)真傾聽，父母責(zé)罵的時候，必須恭順承受。這句話精準(zhǔn)地體現(xiàn)了“孝”作為我國基本道德規(guī)范，作為幾千年來傳統(tǒng)美德的的要求。
為何要以“孝”作為基本道德規(guī)范呢？我想，一切美德和善都源于對他人的關(guān)心和尊重，而父母正是我們生命之始，是我們第一關(guān)心與尊重的人。正所謂“老吾老以及人之老”，一個人若是連父母都無法關(guān)心與尊重，那又如何會關(guān)愛尊重其它人？所以說，一個要做大事的人必須要具備良好的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)必先經(jīng)過孝道教育來培養(yǎng)，沒有了“孝”，其它品質(zhì)也就無從談起了。
所以，國人將“孝“作為評判君子的第一標(biāo)準(zhǔn)，國君也把“孝”作為審核官員的標(biāo)尺。舜以孝德獲得堯帝的禪讓；東漢則直接以“舉孝廉”的形式選拔官員；魏朝以孝治天下，所以才有了為孝敬祖母而辭官的李密，才有了感動世人的《陳情表》。幾千年來，我們已經(jīng)將“孝”之一字融入血脈，滲入骨髓，成為中華民族精神的重要部分。世世代代的中國人都以傳承孝道，贍養(yǎng)父母為己任。與西方追求自由獨(dú)立的思想文化不同，中國人重孝道，重家庭責(zé)任，國人從沒有因為成年就離開父母，成立自己的小家庭的習(xí)慣，而是選擇挑起家庭重任，將營造溫馨和睦的大家庭作為理想目標(biāo)，讓老人有所養(yǎng)，而子女更是耳濡目染，將這品質(zhì)代代相傳。所以四世同堂是國人最大的理想，而這一理想中透露出來的正是“孝”之精髓。
掩卷而思，我們自小就從書籍中不斷聆聽著“孝”的教育�！度纸�(jīng)》中“融四歲，能讓梨”教育著我們愛護(hù)小輩，尊敬長輩；《增廣賢文》里“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝“教育著我們當(dāng)供養(yǎng)父母，回報恩情；《韓詩外傳》說”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待“教育著我們當(dāng)及時行孝，莫要追悔終生。華夏兒女將生活的智慧，將”孝“之大道記入書冊，在書中將我中華文明之魂凝聚，形成我泱泱中華具有民族獨(dú)特性的精神支柱。它不僅是國家的根脈，更是我華夏兒女的血脈傳承。在”孝“之一字的血脈傳承中，中國人自成謙遜溫和的圓融品質(zhì)，中華民族自成寬容仁愛的國風(fēng)國格。
我慈孝之心，國人人人皆當(dāng)有之。
讀《弟子規(guī)》有感14
在我國幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進(jìn)社會和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹(jǐn)”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”�！叭雱t孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會上能懂禮節(jié)；“謹(jǐn)”講了謹(jǐn)慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識。表達(dá)了作者想教好每個人如何做人遠(yuǎn)大志向。
我認(rèn)為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會，也沒用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人�！兜茏右�(guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個人如果不親近君子，就會沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛兒女，舉一個例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順。《弟子規(guī)》確實可以拯救世界。
我沒學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會撿的�？晌覍W(xué)了之后，主動撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀(jì)的學(xué)生，要品德好；沒學(xué)之前，我不主動上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書包，就上三樓收衣服。
有的人會說，就這么一本小冊子，可以起到這么大的作用嗎？我的答案是：沒錯。我再舉一個例子。一個十八九歲的青年，竟然用七張一百同時燒掉，是為了點(diǎn)一根煙抽，這個人學(xué)了《弟子規(guī)》后，脫胎換骨，去做義工。這樣的人竟然也可以教好，你說，《弟子規(guī)》威力大不大？
我相信，只要每個人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
讀《弟子規(guī)》有感15
中華文明源遠(yuǎn)流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時，在科舉不中之后，就放棄了仕進(jìn)之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
讀完這本著作后我深有感觸，交給人們孝道、講誠信、關(guān)愛他人、努力學(xué)習(xí)等這些在人生路途上非常重要的東西，它不僅教我們學(xué)做人，還教給我們一些生活中的道理，，古代的人們把具有這些道德的人稱
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚(yáng)偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻(xiàn)！
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