《家》讀后感(合集15篇)

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的《家》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《家》讀后感1

　　因?yàn)榭戳似孑庹f的一期節(jié)目，對(duì)于原生家庭問題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會(huì)傷人》。以前從未想過原生家庭會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對(duì)待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。

　　看完這本書讓我對(duì)家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個(gè)家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會(huì)對(duì)于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對(duì)于選擇未來的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。

　　“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個(gè)能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個(gè)人相互獨(dú)立的人，又能無比親密地相處”。

　　4月份開始，看了三本理財(cái)?shù)臅�籍。第一本就是給小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質(zhì)樸，沒有任何理財(cái)基礎(chǔ)的人都可以看的懂。

　　這本書中有個(gè)重要的概念就是夢想儲(chǔ)蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，切實(shí)努力的進(jìn)行儲(chǔ)蓄。當(dāng)然，除了儲(chǔ)蓄之外，還要開動(dòng)腦筋學(xué)會(huì)開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。

　　第一，無論什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會(huì)像你設(shè)想的那么長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄，才能早日擺脫債務(wù)�！陡话职�，窮爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個(gè)爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導(dǎo)致了最后的財(cái)富差距。

　　看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級(jí)會(huì)購入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。

　　同時(shí)也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。

　　首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日�；ㄤN，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。

　　積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學(xué)到的知識(shí)，讓我對(duì)于基金有了初步的了解。

　　此外，還認(rèn)識(shí)到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲(chǔ)蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實(shí)我的五年計(jì)劃，擁有自己的第一桶金。

《家》讀后感2

　　自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來越多的讀書，越來越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來做的不太好的地方。

　　看完這本書之后，自己覺得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書給我?guī)�來的思考有如下幾點(diǎn)：

　　第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國農(nóng)村的特色。

　　城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長，書中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長。

　　光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母們，也好不到哪里去吧。陪伴孩子的成長，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。

　　第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問題導(dǎo)致的，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。

　　所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。

　　青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國家長來說，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國家長父母，而不是孩子。

　　第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛的名義，拴在自己的身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。

　　對(duì)于孩子，整部書，首先，以高質(zhì)量的媽愛陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。

　　書中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書的女性朋友們，都覺得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來，想要孩子健康的成長，父親的角色同樣重要，只不過，本書是以母親與孩子為主線來講述的。

《家》讀后感3

　　《德伯家的苔絲》是英國著名作家托馬斯·哈代的代表作，整部小說是以鄉(xiāng)村為背景，通篇描述的是一位鄉(xiāng)村少女一生的悲慘經(jīng)歷。小說的副標(biāo)題中說到女主人苔絲是一個(gè)純潔的女人，這是一種超前的思想，也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)代的批判和不滿。

　　所謂的維多利亞時(shí)代，就是英國工業(yè)革命的時(shí)期。維多利亞時(shí)代當(dāng)時(shí)的社會(huì)崇尚的是道德修養(yǎng)和謙虛禮貌，也是科學(xué)文明飛速發(fā)展的時(shí)期，在小說里面非常多的情節(jié)中都有提及到有牧師在街道上布道也體現(xiàn)了這幾點(diǎn)。但正是因?yàn)檫@種崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌的社會(huì)風(fēng)氣，許多暴發(fā)戶也為提升自己身價(jià)進(jìn)入上流社會(huì)而紛紛模仿貴族們的習(xí)慣。文中的亞雷就是其中之一，他家也是一個(gè)暴發(fā)戶。正因沒有受到正確的道德修養(yǎng)和禮貌的教育，才導(dǎo)致了后來奸污苔絲和后來一系列誘逼苔絲與他同居等慘劇的發(fā)生。

　　《德伯家的苔絲》寫的就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫使下，一名純真、樸素、勤勞的農(nóng)村姑娘苔絲走向墮落。作者托馬斯·哈代筆中的苔絲正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上正義、純真、勤勞、向往美好未來的女人的一個(gè)縮影，她身上充滿著愛和對(duì)他人的信任。文中寫到苔絲被亞雷奸污了以后便毫不猶豫的選擇了離開了亞雷回到家中，體現(xiàn)出了她內(nèi)心的純真，她不愿迫使自己與一個(gè)自己非常憎恨的人在一齊生活一輩子，她那種對(duì)未來美好生活的追求的迫切希望。回到家中的苔絲得知自己已經(jīng)懷孕了以后，不但沒有把對(duì)亞雷的憎恨轉(zhuǎn)移到這孩子身上，反而不顧家人和朋友的責(zé)備，義無反顧的生下了孩子并悉心照顧他，但最后這孩子還是夭折了。這體現(xiàn)出了苔絲非常有愛，她的靈魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但卻被社會(huì)所唾棄，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所否認(rèn)，認(rèn)為她是一個(gè)傷風(fēng)敗俗、罪業(yè)深重的女人。在這里作者表面上寫的是苔絲作為一個(gè)弱智和受害者非但沒有得到同情，反而被社會(huì)所批判的慘狀，但其實(shí)作者真實(shí)想反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)丑陋的風(fēng)俗的一種批判。作者托馬斯·哈代批判的不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有當(dāng)時(shí)以克萊為代表的資產(chǎn)階級(jí)的封建傳統(tǒng)的道德倫理準(zhǔn)則，而苔絲則是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)陋俗中的犧牲品。作者托馬斯·哈代通過苔絲的悲慘經(jīng)歷揭示了這種社會(huì)陋俗社會(huì)風(fēng)氣的弊端和卑劣的一面，把它殘酷血性的一面完全的揭示出來。苔絲是社會(huì)的悲劇。

　　我認(rèn)為苔絲的一生都是充滿著戲劇性的，小說全文通篇都在寫苔絲走向末路的悲慘經(jīng)歷，但從中也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些看似偶然，但卻又像是冥冥中早注定命運(yùn)安排的情節(jié)。如苔絲被侵犯前在舞會(huì)結(jié)束后與亞雷家的女仆爭吵的小插曲，還有苔絲在開篇與克萊的相遇但卻不相識(shí)到后來再次與克萊相遇并相愛到后來的互相產(chǎn)生愛慕之情并結(jié)為夫妻。都充滿著戲劇色彩，也正是這樣才能更好的體現(xiàn)出作者的真實(shí)感受和真實(shí)想反映的社會(huì)背景風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)陋習(xí)等，也為以后對(duì)苔絲悲慘經(jīng)歷的描寫和小說的結(jié)果作了一個(gè)完美的詮釋。整篇小說是以苔絲父親得知自己是當(dāng)?shù)刂�名武士后裔到讓苔絲去認(rèn)親和之后所發(fā)生的一切悲慘事情的經(jīng)歷為主線的，這樣更好的體現(xiàn)出了造成苔絲的悲劇的成因不僅是社會(huì)的因素，還有苔絲她自己本身的一種性格錯(cuò)誤的原因。

　　不過，《德伯家的苔絲》還是一部非常有意義的小說，從中也了解到了許多很重要的東西。

《家》讀后感4

　　讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

　　讀完整部小說能夠看出，作者對(duì)覺新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角。

　　他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。

　　覺新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。

　　他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。覺新的杯具不只是自我的錯(cuò)，更多的還是這樣的社會(huì)下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。

　　在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。

　　這是新舊社會(huì)交替不可避免的杯具，也是覺新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果！覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時(shí)代帶來的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì)有，此刻，以后，也必將存在。打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。

《家》讀后感5

　　讀完《家》后，腦里浮現(xiàn)的是一個(gè)彩色的世界，但這些色彩并不美好

　　“家”中的爺爺是黑色的象征，他始終被埋藏在心中的陳舊制度控制著。他一直被眼前人們奉承的眼前所蒙蔽，卻不知道的身邊人所表現(xiàn)出的尊敬只為了他的財(cái)產(chǎn)。他認(rèn)為自己是這個(gè)家的中心，這個(gè)家中不能少了他，因此家中的人都聽他的。他用這種言聽計(jì)從去出賣自己孫子孫女的幸福，為了自己的面子讓他們和自己不喜歡的人結(jié)婚。直到紙包不住火，他兩個(gè)兒子在他眼前一個(gè)樣背后一個(gè)樣的做法被揭穿，孫子為了自己的幸福不在受他的擺布而離家出走時(shí)，他才從這個(gè)黑暗的家中發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤，但這是已經(jīng)太晚了。

　　覺民和覺慧是家中最有思想的兩個(gè)青年，他們有黃色的閃亮與朝氣。盡管生活在一個(gè)黑暗的環(huán)境中，他們依然不屈服、不怕別人的嘲笑與譏諷，追求自己的幸福。他們畢竟是受過學(xué)校教育的人，他們能接受到當(dāng)時(shí)社會(huì)比較先進(jìn)的思想，并且試著去感化他人。盡管受到了遇到了很多的困難，但最后他們都實(shí)現(xiàn)了自己的理想，去尋找自己的幸福。

　　家中長子覺新的性格可以用綠色表示，他總想當(dāng)個(gè)好人，誰都不得罪。爸爸死后，在爺爺面前，他希望當(dāng)個(gè)乖孫子，什么事情都聽爺爺?shù)模�但他也不想破壞弟弟們的幸福。他想用自己的力量去保護(hù)這個(gè)家，但是總是被人們誤解。覺慧總麻他是懦夫，認(rèn)為他沒有自己的主見，在他年輕時(shí)，他連自己的婚姻都沒有辦法自己做主。就算有喜歡的人，他也不敢跟長輩說，最后害到兩個(gè)人都受傷。在結(jié)婚后，看到妻子懷著孕還被破搬到外面住，他雖然很愛自己的妻子，卻不敢頂撞長輩，違反那些無形的規(guī)矩。最后他害的兩個(gè)女人都在痛苦中死去，他還是默默忍受，把一切的不滿都咽下。

　　鳴鳳這個(gè)覺慧喜歡的女孩，她的一切都是粉色的。她對(duì)愛情有向往，她知道自己這個(gè)仆人不管怎樣都不可能跟少爺覺彗在一起，但她依然信任他，希望他有一天可一把她帶走這個(gè)地方。不過仆人的命運(yùn)并不是掌握在他們自己的手中，當(dāng)她知道自己要去給別人家的七十多歲的老爺當(dāng)小老婆時(shí)，她跟少爺?shù)脑S諾都不存在了，最后這個(gè)粉紅色的女孩被那股黑暗的氣息逼著自殺了。

　　琴這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她也受過教育，有這比別的女孩先進(jìn)的思想。還有書中那些和她一樣的女孩像紅色一樣激烈堅(jiān)強(qiáng)，她不像鳴鳳一樣不敢追求幸福，她雖然差點(diǎn)也失去自己喜歡的男生覺民，卻還是努力守護(hù)自己的愛情�；蛟S琴的生活環(huán)境跟鳴鳳不同，但真正導(dǎo)致兩個(gè)人走向不同道路的原因不是家庭和出生，而是意志和信念。

　　那些四姨、五姨，就是仗著這些舊規(guī)矩生活的人。她們把在背后議論別人當(dāng)成樂趣，把老爺當(dāng)成自己的靠山。但他們沒有錯(cuò)，她們只是無知，是被舊制度逼出來的可憐人，她們的心腸并不壞只是他們不希望成為這種制度的犧牲者，就干脆做一個(gè)順從者。她們的顏色是“白”，沒有主見沒有思想的顏色。

　　在這個(gè)彩色的家中，每個(gè)人承擔(dān)的不同的角色。不過它卻讓我懂得了，命運(yùn)的結(jié)果還是掌握在自己的手中，想得到一個(gè)什么顏色的人生選擇權(quán)也在自己。什么制度都無法掌控一個(gè)人，只有信念、目標(biāo)和理想才能指揮自己。

《家》讀后感6

　　從小就知道，家是最溫暖的港灣，家是我們每天都要經(jīng)過的地方，也是每天必須要回到的地方，家是溫馨的，溫暖的，讓人向往的地方。非常喜歡一首歌《我要一個(gè)家》，每每聽到這首歌，或是唱到這首歌都會(huì)心生感慨，一下子就有很多感觸涌上心頭，不知怎么說出口，也無法表達(dá)出來，就是有種說不出的感覺，很難受，每個(gè)人都想要一個(gè)家，這事毋庸置疑的，在家里我們可以想干什么就干什么，無拘無束的，自由自在的，這是多么美好的事情啊。但是總有人沒有家，在這個(gè)世上，越來越多的人，越來越多的事，越來越多的不可思議，越來越多的難以置信，什么事情都會(huì)發(fā)生，什么事情都會(huì)有，有句話叫做只有你想不到?jīng)]有你做不到的，那些沒有家的人，一定非�？释�總有一個(gè)家，擁有自己的爸爸媽媽，可以每天都和爸爸媽媽待在一起，可是他們從一出生就缺失了這種感覺，缺少了那么多的愛，真的很讓人痛心，突然間我發(fā)現(xiàn)自己好幸福，真的好幸福哦，很開心。

　　歌詞是這樣唱的:我想要一個(gè)家，一個(gè)不需要多大的地方，在我受傷的時(shí)候，我會(huì)想到它。我想要知道家，一個(gè)不需要華麗的地方，在我受驚嚇的時(shí)候，我才不會(huì)害怕。誰不會(huì)想要家，可是就有人沒有它，而我只能孤單地，孤單地，尋找我的家……感謝上天賜予我一個(gè)美好的家，感謝爸爸媽媽給了我生命，讓我有機(jī)會(huì)看到外面美麗的世界，藍(lán)天，白云，一切都是那么的美好，真好。

　　《下一個(gè)家》這本書中講述的故事令我讀完有些不知所措，瞬間感到自己有些僵化，感覺自己的人生觀價(jià)值觀好像變了。一個(gè)女人想盡一切辦法走進(jìn)別人的家中，有用盡一切方法把別人的家變成自己的家，真的太可怕了，在這個(gè)過程中我都一直揪著心，太虐心了�！拔蚁矚g你的家，我要把它變成我的”，這是什么心理，怎么可能有這種人啊，把別人的家變成自己的，這事什么邏輯，我真的有的搞不懂。一個(gè)女人專門找那種家里家人關(guān)系不太和的那種家庭，可能她已經(jīng)在暗中觀察了好久了，一定仔細(xì)斟酌過要對(duì)其下手的家庭

　　整本書用大量的篇幅描寫了心狠手辣的葉月，侵入一個(gè)家庭，把這個(gè)家庭弄亂，甚至控制著家庭里每一個(gè)人的思想和行為。能用最殘忍的方式去影響一個(gè)人，去毀滅一個(gè)家庭。但直到結(jié)局，或許才能夠明白葉月的內(nèi)心。皆川家二女兒美海，作為唯一一個(gè)與這個(gè)家格格不入，甚至到最后也沒有受控于葉月的孩子，可能是扭曲和黑暗里唯一的“太陽下的向日葵吧�！闭�是因?yàn)槟嵌蚊孛艿幕貞洠�一直讓美海�?jiān)持下去，哪怕目睹了老師的嘲笑，朋友的不解，姐妹的反目，母親的仇視后仍舊能夠在破舊的房間里站起來。陌生人輕而易舉地攻陷這個(gè)家，是壞人的錯(cuò)，也是這個(gè)家本身的錯(cuò)！我自己擁有一個(gè)幸福和諧的家，爸疼媽愛哥哥寵，所以我對(duì)家依賴且感恩。我們彼此都想把自己最好的奉獻(xiàn)給這個(gè)家，讓這個(gè)家更好更溫暖，所以我可憐皆川一家，卻也為他們感到心痛。

《家》讀后感7

　　每個(gè)人都體會(huì)過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。 傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。 父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無所求。

　　讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛而感動(dòng)萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃

　　飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說對(duì)不起祖國的話、不做對(duì)不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動(dòng)。

　　有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

　　讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

《家》讀后感8

　　剛開始想要這本書，只是因?yàn)榉饷嫖�引了我。這本書是村上春樹的自傳體小說，講述了他身為小說家的各種事。

　　他的語言有一絲令我難懂。他的語言總是讓我認(rèn)為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思�？偸怯性S多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來簡單實(shí)則很難理解的詞語，我覺得這樣顯得十分的嚴(yán)謹(jǐn)。他擅長運(yùn)用比喻，他把我們儲(chǔ)存信息的地方比作大型檔案柜，一個(gè)個(gè)抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的語言多了一份風(fēng)趣。

　　其實(shí)村上春樹先生一開始根本就沒想過自己可以寫小說。沒寫小說的時(shí)候，二十多歲的他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個(gè)平平凡凡的人，時(shí)不時(shí)也會(huì)感到“��！人生就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫小說的原因也很奇怪：看棒球球員打了個(gè)二壘打，一個(gè)念頭就突然冒出：“對(duì)了，沒準(zhǔn)我也能寫小說”

　　于是他就開始買稿紙來寫，連續(xù)幾個(gè)月，不停的擠出時(shí)間，終于寫完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開始用英語寫，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河⒄Z詞匯的表達(dá)能力受限，所想表達(dá)的東西沒有修飾詞，就更加明確的表達(dá)出來了。最后《且聽風(fēng)吟》就這么問世了。

　　感覺村上春樹先生當(dāng)時(shí)就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書給完成了。總讓我有一種感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹先生本人也是這么認(rèn)為的：“寫小說就是這么簡單啊”似乎有點(diǎn)侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學(xué)��！但是一直保持著小說家這個(gè)職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹先生還是在小說家這個(gè)激烈的擂臺(tái)上“活”了下來。

　　我很佩服村上春樹先生。他就是一個(gè)普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫小說絕非難事，誰都會(huì)。才思過于敏捷的人不適合寫小說。他有一顆持之以恒的心，在寫小說的日子里，不斷地與時(shí)間拼搏，消除枯燥。他有自己的風(fēng)格，從不在意文學(xué)獎(jiǎng)的事情……

　　搞得我都想寫小說了。村上先生從一個(gè)平凡的青年到了一個(gè)揚(yáng)名海外的大作家。從他的話說：“寫小說只是一個(gè)拿出紙和筆，與時(shí)間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來沒有為哪件事情認(rèn)真努力過。無論是學(xué)習(xí)上的還是娛樂上的。“困難”“堅(jiān)持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來挺簡單的。其實(shí)去擁有這些或去實(shí)現(xiàn)這些是有多難。

　　總想讓自己枯燥無味的生活多一點(diǎn)色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標(biāo)，卻總是沒實(shí)現(xiàn)過。

　　我希望自己就像村上春樹先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個(gè)不是偶然的想法。并為之一直一直的前進(jìn)著，哪怕走了幾周，幾個(gè)月，幾年也好，只要我是一直一直的。

　　我覺得誰都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫小說一樣把心里想要的表達(dá)出來吧，想到就要開始拼搏��！

《家》讀后感9

　　暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都描繪的血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生。

　　《家》著重刻畫了覺新這個(gè)受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對(duì)梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運(yùn)之神的降臨，就在這時(shí)在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開始好轉(zhuǎn)…

　　春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時(shí)正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運(yùn)就注定那個(gè)未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個(gè)封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對(duì)他的希望…

　　在這邊家庭幸福的同時(shí)，梅卻整天以淚洗面，獨(dú)自度過了無數(shù)艱苦的歲月，最終換來的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此。“紙包不住火”覺新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補(bǔ)家用時(shí)，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠感天動(dòng)地，更感動(dòng)了梅，兩人在一個(gè)夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…

　　這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會(huì)中的——愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時(shí)，被長輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個(gè)寶貴的小生命…

　　這時(shí)的我對(duì)封建社會(huì)的腐敗與不公，對(duì)封建等級(jí)制度十分憎惡！其實(shí)仔細(xì)一想高家不正是社會(huì)的一個(gè)縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會(huì)中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗，貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…

　　盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會(huì)，使得社會(huì)也在無形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)不斷創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)飛速發(fā)展！

《家》讀后感10

　　訂閱了武志紅的心理課專欄后，平時(shí)生活中一直弄不明白的問題，讓我茅塞頓開，特別是對(duì)原生家庭這一塊，我們現(xiàn)在的想法，所做的決定，做事情的模式，大多來自于原生家庭的影響

　　武志紅老師是非常有名的心理咨詢師，當(dāng)然有很多有名的老師，但我特別喜歡武志紅老師，就像心理學(xué)里面有很多流派一樣，可能我比較喜歡武老師的講解方式，就算是一個(gè)小白，也能很好的理解，而不是講那些專業(yè)術(shù)語，或者是晦澀難懂的認(rèn)知

　　喜歡心理學(xué)的初衷是：并不是因?yàn)橐��?dāng)一個(gè)心理咨詢師，而是因?yàn)椋�我希望通過它，可以更好的認(rèn)識(shí)了解潛在的自己，促進(jìn)和家人朋友之間更好的交流和溝通，利幾利他人，真是何樂而不為呢

　　很早以前，朋友就推薦過《為何家會(huì)傷人》這本書，我想，很多人看它肯定是被書名所吸引，家是一個(gè)幸福溫暖的港灣，為什么會(huì)傷害到自己呢，帶著這樣的困惑我走進(jìn)了這本書。

　　這本書主要剖析傳統(tǒng)家庭中的夫妻關(guān)系和子女關(guān)系，以愛為名對(duì)孩子施行的壓迫式教育、夾在婆媳大戰(zhàn)中左右為難的三夾板丈夫、完成學(xué)業(yè)后仍然呆在家里啃老的半大孩子，這也反映了當(dāng)下有很多人自以為是的態(tài)度以及不會(huì)處理親密關(guān)系的無知。

　　整本書都貫穿著一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人童年時(shí)跟父母的關(guān)系，決定了這個(gè)孩子的人格，“內(nèi)在的父母”“內(nèi)在的小孩”的'關(guān)系模式，便是他與世界的關(guān)系模式，如果他跟父母是和諧健康的。他的人格就是健康的，他在處理人生各種關(guān)系時(shí)便傾向于尊重，寬容，信任、樂觀、也容易得到愛和幸福，相反，如果內(nèi)在的父母和內(nèi)在的小孩關(guān)系扭曲，那么他的人生便會(huì)出現(xiàn)各種問題，并通過他的新家庭將不幸傳遞下去。

　　書中的有很多觀點(diǎn)讓我感觸良多：

　　感受比事實(shí)更重要。沒必要執(zhí)著于自己眼中的事實(shí)，因?yàn)槊總�(gè)人看待事實(shí)的角度都不同，關(guān)注他人的感受更能理解他人。

　　夫妻關(guān)系是家庭核心。

　　順父母意的孩子容易缺乏存在感，形成的價(jià)值感都來自于外部認(rèn)可。

　　父母必須克制按照自己想法來塑造孩子人生的沖動(dòng)和渴望，給予他們足夠發(fā)展的空間。喜歡用獎(jiǎng)罰手段的父母都渴望控制自己的孩子。

　　分離是親子關(guān)系的最終發(fā)展方向，拒絕分離就是拒絕成長。

　　母親在0-1.5歲間要給予孩子絕對(duì)的關(guān)注，在1.5-3歲期間，要鼓勵(lì)孩子自我探索，同時(shí)讓他知道需要幫助的時(shí)候有母親的存在。3歲之前，不宜與孩子有兩周以上的分離時(shí)間。

　　溺愛實(shí)際上是父母將孩子當(dāng)作自己的另一個(gè)“我”，是深層次對(duì)未得到的自我的過度滿足，而這種滿足與孩子本身的需要相距甚遠(yuǎn)。

　　孩子的叛逆和被動(dòng)攻擊都是對(duì)本身成長空間被壓縮的反抗。

　　與任何人緊密地黏到一起都會(huì)阻礙我們成為我們自己。

　　當(dāng)孩子將父母的問題、家庭的悲劇攬到自己頭上，并作出自我犧牲的時(shí)候，這是一種壞的自戀，需要父母認(rèn)真的溝通。

　　愚孝是孩子能親近父母的唯一有效方式，某種程度上來說，他們拒絕接受相信他們的父母到底是個(gè)怎樣的人。

　　真正的愛是活出來的，幸福不在于找對(duì)一個(gè)人，而是愿意理解并接納真實(shí)的對(duì)方。

《家》讀后感11

　　這段時(shí)間，由于失眠，為了打發(fā)時(shí)間，拼命地讀書，不讓自己閑著。

　　要讀書，書從何而來。我的原則是，自己喜歡的書，應(yīng)該放在書架里，而那些只適合讀一遍的書，則應(yīng)該在書店里品讀。《家》便屬于前者。

　　《家》，是巴金二十七歲時(shí)寫的一部長篇小說。小說描寫了資產(chǎn)階級(jí)大家庭高家的悲歡離合，覺新、覺民、覺慧高家三兄弟在封建禮教面前的麻木與反抗，瑞玨、梅、琴、鳴鳳幾個(gè)女人執(zhí)著的愛情絕唱，讓讀者回味、深思。

　　讀完了小說，給我的文字上的第一感覺是樸實(shí)。我們能深刻理解一個(gè)二十七歲的青年能寫出近二十萬的小說實(shí)屬不易，而這樣的年齡寫出來的文字，自然少些歲月的痕跡。但是這部小說卻完成了它的歷史使命，因?yàn)樗�深刻揭露了那個(gè)時(shí)代的詬病。

　　小說，我認(rèn)為，除了精彩的情節(jié)打動(dòng)人心外，最主要的是留下時(shí)代的烙印，讓它成為歷史的見證。

　　如果你是那個(gè)時(shí)代的見證人，而你又有絕妙的文字，那么你應(yīng)該寫下歷史，讓它成為永恒，而不至于讓它在歲月的流里消失殆盡。

　　再回到《家》，這本書里，我最喜歡的瑞玨。

　　梅和覺新青梅竹馬，表兄妹之間的婚姻在中國數(shù)千年的文化中再正常不過了，況且兩人互生情愫，但有情人終未成眷屬。因?yàn)槊返哪赣H和覺新的繼母有了矛盾。

　　取而代梅的是玨，這是一個(gè)溫柔美麗的女性，覺新因?yàn)楂k而忘記了和梅別離的痛苦。我想，但凡溫柔、善良、知書達(dá)理的女人都能柔化男人堅(jiān)硬的心吧。

　　玨的善良，還表現(xiàn)在她對(duì)待梅的態(tài)度上。因?yàn)闀r(shí)局不穩(wěn)，梅到了高家。梅的到來，喚起了覺新沉浸在心底、本已埋藏的感情，但是玨卻大度地接納了梅，和她成了好姐妹，她甚至想退出來成全這對(duì)昔日的戀人。梅當(dāng)然不應(yīng)允，覺新也不可能同意妻子更不同意自己做這種有辱門風(fēng)、有傷道德的事，何況他對(duì)妻子的感情也是極深的。

　　如果用智慧來形容玨，我覺得太城府了，因?yàn)楂k就是這樣一個(gè)善良的人�！叭酥�初，性本善”，善良是人的天性和本能。

　　天性和本能好比什么，好比習(xí)慣。我不知道該怎么詮釋“習(xí)慣”這個(gè)名詞，我想它應(yīng)該是一個(gè)人最自然的狀態(tài)，在舉手投足、一笑一顰中散發(fā)本真，在待人接物、處世交往里刻畫印象。譬如鄉(xiāng)下人的淳樸，城里人的精明；女人的柔和，男人的陽剛；雷厲風(fēng)行，溫婉秀麗等等，都是習(xí)慣給予我們的氣質(zhì)。玨的善良，不刻意，不做作，那是一種習(xí)慣和自然。

　　我的老師曾對(duì)我說過一句話，我覺得挺有哲理。他說，以有心做無心事，你會(huì)收到意料之外又在情理之中的結(jié)果。譬如，玨僅僅為博得別人對(duì)自己的好感而矯揉造作，我想，周遭的人大概不大會(huì)應(yīng)和，相反，大家會(huì)嗤之以鼻。但，玨以她的善良贏得了大家對(duì)她的尊重、信任，而身處其中的她，卻渾然不知。

　　所以，我常常想，人應(yīng)該做一個(gè)善良的人。善良會(huì)感動(dòng)自己，感動(dòng)周圍，感動(dòng)上蒼，讓冥冥之中注定的事情，在上蒼的庇佑下，虔誠地皈依。或許，我們需要的是心靈的寧靜。

　　善良，并不一定帶來自始至終的幸運(yùn)，玨最后還是死了，不管她死于家庭紛爭，還是舊思想舊制度，她在我心里是完美的。

　　現(xiàn)在讀書，漸漸地?cái)[脫了先前的陋習(xí)。因?yàn)槟贻p時(shí)，文中主人公們的命運(yùn)能緊緊抓住我們的思想，而現(xiàn)在，彷佛突然之間，透過浮華，醉心于文字透露出來的最樸素的東西。我想，這應(yīng)該是年齡的杰作吧。

《家》讀后感12

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。

　　《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院�，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀后感13

　　常聽書友說要多讀經(jīng)典，尤其是愛好寫文的人要多讀讀八大家的文，我很認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文寫作的巔峰水平，文辭優(yōu)美，敘事生動(dòng)，邏輯清晰，道理服人，什么時(shí)候讀來都是享受。

　　最近讀了大家小書系列的《唐宋八大家》，書中精選了八大家的文章，針對(duì)每一篇選文，前有題解，后有注釋和譯文，輔助閱讀，更助于對(duì)文章的理解。在閱讀選文之前，作為北大中文系教授的作者葛曉音，用60頁的篇幅，對(duì)唐宋八大家做了一篇精彩的介紹，不但簡要梳理了散文這一文體的形成過程，還對(duì)八大家各自的寫作風(fēng)格和對(duì)散文寫作的貢獻(xiàn)做了分析和論述，對(duì)閱讀八大家的文章起到了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)作用。

　　讀八大家的散文，首先體會(huì)的是文字的美感，言簡意賅，朗朗上口。而這種美的形式，從不喧賓奪主，恰恰是為了文章的內(nèi)容服務(wù)的。古文運(yùn)動(dòng)提倡“文以載道”，不似駢文詞藻華美、內(nèi)容空洞，而是用詩化的語言去表達(dá)實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，語言優(yōu)美又言之有物。這也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。

　　讀萬卷書不如行萬里路。古代的交通遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于今日，而八大家在官場浮沉之余，都愿意踐行親身實(shí)踐的原則，不辭勞苦，尋師訪友、踏青交游。于是后世才能讀到《赤壁賦》、《小石潭記》、《石鐘山記》等精彩篇目。寫景生動(dòng)，比如柳宗元在《小石潭記》中寫道：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂�！倍潭�50來字，潭中靈動(dòng)的魚兒如同在眼前。

　　八大家提倡形式為內(nèi)容服務(wù)，他們的文章往往抒發(fā)胸意、闡述道理，發(fā)人深省。不僅僅是簡單的敘事寫人，更注重人和事背后的問題思考，篇末往往點(diǎn)出一定的處世觀點(diǎn)或者生活哲理。這種注重獨(dú)立思考的習(xí)慣，也是如今經(jīng)常被提倡的。我們都希望自己不要盲目從眾，遇事能夠做到客觀思考、公正對(duì)待，八大家的思路值得我們學(xué)習(xí)。

　　八大家善于闡述觀點(diǎn)、講道理，他們的邏輯能力非常強(qiáng)。不管是從所思所感中引發(fā)人生感慨，還是從某人某事中進(jìn)行引申論斷，他們所作文章都善于緊貼事實(shí)、自然過渡到下一層意思，順序遞進(jìn)，論述周全，非常具有說服力。

　　王安石的《讀孟嘗君傳》就是典型的例子，一百字左右的小文，分為四大句話，講述四層意思，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，令人信服。再比如蘇洵的《六國論》，從“賂秦”和“不賂秦”國家兩方面來分別闡述，支持“賂秦”導(dǎo)致六國破滅的觀點(diǎn)，堵住了別人用“不賂秦”國家來反駁他的可能。他們縝密的思維、優(yōu)秀的邏輯能力都體現(xiàn)在精悍的文字里。在邏輯辯論上，他們都是好老師。

　　讀八大家的文章，不管是用詞遣句、寫景狀物、敘事寫人，還是闡述觀點(diǎn)、邏輯辯論，都能夠?qū)W到很多，是享受也是學(xué)習(xí)。他們的文章，作為千古散文寫作的典范，值得我們反復(fù)去體會(huì)和揣摩。好文不厭百回讀，總有新意。

《家》讀后感14

　　《家》讀后感家，這個(gè)詞給人的感覺非常溫馨，。在沒有看這本書的時(shí)候，我并沒有想到，巴金為這個(gè)詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。

　　這本書講述了覺慧等幾個(gè)新青年一代在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，和封建勢力、舊禮教家庭的斗爭。從文章的一開始，我就很強(qiáng)烈地感受到了覺慧那顆炙熱跳動(dòng)的心。覺慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開始和封建的舊勢力作斗爭。他們不同的人處在不同的環(huán)境，想法、遭遇、行動(dòng)也就各不相同。而巴金，把每個(gè)人的心思、個(gè)性都很好地表現(xiàn)了出來。在閱讀的同時(shí)，我被吸引了進(jìn)去。我開始體會(huì)著覺慧、覺民、琴等人的心情，有時(shí)甚至覺得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w。每次看到覺慧他們有困難的時(shí)候，我都會(huì)一起和他們想辦法。有時(shí)，我還會(huì)想如果我處在那個(gè)環(huán)境，我會(huì)這樣做嗎？可能我就會(huì)像覺新那樣，實(shí)行那“無抵抗”主義了吧。在這些時(shí)候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事，最讓我牢記的便是瑞玨的死�？赡苡泻艽笠徊糠衷�因是因?yàn)槲液陀X新很像，所以她的死才會(huì)對(duì)我有這么大的感觸。我覺得她大可不用這么凄慘的死去，卻因?yàn)橛X新的“無抵抗主義”就這樣去了。在這時(shí)候，覺新的心震撼了，我的心也震撼了。

　　同時(shí)，我開始有那么一點(diǎn)狠覺新，狠他的“無抵抗主義”了。瑞玨是他愛的人啊，覺新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺得他應(yīng)該向覺民、覺慧那樣懂得起來反抗。而不是繼續(xù)他的“無抵抗主義”！不然，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。但還好，經(jīng)歷了瑞玨的死后，覺新悔改了。在最后，他幫助覺慧去了上海。同樣，深愛著覺新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺新兩個(gè)人是多么恩愛，卻因?yàn)殚L輩在麻將桌上的矛盾而此生無緣。然后，她嫁給了別人——一個(gè)不愛她，她也不愛的男人。隨后不久，她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點(diǎn)死去。就這樣，她真地死了，一點(diǎn)也不留情，就這樣去了。當(dāng)覺新來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會(huì)是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無濟(jì)于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴梅那孤獨(dú)的生命？讓我們再來說說另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個(gè)可愛的少女，只有十六歲�。《�她卻被逼迫去嫁給一個(gè)老頭子做姨太太！這時(shí)，我和她想的一樣了——去找覺慧商量�？烧l知覺慧竟然會(huì)那樣的忙，而且根本沒有時(shí)間聽她訴苦。也就是這樣，她一步步來到了河邊。在我心里一邊叫著“不要！”的時(shí)候，就那樣跳了下去……可能因?yàn)槲沂桥�孩吧，�?duì)于這三位可憐的女人，我能體會(huì)到她們無助的心情。也對(duì)她們?nèi)齻�(gè)的死很有感觸。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)和平的年代里。這樣一個(gè)不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過完！

《家》讀后感15

　　社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選取的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊透過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自我，要為自我的理想去奮斗。

　　《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。透過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而這天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到就應(yīng)滿足，就應(yīng)回報(bào)他們�？戳恕都摇芬院螅�我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的這天，是否應(yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，這天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原先的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們就應(yīng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！

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