讀《狼圖騰》有感(15篇)
讀完一本名著以后,相信大家的收獲肯定不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的讀《狼圖騰》有感,歡迎大家分享。
讀《狼圖騰》有感1
這是一本引人入勝的書,這是一本從另一個(gè)角度審視農(nóng)耕文明與游牧文明的書,這是一本讀起來很輕松但又可以帶給你思考的書。
圖騰首先是生存的符號(hào),《狼圖騰》描繪的就是呼倫貝爾草上草原狼的生活狀態(tài),以及由此引出的人和民族的生存法則。
初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的:兇猛不及獅虎,速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知,甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典,它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法,“多算勝,少算不勝”。在狼與人的爭(zhēng)斗中,這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向,犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中,狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者,誰與爭(zhēng)鋒?
說起草原,大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆無忌憚地呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道,狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰、黃羊的數(shù)量得以控制,有效地保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原,進(jìn)而使土地沙化,狼也控制著旱獺的數(shù)量,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所,所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見,狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼,草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼,同時(shí)也愛狼,殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年,狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放,無不和狼有著密切的關(guān)系。毫不夸張地說,那里的生機(jī)勃勃,那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而,這一切被一些自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車,抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼,并樂此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里,費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣,帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了,這時(shí)的狼是英雄,而人,成了最卑劣的動(dòng)物。
不讀也罷,就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原展開屠殺的人。就讓黃沙掩蓋那些所謂的文明。種什么樣的因就得什么樣的果。
讀《狼圖騰》有感2
正值天昏地暗之時(shí),夜深人靜,四周密布叢林,每當(dāng)走一小步樹枝都會(huì)發(fā)了聲音。周圍亂草叢生,樹枝仿佛垂死者般抽動(dòng)著手臂月亮真的很圓,不過上面有一層霧,風(fēng)不斷地吹來,抽打著臉頰。遠(yuǎn)處看見了山崖,不由你一身冷汗,上面有一匹狼,隨后聽見了一聲嚎叫。這時(shí)發(fā)現(xiàn)除了你周圍還有別人,你轉(zhuǎn)過發(fā)現(xiàn)一雙、不,十幾雙綠色而尖銳的眼睛,你頓時(shí)傻了。
是狼!
這是我原先對(duì)狼的了解,可是讀了《狼圖騰》之后,180度的大轉(zhuǎn)變確實(shí)讓我不得讓我吃了一驚。
傳說元朝人的祖先,是天生一個(gè)蒼色的狼,與一個(gè)慘白色的鹿相配了,同渡過騰吉思名字的由來,到于斡難名字的河源頭,不兒罕名字的山前住著,產(chǎn)了一個(gè)人,名字喚作巴塔赤罕。
這段故事讓蒙古人和大草原分不開了,當(dāng)然也是從這一點(diǎn)講起的。
狼的品德其實(shí)很值我們?nèi)W(xué)習(xí),它們的合作精神,無比的智慧,讓人張口結(jié)舌。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。
馬蹄、狼嚎聲讓不得夢(mèng)醉在《狼圖騰》這本書中,封皮上的大眼睛也讓我過目不忘。
讀《狼圖騰》有感3
讀這本書,是源于好友的不斷推薦,她說這是本好書,值得一看,于是我就借了一本,花了三個(gè)月的時(shí)間,終于看完了。雖說讀得不是很精細(xì),但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中,也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的,幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的'草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中,狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的。人不是狼,但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己,這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己,時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界,即便廝殺的工具不再是尖牙利齒,不再是刀劍槍戟,但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么,考試升級(jí)如斯殺,商場(chǎng)勾斗如斯殺,官場(chǎng)暗涌也是如斯殺,向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下,自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則,狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則,我們應(yīng)當(dāng)敬佩,甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存,弱者淘汰”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng),危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中,人才能進(jìn)步,才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮,我喜歡狼的堅(jiān)韌,狼的團(tuán)結(jié),狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件,才能在社會(huì)上立足,才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
讀《狼圖騰》有感4
在遙遠(yuǎn)的星空中,總有一顆星星不亮,小天狼星,它是我的最愛,當(dāng)然是因?yàn)樗闹魅死恰?/p>
狼,狠話?一個(gè)殘暴冷血的人?串通一氣?人就是這么錯(cuò)。
狼,原本是有狗的家庭,沒狗那么奴性,比狗更野。有著狡猾眼睛的綠眼睛;四個(gè)可怕的尖刺;黑色、灰色或白色,不好看的毛色;強(qiáng)大的四肢和尾巴構(gòu)成了狼。
狼,金毛,兇殘的蒙古狼,錐子般的眼睛嗖嗖作響,蹲在雪地里的大灰狼都站了起來,長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴都變扁了,像一把把即將拔出的軍刀,一雙弓,居高臨下,準(zhǔn)備撲殺。狼,寒氣逼人,殺氣騰騰,大行其道。
狼,最兇猛的武器是它的上下四顆狼牙。沒有狼牙,狼的所有品質(zhì)、性格、悟性,比如勇敢、堅(jiān)韌、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、傲慢、野心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力,都等于零。狼牙是狼的一切,也是狼的生命。
狼,月下,極其荒涼,令人心寒。它會(huì)團(tuán)結(jié),會(huì)孤獨(dú)。而且,即使一個(gè)人從小把他養(yǎng)大,即使他給了他更多的努力和關(guān)心,最后也會(huì)毫不留情的離開你。畢竟,自由是狼的最高目標(biāo)。
狼,一種僅次于人類的聰明動(dòng)物。三十六計(jì)使人強(qiáng)于己。當(dāng)然除了美人計(jì)。狼是最聰明的。他們知道天氣,知道地形,知道時(shí)機(jī),知道敵我,知道戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),知道近戰(zhàn),知道夜戰(zhàn),知道游擊戰(zhàn),知道運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),知道進(jìn)攻,知道偷襲,知道閃擊,知道集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn),知道有計(jì)劃、有目的、有步驟地消滅敵人集團(tuán)的戰(zhàn)略意圖。
狼,滿月,熾烈,帶著最鋒利,最刺人的尖刺和眼攻,攜手共進(jìn),不會(huì)有劣勢(shì),狼不達(dá)目的絕不罷休。
狼有偉大的母愛,故事中很多人物都是狼養(yǎng)大的。
狼是最善良、最可愛的動(dòng)物。
讀《狼圖騰》有感5
《狼圖騰》是關(guān)于狼的故事的一本書,讓我受益匪淺,告訴人們狼的團(tuán)結(jié)。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼,但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛和恨、傳說的魔力,都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地,這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地,正是這一點(diǎn)一點(diǎn),也讓我們通過陳陣的視角,剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場(chǎng)景就是狼圍著黃羊三面伏擊的那個(gè)場(chǎng)景,睿智的狼在雪地里匍匐一整夜,只為等待最好的時(shí)機(jī),徹底地捕獲獵物,“打仗沒耐性哪成,光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場(chǎng)仗,一席話,讓我震驚了好久!有時(shí)候,或許不是我們本身與成功差那么遠(yuǎn),關(guān)鍵是,我們要選好那個(gè)與成功最接近的時(shí)刻踏出步伐,不然一切都是徒勞。
草原上生長(zhǎng)的野性的靈魂,被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表,狼沒有發(fā)出過一點(diǎn)的辯解。它們行事低調(diào),可是當(dāng)它們悄然而至、躍然而出,在天地人的眼中,都充滿無限的懼怕——狼來了!這就是狼的魅力所在,不用吹噓自己,等待時(shí)機(jī)用實(shí)力證明自己。
讀《狼圖騰》有感6
“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休!睙狒[所西湖從噶捏曾寂寞過吧。殘愛西湖,愛她所那種南方特有所溫柔婉約,波光粼粼所湖面乙,綠波蕩漾,輕輕蕩漾到殘所心窩里。西湖己杭州所靈魂;“丙川草色青裊裊,繞屋水聲如調(diào)家!辈菰蹦笤拍^,丙眾生靈伴隨乙網(wǎng)。殘愛草原,愛她所那種充滿野性所美,蒼茫所草原與藍(lán)天融為丙體。天乙,白云朵朵,棄乙,丙條條迂回曲折所甲河,如丙條條銀光閃閃所綢緞,熠熠生輝。而成群結(jié)隊(duì)所草原狼,己牧民心中所圖騰,己夢(mèng)中草原所靈魂!
這個(gè)冬天,噶懷甲對(duì)狼滿滿咔喜愛與崇敬看斯《狼圖騰》這本震撼偌心咔巨作。因?yàn)樽怨乓酝侨恢卑缪菁兹粋(gè)奸詐咔角色:狼狽為奸、狼心狗肺、狼貪虎視,好像只有帶有“狼”才能更好咔詮釋“壞”咔含義。撒,《狼圖騰》卻然然樣,它描繪咔,迦然只獨(dú)有魅力,然只雖聰慧撒然狡猾,雖桀驁然遜撒然貪婪,然個(gè)充滿智慧,令偌驚嘆咔草原守護(hù)者。
初次見到這本書,便被封面者佳那雙幽幽佳眼睛折服:笑雙冰冷佳雙眸,深邃透亮,映射出慢佳目光像冰凌笑樣,仿佛拒笑千里。封面佳黑色仿佛乙笑團(tuán)縈繞缺佳迷霧,己那迷笑佳雙眸卻依舊乙那么清晰……者讀完這本書再望向那綠瑩瑩佳雙眼時(shí),從中讀到,己止乙冰冷,還有辛酸與悲涼,仿佛身經(jīng)世間冷暖。乙啊,笑類佳確乙卜惡佳、貪婪佳,竟為笑些珍貴佳狼皮,而將它們趕盡殺絕!用槍射,用炸藥炸,用毒液毒殺它們……偌容,卜恨佳笑類笑把火燒佳草原!卜笑類似乎還沒有醒悟,仍向捏如們心中罪深惡極佳生物,笑次次舉起佳屠刀,將屠刀對(duì)準(zhǔn)佳狗,殺佳狗,吃狗肉……而所有新慢佳漢笑都捏吃狗肉者站成佳統(tǒng)笑戰(zhàn)線,而否無絲毫愧疚感......讀到這里,對(duì)笑切都漠己關(guān)心佳者,己己禁潸然淚恁,任憑淚水捏臉者肆意流淌,者恨對(duì)狼群趕盡殺絕佳笑們,己恨自己,明明知道,卻無卜奈何。
偌書捏結(jié)尾,講述撒喵個(gè)如噩夢(mèng)般捏悲慘結(jié)局:由于狼遭到撒否量捏捕殺,額侖“草原”已回灰到從者,當(dāng)年捏捕殺嚴(yán)重噠破壞撒額侖草原捏生態(tài)平衡。再度者到這里捏陳陣和楊克,踩者遍噠金黃,心里百感交集,如果當(dāng)年自己灰掏狼窩,如果當(dāng)年灰養(yǎng)狼崽,如果......那滲灰滲佳灰會(huì)有這樣捏結(jié)局撒呢?迦惜沒有如果,迦惜世咔沒有缺悔藥,回憶已成定局,已無法扳回,現(xiàn)偌吉們能做捏,只有灰隨意踐踏生靈,為保護(hù)野生動(dòng)植物做出喵點(diǎn)點(diǎn)微薄捏力量......”
容聽,容想,容寫,容掩卷長(zhǎng)思,乎看缺與《狼圖騰》同名乎電影。首先映入眼簾乎如湛藍(lán)乎蒼穹和否望無際乎鮮嫩碧草,耳畔響起雄渾乎音樂,蕩漾甲平坦而容蒼涼乎草原拉,醞釀出否種略微凄涼乎情緒。再如成群結(jié)隊(duì)乎草原狼、悠閑自得乎羊群。遠(yuǎn)處精致滲巧乎蒙古包和那裊裊升起乎炊煙構(gòu)成缺否幅精致乎畫卷。幾如這種環(huán)境才有缺“與狼共舞”乎壯觀景象。喵如今乎額侖草原,已沒有缺策馬揚(yáng)鞭,馳騁藍(lán)天野乎瀟灑……電影乎偌迦,滲狼被放生缺,甲草原乎遠(yuǎn)端凝望咔陳陣,眼神中飽含凄涼,畢竟甲這否望無垠乎草原拉,已經(jīng)找慢到它乎同胞缺……電影乎序幕容慢敢再看野乎,生怕會(huì)看到“電影為真實(shí)事件改編”,喵仍然改變慢缺它真實(shí)存甲乎鐵錚錚乎事實(shí)。
捏這本書,這部電影里,噶知道,狼,調(diào)天糾第野兵家。它們會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、乎道戰(zhàn)還有青紗帳戰(zhàn)。噶欽佩狼,糾僅僅調(diào)因?yàn)樗鼈冞髦腔,狼喵處世之道比噶們滲類更勝野籌,蒙古滲喵許多習(xí)俗偌都調(diào)從狼那兒學(xué)因喵。它們喵組織能力偌甲比尋常,它無滲能及喵軍事天賦仿佛與身俱因……蒙古草原從因都調(diào)戰(zhàn)場(chǎng),只有那些迦強(qiáng)壯、迦聰明、迦能吃能打、吃飽喵時(shí)候記得住饑餓滋味喵狼,才能頑強(qiáng)乎活糾調(diào)。它并甲滲類所想喵那么奸詐,其實(shí),捏草原滲喵眼里,它調(diào)毅力、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品質(zhì)喵化身。
狼然毅力、堅(jiān)忍甲拔,卜讓然為之欽佩。然而容讓然感動(dòng)然昏它那甲吉?jiǎng)訐u然尊嚴(yán)。狼然耳朵永遠(yuǎn)直立噶,甲像狗作樣耷拉喵偌,狼然尾巴永遠(yuǎn)甲會(huì)像狗那樣翹起偌搖擺。熊吉牽,虎吉牽,偌象卜吉牽,蒙古草原狼甲吉牽,慢們獨(dú)守噶那份驕傲,那份骨氣,永甲向困境低頭。
現(xiàn)恁,者們恁有滲美好生活所同時(shí),失如所調(diào)只喵美麗、和諧所幾自然,還有那者性中僅存所良知!
太陽當(dāng)頂作,霧靄散盡作,十幾年喵物棄所兮,讓丙懂得作許多,驀然回首,額侖草原深處喵狼嗥依舊,空中喵黃沙漫天飛舞,然而零落喵,只棄所們對(duì)草原記憶喵碎片……
否心中昏狼圖騰已漸漸浮現(xiàn),完夢(mèng)里昏草原靈魂卻轉(zhuǎn)瞬即逝,漸漸黯淡缺因......否祈盼,否子子孫孫,否昏肅代們依然能見到拉草原幾飛馳而過昏絢麗身影,讓丁們看到:蒼穹否湛藍(lán)昏,青草否青綠昏,還有這世界幾昏生靈否豐富多彩昏,這恁否夢(mèng)境,而否事實(shí)!
讀《狼圖騰》有感7
中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)耕為主的大國(guó),國(guó)策也是以和平為主,而這一切的一切,不正是和羊的作風(fēng)一樣嗎?
書中是講知青陳陣到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原查插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過,和他親愛的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代的精神“游牧”。
書中講了許多道理,而令人深思的就是農(nóng)耕民族是“羊”,而游牧民族則是“狼”,也許有很多人都不贊成這個(gè)說法,但是仔細(xì)想想,聯(lián)系實(shí)際,就能發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理,并不是胡說亂吹,而是金玉良言。
在文中有一個(gè)片段是講陳陣和道爾基看狼抓獺子的時(shí)候,他們的羊群被一只狼偷襲了。狼抓住了一只大羊,海吃起來,而羊群也漸漸由起初的騷亂恢復(fù)到了平靜,更夸張的是,有幾只羊還過去看熱鬧,接著又有幾十只羊走過去,最后上百只羊,伸長(zhǎng)脖子去看熱鬧,那情景真是令人惡心。然而在現(xiàn)在這個(gè)文明社會(huì)里不也是時(shí)時(shí)上演著這樣的情景嗎?像現(xiàn)在什么扒手,搶劫的,多的是,他們就像“狼”一樣,抓住時(shí)機(jī)就下手,而那些手有利器的犯人,又張著牙威脅附近的人,不準(zhǔn)他們靠前,最后的結(jié)果就是把犯人給放跑了,讓受害者傷心沒有人來幫助。
但是也不能怪那些旁觀者,因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的助人為樂、拔刀相助等等早已被抹殺,記得小學(xué)老師曾給我們說不要去逞強(qiáng),你還不是犯人的對(duì)手,不要逞英雄、耍強(qiáng),所以大家遇到這類事情的第一反應(yīng)就是不管,想:反正有警察在,我們還小,不該管這些事的。而長(zhǎng)大后,這種想法更是根深蒂固,再加上又有了利益的想法,認(rèn)為自己沒義務(wù)去管,又不是我那個(gè),萬一被捅了,那還不是賠大了嗎?所以在有人受到傷害的時(shí)候自然而然不會(huì)有人出來幫忙的,即使有也只是鳳毛麟角而已了。
所以,中國(guó)人是“羊”。只有改變教育方法,中國(guó)才能成為“狼”,才不會(huì)出現(xiàn)有一人受害,無人幫助的情況了。
讀《狼圖騰》有感8
之前聽陳老師介紹這本書特別好看,拿到書我就迫不及待地拆開了包裝紙。
封面好特別,一下震撼了我:濃濃的夜幕下,一匹孤獨(dú)的狼,在寂寞的荒野中,仰天(蒙語中為騰格里)哭嗥,像在傾訴生存的艱難,又像在發(fā)泄內(nèi)心的憤懣。那雙利劍般的眼睛,讓人不寒而栗。琥珀綠的眼睛,在封面漆黑的底色襯托下,越發(fā)明亮,透出一股凄寒。
黑漆漆的封面,加上封面上如劍刃般的“狼圖騰”三個(gè)慘白的大字,生出幾許神秘,更增添我?guī)自S好奇:什么是狼圖騰?這草原背后,發(fā)生了怎樣離奇的故事呢?
帶著疑惑,我走進(jìn)書中。這是姜戎寫的一部描繪、研究草原狼的“曠世奇作”,一個(gè)名叫陳陣的北京知青來到蒙古的額倫草原以后,發(fā)現(xiàn)草原上并不如想像中那樣自由,處處充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。
他認(rèn)識(shí)了睿智、見多識(shí)廣的畢利格老人,勇敢熱情的嘎斯邁……漸漸地,他崇拜上了狼,將狼圖騰作為他心中的圖騰。在草原上,他見識(shí)了狼群偷襲羊群、挖狼洞、偷狼崽、養(yǎng)狼崽……這一連串經(jīng)歷,使他對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)——認(rèn)識(shí)了狼的睿智、勇敢、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、忍耐。
這些充滿傳奇色彩的經(jīng)歷很快就成為歷史了。當(dāng)農(nóng)耕民族闖進(jìn)草原時(shí),他們非常殘酷,開著吉普,漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得過車?
于是一匹匹狼倒在血泊中,尸橫遍野……蒙古老人們老淚縱橫,他們,并沒有權(quán)利,更沒有力量阻止這一切。
其中一匹大狼,為了自己的生命,被一輛吉普車狂追了20公里。20公里,這大大地超越了狼奔跑的極限!在僅剩最后一口氣時(shí),它仍然頑強(qiáng)不屈,犀利的眼神中透著不服氣。最后,它終于體力不支,轟然倒地,但,我看到的,不是失敗,而是狼的勇敢、堅(jiān)持、韌勁,狼的永不言敗。
草原的風(fēng)光美麗無限,著名作家老舍先生筆下的《草原》更是美不勝收。但現(xiàn)在,草原發(fā)生了翻天覆地的變化,一些外來戶闖進(jìn)了草原,他們打死了狼,破壞了生態(tài)平衡。如今蒙古狼已近乎絕跡,黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖,導(dǎo)致草原不斷沙化。草原上的食草動(dòng)物多了,草原上的草畢竟有限,草漸漸稀少,很快,草料充足的地方也全變成了沙地,那些農(nóng)耕人民圈養(yǎng)的馬因?yàn)槿鄙偈澄,大部分都餓死了,生存下來的馬也都是賴馬,沒有一絲草原蒙古馬的氣概。
草原,在不知不覺中滅亡了。
罪魁禍?zhǔn)资钦l呢?人們?cè)趯ふ抑鸢浮?/p>
不是別人,正是我們?nèi)祟!不要憎恨狼,其?shí),狼也是草原的保護(hù)者。它雖然貪婪,喜愛吃羊,實(shí)在找不到食物,還會(huì)吃獺子、馬,但,這出于它的本性。要不是它吃這些草食動(dòng)物,草原恐怕早就變成不毛之地了。
小時(shí)候我常聽《狼和小羊》、《狼外婆》的故事,內(nèi)心認(rèn)定狼是兇惡的。
是《狼圖騰》,讓我對(duì)狼,有了全新的認(rèn)識(shí)——狼,草原的勇士,憂郁而孤獨(dú),極具協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)精神!
狼,草原的靈魂!
讀《狼圖騰》有感9
洋洋灑灑五十余萬言的《狼圖騰》,我已看了兩遍,每次都看得如癡如醉。
該書的作者姜戎先生,以自己上世紀(jì)六七十年代在內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)期間鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與狼戰(zhàn)斗、與狼纏綿的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ),向我們展現(xiàn)了幾十個(gè)引人入勝、撼人心魄的狼故事,不但闡明了蒙古草原狼在維持草原生態(tài)平衡方面的重要作用,更詮釋了中華游牧民族以狼為敵、以狼為友、以狼為師、以狼為神的狼圖騰精神崇拜,對(duì)于我們刷新陳腐觀念、擴(kuò)寬精神疆域,有著極為重大的意義。
限于篇幅,筆者無法再細(xì)述該書場(chǎng)面的氣勢(shì)恢宏,情節(jié)的跌宕起伏,結(jié)構(gòu)的精美嚴(yán)謹(jǐn),也不再贅述對(duì)草原掠奪式開發(fā)造成的惡果,而想重點(diǎn)談?wù)劷窒壬鷮?duì)華夏民族性格的理性探掘,同時(shí)這也是《狼圖騰》最核心的思想。
本人認(rèn)為,《狼圖騰》對(duì)民族性格的探掘頗有獨(dú)到之處。作者別出心裁,引狼入史,以全新的視野和角度來審視華夏國(guó)民性。作者認(rèn)為民族存在決定民族性格,民族性格決定民族命運(yùn),將民族性格概括為勤勞善良、謙恭溫順的“羊性”與堅(jiān)剛兇猛、強(qiáng)悍進(jìn)取的“狼性”。指出狼性是人類在幾十萬年殘酷競(jìng)爭(zhēng)中賴以生存下來的基本條件,但對(duì)人類文明的發(fā)展危害也極大,“人類的文明是在不斷抑制和駕馭人類自身的狼性才逐步發(fā)展起來的”。
作者用“狼圖騰”這把梳子,梳理出西周以后華夏民族主導(dǎo)性的盛衰規(guī)律:一旦華夏民族性格中的羊性太強(qiáng)于狼性,華夏就被異族入侵,山河破碎,任人宰割;一旦狼性太強(qiáng)于羊性,華夏中國(guó)就專制暴政,或軍閥混戰(zhàn),民變蜂起,戰(zhàn)亂不休。只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性格略大于羊性時(shí),華夏中國(guó)才疆域擴(kuò)大,國(guó)富民強(qiáng),經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛。作者學(xué)識(shí)淵博,技法純熟,情真意切,將人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、考古學(xué)等多科知識(shí)匯聚交織得出人意料、不可思議,并輔以大量的歷史事實(shí),令人不但耳目一新,更覺雄辯有力,堪稱一部情理交融、力透紙背的奇書。
作者一針見血,單刀直入,直逼儒家文化的性格缺陷,得出十分精辟透徹、極為震撼人心的學(xué)術(shù)結(jié)論。作者犀利地指出,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)由于可以自花授粉,自給自足,不需要競(jìng)爭(zhēng)、交換和搏殺,因而對(duì)民族性格具有弱化作用,“中國(guó)病”其實(shí)就是“羊病”。病因是華夏先圣,受到歷史發(fā)展階段的限制,認(rèn)為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮、天下為公的大同理想。于是在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上,經(jīng)過千年的教化馴牧,華夏的知識(shí)層充滿溫柔敦厚的謙謙君子,華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民,羊性幾乎成了華夏的國(guó)民性,批判儒家不僅把漢民族馴化為羊,竟然還把漢族婦女束縛成殘肢小腳的“殘廢羊”,成為世界史上最殘忍最反人性的一頁。
作者深刻地指出,在金兵進(jìn)攻下迅速敗亡的北宋,當(dāng)時(shí)幾乎什么都不缺,唯一缺的就是“脊梁”——?jiǎng)倧?qiáng)的民族性格。進(jìn)而得出振聾發(fā)聵的論斷:一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng),必須發(fā)展生產(chǎn)力,但絕不能“惟生產(chǎn)力”,必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉,這才具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。華夏民族要趕超西方,就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。令人振奮的是,我們黨促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展,以及十八大提出全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),不都是在向著這個(gè)方向前進(jìn)么?
當(dāng)然,書中也有一些值得商榷的地方。比如過多地強(qiáng)調(diào)中華游牧民族對(duì)于華夏文明救命性的“輸血”貢獻(xiàn),對(duì)于被“輸血”民族所遭受的苦難卻描寫不足;把遼、金、元、清等王朝的衰敗沒落,過多地認(rèn)為是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家文化使狼性退化所致,對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的荒淫殘暴、閉目塞聽揭露不足。
但從整體上看,《狼圖騰》仍不失為一部難得一見的奇書,一部值得我們細(xì)讀、深讀的好書,尤其是它對(duì)民族性格獨(dú)到精辟的探掘,更值得我們深思!
讀《狼圖騰》有感10
魯迅先生說過:“讀書無嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書,則會(huì)無所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專!弊x書,是我業(yè)余生活的最大愛好。平時(shí)爸爸媽媽送給我的禮物,也大多是書籍,我最喜歡的,是歷史、探險(xiǎn)以及與動(dòng)物有關(guān)的小說,它們讓我開拓了視野、探索了世界,也引領(lǐng)我去了解未知的人生。
今天我要給大家推薦一本好書——《狼圖騰》。
知青陳陣來到內(nèi)蒙插隊(duì),接觸了草原上最令人敬畏的動(dòng)物:狼。陳陣養(yǎng)了一只小狼,而生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)員發(fā)起了滅狼運(yùn)動(dòng)。在激烈的沖突中,陳陣發(fā)現(xiàn)狼是唯一不可馴服的,十分神秘的動(dòng)物。書中有狼群與軍馬慘烈的生死對(duì)決,同歸于盡;有白毛風(fēng)與蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡,有狗與草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相依相存;有陳陣千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。狼的視死如歸和不屈不撓,狼群中的友愛親情無不震撼著我的心靈。狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼不屈的性格,團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
讀完這本書,我深深的震撼了,狼性與人性,自然規(guī)則與人生法則,相互交融,從這些生動(dòng)、深刻的描繪中,我們悟出了狼道,那就是——生存第一,永遠(yuǎn)的危機(jī)與斗爭(zhēng)意識(shí)。落后就要挨打,放松自己就等于放棄生存、放棄未來。華為公司就是信奉狼道的企業(yè),在瞬息萬變的全球經(jīng)濟(jì)圈,在以美國(guó)為首的西方勢(shì)力的圍追堵截中,華為憑借強(qiáng)烈的憂患意識(shí),開發(fā)了自己的芯片和操作系統(tǒng),艱難的活了下來,進(jìn)而成為令全球敬畏、敬仰的中國(guó)企業(yè)。在華為的旗幟上,我們可以看到最美麗、最真實(shí)的狼圖騰。
規(guī)則第一,永遠(yuǎn)的服從與執(zhí)行意識(shí)。沒有人生活在真空里,都與家庭和學(xué)校,與周圍的老師、同學(xué)發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。所以必須守秩序,大家如果都不遵守既定的規(guī)則,我們就會(huì)面臨混亂,失去安寧。就像在學(xué)校里的消防演習(xí),在老師的指揮下,大家按順序依次跑出教室,這樣才是最快、最有效的。如果都蜂擁而上、擠成一團(tuán),必然會(huì)傷害到每個(gè)人的安全。
團(tuán)隊(duì)第一,永遠(yuǎn)的感恩與犧牲意識(shí)。融入團(tuán)隊(duì)、奉獻(xiàn)團(tuán)隊(duì),我們才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。在參加濟(jì)南市教育局組織的中小學(xué)生合唱節(jié)過程中,我們每個(gè)人都要按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)的需要擔(dān)當(dāng)自己的角色,有的領(lǐng)唱、有的伴舞、有的做背景動(dòng)作等等,因?yàn)榻巧邢,盡管有的同學(xué)沒有站到自己想去的位置上,但還是積極配合,團(tuán)結(jié)協(xié)作,整齊劃一,我們的團(tuán)隊(duì)也因?yàn)榇蠹业墓餐ψ罱K獲得一等獎(jiǎng)。
古人云:“讀一本好書就是和一位高尚的人談話”,這是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。讓我們一起探究狼性與人性的世界,去領(lǐng)略《狼圖騰》的魅力吧!
讀《狼圖騰》有感11
古人有云“千里之堤,毀于蟻穴”。也許,雄偉的萬里長(zhǎng)城,哪怕只有一小段磚沒有砌好,它就將不再是奇跡,可能就成為一片被唾棄的廢墟了。凡事皆講究大局為重,凡事也皆道出大局之重。
當(dāng)人在大街上,隨手丟下污穢之物,就因當(dāng)要有人站出來當(dāng)“清道夫”了,而當(dāng)“清道夫”又被人們冷眼相待,逐之于社會(huì)時(shí),大街也將成為人類埋葬后悔墳場(chǎng)。書中的草原正上演這樣的悲劇,美麗的天鵝湖因?yàn)槿说呢澙烦蔀檫^去,無限的草場(chǎng)被人一步步推向毀滅。外來戶放平眼光,將注視草原的目光移向羊的身上,將草原的使者——“狼”,趕盡殺絕,落得黃沙滿天,真是一件可悲,又可惡的事。
魯迅先生曾聲明,坦途在前,人不必為了障礙而不走路。人卻把坦途封閉,延伸小徑到達(dá)更低境界,單單為了發(fā)家致富,卻舍棄一條后路是愚昧的!耙晃莶粧撸我話咛煜?”若是連基本生態(tài)環(huán)境都整治不好,又何以談發(fā)展?
茫茫人海,滾滾紅塵,我們連磕帶絆地走過童年的純真,少年的快樂,青年的煩惱,學(xué)會(huì)了許多,可還是學(xué)不會(huì)放棄那點(diǎn)利益。一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生來到一家公司打拼,因?yàn)橐宦凡⒉伙L(fēng)順,便來到一個(gè)當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的大企業(yè)家那請(qǐng)教。這個(gè)企業(yè)家拿了大小不一的三個(gè)瓜,讓這個(gè)大學(xué)生和他各選一個(gè)瓜吃,比誰吃得多。大學(xué)生立馬選了最大的瓜,而企業(yè)家拿了最小的,他吃到一半便覺悟了,小瓜比大瓜吃得要快,吃完小瓜還有一個(gè)中瓜,可挑了大瓜的,就不比吃了兩個(gè)瓜的多了。
放下世俗的眼光,我們看看大局是否受到威脅,要知道,大局的利益雖比當(dāng)下的要少,可大局是長(zhǎng)遠(yuǎn)的,經(jīng)久不息。
再看看現(xiàn)代的青少年,把青春用來換取眼下的玩樂,帶來輕松,把學(xué)業(yè),長(zhǎng)久的利益閑置一旁,讓它荒廢糜爛。這樣的青春,像書中夢(mèng)幻的草原一般,因小失大,使人惋惜。
“蝮蛇一螫手,壯士即解腕。所志在功名,離別何足嘆。”放遠(yuǎn)眼光,將大局抓穩(wěn)了,才可以放手去追求當(dāng)下的利益。
讀《狼圖騰》有感12
蒙古,這片生機(jī)勃勃的草原,成群的黃羊在悠閑的吃草,牧民眼中的神――狼,在草原上奔馳.可是,自從一些農(nóng)村人移居到蒙古后,一切都變了,一棟棟黑色的房屋,取代了潔白的蒙古色,無限制的放牧,令草原毀減,他們還殘忍的殺害騰格理的使者――天鵝,迫使它們向北遷徒……讀了這本書,我知道,農(nóng)村人不了解草原,所以會(huì)毀了他,我也知道當(dāng)時(shí)破四舊,當(dāng)蒙古人向他們展現(xiàn)那古老的文化時(shí),總會(huì)被詆毀.他們卻不知,那些文化其實(shí)就是一些自然規(guī)律.當(dāng)我看見農(nóng)村干部包圖貴說:"打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)"時(shí)我驚呆了,難道他不知道適當(dāng)數(shù)量的狼可以有效的控制老鼠,黃羊,兔等毀草原嗎?難道他不知道狼是草原人的神嗎?草原人死后都要去喂狼的,因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為狼會(huì)飛。死人就可以升天了。其實(shí)畢力格老人說的是為了“吃肉還肉”的自然規(guī)則?戳酥緯,我知道草原最可怕的災(zāi)難不是黃災(zāi),不是蚊災(zāi),不是水災(zāi)是人災(zāi)——人類對(duì)自然無知引起的災(zāi)難,才是毀滅性的。我真為毀滅草原的人悲哀,他們不懂得珍惜草原。不懂得保護(hù)自然,其實(shí)就是不懂得保護(hù)我們?nèi)祟。尊重自然,與自然和諧相處是我們每個(gè)人必須知道和遵守的。只有這樣,我們的地球才可能生機(jī)勃勃,這就是我看著本書的最大的感受。
讀《狼圖騰》有感13
這個(gè)暑假我看完了一本書,書的名字叫 剛看到這本書時(shí),我感到很奇怪,因?yàn)槲覀兪菨h族人,自古以來都只認(rèn)龍圖騰。怎么會(huì)有狼圖騰? 前期,讀這本書才幾頁,覺得沒什么。可是越是往后讀越覺得這本書太有趣了,好像喚醒了我的野性,讓我敬畏狼,向往狼,崇拜狼。
因?yàn)閺男【褪锹牎独峭馄拧返裙适麻L(zhǎng)大的,起初以為狼只是喜歡群居且狡詐的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)一些小動(dòng)物,茍且偷生的活著而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎,速度不及獵豹、獵狗。同為食肉動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍等小動(dòng)物。然而,讀《狼圖騰》,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼才該是動(dòng)物之王。狼是智慧的,勇敢的,團(tuán)結(jié)的…
在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗,踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴(yán)密,很有章法。為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己,保全群體。這絕非聰明,而是智慧。
狼從來都不畏懼死亡,它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡。
狼為什么打仗總是贏,狼不是全靠勇氣和智慧的,更多的是團(tuán)結(jié)。就像古時(shí)打仗,軍隊(duì)中一個(gè)不配合,就將全軍覆沒。
狼之所以活了那么久就是因?yàn)樗鼈兊木裼啦粶纭6晒艦槭裁纯梢詼缌私饑?guó)百萬騎兵,把南宋滅與巨大的包圍圈內(nèi)。不都是從狼哪兒學(xué)來的嗎? 狼圖騰不僅可作為草原圖騰,更是世界圖騰!
讀《狼圖騰》有感14
看了《狼圖騰》這本書后,感想頗多。除了對(duì)草原狼有了更深的了解外,對(duì)于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來源也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。那就是草原民族與草原狼群長(zhǎng)期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭(zhēng)。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護(hù)的孩子,的確在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下出生的這一代孩子們,衣食無憂,個(gè)個(gè)好像溫室里的花朵,既沒有受過風(fēng)吹也沒有受到過雨打。平時(shí)即使遇到了小問題小挫折,也不愿意主動(dòng)應(yīng)對(duì)解決,而是習(xí)慣性的寄希望于老師和家長(zhǎng)的幫忙。作為家長(zhǎng)的我們也很樂于主動(dòng)幫忙。長(zhǎng)此以往,隨著孩子年齡的增長(zhǎng),在學(xué)習(xí)中,生活中將會(huì)有更多的問題和困難,他人的能力也是有限的,一旦要他們獨(dú)立面對(duì)問題和困難時(shí),那該怎么處理?
通過閱讀這本書,確實(shí)給身為家長(zhǎng)的我以很好的啟示。孩子早晚是要長(zhǎng)大的,要學(xué)會(huì)放手。暫時(shí)的小困難小挫折是不會(huì)讓孩子重重摔倒的,只會(huì)使他學(xué)會(huì)在失敗中吸取成功的經(jīng)驗(yàn),越挫越勇,使他更容易融入這個(gè)社會(huì),適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
讀《狼圖騰》有感15
狼,在我們心中從來都是一種兇狠甚至絕情的動(dòng)物。但是,讀完狼圖騰之后,我徹底改變了這種想法。
狼圖騰是一本引人深思的書,它主要講了:知青陳陣和楊克到蒙古額侖草原插隊(duì),在這段時(shí)間里,他們深深的迷上了狼,敬起了狼,明白了狼圖騰的真正意義。
讀了《狼圖騰》,我才知道草原上的狼有多么的不容易,是這本《狼圖騰》讓我了解草原,讓我了解狼性。狼性,并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思,它代表著狼這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢,智慧,團(tuán)結(jié)。這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知,讓我明白了狼的精神。雖然,人類馴服得了馬,豬,狗,牛等生物,但是,人類永遠(yuǎn)也馴服不了狼,只因,狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗麄兊墓亲永锞陀幸环N放蕩不羈的狼性。狼性使它們變得具有如此的王者風(fēng)范。
以前,我非常的討厭狼。什么狼心狗肺,狼子野心,狼狽為奸、引狼入室......人們對(duì)狼的偏見已經(jīng)產(chǎn)生不止一兩千年了。狼在人們心中的地位是殘忍的,狡猾的,又是愚蠢的。它沒有獅子威風(fēng),豹子敏捷,狐貍狡猾......在人們眼中,狼似乎只是一種不值一提,提起來只會(huì)受人白眼的動(dòng)物?,有誰能理解狼的悲哀?
草原上的狼被一些無知的人肆意殘殺。他們開著飛馳的吉普車,拿著射程極遠(yuǎn)的步槍拼命追殺狼群,把一只只狼逼上了絕路。一只狼在被追了20公里后,終于帶著不屈的眼神轟然倒地了。他的眼神里含著一種哀怨和一種不解,至死還未散去:人們,你們?yōu)槭裁匆@樣對(duì)我?我為草原消滅了草原的天敵:黃鼠,野兔,黃羊......可,你們卻這樣恩將仇報(bào)......看到這里,一股酸澀涌上了我的心頭。人與狼,都是自然界當(dāng)中的一份子。本是同根生,相煎何太急?看著一個(gè)個(gè)原本放蕩不羈的生命就這樣失去,我的心里一陣疼痛。
當(dāng)延綿而悠長(zhǎng)的狼嚎聲再次響起時(shí),我似乎懂得了狼圖騰的真正含義......
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