讀《哈姆雷特》有感14篇
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的讀《哈姆雷特》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《哈姆雷特》有感 篇1
人之初，哈姆雷特在最初是天真而幸福的，對未來有著無限的向往。但現(xiàn)實(shí)的殘酷迫使著他一步步走向傷心，父親的暴死，母親的改嫁，他也開始憂傷，孤寂，漫無目的地活著。而在鬼魂告訴了哈姆雷特放棄了平淡安逸的生活，運(yùn)用自己的智慧去尋找真相，辨別真實(shí)。最終面對敵人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決。
也許哈姆雷特并不完美，也許你認(rèn)為他并不是英雄。在莎士比亞的筆下，他并不如古代的英雄被夸大被神化。我覺得這樣的他更加真實(shí)，因?yàn)樗侨�，不是神，他擁有人的情感與思想。這樣的他，我覺得是真正的英雄。
在面對母親的改嫁時(shí)，他發(fā)自內(nèi)心的憤怒；面對奧菲利婭的死時(shí)，他又悲痛欲絕；面對敵人時(shí)，善良與憤怒的矛盾則充滿了他的心。
一萬個(gè)人眼中一萬個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人眼中的哈姆雷特都不一樣。也許在少年時(shí)，你會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)，而又覺得《暴風(fēng)雨》不知所云。但在漸漸的成長中，你又會(huì)覺得后者更加有吸引力�！豆防滋亍穮s是莎士比亞卻受爭議的一部，因?yàn)樗劦搅巳松倪x擇。我們的每一次成長，每一次選擇，都伴隨著哈姆雷特的影子。我認(rèn)為這本是永恒而不朽的。
讀《哈姆雷特》有感 篇2
《哈姆雷特》是莎士比亞四大悲劇之一。在莎士比亞的創(chuàng)作中，哈姆雷特占有重要位置。劇本取材于丹麥的歷史傳說，莎士比亞把人文主義思想注入到古老的故事中去，成功地把它改寫成了一部深刻反映時(shí)代風(fēng)貌的社會(huì)悲劇。
“哪一個(gè)人能夠裝載得下這樣沉重的悲傷?哪一個(gè)人的哀惕的詞句可以使天上的流星驚疑止步7那是我丹麥王子哈姆雷特�！弊x完莎士比亞的《哈姆雷持》，一段世紀(jì)交替所上演的歷史悲劇，一幕幕又浮現(xiàn)于腦海。哈姆雷持憂郁的背影，哀怨的眼神，近乎歇斯底里的痛苦唱響了一段經(jīng)典的歷史贊歌。 《哈姆雷特》一劇共分五幕。講述的是丹麥王子哈姆雷特在德國威登堡大學(xué)求學(xué)，卻通遇父親暴死，母親改嫁。后來他見到了先王的魂靈，才知道叔父克勞狄斯是罪魁禍?zhǔn)�。哈姆雷特決心為父報(bào)仇，他設(shè)計(jì)裝瘋來試探敵人，接著以演戲的機(jī)會(huì)證實(shí)了對方的罪行。為了報(bào)仇，他也付出了沉重的代價(jià)。心愛的女孩因?yàn)楦赣H被他錯(cuò)殺而發(fā)瘋溺水而死，母親為了救他喝下了毒酒，而他自己也因?yàn)橹辛耸甯傅亩緞ΓK于倒下了。
別林斯基說：“德國人把悲劇叫做悲慘演出——而悲劇也實(shí)在是一場悲慘演出，它是以心靈的珍貴希望的破滅以及整個(gè)幸福生活的喪失作為收場�！薄豆防滋亍芬粍∮絮r血，也有b首；有暴力，也有狡詐；有虛偽，也有用水。主人公哈姆雷特是人文主義思想中典型的理想主義形象。他受過高等教育，有知識(shí)有文化相信科學(xué)，有自己的思想和主見，不會(huì)輕易被謊言所欺騙。他對朋友霍拉旭忠膽赤誠，對心愛的姑娘奧菲利姬一往情深。 哈姆雷持說：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊�！遍_篇不久，哈姆雷特遭受到家庭的變故，他的眼中仿佛已經(jīng)沒有了鮮花和微笑。虛偽、狡詐令他厭惡，也令他痛恨。第‘幕中，莎士比亞就為緊接著將會(huì)出現(xiàn)的戲劇矛盾埋下伏筆，一份隱藏著的矛盾沖突不久將浮于水面。只不過一開始作者巧妙地借用了主人公的內(nèi)心獨(dú)白點(diǎn)明了潛伏著的危機(jī)。 莎土比亞在《哈姆雷特》中設(shè)計(jì)的主線是哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃，其中，哈姆雷持與叔父間的矛盾成為整部戲劇的矛盾沖突。隨著真相—’步步被拆穿，人物之間的矛盾沖突也越來越激烈。最后一幕，哈姆雷特與叔父展開了較量，那是一場生勾死的戰(zhàn)爭。場面雖不大，印關(guān)系著國家的命運(yùn)。作者以設(shè)計(jì)此情節(jié)，將戲劇沖突推向高潮。所有的恩怨情仇，所有的矛盾都聚焦在這一場比武之中。兩把劍也不再是普通的工具，它上面融匯了所有的憤怒和仇恨。最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。哈姆雷特以犧牲性命完成了自己的使命，他是人們心中的英雄，也是莎土比亞心中的英雄。但這個(gè)英雄形象并不完美，他雖然勇敢，愛好和平，聲張正義，但他猶豫而憂郁，在強(qiáng)大的對于面前是那么的孤獨(dú)寂寞和無助。歌德說哈姆雷特不是英雄，卻要完成英雄的業(yè)績。他的世界觀是矛盾的，濃厚的悲觀情緒以宿命論思想阻礙他起來斗爭。在無數(shù)次仿惶和猶豫中，他終于用創(chuàng)刺向了敵人，與敵人同歸于盡。這是一場悲壯的演出，莎士比亞將這場悲劇上升到人性的角度，正應(yīng)證了人文主義祟尚人性，資產(chǎn)階級等新興力量敢于同一切愚昧、腐朽而邪惡的勢力做斗爭。這仿佛象征了資產(chǎn)階級勢力在成長中不斷壯大，但比起舊勢力，它又猶豫動(dòng)搖而不夠堅(jiān)定，仍要軟弱得多。但作者始終相信資產(chǎn)階級的力量最終是會(huì)戰(zhàn)勝—切的。
讀《哈姆雷特》有感 篇3
一部人類心靈詠唱出的偉大史詩，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆雷特是一個(gè)刻畫得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。
杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過程喚起人們對生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。
波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來，他是那種老實(shí)巴交的朝臣，他忠于的也只是“國王”這個(gè)位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結(jié)局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說。雷歐提斯則是一個(gè)年輕氣盛的男子，他本可以在法國開拓自己的事業(yè)，但喪父和妹妹失心發(fā)狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國王歹毒計(jì)謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題;默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴?死了，睡去了，什么都完了;要是在這一種睡眠中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局”活著比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來，這也正是作家余華的作品《活著》的偉大之處，老農(nóng)生活的目的就是為了好好活著。
哈姆雷特作為王子，背負(fù)著殺父之痛和復(fù)仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會(huì)化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節(jié)想要表達(dá)的思考，大概也是這樣。
讀《哈姆雷特》有感 篇4
相信大家都看過《王子復(fù)仇記》。劇情中哈姆雷特為了為自己的父親報(bào)仇，裝瘋賣傻，最后仍然死在了雷歐提斯的劍下。
那么，有多少人看過這部電影的原著《丹麥王子，哈姆雷特的悲劇》呢？這本小說被成為“四大悲劇之一”莎士比亞費(fèi)了不少心思采寫出了這本讓世人贊嘆的小說。故事情節(jié)和電影當(dāng)中幾乎一樣，就是王子經(jīng)過不斷努力最后終于將殺害他父親的兇手克勞蒂斯殺死了。當(dāng)然，自己也倒在了雷歐提斯的劍下。
哈姆雷特在準(zhǔn)備復(fù)仇的這一段時(shí)間，為了不讓別人看出來所以自己裝瘋賣傻，而且周圍的人都沒有看出來他是裝的，可見演技高超。在準(zhǔn)備的這段時(shí)間內(nèi)，哈姆雷特丟掉了太多的東西，為了自己完成父親的心愿。那么從某一個(gè)角度上說，我們是否能從這部小說當(dāng)中體會(huì)到這樣的道理呢——為了完成自己的目標(biāo)，應(yīng)該舍棄的不要保留，大膽的向前沖。只要努力過了，就不后悔。雖然我們并沒有像哈姆雷特這樣的經(jīng)歷，可是在生活當(dāng)中，這樣的例子是不是很多呢？
就比如說，一個(gè)人的兒子得了大病，父親沒有錢醫(yī)治結(jié)果把房子家具都賣掉了。這難道不是一個(gè)最典型的例子嗎？這位父親心中有這樣一個(gè)目標(biāo)，我一定要把我的孩子治好，不惜一切代價(jià)。于是，這位父親給予了我們真實(shí)的行動(dòng)。最后，盡管孩子的病沒有治好，但是作為一名父親他盡力了嗎？他盡力了。他愛自己的孩子。他不想為自己的孩子治病嗎？他當(dāng)然想。所以，哪怕最后孩子身亡，父親的心里只有惋惜并沒有任何愧疚可言。這位父親如果劇中的哈姆雷特，而病魔就是劇中的克勞蒂斯。雖然最后這位“哈姆雷特”并沒有復(fù)仇，但是，我們感覺到了一個(gè)父親的責(zé)任心。
人生中有太多的挫折與坎坷，這不就是其中的一個(gè)嗎？我們常說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。不知道，我們能不能夠理解這句話的含義。風(fēng)雨交加的凄慘與傷心過后，必定是彩虹相照的快樂與興奮。在這其中，我們可能會(huì)摔跟頭，甚至差點(diǎn)死去�？墒俏覀兊搅酥匦聛恚猓磺卸伎梢赃M(jìn)行第二次。整個(gè)過程中，我們或許會(huì)丟掉父親母親的寵愛；我們也有可能丟掉財(cái)產(chǎn)和食物�？墒沁@些不重要。只要內(nèi)心當(dāng)中有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，不后悔。
或者來說個(gè)反面典型。某月某天，一場大火在張女士家轟然而其。這個(gè)時(shí)候，家里還有做客的親戚，前前后后一共有十多個(gè)人。就當(dāng)所有人都準(zhǔn)備怎樣逃生的時(shí)候，張女士卻一直在尋找自己的財(cái)產(chǎn)，嘴里還一直在說：“一定要找到啊，否則以后怎么生活啊�！辈诲e(cuò)，存折和信用卡果然都找到了，可是那個(gè)時(shí)候張女士的房子內(nèi)已經(jīng)是烏煙彌漫，根本出不去。就這樣，張女士被困到了里面。
半個(gè)小時(shí)后，或經(jīng)來到了這里。很快，張女士就被救了出來�？墒且�?yàn)閾尵葻o效，死亡。
就這個(gè)故事，張女士也有自己的目標(biāo)，而且最后也完成了，可是為什么她的結(jié)局比別人悲慘呢？別人的目標(biāo)是生命，可以丟棄財(cái)產(chǎn)。可是張女士的目標(biāo)是財(cái)產(chǎn)，而這個(gè)過程中丟棄了生命。我們不難看出，選擇目標(biāo)也是一個(gè)很重要的抉擇。任何事物都有兩面性，可是我們在選擇的時(shí)候一定要選擇利大于弊的。否則，你會(huì)因?yàn)檫x擇不當(dāng)遭受嚴(yán)重的懲罰�；蛘哒f，在某種方面上要想到對自己的好處和壞處，做好心理準(zhǔn)備。
我們要學(xué)習(xí)哈姆雷特的精神，卻不要盲目學(xué)習(xí)。我們讀書，我們要感悟書中的道理。不要讀死書，也不要死讀書�；蛟S，這是致命的。
讀《哈姆雷特》有感 篇5
有人說一千個(gè)人讀《哈姆雷特》，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的看人方法是不一樣的�？墒枪防滋厥且粋�(gè)悲慘的人兒，這一點(diǎn)，卻是無庸置疑的。
這個(gè)王子復(fù)仇記的故事千百年來，傳誦不衰。丹麥王子哈姆雷特得知自己父王亡故的真正原因后，經(jīng)過裝瘋、暗查、賽劍等一系列的行動(dòng)之后，終于與那個(gè)殺了自己父親，娶了自己母親的叔父同歸于盡了。據(jù)說里面很多情節(jié)都和《丹麥?zhǔn)穼?shí)》中的一篇《阿姆列特》完全相符，原書中只記載了一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，可在莎士比亞筆下的五幕悲劇卻變得如此動(dòng)人，令人嘆為觀止。
許多評論都說圍繞書中的主人公哈姆雷特，可以提出許多問題，例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？他在反復(fù)謀劃之后，有不少機(jī)會(huì)，為什么遲遲不動(dòng)手，顯得猶豫不決？這些問題都不是單從劇情中就可以找到答案的。
天生哈姆雷特就是一個(gè)很自負(fù)的人，他從"時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過來"的豪言壯語，一直到"活著還是死去？這是一個(gè)問題"的絕望嘆息，充分顯示了哈姆雷特的性格與環(huán)境之間劇烈的矛盾。用歌德的說法：這是一株橡樹給栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌紅嫩綠的昂貴花瓶里。純潔高尚，纖弱又明達(dá)的哈姆雷特就是這只"花瓶"，那與他行為能力不相稱卻又不可推卸的重任就是那株"橡樹"。一旦"橡樹"在"花瓶"里生了根，發(fā)了芽，花瓶就注定要粉身碎骨，就如哈姆雷特注定無法成為真正的英雄。這正如古希臘人所說的命運(yùn)，而哈姆雷特就是這命運(yùn)追逐的犧牲品。他被命運(yùn)捉弄，害死可憐的情人奧菲利婭。在他復(fù)仇的一系列過程中，情人的哥哥雷歐提斯，自己的母親可憐的王后等多人因其喪命，最后，他也與他那奸邪惡毒，篡奪皇位的叔叔同歸于盡�？墒牵瘧K的命運(yùn)并不是他自己造成的，但是他卻選擇了去走這條復(fù)仇之路。人的脆弱和環(huán)境的殘暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人說，哈姆雷特并不是一個(gè)過時(shí)的人，而是我們自己。也就是說，如果一個(gè)人為別人的災(zāi)難而憂郁；想得很多但是做的不多；深感宇宙無垠而個(gè)人空間狹��；最后愿奮不顧身，孤注一擲，那么這個(gè)人就越接近書中乃至莎士比亞心目中完美的哈姆雷特。
這棵橡樹終究是要張大，就如哈姆雷特復(fù)仇的欲望不斷漲大，他把這他承擔(dān)不起的，幾乎連渺茫的希望都沒有的責(zé)任裝進(jìn)了自己的胸膛，沒有任何人可以相信，一切全憑自己，他計(jì)劃計(jì)劃再計(jì)劃，讓這棵橡樹貪婪的啃蝕著他自己，到這棵橡樹的根須膨脹開來的時(shí)候，他，哈姆雷特，這個(gè)十足的美麗脆弱的花瓶就隨之碎落了。
其實(shí),仔細(xì)想來，每個(gè)人都是在同命運(yùn)捉迷藏，但是很少有人能夠逃脫。我們都在一條單行道上，有人躊躇，有人欣喜，有人踱步，有人奔跑。有人太早勾勒了生命的線條，有人太早看出了命運(yùn)的玄機(jī)，所以，當(dāng)生命的時(shí)針飛速向前的時(shí)候，他們無所期待；有人太晚覺悟冥冥中的安排，有人太晚了解生活的殘酷，所以，當(dāng)該來的終于來了的時(shí)候，他們無處可逃。不知不覺，有人已經(jīng)陷入了愛不釋手的游戲，這一路他們都無法自拔，只能在命運(yùn)的安排下茍延殘喘的活著，為了那所謂的人生目標(biāo)活著。但當(dāng)"任務(wù)"完成時(shí)，他們的世界就好像突然間被抽掉了所有生存的價(jià)值。所以，也許這樣同歸于盡的結(jié)局，對哈姆雷特來說，是最好的結(jié)局，也是他最大的解脫。
人生苦短？我覺得這要看你怎么去活，怎么去面對。因?yàn)橐恍┬∈�，去抱怨生活，浪費(fèi)時(shí)間去悲傷，那是傻子，對，傻子才悲傷！所以，既然活著，就要好好地活著！不要再無為地去浪費(fèi)生命，要學(xué)會(huì)享受生命給你帶來的一切，這些都是奇跡。
郎費(fèi)羅說：學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞作。對，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。
生命就是這樣，人生就是這樣，也許一切都是注定，錯(cuò)過了就不能回頭，但要相信自己的選擇，選擇了就去做，堅(jiān)持到底，永不向命運(yùn)妥協(xié)。
借用一句歌詞，那就是“春眠不覺曉，庸人偏自擾，走破單行道，花落知多少�！�
讀《哈姆雷特》有感 篇6
“生存還是死亡，這是個(gè)問題......”放下手中的書，我緩緩起身，遙望天空中那虛無縹緲的云，內(nèi)心涌起一陣陣波瀾。
是的，這正是出于哈姆雷特王子之口，一句為天下哲學(xué)家所不懈爭論的千古名言。莎翁的這一點(diǎn)睛之筆，可謂妙到巔峰。仔細(xì)一品，便可品會(huì)出主人公內(nèi)心的迷茫與痛苦。到底是裝瘋賣傻以茍且偷生，還是為父報(bào)仇而壯烈犧牲?無疑，這是一個(gè)難以作答的問題。而貫穿全書的線索，則正是哈姆雷特這種心理。
全書圍繞著哈姆雷特的復(fù)仇展開。在通過父親的鬼魂知道真相之后，就決意為父報(bào)仇。為此，他不惜用裝瘋賣傻來掩蓋自己的復(fù)仇計(jì)劃。在國王發(fā)覺哈姆雷特可能知道了真相后，就果斷地將他遣送至英國，并試圖將他殺死。哈姆雷特得知后，借機(jī)逃回，但得知了戀人奧菲莉婭的死后，再也無法忍耐，上前與雷歐提斯進(jìn)行了決斗，卻被國王暗算，臨終前，殺死了國王，而王后，哈姆雷特的親生母親，也因誤飲了毒酒而死。最終哈姆雷特、雷歐提斯、國王以及王后先后死去，結(jié)局甚是凄慘。
常言道，一千個(gè)讀者心中就有一千個(gè)哈姆雷特。而在我眼中，哈姆雷特有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)自是不畏艱險(xiǎn)，為父復(fù)仇，盡了孝道;但是我認(rèn)為，他的善良忠厚，卻成為了他復(fù)仇中消極退縮的重要因素，以至于令不少無辜之人為此而死去，最鮮明的一個(gè)就是他的戀人——奧菲莉婭。她的形象是善良、美麗而又對現(xiàn)實(shí)無可奈何。她是這場復(fù)仇中最無辜的犧牲者。誠然，哈姆雷特是深愛著奧菲莉婭的，但是，奧菲莉婭的死不也是和他有著直接的關(guān)系么?他的愛人最終竟死在了他自己的手上，也的確是個(gè)悲劇。
可是，即便如此，也掩蓋不了哈姆雷特的正直與高尚。縱使身負(fù)血海深仇，但他卻并未被仇恨蒙蔽了雙眼。面對雷歐提斯時(shí)，即使他是敵人，卻仍對他產(chǎn)生了欣賞與后悔的情緒。當(dāng)國王懺悔時(shí)，他有機(jī)會(huì)殺死國王，但他卻并未這么做。誠然，他的確不愿國王在懺悔中死去，但誰又能說哈姆雷特心中沒有一點(diǎn)怯懦呢?這并非懦夫的表現(xiàn)，反而將哈姆雷特的人物形象刻畫地更為生動(dòng)、真實(shí)，正體現(xiàn)了莎士比亞的人文精神。
總的來說，哈姆雷特所表現(xiàn)出的，是一種矛盾的人文主義形象。其實(shí)，與其說哈姆雷特是莎士比亞所塑造出來的人物，倒不如說哈姆雷特就是莎士比亞自身的寫照。哈姆雷特的那種創(chuàng)新性的人生觀、價(jià)值觀，正是對封建主義的挑戰(zhàn)，是一種劃時(shí)代的表現(xiàn)。
讀《哈姆雷特》有感 篇7
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們能夠聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。
哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能理解的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報(bào)仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
對哈姆雷特來說，感情是那么微不足道的一部分，以至于有人懷疑他對奧菲利亞的愛，這對他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯，殺兩個(gè)朋友，在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認(rèn)為也許把造成這一結(jié)果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。
一，對母親的愛。所以說，弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉，能夠看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說他的叔父做了他潛意識(shí)渴求的事，以至于心慈手軟，被自我唬住，而在于母親改嫁這件事令他無法再相信女人。這種透徹的了悟又是和愛女人的欲望糾纏在一齊，以致痛苦萬分，手足無措。
二，正如有的'沙評家稱哈姆雷特性格的構(gòu)成一大部分原因在于莎士比亞無法對如此巨大的題材加以把握。那里有幾條證據(jù)，如哈姆雷特的對于演戲的大段評說，諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對社會(huì)的褒貶(這在古典主義作家那里是無法想象的)，再如，同時(shí)要表現(xiàn)母子關(guān)系，感情關(guān)系，又要表現(xiàn)復(fù)仇，勢必拖延了后者。再回到開頭的確定，我們看哈姆雷特死前的場景，他說的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問題。設(shè)想一下，如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上，那么他臨死時(shí)，不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。所以說，把這部戲理解成社會(huì)批判據(jù)也是情有可原的，因?yàn)楫吘梗苍S我們忽略了。
讀《哈姆雷特》有感 篇8
我很喜歡莎士比亞的那部《哈姆雷特》，戲劇中出現(xiàn)的戲中戲的環(huán)節(jié)，讓人印象深刻。
《哈姆雷特》是英國劇作家威廉·莎士比亞的代表作和成名作，該作品通過再現(xiàn)老王被殺的情景，不僅試探出叔叔的內(nèi)心，也表現(xiàn)了哈姆雷特的憤怒，將矛盾推向更尖銳的地步，進(jìn)而推動(dòng)情節(jié)和故事的高潮。
與此同時(shí)，莎士比亞也巧妙性的將自己的戲劇觀點(diǎn)，通過哈姆雷特之口，在指導(dǎo)伶人表演之時(shí)呼出，“你應(yīng)該接受你自己的常識(shí)的指導(dǎo)，把動(dòng)作和言語相互配合起來;特別要注意到這一點(diǎn)，你不能越過自然的常道;因?yàn)槿魏芜^分的表現(xiàn)都是和演劇的原意相反的，自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型�！�
《哈姆雷特》之所以成為莎土比亞四大悲劇之首，不僅僅在于作品最后的悲慘結(jié)局讓人難以忘懷，還在于作品帶給人們沉重的反思，對哈姆雷特命運(yùn)的反思，對當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)背景的反思，對人性本身的反思。而主人公哈姆雷特最后的結(jié)局，則是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，其犧牲也是他個(gè)人發(fā)展的最終結(jié)局。
悲劇不幸，卻演繹了不一樣的美，哈姆雷特值得久讀深思。
讀《哈姆雷特》有感 篇9
很難說這樣的結(jié)果是否是一個(gè)杯具。但至少，上場人物死亡率是頗高的�；适页蓡T更是死的一個(gè)不剩。御前大臣一家也全部罹難。
可是，我認(rèn)為，那里死的每一個(gè)人都有他該死的理由。國王的弒兄，王后的不忠，大臣的諂媚就不用說了，典型的該死。
大臣之子勒替斯，在與哈姆雷特比武前，在自我的劍上涂毒，與國王密謀殺害哈姆雷特，即使他有為自我的父親、妹妹復(fù)仇的權(quán)力，可是沒有做到光明磊落，甚至能夠說十分卑鄙。
大臣之女莪菲莉霞，在自我的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最終投湖自盡。在對待自我的感情上，她似乎完全受到自我父親的擺布，根本沒有自我獨(dú)立的想法，是個(gè)毫無主意和膽識(shí)的蠢女人。
最終是哈姆雷特。雖然，印象中似乎不擇手段的報(bào)仇在正義一方是能夠理解的�？墒俏艺J(rèn)為，這并不公平。為了迷惑國王，實(shí)現(xiàn)自我報(bào)仇的計(jì)劃，他不惜犧牲莪菲莉霞的感情，不惜傷害這樣一個(gè)無辜的女子。所謂怨有頭債有主，上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為，令我不齒。
讀《哈姆雷特》有感 篇10
《哈姆雷特》取材與一個(gè)宮廷復(fù)仇的現(xiàn)成的故事。故事敘述奸王克勞狄斯臣哈姆雷特的父王睡覺之際，下毒謀害及篡位，登上國王寶座，并娶其嫂子為妻。英名有為的父王突然死去，卑劣的叔叔篡奪了王位，久受景仰的母后竟在父王死后不到兩個(gè)月便匆匆改嫁奸王，這都給哈姆雷特沉重的打擊。當(dāng)他獲悉這一切后，他準(zhǔn)備裝瘋報(bào)仇。最后，當(dāng)哈姆雷特與被他誤殺的波洛涅斯的兒子雷歐提斯比武時(shí)，找到機(jī)會(huì)殺死了國王，但兩人皆被毒劍所刺而死去。
莎士比亞在《哈姆雷特》中安排了三條復(fù)仇線索，以哈姆雷特為主線，以雷歐提斯和小福丁布拉斯為副線。在這三條線索之外，莎士比亞還穿插了家庭的潰滅、朋友的背叛、愛情的悲劇等次要情節(jié)。比如，哈姆雷特和奸王克勞狄斯的斗爭就很緊張。開始敵我雙方暗中較量。后來，哈姆雷特巧編舊戲是克勞狄斯當(dāng)眾出丑，于是兩人斗爭又轉(zhuǎn)為正面交鋒。哈姆雷特本來掌握主動(dòng)權(quán)，但他錯(cuò)失良機(jī)，后又錯(cuò)殺大臣波洛涅斯，又主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)。這時(shí)奸王兇相畢露，決定利用這大好時(shí)機(jī)除掉哈姆雷特。這次引出兩次借刀殺人的情節(jié)。雖然哈姆雷特粉碎了敵人的第一個(gè)陰謀，但在第二個(gè)陰謀中，王后意外卷入其中，喝毒酒身亡，雷歐提斯死前道破陰謀，哈姆雷特與奸王同歸于盡。莎士比亞的戲劇情節(jié)豐富，生動(dòng)曲折，引人入勝。此外戲劇沖突緊張，扣人心弦。
讀了兩次《哈姆雷特》，讓我學(xué)習(xí)到不少生活的道理。如在第一幕中，克勞狄斯對哈姆雷特說：“既然我們知道那是無可避免的事，無論誰都要遭遇同樣的經(jīng)驗(yàn)，那門我么為什么要這樣固執(zhí)地把它耿耿于懷呢?”曾經(jīng)聽說過這樣的一句話，雖然你不能改變天氣，但我們能改變心情。在很多時(shí)候，我們都會(huì)遇到一些我們無法改變的事情或者是無避免的事實(shí)，在這個(gè)時(shí)候我們就得學(xué)著去接受他，改變我們自己能改變的。老實(shí)說，我向往的大學(xué)并不是北京師范大學(xué)珠海分校。，但命運(yùn)之神偏偏安排讓我在這座城市完成我四年的學(xué)業(yè)。盡管我不情愿但我還是接受了。因?yàn)樵谖颐媲爸挥袃蓷l路可以走：第一是，自怨自艾，終日抱怨上蒼，耿耿于懷，碌碌無為地過完這四年：第二是，重整心情，充分利用所有的資源，把大一當(dāng)作一個(gè)新的開始，重新再來!最后我選擇了后者。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，“再肥的草地也有瘦牛，再瘦的草地也有肥�！�。天道酬勤啊!誰都會(huì)有失敗的時(shí)候，這是無可避免的事，關(guān)鍵在于你怎么去看待，是從此一蹶不振，還是重整旗鼓。這是我唯一可以選擇的，也是為也可以改變的。
說回《哈姆雷特》，哈姆雷特本來是一個(gè)快樂的王子，慈父的死亡，使他一夜之間變成一個(gè)憂郁的王子。過去看起來無限美好的世界和人，一夜之間變得丑陋無比。當(dāng)初生活在理想世界中的樂觀的人文主義者的哈姆雷特，如今看到的世界卻是“長滿了莠草”，“不毛的荒山甲”和堆集著“污濁的瘴氣”時(shí)，他感嘆人生道，“多么可厭，陳腐乏味而無聊”。哈姆雷特越正視現(xiàn)實(shí)，看到的罪惡就越多;觀察得越深刻，痛苦就越大。他發(fā)現(xiàn)，那些舊日對克勞狄斯扮鬼臉的人，現(xiàn)在卻愿意拿出20、40、50甚至100塊金洋來買他一塊小照;他過去的好同學(xué)買友求榮，充當(dāng)了奸王的密探和幫兇;他所愛的戀人分擔(dān)不能理解他的處境，反而為人所利用，哈姆雷特只能懷著痛苦的心情與去奧菲利婭這個(gè)無辜受害者周旋。
在我看來，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭嗎?人活著還有意義嗎?這種種的考慮，無不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤�，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義�！焙芏鄷r(shí)候，對于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對來之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了�；蛘哂行⿻r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說，“因?yàn)榕匀伺嗖遄恪⒗咸旃?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長吁短嘆越會(huì)銷蝕人的精力和志氣�！彼�，想做的，想到了就該做!
莎士比亞將生與死，善與惡，理性與正義，人生的意義與價(jià)值的探討納入到哈姆雷特為父復(fù)仇、重整乾坤的偉大事業(yè)之中，從而創(chuàng)造出一部富于時(shí)代精神、具有深刻的哲理性的大悲劇。在這部悲劇意義的深刻性、悲劇主人公性格的復(fù)雜性、對人類生活的高度概括性，以及悲劇藝術(shù)的豐富性和完美性方面，他都代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。
讀《哈姆雷特》有感 篇11
掩上書卷，劇中的一幕幕驚心動(dòng)魄的對白還歷歷在目。夜不能寐，哈姆雷特決然刺殺克勞狄斯的偉岸背影銘記在心。哈姆雷特?zé)o疑是幸運(yùn)的，他從先王亡靈口中得知事情真相，而又披荊斬棘以其死前所余的全力刺穿克勞狄斯，完成了一生的夙愿；哈姆雷特?zé)o疑無疑又是悲哀的你，他為別人的災(zāi)難如芒在背、如疽附骨，他親歷理想的幻滅和現(xiàn)實(shí)的丑惡，他懲戒了惡徒卻又為此燃盡了他燦爛的生命。魯迅先生說，“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。
”如果說，喜劇是一種美，一種夢幻仙境般圓滿的美，那么悲劇則是另一種美，一種血淋淋的現(xiàn)實(shí)生活硬生生將夢幻樓閣捏碎的美，美得殘忍卻極致。這，便是《哈姆雷特》所帶給我的視覺震撼。我想我是喜歡哈姆雷特的，他無所畏懼、崇高深刻，盡管他的猶豫不決、孤獨(dú)憂郁又是那么的不盡人意，但我還是喜歡他。正因他有那些個(gè)而非完美圣人所有的瑕疵，亦如泯然于眾生的我。
學(xué)術(shù)上說：哈姆雷特身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反應(yīng)真十六至十七世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。他具有超脫時(shí)空的意義，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象。誠然，其實(shí)作為一個(gè)平凡的高中生，我并沒有想到那么深。我只是覺得，每當(dāng)想起哈姆雷特飛蛾撲火般刺向克勞狄斯時(shí)，便想起我那短暫的生命，必須也要像他那樣矢志不移地走下去。
不論悲劇喜劇，有意義，才是正劇不是嗎？
讀《哈姆雷特》有感 篇12
生存還是死亡？這是一個(gè)值得思考的問題———莎士比亞。
今天是臘月農(nóng)歷29。非常開心，終于可以睡到自然醒，無絲竹之亂耳、無案牘之勞形。可以心無旁騖地起來看書、寫文章，然后去跑步健身，為迎接20xx年養(yǎng)精蓄銳、蓄勢待發(fā)。
美國最偉大律師之一艾倫。德肖維茨、李。貝利共同推薦要想成為優(yōu)秀的律師，必須熟讀、精度、背讀莎士比亞的作品，因?yàn)樗奈淖直磉_(dá)言簡意賅且非常優(yōu)美、抒情性強(qiáng)，而法律不外乎理、理不外乎情。我一定會(huì)把莎士比亞作品全集一本本精讀，不要低估一顆渴望優(yōu)秀的心，會(huì)激勵(lì)一個(gè)人艱苦卓絕持續(xù)地付出努力。
哈姆雷特的故事基本內(nèi)容：哈姆雷特是丹麥王子，其父親是丹麥的老國王，但被哈姆雷特的叔叔所毒死，其王位也被其篡奪，其母親也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔為了以絕后患，將哈姆雷特予以流放英國。
在此期間，其叔叔指派哈姆雷特最喜歡女孩的父親監(jiān)視哈姆雷特，結(jié)果被哈姆雷特意外所殺死。女孩的得知情況以后精神錯(cuò)亂，自殺而死。女孩的哥哥欲替其父親報(bào)仇，在哈姆雷特的叔叔蠱惑之下，與哈姆雷特進(jìn)行生死決斗。為了共同置哈姆雷特于死地，女孩的哥哥在劍上抹毒，哈姆雷特的叔叔在酒里下毒，這樣如果哈姆雷特一失敗被劍碰到就會(huì)死亡，如果勝利而喝下毒酒也會(huì)中毒而死。結(jié)果，哈姆雷特的母親喝下毒酒而死，女孩的哥哥反被劍所傷而死，哈姆雷特的叔叔被哈姆雷特所殺死，而哈姆雷特自己也死亡了。
這本書敘述的故事直白、樸實(shí)，但這種樸實(shí)就像潤物細(xì)無聲般那樣深入心扉。誠如莎士比亞所提倡的：越是自然的，越能打動(dòng)人心。這本書通過黑格爾、康德所倡導(dǎo)同態(tài)復(fù)仇：以牙還牙、以血還血的方式，深刻揭露貴族階級那種赤裸裸的權(quán)力斗爭，這種最原始的本能沖動(dòng)，同樣淋漓盡致展現(xiàn)在貴族階級的身上，甚至有過之而無不及。
如果說圣經(jīng)造就了英國，那么英國造就了莎士比亞。英國當(dāng)時(shí)是世界最大的霸權(quán)國家，其經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等都是第一強(qiáng)國。但之所以其工業(yè)文明如此強(qiáng)盛，是因?yàn)橛袩o數(shù)的莎士比亞、狄更斯、邊沁、雪萊等大文豪，是他們用悲天憫人的胸懷關(guān)注底層人物，用靈魂在寫書，每一個(gè)文字就像跳動(dòng)的生命。他們對最強(qiáng)大的英國，仍赤裸裸予以批評、反思其管理制度，以尋找最佳的治理方式。與此同時(shí)，他們的書也激勵(lì)許許多多的英國人敢于與命運(yùn)抗?fàn)帲ぐl(fā)他們無限的想像力，激起他們開拓進(jìn)取的決心。
現(xiàn)在，我們整個(gè)社會(huì)非常浮躁，影視作品基本上充斥著小鮮肉、偽娘等垃圾作品，因?yàn)橹挥欣髌纷詈孟裱?guī)蹈矩、最沒有違反任何規(guī)定、最能討上所好，一葉知秋，影視領(lǐng)域也是整個(gè)社會(huì)的縮影。中華民族要想真正復(fù)興，首先必須從文化上復(fù)興，鼓勵(lì)大家可以天馬行空、毫無顧慮地創(chuàng)造出經(jīng)典作品，為各行各業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部經(jīng)典作品，一定都是針砭時(shí)弊、反映疾苦的，如果沒有思想及表達(dá)自由，如果沒有包容的土壤絕對產(chǎn)生不出經(jīng)典作品。回首歷史，我們先人留給我們璀璨的中華文化，春秋戰(zhàn)國有百家學(xué)說，秦漢有漢賦，唐詩，宋詞，元曲，清朝小說；如今，我們不能只能留給后人各種"口號"、"語錄"，文化不能在我們這個(gè)朝代斷流，所有的東西都會(huì)過往云煙，唯有文化是源源不斷的，這也是我們中華民族一直屹立不倒最根本的原因。
愛比恨更有力量———王長清。
讀《哈姆雷特》有感 篇13
《哈姆雷特》是著名的悲劇之一，是英國文藝復(fù)興時(shí)期偉大劇作家莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一齊組成莎士比亞著名的“四大悲劇”。
《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報(bào)仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學(xué)密友霍拉旭所說的：“你們能夠聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局�！�
主人公哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，本該是來參加他父親的葬禮的；然而，使他不能理解的是，他不但未趕上父親的葬禮，并且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國王的婚禮。最敬佩的父王的死去已經(jīng)使年輕的王子倍受打擊，母后對父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發(fā)誓要為父報(bào)仇。至此，哈姆雷特就開始了艱難的復(fù)仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍，與此同時(shí)，哈姆雷特也難逃一死？？哈姆雷特不是那種意志堅(jiān)決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細(xì)膩；他遠(yuǎn)不是英雄的主角：他年輕、純真，充滿理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運(yùn)的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒有周密籌劃的潛質(zhì)，他的行動(dòng)都是在情境的逼迫下無暇思考時(shí)所采取的極端之舉，他錯(cuò)殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動(dòng)的時(shí)候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯(cuò)失良機(jī)，他又會(huì)編出借口，重新沉入恍惚的思慮之中？？他永遠(yuǎn)都在只是下決心卻始終沒有任何行動(dòng)。
我感到很個(gè)性的是，為什么他能夠毫無顧忌地送兩位大臣上黃泉路，能夠干凈利落地除掉雷歐提斯，卻遲遲不肯殺死叔叔為父報(bào)仇？甚至錯(cuò)過了能夠殺死克勞狄斯的機(jī)會(huì)呢？哈姆雷特說：“顧慮使我們都成了懦夫”那么他的顧慮是什么呢？我在網(wǎng)上看到有人引用弗洛伊德主義者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情結(jié)，他不能采取行動(dòng)，是正因他也有過弒父的念頭，在他靈魂的天平上，他和克勞狄斯的罪孽是同等的。在他眼里，鬼魂代表了善的父親，克勞狄斯代表了惡的父親，而它們都是他母親的丈夫。只有當(dāng)他的母親喝下為他而準(zhǔn)備的毒酒的時(shí)候他才真正有了殺死克勞狄斯的勇氣和決心，也許正是這種情結(jié)讓他對女性產(chǎn)生了厭惡和失望，他才會(huì)狠心地拒絕了奧菲利亞。
哈姆雷特是一個(gè)可憐的人，他被鬼魂纏繞，他被復(fù)仇包圍著，他是痛苦的，他是無助的。為了復(fù)仇，他犧牲了許多。但是，他確實(shí)是一個(gè)難以明白的人，這就是為什么哈姆雷特能夠成為莎翁眾多劇作中最具魅力的人物的原因，這也是為什么至今會(huì)一向流傳著這么一句話“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
讀《哈姆雷特》有感 篇14
威廉.莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巨人，世界戲劇上的泰斗。被認(rèn)為是古往今來少數(shù)最偉大的作家之一�！豆防滋亍繁还J(rèn)為莎士比亞“四大悲劇”之一，寫于17世紀(jì)初，該劇以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，通過運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法，敘述哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。該劇真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國和歐洲社會(huì)的真是面貌，借哈姆雷特的形象與思考，表現(xiàn)了作者對文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。
哈姆雷特是世界文學(xué)史上一個(gè)極富藝術(shù)魅力的典型，莎士比亞通過哈姆雷特內(nèi)心矛盾沖突的描寫，對比手法的成功運(yùn)用，構(gòu)思了哈姆雷特形象心理蘊(yùn)涵的豐富性與深刻性，從而塑造出史前從未有過的豐富復(fù)雜的原型形象。哈姆雷特的悲劇的遭遇引起讀者的同情與憐憫，達(dá)到悲劇性的效果，來源于人物理想與現(xiàn)實(shí)的分裂。黑格爾認(rèn)為，悲劇是把美好的東西毀滅給人看。我認(rèn)為，哈姆雷特的悲劇性正在于此。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，肯定人的價(jià)值，主張用個(gè)性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義。作品中的哈姆雷特是丹麥的王子，他在威登堡大學(xué)念書時(shí)，接受了人文主義思想的熏陶，對理想與前途充滿希望與憧憬，是作者筆下的人文主義形象。奧菲利婭稱之為“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花、時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。當(dāng)時(shí)，哈姆雷特是“快樂的王子”，他眼中的世界是美好的，對人以及社會(huì)抱著積極與樂觀的態(tài)度。他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地”是“一座美好的框架”、“覆蓋眾生的蒼穹”是“一頂壯麗的帳幕”，是“金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”。那是，他以感恩的心與純潔的心靈，贊美世界。同時(shí)，關(guān)于他對人的一段議論，特別為文學(xué)史家所稱道，“人是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”這些敘述，反反映了哈姆雷特文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)下的完美形象，也表現(xiàn)了這一理想的人的時(shí)代主題。
莎士比亞平行發(fā)展多層次多線索放于情節(jié)結(jié)構(gòu)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果，從而營造現(xiàn)實(shí)沖突。面對父王被他叔父暗殺，其母被迫改嫁，王位被叔父纂奪的殘酷現(xiàn)實(shí)，哈姆雷特充滿憤怒與痛苦，精神頹唐低沉，由“快樂的王子”轉(zhuǎn)變成“憂郁的王子”。由于昔日美好的理想與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的沖擊，他開始深入思考人與世界，并發(fā)生了根本性的改變。他眼中的世界不再是光彩奪目，他認(rèn)為，“負(fù)載萬物的大地，只不過是一個(gè)不毛的荒岬;這個(gè)覆蓋眾生的蒼穹，……只是一大堆污濁的瘴氣的集合”。甚至對人的認(rèn)識(shí)達(dá)到偏激和消極的態(tài)度，在他眼里，人世間的一切是多么可厭、陳腐、乏味而無聊，認(rèn)為人世間是一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿惡毒的莠草。至于人，“在我看來，這個(gè)泥塑的生命算得了什么?人類不能使我產(chǎn)生興趣”，哈姆雷特前后認(rèn)識(shí)的巨大反差，猶如天堂與地獄的巨大差異，給予他悲劇形象強(qiáng)烈的深刻性。作品不僅以尖刻的筆鋒把哈姆雷特完美的形象與美好的理想撕毀以致粉碎呈獻(xiàn)現(xiàn)給讀者，而且以其外在環(huán)境的悲劇慢慢讓位于人物內(nèi)心世界的悲劇性。
在哈姆雷特復(fù)仇情節(jié)的推進(jìn)下，復(fù)仇的內(nèi)心沖突變得尤其明顯，進(jìn)而更深刻地揭示了哈姆雷特形象的悲劇性。殘酷的真相沖擊，導(dǎo)致他對人的思考以致發(fā)現(xiàn)人性的丑惡，構(gòu)成了他追懷理想又對現(xiàn)實(shí)丑惡極度憎惡的內(nèi)心矛盾。在那個(gè)顛倒混亂的時(shí)代里，他為父復(fù)仇的宗孝責(zé)任，轉(zhuǎn)變?yōu)樨?fù)起重整乾坤的責(zé)任，由發(fā)現(xiàn)丹麥國王的丑惡到發(fā)現(xiàn)周圍的人甚至他自己的惡。認(rèn)識(shí)的深刻以及責(zé)任的深沉，使他體會(huì)到復(fù)仇的回力無天。他關(guān)于“生存還是毀滅……”的著名獨(dú)白，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)出他此時(shí)矛盾的心態(tài)。克勞狄斯在祈禱的一刻，本來哈姆雷特可以在背后刺殺，可是他猶豫了，放棄了這個(gè)大好機(jī)會(huì)。以致日后那個(gè)奸險(xiǎn)的丹麥國王兩次謀劃陷害哈姆雷特，并一步步地推進(jìn)悲慘的結(jié)局。
哈姆雷特首次復(fù)仇的猶豫與拖延，推動(dòng)了悲劇最終的結(jié)局，也揭示了哈姆雷特形象悲劇性的根源。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，悲劇主人公遭受的痛苦并不是由于他的罪惡，而是由于他的某種過失或弱點(diǎn)。如果按照亞里士多德的觀點(diǎn)，哈姆雷特悲劇根源在于他猶豫延宕的性格，在于他性格的弱點(diǎn)。我認(rèn)為，猶豫延宕本不是他的性格而是矛盾沖突的使然。首先，當(dāng)他在死去的父親口中了解到事情真相時(shí)，能夠當(dāng)機(jī)立斷并堅(jiān)定地實(shí)行他裝瘋賣傻的復(fù)仇計(jì)劃。同時(shí)，在丹麥國王對他的第一次暗殺中，他機(jī)智地搜出公文并修改國王的命令，從而逃過了暗殺，這勇謀兼?zhèn)涞呐e動(dòng)是猶豫性格不能做到的。因而，我認(rèn)為哈姆雷特悲劇性的根源，在于他的人文主義理念與現(xiàn)實(shí)的激烈碰撞，以致理念粉碎并帶來巨大的痛苦與長期的掙扎。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺醒的時(shí)代，思想大解放推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。同時(shí)，晚期私欲的泛濫和社會(huì)的混亂，導(dǎo)致人們信仰的失落和進(jìn)退兩難矛盾心理。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象正是作品的價(jià)值觀照，哈姆雷特人文理想的最終破滅造成的這一悲劇性，預(yù)示了新興資產(chǎn)階級對封建教會(huì)的妥協(xié)，揭示了時(shí)代和社會(huì)的悲劇。
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