讀《三國志》有感（通用16篇）
認真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編整理的讀《三國志》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《三國志》有感 1
“我命格無雙，一統(tǒng)江山，破城之后，我卻微笑絕不戀戰(zhàn)�！甭牭竭@首“無雙”，總能把人們的思緒引回一個戰(zhàn)火紛飛的年代，這個時代烽火連天，三個國家為了利益而你爭我奪，三足鼎立，它，就是三國。
三國是個英雄輩出的時代，也是一段撲朔迷離的歷史，《三國志》正是記述這段歷史的書，它的作者是西晉人陳壽。陳壽48歲的時候，開始撰寫《三國志》，此書直到現(xiàn)在，仍然是一本文學價值和史學價值同樣璀璨的史學巨著，雖然沒有《三國演義》那種種虛構出來的情節(jié)，但是史學家的語言同樣可以厚重得如同千年的`銅鐘震撼著我們內(nèi)心的三國情懷。
人們素常為“三國”這個話題所津津樂道。其中的人物也為人們所稱贊，每個人都有自己喜歡的人物，而我喜歡的人物是名揚天下的曹操。
曹操是個英雄，年少時，就有理想、有抱負、有雄心，并且喜歡交朋友，后來，天下戰(zhàn)亂，他能招來軍隊，征討四方，“青青子衿，悠悠我心”的誠心也打動了各方賢明，相繼投奔于他。最后，他能與孫、劉三分天下，雄踞一方，實在有大將之風范，令人欽佩不已。
當然，這段歷史是殘酷的，在我們欣賞人物的同時，不能忘了百姓們遭受的涂炭之苦。
讀過此書，我獲益匪淺，其中有許多道理值得我們?nèi)W習，讀過“蜀書”，我懂得了為人處世之道。張飛就是個反例，他雖敬重賢士，卻小看那些地位卑賤的人，就是這個弱點，是自己慘死于小人刀下，多么令人惋惜。魏國的一等謀士賈詡，時人稱之為“鬼才”，當曹操有難題的時候他總能給曹操指點迷津，賈詡晚年時，不攀名貴，深居簡出，在當朝的文官武將當中，他的結局是最好的，他謙恭的精神令后人學以致用。
這個時代，群雄割據(jù)；這本史冊，經(jīng)典永存。三國，有那么多的謀士與武將，他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗終生，他們的毅力、意志與信念著實令我們學習。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”轉眼間千年已過，但是當時的英雄們永遠為后人的精神楷模。
讀《三國志》有感 2
前幾天，我讀了《三國志》“華歆篇”，不禁有感而發(fā)。三國時期，華歆與管寧是好朋友。他們一起讀書，一起做事，但是這對好友最后卻不得已分道揚鑣。因為管寧認為華歆貪圖權貴，貪婪愛財。后來華歆選擇出仕，管寧閉門讀書。華歆先侍奉孫權，后投靠曹魏，最后更是靠著幫曹丕逼迫漢獻帝退位，得到了三公的封賞。于是人們紛紛贊賞管寧的高潔，華歆的無恥。三國演義更是有詩云：“華歆當日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑龍頭”。
可是事實呢，卻并非如此。華歆為豫章太守時，從不騷擾百姓，官吏軍民對他愛戴有加。當刺史去世時，整個揚州民眾推舉華歆接任，并在太守府外等了幾個月。可是華歆認為沒有朝廷旨意，不能擅自做主，他一直在不斷的拒絕。你能說華歆貪戀權位嗎?其實，華歆在前往許都赴任時，親朋好友贈送了他數(shù)百金。他表面上來者不拒，卻暗地里做下記號。在臨行時，朋友們前來相送，他當場將這些金銀還給了朋友，顯得非常的清廉。華歆歷來清廉，歷任曹魏丞相，司徒，太尉等高官，可所得祿米及皇帝賞賜都振濟了親戚熟人，家中沒有百金，更不可能會擁有十斗糧食的儲存。青年女子賞賜給大臣，只有華歆不收留，而是將她們一一嫁個好人家。
筆者不否認華歆有名利之心，可是假如有才之士全都沒有名利之心，全部隱居讀書。那么這個國家，這個社會還能有效運轉嗎?幾年前就看到一篇文章，上面是兩份名單。一份是歷朝歷代的大詩人，卻都科舉不中。另一份是和他們同期的狀元。很多人都認為這些詩人偉大，這些所謂的狀元無用�？墒钦侨A歆和這些出仕的.官員們，才能穩(wěn)定一代代的天下，讓黎民百姓安居樂業(yè)不是嗎?
每個人都有自己的志向，每個人做事情都不同。只要問心無愧，那么都是偉人。本人就是認為做官的有才之士絕對不比隱居的君子們差。因為他們的行為比較標準。雖然社會，世人對他們的考核內(nèi)容完全不同，看待他們的眼光也更加苛刻。筆者要為他們受到的不公叫一聲冤，并道一句：“沒有你們的默默無聞，哪有社會環(huán)境給大多數(shù)詩人寫詩啊�！�
讀《三國志》有感 3
語文，是我們從小到大都一直密切接觸的學科，不光因為素質教育時的課程設置，更因為它與我們生活中的交流、表達和思考都密切相關。因此，在我看來，語文素養(yǎng)，既指人們對語言文字的運用能力，可以在分數(shù)上得以體現(xiàn)；又指人們對語言這一載體所傳達的思想及內(nèi)涵的理解與領悟，能夠在精神上得以反映。
而如何提升語文素養(yǎng)，或許是每個老師、家長和同學都思考過的問題。課堂有效教學這一途徑不錯，因為相對于知識體系和認知能力都不完善的學生們來說，老師們經(jīng)過了多年語文素養(yǎng)的積淀和教育經(jīng)驗的積累。他們的引導與啟發(fā)，也帶動了學生們的思考與知識架構；社會生活實踐這一途徑亦有可取之處。因為培養(yǎng)語文素養(yǎng)的目的，絕非用以空然的“紙上談兵”，而應在語用上有所實踐。在實踐中，語文因溝通而愈發(fā)精煉，因表達而愈發(fā)準確。語文的學習與語文的實踐可以和諧統(tǒng)一，可以相互促進。
因此，課堂有效教學和社會生活實踐都是提升語文素養(yǎng)必不可少的途徑。但是我認為，相較于前兩者，課外大量閱讀對于提升語文素養(yǎng)有著更重要的意義。首先，從三者的比較來看。課堂教學如若有效，大抵不會只拘泥于條條框框的被動背誦，應該涵蓋對經(jīng)典文本的解讀和對同學們思考的引導，而這些，都需要同學們在課外大量閱讀中得以延伸，只有經(jīng)過了自己在閱讀中的思考與感悟這一環(huán)節(jié)，才能真正的參透文本與其背后的內(nèi)涵，才可以達到語文素養(yǎng)進一步提升的目的。課本的`篇目只是一個指引，深度與廣度，都需要在課外的大量閱讀中獲得。
正如《三國志》所言“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，大量閱讀甚至可以對同學們形成思考力起到直接且根本的作用。課外大量閱讀絕不僅是課堂有效教學的一個補充，它是對課堂教學的延伸，也是提升語文素養(yǎng)的歸宿。于鬧市中讀書，博聞強記，文學素養(yǎng)令人贊嘆；楊絳先生每日閱讀量達數(shù)萬字，飽讀詩書，成為人人敬仰的文學大師。
就課外生活實踐來說，人是需要群體生活的社會動物，我們幾乎時時處在與人溝通和交流的之中，課外實踐不缺時間也不缺機會。反觀當下人們的閱讀生態(tài)——在實用主義的影響下，在時有時無的惰性中，又有多少人能以閱讀為習慣、為己任呢？更何況，在浩蕩的信息大潮的沖擊下，碎片化閱讀擠占了大多時間，大量閱讀面對著各種注意力分散和擠占的考驗。因此，在當下，為課外大量閱讀正名，更有其緊迫性和必要性。
況且，課外大量閱讀本身，就是一件足夠美好和足以提升語文素養(yǎng)的事。通過閱讀，我們可以與古今中外的名人大家“遇見”，這種遇見，是以文字為橋梁的惺惺相惜，是以紙張為媒介的心靈接觸，更是以閱讀為契機的思考共鳴。而這些，都讓語文素養(yǎng)的提升變得貼近生活，貼近心靈。育人、求識的目的也恰在于此。
是的，對于語文素養(yǎng)還仍待提升的我們來說，亦需要大量的閱讀，通過細致閱讀來體會文字的質感，通過潛心閱讀來錘煉思考的深度，通過閱讀，體會真正的“詩意棲居”與切實的素養(yǎng)提升！
讀《三國志》有感 4
作為一個游戲玩家，自然不會缺席日廠光榮的大作《三國志》以及《三國無雙》然而玩的過程中常常有一種疑惑，那就是日本人做游戲的歷史原型塑造，與我國國內(nèi)流傳的《三國志》和《三國演義》均相差很遠。與電視劇也大相徑庭。后來才知道日本人看的三國志壓根不是我國流行的版本。而是一個演義大家吉川英治所自己再寫一遍的《日版三國志》。其內(nèi)容和你能找到的任何一本《三國志》、《后漢書》和《三國演義》都相差甚遠。
正好有幸收到了一份寶貴的讀書券，便想著拿來看看日本作家吉川英治所寫的日版三國志，到底和我國流行的《三國志》、《后漢書》和《三國演義》到底差別在哪。
其實從演義的角度來說，原本有自我的修改和藝術加工都是很正常的事情。對于歷史實錄性質更多一些的《后漢書》和《三國志》來說，角色性格抽象不符合歷史故事，那一定是角色的性格抽象有問題，歷史唯物主義者的眼里來說那就是角色的性格記載并非真實角色，或者讀者的理解有一定的偏差�？傊畾v史的已確定事件具有不可辯性，而人物如果記載有違事件，那一定是人物記載的問題。比如不管后世有多少篇軟文給多次屠城的曹操軍隊洗白，在當時曹操這個角色以及曹操軍事集團一定是草菅人命的，所謂“白骨露於野，千里無雞鳴”，不過是貓哭耗子假慈悲的吟詩罷了。
而演義版本既然歷朝歷代養(yǎng)活了無數(shù)的說書先生、繪本畫家、印刷書館和唱戲的戲子，那么其形象一定是更符合大眾的認知和理解，角色越鮮明越好，反而是具體歷史事件可以稍微扭曲變動，創(chuàng)造出一些無中生有之事更是尋常。既然薛平貴可以去追王寶釧，關公可以戰(zhàn)秦瓊，那么張飛也可以去鞭督郵，諸葛亮也可以像個睿智一樣的七擒孟獲，觀眾歡迎就好，為了恰飯嘛，不丟人。
果不其然在這本讓我看的瞠目結舌的《三國》里，除了讓我還能大概看出歷史的軌跡之外，一切的一切都變成為角色塑造服務。所有的內(nèi)容變得非常極端的“演義化”，比如一開始，花了非常大的篇幅去描述年輕的劉備掙了點錢之后去給母親買茶葉，還認識了身為黃巾小兵的張飛，桃園結義這種在三國演義第一章回的內(nèi)容直接被扔到了第八章。
更過分的是當他需要突出個人武力的時候，呂布的個人形象從三國志里有勇無謀的將軍變成三國演義里一個先是單挑連砍幾員大將，再一個按著劉關張三個打的絕世猛男就已經(jīng)很過分，極度違反一個歷史唯物主義者的認知，結果到了日版三國志更加夸張了。帶著極少數(shù)的部隊硬沖袁紹討董大軍的陣地，連著陣斬方悅、嚇跑王匡，從一個軍營突破到另一個軍營，萬軍之中砍死一大票敵軍將領。直接沖到袁紹的大帳。才被劉關張三個攔下來開始三英戰(zhàn)呂布，這已經(jīng)是T800級別的戰(zhàn)斗能力了。
也是因為演義的`角度來說，比起累牘地描述一個事情為什么會發(fā)生，起因是什么結果是什么，誰得利誰死了。不如以這種英雄志的型式去述說一個個英雄故事。日版的三國演義把諸如美人計、過五關斬六將、草船借箭、借東風、七擒孟獲、但凡是大家會覺得膾炙人口引發(fā)讀者喜愛的英雄故事，都被完好的保留了下來，但凡是比如李郭二人平推呂布這種有違人物塑造的故事都被解釋為游擊戰(zhàn)或者一筆帶過。日版三國演義加重了個人英雄主義，將整個三國的歷史進程解釋為了個人的表演秀。也無怪日廠可以做出《三國無雙》這種割草向的游戲了。因為他們看得三國演義真的是這么寫的。一個絕世猛將不光是可以斬將奪旗單挑致勝，還能以一己之力殺進軍營七進七出硬沖結陣自保的軍隊正面打贏千人萬人的軍隊。也難怪諸如公孫瓚李郭袁術劉表這樣的諸侯，愣是在三國無雙等游戲里做成了各種各樣的大眾臉，人在日本的三國演義里基本上就屬于背景板角色或者傳檄而定的戲份。
到了諸葛亮北伐，更是把這種個人英雄主義演化到了極致。幾乎沒有提及原本荊州北伐計劃因為東吳背刺而破產(chǎn)，改為自蜀道北伐之后的艱難，而是將前幾次北伐歸咎于豬隊友拖后腿和司馬懿過于強大，再之后諸葛亮五丈原身故后，整本日版三國演義就完結了�？蓱z魏滅蜀之戰(zhàn)鄧艾鐘會，甚至是在外傳中寫的。諸如黃巾起義這類對于后漢非常重要的歷史故事，所費筆墨甚至比不上七擒孟獲。反而大概是舌戰(zhàn)群儒借東風氣周瑜乃至七擒孟獲這類的故事實在是太有噱頭，反而在正文中大書特書。
作為一個歷史唯物主義者，很遺憾越是暢銷、流通的書籍越是逃脫不開個人英雄主義和故事受歡迎程度的桎梏，也難怪日廠做游戲幾十年下來還是圍著個人英雄主義的三國志和三國無雙系列打轉。反而是CA這樣的歐美廠家會做出全面戰(zhàn)爭三國這樣圍繞著歷史背景和全局展開的戰(zhàn)略游戲。將歷史回歸到歷史上，而非個人的勇猛或者智謀。
這大概也是日本作者的一種通病。當他們考慮到大局的時候，總是會對經(jīng)濟、人口、組織度、訓練度、內(nèi)部政治和總體對外外交態(tài)度這種實際決定因素考量相對較少，反而對個人能力和所謂的勇猛智略考量過多。缺乏宏觀的戰(zhàn)略意識以及實際社會情況對于戰(zhàn)爭的影響的考量。也難怪但凡是個日本作家寫的書籍，強如田中芳樹寫出來的也是充滿浪漫情環(huán)的英雄傳。也是讓人惋惜啊。
讀《三國志》有感 5
假期生活真是豐富多彩，除了可口的美食和愉快的游戲，最有趣的當屬讀書啦，假期漫長的時間我讀了一本非常有趣的書，書名是《三國志》，這本書有別于《三國演義》，它真實地記錄了三國時期的`英雄人物，其中對于諸葛亮的描寫更具特色。
諸葛亮是我國智慧的化身，一生充滿了神奇，他躬耕于南陽，長嘯《梁父吟》，隱居于隆中，自號臥龍先生。他的故事廣為流傳，是我們民間文化的主題，他一生鞠躬盡瘁，一個忠字貫穿他的一生，從三顧茅廬到白帝托孤，從隆中對策到六出祁山，從火燒新野到赤壁鏖戰(zhàn)，這些耳熟能詳?shù)墓适�，都為他傳奇的一生增添了無限的色彩。
其實諸葛亮之所以被人記住，并加以傳揚，我認為主要基于以下幾點原因。
其一就是，忠君之事，可以說劉備是為偉大的帝王，他慧眼識英雄，以誠意打動諸葛亮，于是就有了：“受命于敗軍之際，奔走于驅馳之間�！彼T葛亮一生都奉獻給了蜀漢王朝，為了劉備的霸業(yè)，他兢兢業(yè)業(yè)事必親躬。輔佐弱不禁風的阿斗，成就了三十年蜀漢中的興旺，以至于54歲卒于五丈原，真是：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�！�
其二就是，聰明才智。諸葛亮可謂是千年不遇的一位奇才，他洞悉實事，未出山之前便已預見了三分天下之格局，聯(lián)吳抗曹更是英雄大略。他雖無張飛之猛，關羽之忠，可是他運籌帷幄決勝千里，四把大火在歷史上熊熊而立，七擒孟獲更是膾炙人口，他靈活運用了孫子兵法中，不戰(zhàn)而屈人之兵的道理，攻城為下攻心為上，空城計，三氣周瑜，舌戰(zhàn)群儒，罵死王朗，都成了后世之人頂禮膜拜的典例。
其三，就是治軍嚴明。失街亭，就是他一生抹不去的的痛，但是他果斷斬馬謖，并上表后主加以自責，這與曹操揮劍割須許有一拼，他所率大軍盡管連年征戰(zhàn)，但卻秋毫不犯，為減輕運輸?shù)睦щy，他還發(fā)明了木牛流馬，為了不用活人祭祀，他還發(fā)明了饅頭，他精煉武器，注意耕織，據(jù)說當時蜀錦是當時萬人搶購的俏物。
但是他也有人不可逾越的錯誤，計殺李嚴，就造成了他內(nèi)部的極大的不穩(wěn)定，所以他一死魏然就反了，后繼者姜維只能算是一良將，難成大任，已至于蜀滅晉興。
掩卷而思，心潮起伏，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，白發(fā)漁樵江渚上，古今多少事都付笑談中。感謝諸葛亮，感謝歷史，讓我們空白的內(nèi)心有了蔚藍的風。
讀《三國志》有感 6
丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟�！荑�
炎熱的午后，心情有些煩躁，坐在書桌前胡亂翻騰著，隨手抓了一本書，翻開，映入眼簾的一行字，深深吸引了我“當先一人，資質風流，儀容秀麗�！蔽抑獣�，這便是你——公瑾。
論起三國，無人不知那“頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇”般瀟灑的諸葛亮；無人不曉那“千里走單騎，過五關斬六將”般威武的關羽：無人不怨那“寧可我負天下人，不可天下人負我�！卑阋尚牡牟懿�，卻認你是嫉妒小人，我不以為然，而今，在《三國志》中便看到了真正的你。
謝承《后漢書》中曾曰道；景字仲向，少以廉能見稱，以明學察孝廉，辟公府。試問這般孝順廉潔的你怎么會做“以小人之心度君子之腹”的嫉妒他人之事？
孫策死后，東吳風雨飄搖之際，你第一個站出來，尊孫權為主上，幫其穩(wěn)定人心，鞏固江山。如若你有私心，大可以自己登上那個寶座，攜兵符以令諸侯，但是你沒有。因為你心中有那凜然的朋友義氣，即使一方已亡。
在曹操大勝之時，你大可以庇蔭于曹家這棵大樹，但是你卻沒有，你深知，你與小喬之間的情誼遠遠超過了自身的生命價值。你寧可在沙場上死得重于泰山，轟轟烈烈，也不愿靠賣妻子活的輕于鴻毛，更何況你心愛的.人呢？
曹操滅袁紹后，責令孫權送子為質稱臣。孫權眾臣猶豫不決，唯有你為主抗曹，并建議孫權占據(jù)江南，傭兵觀變。你志向高遠，一席于情于理的話。雖然不長，卻將敵我雙方形式及后果精簡而又全面的分析了出來，如此見地，也惟有出于你口中。
你是一壇自釀出來就散發(fā)著濃郁芳香的美酒，愈飲愈美，愈放愈烈！《三國演義》中將你述為一個不折不扣的小人，只有在《三國志》中為你澄明，當年程普認為自己資格老，不服你管轄。事后驚訝于你的才華而去謝罪，程普曾言：跟周瑜相同，如飲美酒，不知不覺就醉了。這句話不正是贊揚了你的人格魅力嗎？先不滿于你后懂你的人，都不禁上門謝罪？何況那些原先便仰慕與你的人呢？你有一顆開懷的心，面對一切的不滿與質疑。我敬佩，仰慕你的一切一切。可惜，英年早逝的悲劇卻發(fā)生在了你的身上，也許，是你太過于完美了。
談笑間破曹軍八十萬的你，揮灑自如；閑暇之余放彈一曲的你，儒雅瀟灑；重傷巡視擊敗曹仁的你，令人駭然。
這才是真正的你啊，公瑾！合上書，閉著眼，腦海中依然浮現(xiàn)你那瀟灑威武的身影。
讀《三國志》有感 7
《三國》有別，英雄亦有不同。作為一部國別體書籍�！度龂尽芬云浜啙嵉恼Z言，嚴肅的用詞使得歷史的嚴肅又添幾分，歷史的肅穆可謂在這體現(xiàn)得非常全面。相較于《三國演義》的.話這篇文章就現(xiàn)得骨感了�！度龂萘x》具有很好的觀賞性和閱讀性。作為中國古代四大名著之一肯定有其過人之處。
讀了《三國演義》后就發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容非常豐富，構思也猶為巧妙，人物編排，情節(jié)設計，遣詞造句都很考究。特別是與《三國志》相比較后就更凸顯這些優(yōu)勢了。例如“三顧茅廬”這一情節(jié)：《三國志》中“凡三往，乃見”如此寥寥幾字就帶過了，表現(xiàn)極為枯燥。而《三國演義》則就不同了。在此情節(jié)作者洋洋灑灑寫了近五千字，文章就被充實得豐富了，增添了文章的可觀賞性、可閱讀性，帶給讀者極為深刻的印象。人物描寫頗為細膩：如此章節(jié)中對諸葛亮此人的描寫：“孔明身長八尺，面如冠玉，頭帶綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概�！边@一外貌描寫讓諸葛亮的形象躍然于紙上，和《三國志》枯燥、骨感形成了巨大的反差。《三國演義》與《三國志》在真實性方面有區(qū)別�！度龂萘x》是七分真實，三分虛假的，雖然豐富了情節(jié)內(nèi)容但同時對歷史的真實性還是差些準確又如人物方面，《三國演義》中曹操的形象被丑化了，顯然不符歷史，諸葛亮的形象被神化了，這顯然有失歷史真實性，給后人誤導，影響人們對歷史人物，歷史事件的認識與評價。
《三國演義》其實是一副連環(huán)畫或者說是一部電影，那生動的場面猶如親眼所見，親耳所聞，親身所感，那硝煙的戰(zhàn)火彌漫在這書中，這不是一部電影又是什么呢? 三國，那戰(zhàn)火紛飛的年代;三國，那莊嚴肅穆的歷史;三國，那充滿韻味的讀本。真可謂是三國有別，英雄不同!
讀《三國志》有感 8
《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。《三國志》名為志其實無志。魏志有本紀，列傳，蜀，吳二志只有列傳，陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。東晉（漢晉春秋）則以劉備為正統(tǒng)�！度龂尽窞椴懿�、曹丕、曹睿分別寫了武帝紀、文帝紀、明帝紀，而《蜀書》則記劉備、劉禪為先主傳、后主傳。記孫權稱吳主傳，記孫亮、孫休、孫皓為三嗣主傳。均只有傳，沒有紀。 三國志
《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史�？偟母攀�
《三國志》主要善于敘事，文筆也簡潔，剪裁得當，當時就受到贊許。與陳壽同時的夏侯湛寫作《魏書》，看到《三國志》，認為也沒有另寫新史的必要，就毀棄了自己本來的著作。后人更是推崇備至，認為在記載三國歷史的.一些史書中，獨有陳壽的《三國志》可以同《史記》、《漢書》等相媲美。因此，其他各家的三國史相繼泯滅無聞，只有《三國志》還一直流傳到現(xiàn)在。南朝人劉勰在《文心雕龍·史傳》篇中講：“魏代三雄，記傳互出，《陽秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三國志》，文質辨洽，荀（勖）、張（華）比之（司馬）遷、（班）固，非妄譽也。”這就是說，那些同類史書不是立論
讀《三國志》有感 9
《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。
有人說過：“你我他，無論喧囂與寂寞，一切都將成為歷史�！便筱笕A夏二千多年的傳承，在我看來，沒有任何國家的歷史能與他相提并論。史學家把整個中國演變的菁華，立著于書，流傳至今。其中，《三國志》是史書中的經(jīng)典之作。
我有幸閱讀這本苦澀，嚴謹，簡練，讓人有些摸不著頭腦的史書。說它苦澀，是因其簡練。在《曹操本紀》中，陳壽寫赤壁之戰(zhàn)寥寥幾筆帶過，你根本無法讀出那帆船蔽日，飛火漫天的恢弘場面。后來的裴松之為《三國志》做注，大概也是出于簡練的原因吧。陳壽能恪守史書不虛美，不隱惡的特點，勾勒出一個個生動鮮明的歷史形象：統(tǒng)兵能力強卻又剛愎自用的關羽，富國強、御兵弱的諸葛亮，具有完美高尚品格卻受“忠漢”局限的士大夫代表荀！桓齦隼史人物在他的筆下顯現(xiàn)的不只是人物的生平，連內(nèi)心的活動與政治思想都完美地呈現(xiàn)在讀者面前。其筆沒有華麗的'辭藻，卻能抓住要害，切入實際。但受各方面的影響，也會有曲筆，甚至張冠李戴。
《三國志》的另一特點是對正義、善良、忠君、堅韌等一系列優(yōu)秀品質的贊揚與向往。陳壽父親獲罪被諸葛亮處死，而陳壽卻能在《三國志》為其單獨立傳，并給予諸葛亮高度評價�？梢�，有“良史之才”的陳壽，在寫《三國志》是秉承公正、正義的態(tài)度下筆的。而且在傳記結尾處，陳壽會寫出自己對人物的評價與看法。這些語段，使陳壽自己也化身成一個讀者，敘說自己的見解與讀者交流。
古人語：“以史為鏡，可以知興替�！薄度龂尽肥潜揪珶拝s又冗長的史詩。我所理解的僅僅是大海中的一滴水，這部文化瑰寶需要停下來細細品味。
讀《三國志》有感 10
《三國演義》這部古典巨著，是中國幾千年沉淀下來的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國演義，又開始讀《三國志》，我像穿越了時空，來到了那個群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國時代。
東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關、張?zhí)覉@結義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結孫權、破曹操、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權，兵精糧足，又有三江之固、長江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹操，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術、敗袁紹、遠征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國鼎立，互相爭斗，互有勝負，三國歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請來諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠的路程，每次都親自登門拜訪，當劉備第三次到草房旁時，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來，因為劉備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠心拜訪。
大家有時候會說，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅使他“忘恩負義”的是他“興復漢室，還于舊都”的天下大義。
也有人說，劉備愛哭，劉備是個懦弱的人，甚至有歇后語：劉備的江山——哭出來的，這對劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當被曹操圍困的時候，他哭了，為什么？是為自己沒能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關羽被殺時哭過，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應該嗎？……我更應該向劉備學習堅韌、永不放棄的性格。
三國這類的古典文學，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學上做到多讀書、讀好書，做個知識淵博的小學生。
風云變幻，刀光劍影的三國時代，文爭武斗，英杰輩出。三國鼎立，終歸于晉，激烈動蕩之后，那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠去，成為歷史的瞬間。這個時代，是五千多年中華文明中短暫的一瞬，卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。
在三國志中你可以體會到戰(zhàn)馬奔騰與士兵奮戰(zhàn)之聲。感受曹操“對酒當歌，人生幾何�！钡膲褢鸭ち遥氵�可以聆聽到劉關張他們桃園三結義的誓言。
人們憧憬的那段風起云涌的歷史，渴望了解那些血濺山河的英杰們，而人們也應知道，三國時代不單單是一個亂世英雄的舞臺，豪杰角逐也并不是這段歷史的全貌。當你想探尋三國歷史真面目的時候，三國志無疑是你最好的'選擇。
三國第一英雄曹操�！度龂萘x》把曹操寫的那么奸，我實在為他不平。在中學時期，我學了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱負深深打動�！队^滄海》，《龜雖壽》這兩篇千古絕唱，我就感覺到，曹操是一個胸懷天下，志向高遠，要給結束分裂戰(zhàn)爭，給黎明百姓帶來安定生活的大英雄。
《三國志。魏武本紀》對曹操的事跡的記載，使我看到了一個真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。當然，人人都有缺點的，曹操也不例外。感覺《三國演義》把這些擴大化了。
最后，陳壽也對曹操進行了很公正，客觀的評價：太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
緊接著，我想說說荀彧。荀彧這個人物，如果沒看過《三國志》，很少有人會注意到他。王佐之才。也許很多人說荀彧沒出過什么奇謀，妙計。但是，我只能說，《三國演義》夸大了妙計，奇謀的作用。荀彧，他謀的不是一場小戰(zhàn)斗的勝負，他謀的是天下。他是方眼整個天下為曹操出謀劃策。
他是個偉大的戰(zhàn)略家。多次糾正曹操的錯誤的戰(zhàn)略決策。簡單的說，荀彧就是為曹操研究，把誰誰誰放在哪個州，對付誰誰誰。我軍應該先進攻誰，先跟誰停戰(zhàn)議和，先得那一塊地方，然后再怎么怎么樣。這是制定大的戰(zhàn)略，如果說出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧和曹操就是下棋的人。這是我的理解。
再來說說蜀國劉備。
陳壽的評價是：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國讬孤于諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾�！�
劉備是個大英雄，有漢高祖劉邦的風范，與曹操相比，劉備的機權干略，略顯不足。所以創(chuàng)下的基業(yè)不如曹操。但是，也能稱為一代雄主。
這個評價比較中肯。劉備根本不是《三國演義》中那個昏庸無能，心慈手軟，愛哭鼻子的人。他是個英雄，他有自己的抱負，也有自己的能力。并且，具備了成為曹操最大對手的資格。
大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。
雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。
蘇東坡這首千古絕唱描寫了一個真實的周瑜。周瑜的一生是完美的，他的謀略，膽識，胸襟，抱負，也是我十分佩服的。
可惜，他英年早逝，未能一展他的抱負。對他的遠見卓識，我印象最深刻的就是他的一段話：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也。”大致是要周瑜率軍搶先占領西川，吞并漢中張魯，然后回師襄陽與孫權北拒曹操，二分天下，并且可以圖謀北伐，一統(tǒng)中原�？上в⒛暝缡�，大計無人主持啊。
三國真實個群英薈萃，有說不盡，道不完的故事和感慨。亂世之中，英雄輩出。我不由想起一首歌的歌詞寫得好：“湮沒了荒城古道，遠去了烽火邊城。歲月啊，你帶不走那一串串熟悉的姓名。但當生前事，何計生后評。”
受《三國演義》的影響，談起三國，人們會不由自主地想到足智多謀的諸葛亮，我原來也非常崇拜諸葛亮，認為曹操是壞人，可是在看了陳壽寫的《三國志》后，我卻開始成了曹操的超級粉絲。
因為他是個杰出的政治家、軍事家、詩人，還是一個很好的喜劇演員。他可稱得上是一個有雄才大略的全才。
說到三國時期最杰出的政治家，那非曹操莫屬。早期董卓作亂，是曹操先起義討伐，各地紛紛響應，后組成了一支盟軍，可大家誰也不愿當先鋒，怕打戰(zhàn)會損失自己的兵力，削弱自己的勢力。各官僚整天沉迷于聲色，甚至還在內(nèi)部內(nèi)訌，發(fā)生火并的丑事。此時，只有曹操膽識過人，帶著自己微弱的部隊追擊董卓，雖然因寡不敵眾而敗，但也不失大將風度。并使他由本“名微而眾寡”而逐漸“名揚諸侯”。
曹操還具有遠見卓識。在其他軍閥都忙著打戰(zhàn)時，只有曹操采用謀士的建議開始命令軍隊屯田。因而后來袁紹軍在吃桑葚，袁術軍在吃河蚌，而更慘的是還發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象時，只有曹操的軍隊豐衣足食。我想：那些挨餓的士兵正想著怎么逃出去，投奔曹操的大軍吧。這也是曹操軍能不滅的原因。
曹操的遠見卓識，還體現(xiàn)在：漢獻帝出逃，狼狽之極，袁紹等拒絕迎接時，只有曹操去救皇帝，抓住這個好機會逢迎來天子�！皰短熳右粤钪T侯”，名正言順地利用朝廷名義行事，不斷擴充地盤，壯大實力。后來，當袁紹等悟出了迎奉天子的好處，想與曹操共享這張王牌，你說袁紹天不天真，曹操怎么可能答應呢？
曹操本人又是一個杰出的軍事家，凡是謀士想到的，曹操也基本可以想到，這是沒謀士時，他還能勝的原因。在延津，得勝的曹軍返回途中突然遇見文丑軍，部下都認為應拋棄輜重撤退，而曹操下令等敵軍搶輜重時出擊，把輜重當誘餌，結果袁軍敗，文丑陣亡。
據(jù)記載，就連赤壁大戰(zhàn)，功勞也不全歸周瑜、諸葛亮。主要還是曹操軍中出了疫病，曹操的損失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船燒了撤退。
曹操還是偉大的文學家，有許多詩作大氣磅礴，流傳千古。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”這些膾炙人口的名句激勵了古今中外多少人，生命不止，奮斗不息呀！
曹操在生活是個很好的戲劇演員，他有一個招牌——“笑”！不管遇到什么難事，都大笑面對，不管悲傷還是高興，可見他對待生活的樂觀態(tài)度，這也是我們應該向他學習的地方。
讀《三國志》有感 11
中華民族是一個源遠流長的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化。作為四史之一的《三國志》，是中國幾千年沉淀下來的文化瑰寶。
弗朗西斯·培根曾說：“讀史使人明智�！弊x《三國志》，仿佛借著那一篇篇傳記親歷了那個風云變幻，英杰輩出時代，那五千多年中最讓人心馳神往的`精彩一幕。
東漢末年，群雄割據(jù)，蜀漢征戰(zhàn)四方，成就一番霸業(yè);孫吳據(jù)江東而虎視天下;曹_一統(tǒng)北方，但兵敗于赤壁。自此三國鼎立，互相爭斗，互有勝負。最終，三國同歸于晉。
大家有時候會說，劉備是偽君子，而驅使他的是卻他“興復漢室，還于舊都”的天下大義�！度龂尽分校易顬榫磁宓�，是同樣秉持著對漢室的忠貞的人物，曹_帳下的謀士荀彧，荀文若。
荀彧這個人物，如果沒讀過《三國志》，很少有人會注意到他。
潁川荀彧，王佐才也。司馬懿也曾言：“書傳遠事，吾自耳目所從聞見，逮百數(shù)十年間，賢才未有及荀令君者也�！�
或許有人說荀彧沒出過什么奇謀妙計。但荀彧，他謀的不是一場小戰(zhàn)斗的勝負，而是放眼天下為曹_出謀劃策�！熬酁榭镥觯酁榕e人，君之相為建計，君之相為密謀”這是制定大的戰(zhàn)略。如果說出謀劃策的謀士是棋子的話，荀彧便是助曹_下棋的人。
若只是有王佐之才，荀彧尚不足以為人傳頌至今。真正令人敬服的，是他“積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治�！钡母呱腥烁瘛�
向來忠于漢室的他，輔佐曹_是為了借其力以匡扶漢室。建安十七年，曹_欲請加九錫，其狼子野心昭然若揭。而此時曹_權勢滔天，荀彧卻敢于冒其不韙，進言“君子愛人以德，不宜如此�！彼麑锓鰸h室的信念，或許會被稱為愚忠，但我認為這更體現(xiàn)了他對于志向與理想的堅定，并甘心為此付出生命。
有匪君子，不可諼忘。荀彧，堪稱三國亂世中一位真正的君子。
亂世之中，英雄輩出，但更為動人的，是在這亂世之中仍秉持己志的人，是他們的勇氣與堅定。讓我們炎黃子孫把這種品格銘記于心，永世相傳。
讀《三國志》有感 12
自從讀完威廉·房龍的《人類的故事》后，就喜歡上讀歷史類的圖書了，前幾天，我又攻讀完了又一本史詩著作——《三國志》這是西晉陳壽的代表作，這讓我像蜜蜂遇到了花蜜一樣高興，我像餓狼般如饑似渴地閱讀著……
下面是我個人認為比較好看的一篇。
公元198年（建安三年），呂布再次反叛朝廷歸附袁術，派高順、張遼攻打沛城的'劉備，劉備失敗后投靠曹操，曹操派夏侯惇救援他，再次失敗，失去一目，九月。高順等破城俘虜了劉備的妻兒，曹操親自率兵攻打呂布，到下邳城下，給呂布一封信，像他陳述禍福，呂布想投降，但陳宮等人由于負過罪，極力反對，而且對呂布說：“曹公遠道而來，其局勢不能持久，將軍如果用步兵和騎兵駐守城外，我率領其余兵力在城門把守。曹操如果像將軍進攻，我?guī)ьI部隊從后面進攻曹軍；要是曹操只是攻城，將軍就從外面支援，用不了一個月，曹操糧食全部用盡，發(fā)起進攻就可以打敗曹軍。”呂布同意他的看法，但又聽妻子讒言，不采用陳宮的意見，暗中派人向袁術救援又親自率領一千騎兵出城，打敗后退回城內(nèi)，守住城不敢出去。袁術也不能救援。呂布歲驍勇剛猛，但是謀少心胸狹隘多猜忌，諸將又各自猜疑，所以屢戰(zhàn)屢敗。曹操圍攻三個月，決水圍城，呂布軍中上下離心，最后大敗，被曹操捆綁住，幾次要求松綁，曹操笑著說：“捆綁老虎不得不緊”呂布多次辯言后讓曹操頗為心動，最后又被劉備一言斷絕，呂布因此被曹縊殺，死前說：“劉備最不可信之�！焙竺鼏拾组T樓。
縱觀歷史，呂布的評價大多都是驍勇善戰(zhàn)，有勇無謀，唯利而視，輕狡反覆，未有若此不夷滅也。而我的看法是他不會重用人才，只以強暴處事，非豪杰。
希望大家也能找到一本有用的書籍，多多評價，多多感悟，這樣才能真正吸收這本書的知識。
讀《三國志》有感 13
我想大家都知道《三國演義》吧，其實《三國演義》里有的故事并不是事實，真正的歷史記錄書是《三國志》！
其實我決定讀《三國志》是因為我正在玩關于三國的游戲，就對三國有了興趣，于是就托舅舅買了本《三國志》。
《三國志》里講的是每一位將士的經(jīng)歷，每讀到一位我都情不自禁的贊嘆。關羽水淹七軍，張飛義釋嚴顏。雖然本書對每個戰(zhàn)爭沒有詳細介紹，但是介紹東西非常全面，如爵位，食岜等等。
其實我最喜歡的是對每個將士的評語，每個評語都非常精彩，把將士的習慣，性格和品行說的非常清楚。也把短處和死因說到點上了。讀了《三國志》之后，讓我對歷史又走深了一步，相信我在讀這本是之前肯定說不出蜀國，魏國和吳國的大將各二十個，但是現(xiàn)在我肯定把各國大將說出二十五個！沒有騙你。我相信這對以后肯定有用。在這里，我為這本書做一下廣告，希望大家也來買這本書，全套五本（我全讀了，三本魏書，蜀書吳書各一本）僅售九十二元！只有一個字“值”。
只要老師帶我們到圖書館看書，我就會像一只饑餓的'狼一樣，沖進去拿起了叁國志來看，在圖書館里叁國志幾乎都被我看遍了。有諸葛亮孔明的計策，例如：空城計，還有十五次敗走，都是孔明的計策，我因為很佩服孔明，所以很喜歡借叁國志來看。
叁國志的主要人物有孔明、劉備、關羽、張飛、曹操等人物，叁國志這本書不用想也知道一定是戰(zhàn)爭類的書籍，劉備也常因孔明的計策獲勝，不過孔明的計策不是每次都能成功的，像司馬懿仲達就能識破孔明的計謀。這里面也有許多充滿智慧的人，例如：孔明。司馬懿。陸遜等，這里面的計策都令我非常佩服。
諸葛孔明因為學習天文，氣象，易經(jīng)，所以能算出何時刮東風而火燒連環(huán)船；何時會起大霧，而草船借箭；擺八卦陣法以擋追兵。如果我們平常能多讀書，相信定能學以致用，像諸葛亮孔明一樣急中生智，臨危不亂。
孔明不僅有智慧，有謀略，它還忠君愛國，對劉備忠心耿耿，即使后來劉備兒子阿斗繼位，他還是竭心盡力的輔佐，一直到死。這么好看的書，千萬不要錯過。
讀《三國志》有感 14
我看完《三國志》已經(jīng)快2個月了，由于一直懶于寫博，因此，讀后感的事情也就被耽擱下來。
我家的《三國志》依然是中華書局的版本�！度龂尽酚涊d了從漢獻帝初平元年（190年），軍閥混戰(zhàn)起，前后共計九十年的歷史。其中，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國志》，意務簡潔，裁制有余，文采不足。遠沒有現(xiàn)在我正讀的《史記》好看。
現(xiàn)在回想《三國志》，要屬吳書部分的印象最為深刻。一則，是孫權的雄才大略遠高于劉備，識人用人爐火純青不遜曹操；二則，孫權之后，吳國陷入了“強臣壓君”的困境。
其次，對曹操很佩服�！度龂尽分械牟懿�，相比《三國演義》所刻畫的形象簡直是大相徑庭。三國第一人物應屬曹操。
第三，對劉備很意外，特別意外的是，《三國演義》中張飛鞭打督郵，居然歷史上的`真實情況是劉備所為。厲害，不愧為英雄人物。
看完《三國志》，我很可能就不會再讀《三國演義》了。
這次讀《三國志》，對于裴松之的作注部分基本沒有看。等我以后對三國有興趣時，再細看。
《三國演義》這部古典巨著，是中國幾千年沉淀下來的精華，是我們的文化瑰寶。我讀完了三國演義，又開始讀《三國志》，我像穿越了時空，來到了那個群雄逐鹿、戰(zhàn)火紛飛的三國時代。
東漢末年，群雄割據(jù)，董卓獨霸朝綱，禍亂朝廷，涿郡劉、關、張?zhí)覉@結義，征戰(zhàn)四方，三顧茅廬、結孫權、破曹_、借荊州、取巴蜀，成就一番霸業(yè)。江東孫權，兵精糧足，又有三江之固、長江天塹，據(jù)江東而虎視天下。典軍校尉曹_，據(jù)陳留、討董卓、破呂布、征袁術、敗袁紹、遠征烏桓，一統(tǒng)北方，而后征馬超、破韓遂，拿定西涼，欲征荊州以霸天下，但兵敗于赤壁。此后三國鼎立，互相爭斗，互有勝負，三國歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請來諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠的路程，每次都親自登門拜訪，當劉備第三次到草房旁時，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來，因為劉備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠心拜訪。
大家有時候會說，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹_、劉表……而驅使他“忘恩負義”的是他“興復漢室，還于舊都”的天下大義。
也有人說，劉備愛哭，劉備是個懦弱的人，甚至有歇后語：劉備的江山——哭出來的，這對劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當被曹_圍困的時候，他哭了，為什么?是為自己沒能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關羽被殺時哭過，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應該嗎?……我更應該向劉備學習堅韌、永不放棄的性格。
三國這類的古典文學，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學上做到多讀書、讀好書，做個知識淵博的小學。
讀《三國志》有感 15
記得小時候，第一本書看的就是三國演義曹操的陰險狡詐，孫權的運籌帷幄，劉備的求賢若渴，關羽過五關斬六將，給我留下太多太多的印象。
可是從我買了一本《三國志》讀完后，絕對曹操整個人的印象發(fā)生了翻天覆地的變化，讓我對曹操印象最深刻的一句話應該是作者陳壽的對曹操的評價太祖運籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。
從這句話里我們明白曹操是一個胸懷天下，志向高遠的人，不及原來的惡，這才使曹操能夠平定河北，匈奴，冀州等24地，并且我個人認為曹操比劉備更加希才，單于于曹操在北方大戰(zhàn)幾年，但單于投降曹操后，曹操不但沒有殺單于，卻將單于全家都封為列候。
剛剛講了半天，都是講曹操的希才，我現(xiàn)在再講講曹操的樂光態(tài)度，曹操在平定冀州后，在冀州城頭嘆息，我出征8年，各地只有富家子弟才能上學，國家怎么能強大，于是下令在他所站領的任何地方都辦學，給廣大學生免費上學，可你要知道，曹操當時已占領18個州，上百個縣，要是在每個縣都辦學，那費用，可以使整個國家的百姓一年內(nèi)人人吃上飯，曹操卻是怎么做，國庫都錢都用光了，所以人都想放棄了，可曹操沒有，他每天上朝依然面帶笑容，最后他居然從他自己家拿出了辦學的錢。
勝負，三國歸晉。
這本書帶給我很多感慨、震撼和感動。劉皇叔劉備，三顧茅廬，三上臥龍崗，為了請來諸葛亮，47歲的劉備不顧大雪和遙遠的路程，每次都親自登門拜訪，當劉備第三次到草房旁時，連小童都不耐煩了，但劉備仍然耐心等待諸葛亮醒來，因為劉備知道，要想得天下，就必須得到人才，而為了得到人才就必須親自誠心拜訪。
大家有時候會說，劉備是偽君子，是不義小人，他先后投過，公孫瓚、袁紹、陶謙、呂布、曹操、劉表……而驅使他“忘恩負義”的是他“興復漢室，還于舊都”的天下大義。
也有人說，劉備愛哭，劉備是個懦弱的人，甚至有歇后語：劉備的`江山——哭出來的，這對劉備是不公平的，劉備雖然愛哭，但要看他什么時候哭。劉備在新野本可以自己輕兵逃離，而他沒有，他卻抱著與百姓共存亡的決心，帶著百姓作戰(zhàn)，當被曹操圍困的時候，他哭了，為什么?是為自己沒能保住百姓的性命而哭。劉備在知道關羽被殺時哭過，那是為了兄弟之間惺惺相惜的情誼，難道不應該嗎?……我更應該向劉備學習堅韌、永不放棄的性格。
三國這類的古典文學，自然是讀得越多越好，我要在閱讀古典文學上做到多讀書、讀好書，做個知識淵博的小學。
讀《三國志》有感 16
這個寒假讀了一本叫《三國志》的書，讀完后我有一種激情澎湃的心情。
《三國志》記載了從漢獻帝初平元年，軍閥混戰(zhàn)起，前后共計九十年的歷史。其中，魏書三十卷，蜀書十五卷，吳書二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創(chuàng)一格。由于陳壽寫的《三國志》，意務簡潔，裁制有余，文采不足。三國時期，國家四分五裂，戰(zhàn)火紛飛，百姓不能安居樂業(yè)。然而，這樣一個亂世，卻出現(xiàn)了那么多偉岸的英雄人物，如：神機妙算的諸葛亮、能文能武的周瑜、義重如山的關羽、英勇善戰(zhàn)的趙云、勇猛無比的張飛、求賢若渴的劉備、奸詐過人的曹操......真是正如蘇軾所說：“江山如畫，一時多少豪杰�！痹谌龂@個英雄輩出的年代，大家都為自己的目標奮斗著，努力著，不曾放棄過。我們應該學習他們這種可貴的精神，不怕困難與挫折，勇往直前，這樣才能最終走向成功！
這本書寫了許多英雄人物，先來說說我最喜歡的陸遜吧！他是揚州吳郡吳縣華亭人士。大家可能對他還不熟悉，但是大家應該知道“火***連營”吧！是的，在蜀國大將關羽、張飛相繼死后，劉備特別生氣，率大軍伐吳。在這千鈞一發(fā)之際，陸遜沒有驚慌失措，而是非常冷靜地面對，調(diào)兵遣將，最終用火攻以少勝多，打敗了蜀軍，在三國史上留下了不可磨滅的.一筆。
風云變幻,刀光劍影的三國時代,文爭武斗,英杰輩出.三國鼎立,終歸于晉,激烈動蕩之后,那一幅幅蕩人心弦的畫面凝固遠去,成為歷史的瞬間.這個時代,是五千多年中華文明中短暫的一瞬,卻又是讓人心馳神往的精彩一幕。
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